课时提升训练7 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（Word练习）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（通史版）

课时提升训练7　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 一、选择题 1．(2024·辽宁沈阳三模)关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄”。据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”(　　) A．助长了士族政治发展　 B．遏制了官僚集团腐败 C．实现了政权和平转移 D．延续了前代治国经验 A　解析：刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，他意在说明魏晋“禅让”助长了士族政治发展，故选A项；材料未强调官僚集团的腐败，排除B项；材料强调魏晋“禅让”的消极作用，不是政权的和平转移，排除C项；材料未强调延续前代治国经验，排除D项。 2．(2024·山西太原检测)东晋南朝时，社会上出现了专门研习谱牒之学的世家，其中南迁的贾氏、王氏最为出名。他们所编的《百家谱》《十八州谐》等，使得朝廷对各地士族有了更多了解。谱牒的编修(　　) A．得益于经济重心南移的完成 B．适应了当时政府的治理模式 C．保障了门阀士族可垄断仕途 D．形成了重视历史传承的风尚 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，东晋南朝时官员选拔主要是九品中正制，谱牒的编修使得朝廷对各地士族有了更多了解，便于依家世门第选拔官员，故选B项；经济重心南移的完成是在宋代，与材料时间不符，排除A项；谱牒的编修有助于门阀士族对仕途的垄断，但并不能起到保障作用，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。 3．(2023·山东潍坊一模)据统计，两晋南朝的官员，由吏部直接任命的约占入仕者50%，由察举和学校考试入仕的占25%，州郡县吏积功升迁的占14%，公府属入仕的占1.2%。这主要反映了两晋南朝(　　) A．门阀政治初步形成 B．选官权力中央化 C．书院教育逐渐推广 D．官员升迁多元化 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，九品中正制实行初期，将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，故而出现了中央选官占比超一半的情况，反映了选官权力中央化，故选B项；东汉时期，豪强地主势力发展，且曹魏时期九品中正制的实行标志着门阀政治的形成，时间上与材料不符，排除A项；唐宋时期书院制度的建立，推动了私学的发展，时间上与材料不符，排除C项；材料主要涉及选官制度，不是官员管理制度，不涉及在职官员的升迁问题，排除D项。 4．(2024·江苏如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地以及汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代(　　) A．丝路沿线商业繁荣 B．中原文化辐射力下降 C．民族间的互动交融 D．少数民族渐趋封建化 C　解析：壁画中既有汉人从事放牧等活动，也有羌人、氐人等少数民族从事农耕活动，还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎)，这体现了不同民族间的互动和交融，故选C项；壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景，而不是商业繁荣，排除A项；魏晋时期中原文化仍具有强大的辐射力，排除B项；材料中的壁画主要反映民族活动和生活场景，与少数民族的封建化进程无直接关联，排除D项。 5．(2023·江苏徐州模拟)西晋时期在九品中正制外，还有“拔寒素”，即不以出身、门第等“资”为限制，而是以乡论、清议的方式对候选者进行德、才评定，中正官全程参与并主导对“寒素”的选拔。“拔寒素”的实行(　　) A．为科举制的形成创造了条件 B．有利于消除士族与寒门差异 C．打破了士族对选官权的垄断 D．旨在弥补九品中正制的不足 D　解析：结合所学知识可知，在九品中正制之下，选官只重视门第高低，到西晋时期，政府通过“拔寒素”的方式，使得一些门第较低，但是德、才较高的人才能够进入官僚队伍，因此，实行“拔寒素”的目的在于弥补九品中正制的不足，故选D项；科举制的标准是才能，并且科举制是在隋唐时期形成的选官方式，这与材料时间不一致，排除A项；“拔寒素”仅能够证明对下层有能力者的认可，并不等于消除士族与寒门之间的差异，排除B项；材料“中正官全程参与并主导对‘寒素’的选拔”，说明“拔寒素”并没有打破士族对选官权的垄断，排除C项。 6．(2023·河北唐山一模)曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为“八议”制度；西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防，准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪”的刑法适用原则。这些变化体现(　　) A．立法的人性化 B．执法的规范化 C．乡约的世俗化 D．律令的儒家化 D　解析：根据材料“《新律》将《周礼》规定的‘八辟’原则修订为‘八议’制度”“《泰始律》规定了‘峻礼教之防，准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪’”可知，两个时期都将儒家思想内容和原则渗透在法律制定中，体现了律令的儒家化，故选D项；“准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)”体现的是等级秩序，并不是人性化，排除A项；材料反映的是法律制定，不是法律实施程序，排除B项；材料反映的是法律，不是乡约教化，排除C项。 7．(2023·湖南岳阳二模)两汉时期，在户籍管理上，户内有男性成员的情况下，女性也可以成为户主；尊长与卑幼同时存在的情况下，尊长或卑幼均可能成为户主。三国时期出现了新的趋向，若户内有成年男性，则女性和未成年男子已不能成为户主。据此可知，三国时期(　　) A．户籍制度日趋完备 B．国家治理效能显著提高 C．女性社会地位低下 D．儒学逐渐渗入基层管理 D　解析：两汉时期女性在家中存在男性的情况下仍可以成为户主，但到了三国时期，户内有成年男性的情况下女性和未成年男性不能成为户主，更强调君臣父子等儒家的伦理道德，说明三国时期儒学逐渐渗入基层管理，故选D项；女性不能成为户主不是户籍制度完备的表现，排除A项；“国家治理效能显著提高”的说法不能成立，材料讨论的是女性能否成为户主的问题，排除B项；女性社会地位低下是中国古代社会的通病，并不是三国时期所独有的，排除C项。 8．(2023·广东韶关二模)南北朝时期，入主中原的五胡袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”“中国正统”的现象。这表明当时(　　) A．中原农耕经济遭到破坏 B．统一的民族心理渐趋形成 C．中原王朝权威受到挑战 D．儒学的正统地位受到冲击 B　解析：根据材料“入主中原的五胡袭用‘中原’即‘中国’、 ‘九州’即‘中国’的理念，开始自称‘中国’”可知，他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，故选B项；结合所学知识可知，入主中原的五胡秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，促进了农业发展，排除A项；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，与中原王朝权威无关，排除C项；儒学的正统地位受到冲击主要源于佛教和道教的传播，排除D项。 9．(2024·湖北武汉调研)南朝梁萧子显所撰《南齐书》用“魏虏”“索头”等称呼北方鲜卑族等少数民族；而北朝北齐魏收所撰《魏书》则记载“魏所受汉传国玺”，将南朝的宋齐梁三朝称为“岛夷”。上述现象体现了(　　) A．历史人物存在不同称谓 B．史籍体例呈现出多样性 C．正统观念左右历史编纂 D．历史认识依靠文献记载 C　解析：材料提及《南齐书》将北方鲜卑族等少数民族称为“魏虏”“索头”，《魏书》以“岛夷”来称呼南朝，而宣称“魏所受汉传国玺”，即认为北魏才是正统的华夏文明，体现了他们的历史观念受正统观念的影响，故选C项；“历史人物存在不同称谓”不合题意，与材料南朝梁、北朝北齐两个朝代对前朝朝代的贬损相悖，排除A项；“史籍体例呈现出多样性”不合题意，《南齐书》《魏书》都是纪传体断代史，排除B项；“历史认识依靠文献记载”不合逻辑，除了文献记载外，历史还可以以考古材料、民间传说等多种形式呈现，排除D项。 10．(2024·安徽池州一模)据《魏书》记载，398年北魏立国时，太祖拓跋珪令：“群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源。这一现象(　　) A．有利于华夏认同观念的加强 B．为北魏迁都长安奠定了基础 C．反映出内迁使民族隔阂消解 D．缘于统治区域扩大到江南 A　解析：根据材料“北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源”并结合所学知识可知，北魏朝廷认定自己为黄帝之后，这有利于华夏认同观念的加强，故选A项；北魏初期的都城在平城(大同)，北魏孝文帝时期迁都洛阳，排除B项；“消解”表述不准确，排除C项；北魏的统治区域并未扩大到江南地区，排除D项。 11．(2023·辽宁抚顺一模)北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓跋濬曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令“皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶”。这反映了(　　) A．北魏的民族歧视 B．士族的利益受到侵犯 C．中央集权的加强 D．门阀政治的畸形发展 D　解析：根据材料“北魏以法律的形式禁止士庶通婚”可知，北魏维护士族贵族的特权地位，禁止士庶通婚，造成了阶层的固化，不利于人才选拔，反映了门阀政治的畸形发展，故选D项；结合所学知识可知，北魏政权积极主动融入中原文明，孝文帝改革推行移风易俗的措施，学说汉话，与汉族通婚等，排除A项；根据材料“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”可知，维护了士族贵族的特权地位，士族的利益受到侵犯与材料主旨不符，排除B项；根据材料“北魏以法律的形式禁止士庶通婚”可知，材料主要强调北魏禁止士庶通婚，造成阶层固化，导致门阀政治畸形发展，中央集权的加强与材料主旨不符，排除C项。 12．(2024·广东调研)有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革(　　) A.为隋唐盛世的出现打下了基础 B．实现了北魏政权的长治久安 C．为民族政策的推行创造了条件 D．导致了门阀士族制度的消亡 A　解析：根据材料“扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐……找到了历史出口”可知，材料强调的是孝文帝改革带来的影响，它扭转了颓势，为隋唐盛世的出现打下基础，故选A项；结合所学知识可知，北魏政权后被推翻，故“实现了长治久安”说法错误，排除B项；根据材料“交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动”可知，应该是孝文帝推行的民族政策推动了中央集权的发展，排除C项；隋唐时期门阀士族仍然具有较大影响力，故“消亡”一词说法错误，排除D项。 二、非选择题 13．(2023·河北沧衡八校模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　东汉党锢之祸，士大夫遭到镇压，加之战乱动荡，人口流失，察举选官无以为继。为此，曹魏的陈群提出“九品官人法”的新型选官制度。中央任命一些“贤有见识”的人充任中正官，派他们分赴各地，按家世、才干、道德，对每一个充任官员的备选者进行质量评级，共分为九品。在这种中正制选官实施过程中，从一开始的重家世，后来发展到完全按照家世门第来评定士人的品级。为了防止庶族假冒士族，世家大族编写谱牒(家谱)，谱牒学成为一门学问。这种选官制度加强了门阀世袭化，削弱了中央权威，其后果就是“上品无寒门、下品无士族”，寒门永远当不了大官，致使选拔制度失去了促进社会阶层流动的作用，向贵族政治退化。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 (1)根据材料，概括“九品官人法”创立的原因，并指出其发展过程中出现的弊端。 (2)根据材料并结合所学知识，补充一条南朝时应对上述弊端所采取的措施，并进行说明。 答案：(1)原因：察举制自身的弊端；战乱形势下对人才的渴求。 弊端：过度重视门第出身，导致社会阶层固化；逐渐成为门阀士族操纵政权的工具，削弱了中央权威。 (2)措施：统治者重用庶族。 说明：南朝皇帝任命寒门之士担任官职不高、机要性很强的职务，如中书舍人、典签等，让他们参与各种核心机密，即“寒人掌机要”，从而削弱了门阀士族在政治上的影响，一定程度上加强了中央集权。(其他答案言之有理亦可) 14．(2024·北京海淀区一模)正统观·家国认同。阅读材料，完成下列要求。 材料一　“夷狄不可为帝王”是自先秦至魏晋华夏社会根深蒂固的观念。十六国时期众多少数民族统治者争正朔、明法统，开少数民族统治者论证自身正统性的历史先河。匈奴人刘渊，以“晋为无道，奴隶御我”为理由反晋，并宣称“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳”，不久称帝。羯族人石勒建立后赵政权后，担心因东晋政权的存在而“书轨不一”，自己的正统地位得不到天下人的承认。对此，徐光劝慰说：“陛下既苞(包)括二都(即占据长安和洛阳)，为(就是)中国帝王。”淝水战前苻坚在阐述攻打东晋的理由时说：“帝王历数岂有常哉，顾惟德所授耳”“非为地不广、人不足也，但思混一六合，以济苍生”。少数民族政权排定自己的五行历运，后赵承晋，为水德，前秦与前燕承赵，为木德，后秦承前秦，为火德，北魏建国时承秦，为土德。 ——摘编自邓通《十六国胡族政权的正统意识与正统之争》等 材料二　按照中国史学的传统观念，某个王朝纂修前朝历史，就是对前朝具有正统性以及本朝是前朝法统继承者的承认。元朝自从议修辽、宋、金三史之始，围绕着纂修义例，即辽、宋、金三朝“正统性”的问题，展开了长达半个多世纪的争论。一派主张，以辽、金为《北史》，宋太祖至靖康为《宋史》，建炎以后为《南宋史》。另一派则主张独尊宋为正统。元顺帝至正三年(1343年)，下《修三史诏》，指出辽、宋、金三朝“为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书……垂鉴后世，做一代盛典”。两年后，修史工作大功告成，这就是我们今天看到的《辽史》《宋史》《金史》。这一撰史原则无疑更加符合五代辽宋金元时期多民族交融进一步发展的客观历史。 ——摘编自江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》 (1)阅读材料一，概括少数民族统治者家国认同的观念，并分析其影响。 (2)阅读材料二，评述元朝关于辽、宋、金三史的“纂修义例”问题的争议与解决。 答案：(1)观念：大禹、周文王等华夏领袖人物虽来自边疆地区，但成为华夏正统；统治者应提高自身德行，如果能实行德治就合乎正统；占据中原，力图建立统一的政权；认同中原传统的五德终始说。 影响：有利于推动少数民族接受和学习中原文化，促进民族交融；有利于统一多民族国家的发展。 (2)争议：是否以宋为正统(或辽、宋、金三朝同等对待)。 处理方法：同等看待辽、金、宋三朝(或认为三朝并立、三史分修)。 评价：肯定了辽、宋、金时期并立的民族政权都对中国历史发展起到了重要作用；在疆域、文化、制度等方面，元朝与辽、宋、金存在继承关系；反映元朝大一统的局面；反映民族交融背景下历史撰述体例的新见解。 学科网（北京）股份有限公司 $$