2026届高考语文补充篇目：《礼运.大道之行也》

礼运(节选) 高考文言文单篇梳理 写作背景 课文节选部分之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，原文如下： 昔者仲尼与于蜡宾（蜡，读zhà），事毕，出游于观（观，读guàn）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 大道之行也，天下/为公，选贤/与（jŭ）能，讲信/修睦（mù）。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长(zhǎng)，矜（guān）、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分(fèn)，女/有归。货/恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力/恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 ①行(　　)　 ②与( )　 ③修(　　)　 ④矜(　　 ) ⑤分(　　) ⑥归( 　　)　 ⑦作(　　) 施行　 同“举”，推举　 培养　 同“鳏”，年老无妻或丧妻　 职分　 指女子出嫁　 兴起 的男子 1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？ 可以理解为治理社会的最高准则。 大道： 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大同： 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 大道之行也 2.说说“大同”社会的根本特征是什么？ 天下为公 政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。 选贤与能 社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。 讲信修睦 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。 3.文章从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？ (满足生存的需要) 人人都能受到全社会的关爱 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 (满足发展的需要) 人人都能安居乐业 男有分，女有归 (满足精神的需要) 货尽其用，人尽其力 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己 4.作者理想中的大同社会是什么样子的？ “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 路不拾遗 夜不闭户 5.孔子的“大同”社会的理想在当时能否实现？请说说自己的看法。 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？ 对我们今天的社会建设有何启示? 理想中的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 拓展延伸 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子 陶渊明 《桃花源记》 洪秀全 “薄赋税， 均贫富” “富国养民， 扶贫济弱” 康有为 拓展延伸 “天下为公” 孙中山 “两个一百年” “中国梦” 文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？ 对我们今天的社会建设有何启示? 墨子说：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”…2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”…这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 [记忆导图] 12 (二)翻译语句 1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 2.君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 　　 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，必定知道混乱产生的原因，于是能治理它。(得分点：“以”，把；“也”，判断句；“焉”，于是) 君上爱自己而不爱臣下，所以伤害臣下以使自己获利。(得分点：“自爱”，宾语前置；“故”，所以；“亏”，使动用法，使受损失，使……受损；“利”，使动用法，使……得利) 例句 义项 ①故人不独亲其亲   ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养   ③盖失强援，不能独完(《六国论》)   ④而此独以钟名(《石钟山记》)   ⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)   仅仅　 老而无子女的人　 单独　 唯独　 岂，难道 1.多义实词：独 义项 例句 ① 使老有所终 ② 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》) ③ 数通使相窥观(《苏武传》) ④ 是时屈平既疏，不复在位，使于齐(《屈原列传》) ⑤ 使六国各爱其人(《阿房宫赋》) 叫，让　 命令，派遣　 使者　 出使　 假使，假如 1.多义实词：使 ①使老有所终   ②有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)   ③吾尝终日而思矣(《劝学》)   ④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭(《六国论》)   ⑤世言晋王之将终也(《五代史伶官传序》)   终老，终其天年　 全，整　 终究　 死 坚持到底　 1.多义实词：终 ①男有分   ②自分已死久矣(《苏武传》)   ③星分翼轸，地接衡庐(《滕王阁序》)   ④当其南北分者(《登泰山记》)   ⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)   ⑥四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)   职分　 料想，断定　 剖开，分开　 分界　 分享　 区分，辨别 1.多义实词：分 2.文言虚词：与 义项或用法 例句 介词 ① 未得与项羽相见(《鸿门宴》) ② 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》) 连词 ③ 臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》) 和 同，和 和 18 义项或用法 例句 动词 ④ 则与一生彘肩(《鸿门宴》) ⑤ 选贤与能 ⑥ 失其所与，不知(《烛之武退秦师》) ⑦ 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑧参加 蹇叔之子与师(《崤之战》) 助词 ⑨ 然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》) 给予 同“举”，推举 结交，同盟 赞成 同“欤”，表疑问，吗 19 例句 活用类型及释义 ①故人不独亲其亲   ②不独子其子   ③使老有所终   3.词类活用 名词的意动用法，以……为亲人，亲近　 名词的意动用法，以……为子　 形容词作名词，老年人 例句 句式特点(请指出标志词) 天下为公   4.特殊句式 判断句　标志词：为 5.文化常识 (1)《礼运》是战国至秦汉间讲礼文章的选集，是_____家经典之一。相传是西汉礼学家戴圣编纂的。它与仪礼、周礼合称“三礼”。主要是对礼制、礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想，是古史研究的重要材料。 (2)矜寡孤独：《礼记》中提到，少而无父者谓之“_____”，老而无子者谓之“_____”，老而无妻者谓之“矜”(矜，同“鳏”)，老而无夫者谓之“_____”。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。 儒 孤 独 寡 $$