2026届高考语文背诵补充篇目：《报任安书》课件

《报任安书(节选)》 解题：《报任安书》 ①报：答，回复； ②书：古代书信文体。古人写信多有题目，说明是写给谁的信，信题多为: “报……书”《报任安书》（司马迁） “答……书”《答司马谏议书》（王安石） “与……书”《与朱元思书》（吴均） “上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙） “寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩） ③任安：是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出……武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚觽xī（罪行很多），吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。——《史记》 回复任安的一封信 2 任安是司马迁的老朋友，早年在大将军卫青（霍去病的舅舅）门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。当时京城守军分南北二部，任安当时是北部守军的统帅。在巫蛊之祸（据报告说，有人诅咒皇上，江充受命在宫中掘地三尺搜寻人偶）中，太子刘据受江充的诬陷，被迫起兵自保。刘据派人向任安求助，任安口头答应，但关键时候却紧闭城门，不肯接应太子。 事件平息后，汉武帝赏赐了那些缉捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。关于任安，汉武帝对他的做法认为还可以，没有责怪他。后来随着时间的流逝，武帝对太子的恼恨也慢慢淡化，同时有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。真是此一时彼一时。重新审视任安时，汉武帝怨恨任安不帮太子，却坐持两端，骑墙观望，致使太子刘据陷于绝境而自杀，于是就判他腰斩。 戾太子事件 刘据（前128年—前91年），汉武帝刘彻嫡长子。 征和二年（前91年），刘据在巫蛊之祸中被江充、韩说等人诬陷，因不能自明而起兵反抗诛杀江充等人。汉武帝误信谎情，以为太子刘据谋反，遂发兵镇压，反抗过程中，刘据与丞相刘屈髦军大战于长安。 当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官职），乱中接受刘据要他发兵的虎符，但按兵未动。最终刘据兵败逃亡，因拒绝被捕受辱而自杀。 后经过调查发现巫蛊害人多有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，遂为之平反，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。 冤案平反后，汉武帝建思子宫、归来望思之台以寄哀思。汉宣帝刘询继位后，为祖父刘据追加谥号曰“戾”，重修陵寝，供奉祭祀。 4 写作背景 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。 在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。 后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴，在粮绝、寡不敌众的情况下，投降了匈奴，汉武帝因此大发雷霆。司马迁认为李陵的行为确实“不当”，但他不满朝廷众人趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功，没想到汉武帝认为司马迁这是在为李陵辩护，因此司马迁被判入狱，惨遭宫刑。 李陵之祸 6 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而 演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失 明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 转折 同“磨” 卓越 承接 非同寻常 创作 遭受困厄 被囚禁 被称道 尽，全 推演 才 乃，就 翻译：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有卓越不寻常的人才被人称道。文王被拘禁在羑(yǒu)里时推演了《周易》；孔子遭受困厄编写了《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离骚》；左丘明失明，才有《国语》；孙膑被削去膝盖骨，《兵法》才编著出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》； 编著 被贬官 单击此处编辑母版标题样式 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目， 孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 被囚 同“抵” 写 使…流传 抑郁不舒畅 来 来 使…思考 抒发愤懑 文章著作 表现 翻译：韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发愤懑而写的。这些人都是心中抑郁不舒畅，不能实行自己的理想，所以记述过去的事迹，让后世了解自己。就像左丘明眼睛瞎了，孙膑的腿断了，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文章来表现自己的思想。 承接 单击此处编辑母版标题样式 文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作 “非常倜傥之人” 受辱后 “退而论书策，以舒其愤”， 终于成功 相信自己也能成功 进一步表明自己“隐忍苟活”的原因 只有那些卓越洒脱不平常的人才能被世人称颂，他们经历人生困顿，退而论书策，而被世人永远铭记（我要成为这样的人）。 列举古代圣贤经历磨难著书立说的例子，表明自己也想忘却荣辱，著书传后世。 第二段小结 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其 始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二， 书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。 私下里 谦虚 收集 规律 同“佚”散失的 总共 此，现在 考察 考证 无用 名→状，向上，向下 写作 翻译：我私下里也自不量力，近来将自己的心愿寄托在无用的文辞上，收集世上散失的历史传闻，粗略地考证历史人物的所作所为，综述事实的本末，考察他们成败盛衰的规律，上自黄帝，下到现在，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。 单击此处编辑母版标题样式 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其 不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大 都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也! 来 探究 通晓 接受 完成 使…流传 怨怒 因此 适逢 关系 转折 确实想 同“债” 翻译：也想要探求天道与人事的关系，通晓古往今来变化的脉络，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，恰恰遭遇这场灾祸，我痛惜它没有写成，因此接受宫刑而没有怨念的表情。我确实想完成这部书，把它藏在名山中，传给可传的人，使它流传在都市之中，那么我就抵偿了以前下狱受腐刑所受的侮辱，即便遭到一万次杀戮，又有什么后悔的呢！但是这些话只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 即使 对，向 单击此处编辑母版标题样式 本段作者说明忍辱写书的原委是什么？宗旨是什么？ （用原文回答） 草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？” 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 原委 宗旨 探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。 本段为什么要详细介绍《史记》的有关情况？ 这和上文有何联系？ 主要说明忍辱写书的原委和宗旨，以及忍辱成就此书后的最大心愿，而这些又“难为俗人言”，只能向任安倾诉，同时也向任安说明自己不能答应他“推贤进士”，实在是想效法先贤，发愤著述，写成《史记》以“偿前辱之责”，回答了朋友的问题，呼应前文。 阐述创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。 第三段小结 首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，作者在第三段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”； 再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 第二段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。 第三段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。 第二段的人物是第三段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 第一，以《史记》报命。下狱受辱，已是辱了父母的遗体，不能再辱父母的遗志、遗命；所以必须完成《史记》，才能复上父母的丘墓。 第二，以《史记》立名，并借以雪耻扬先。古人将名看得很重，同时，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”立名是很难的。司马迁自信，若能完成《史记》的论著，《史记》必能传诸后世，自己也必可因《史记》而立名。只有立名，才能一洗所受宫刑的耻辱；司马迁能够立名，做到司马谈所说的“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”，才能光扬祖先，稍赎自己毁伤父母遗体的罪过。 第三，对历史文化作出交代。司马迁出身太史世家，为董仲舒、孔安国弟子，复以接周孔、继《春秋》自期，故唯有完成《史记》，才能不“废天下之史文”。这样说来，司马迁的“隐忍苟活”，续成《史记》，竟是他自救的唯一生路和寄望。试想，在当时，司马迁除了自请宫刑，还有别的路可走吗？ “虽万被戮”也要完成《史记》，目的何在？ 司马迁的先代， “世典周史”， 父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令， 想修著一部史书。但未能如愿， 临死时，就将这一理想留给了司马迁， 他在遗嘱中说： “余死， 汝必为太史， 为太史， 无忘吾所欲论矣。”司马迁流着眼泪对父亲说： “小子不敏， 请悉论先人所次旧闻， 弗敢阙”。 (《太史公自序》) 。 司马谈死后三年， 司马迁继为太史令，开始搜集材料， 做写作上的准备。武帝太初元年，着手起草。 写作动机之一： “父亲遗愿” 第二，以《史记》立名，并借以雪耻扬先。古人将名看得很重，同时，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”立名是很难的。司马迁自信，若能完成《史记》的论著，《史记》必能传诸后世，自己也必可因《史记》而立名。只有立名，才能一洗所受宫刑的耻辱；司马迁能够立名，做到司马谈所说的“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”，才能光扬祖先，稍赎自己毁伤父母遗体的罪过。 写作动机之二： “立名扬先” 写作动机之三： “史官责任” 亦穷天人之际，通古今之变，成一家之言 对比探究 屈原和司马迁都是我国历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生，他们为什么会有不同的选择？结合下面的语句说说你的理解。 （1）举世皆浊，众人皆醉我独醒。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ （2）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？ ①由“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，看出屈原具有高洁的人生品格和远大的政理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 ②司马迁是为李陵辩护招致灾祸，“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，他接受官刑隐忍苟活，他为自己规定的人生使命是要完成“究天人之际，通古今之変，成一家之言”的《史记》，他认为实现自己的人生理想比死更能体现人生价值。 ③屈原选择死，是以死明志，表现自己人格的高洁；司马迁选择生，是为了以生践志。他们保持自我的高尚情操和不屈不挠的伟大精神对后世知识分子产生了巨大影响。 “无钱”+“无人愿帮忙”=宫刑 一个心境高远，满腹经纶的士大夫做了一个从来由宦官担任的“中书令” 摧残着他的身体与精神，侮辱着他的人格 “肠一日而九回” “每念斯耻，汗未尝不发背沾衣” 他想到了“死”，因为死可以明志但....... 司马迁的痛 父亲临死前的嘱托，两代人呕心沥血尚未完成的手稿，积淀在灵魂里面史官的责任感。（恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。） 先贤们发愤所著，让他顿悟“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋也” 所以，他决定“生”，因为生可以践志。 “死可以明志，生却可以践志” 为了践志，身受奇耻大辱的司马迁，选择了隐忍苟活，他在世人的嘲笑和不解中，发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这让他超越了时空超越了生死，成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们后人是极大的激励。 24 主旨归纳 司马迁借回答任安“推贤进士”，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志和崇高理想，以及正确的人生观、价值观，控诉了吏治的残酷和皇权的黑暗。 奇辱奇志凝奇文 谈生谈死谈大义 辱之深：隐忍之痛，苟活之痛 志之坚：发愤著书，文显后世， 一偿前辱 义之大：超越生死，重逾泰山 本文小结 《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。” 他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 27 (二)翻译语句 1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 古时候富足尊贵而声名磨灭不传的人，多得无法记述，唯有卓越不凡的人能受到后人的称道。(得分点：摩灭、倜傥、非常、称) 2.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 也是想以此来探究自然和人事之间的关系，通晓从古到今的变化，而成为一家之言。(得分点：究、际、通) 3.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 起草尚未定稿，恰逢这起灾祸，我痛惜全书没有完成，因此受极残酷的刑罚而没有怨恨的神色。(得分点：草创、会、遭、是以) 1.通假字 例句 本字及意义 ①古者富贵而名摩灭   ②大底圣贤发愤之所为作也   ③网罗天下放失旧闻   ④则仆偿前辱之责   同“磨”，磨灭 同“抵”，“大抵”意为“大都” 同“佚”，散佚 同“债”，指下狱遭受腐刑 30 2.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①非常 唯倜傥非常之人称焉 古义：_________________ 今义：副词，十分，极 ②发愤 大底圣贤发愤之所为作也 古义：_________ 今义：下定决心，振奋精神 形容词，不同寻常 抒发愤懑 31 例句 义项 ①不得通其道   ②通古今之变   ③通邑大都   ④六艺经传皆通习之(《师说》)   ⑤事事四五通(《孔雀东南飞》)   3.多义实词 (1)通 动词，实行 动词，通晓，精通 动词，畅通，没有阻碍 副词，普遍 遍、次 例句 义项 ①厥有《国语》   ②思厥先祖父(《六国论》)   (2)厥 副词，才 代词，他的 4.词类活用 活用类型 例字例句 释义 使动用法 ①思垂空文以自见   ②故述往事，思来者   使……流传 使……思 34 5.特殊句式 句式 例句 句式特点或标志词 (1)判断句 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也   (2)被动句 ①文王拘而演《周易》   ②韩非囚秦   “也”表判断 无标志词，“拘”译为“被拘禁” 无标志词，“囚”译为“被囚禁” 35 文体知识回顾 1.《史记》是中国历史上第一部__________体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，被列为“二十四史”之首，与后来的__________ __________ __________ 合称“前四史”。与《资治通鉴》并称“史学双璧”。 2.《史记》共一百三十篇，包括八书、十表、十二_______、三十_______、七十_________。 3.鲁迅高度评价《史记》，称其为： __________ __________ 《汉书》《后汉书》《三国志》 纪传 本纪 世家 列传 史家之绝唱，无韵之离骚。 文体知识回顾 1、了解《史记》 记帝王； 述诸侯； 叙人臣； 各个历史时期的简单大事记； 记载典章制度，天文地理。 12 本纪： 30 世家： 70 列传： 10 表： 8 书： ①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 ②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。 ③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。 ④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 ⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。 ⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 2、了解史书体例 文体知识回顾 编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。 《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。 《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。 《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。 国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。 《国语》——第一部国别体史书。 《战国策》——(刘向编订)。 纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。 《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。 《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。 《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。 《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。 补充:文王拘而演《周易》 据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨，而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。恰在此时，九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜淫荡作乐，纣大发雷霆，杀了她，同时把九侯也施以醢（hǎi）刑，剁成肉酱。鄂侯坚决努力规谏，争辩很激烈，结果鄂侯也遭到脯（fǔ）刑，被制成肉干。西伯昌听说了这些事，暗暗叹息。崇侯虎知道后，向纣王进行报告，纣就把西伯囚禁在羑（yǒu）里。姬昌被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻(yáo)，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，用整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。 补充:孙子膑脚，《兵法》修列 孙膑是孙武后代，与庞涓拜鬼谷子门下学兵法，孙膑的才智高于庞涓，由此招来了庞涓的妒忌，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，诬陷孙膑外通敌国，削去了孙膑的膝盖骨。身残志坚的孙膑并未因此沉沦，而是在牢狱中修列兵法，终成一代兵法大师。后来被齐国使者偷偷救回齐国后，成为田忌的门客，帮助田忌用上中下马战术打败齐王，赢得千金，被齐威王任用为将，桂陵之战中用围魏救赵战术大破魏军。 $$