内容正文:
山
暝
居
秋
王维
怎一个“空”字了得
高中古诗文必背篇目补充
诗人简介
王维(701—761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。开元九年(721) 进士。官至尚书右丞,世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名, 称为“王孟”。
前期写过一些边塞诗,但其作品最主要的是山水田园诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活;体物精细,状写传神,有独特成就。著有《王右丞集》。王维多才多艺,诗、画、音乐都很有名,受佛家、道家思想影响很深。
背景资料
王维前期的诗表现出清新明快、豪迈健康的调子,作品也具有较强烈的现实主义,大都反映了现实,有着较进步的政治倾向。
后期因为政局黑暗,奸臣专政,只好渐退出官场,隐居山林,诗作多是描绘田园山水,鲜明地反映了他逃避现实的消极情绪,隐隐透露出田园的恬静闲适的乐趣,以及做人处事的禅机,所以被誉为“诗佛”。
王维晚年信奉佛禅,流露出消极避世的人生观。不过他的佛禅修养,又使他的山水田园诗中显出一种幽深清远、静谧空灵的境界,从而形成了他自己诗歌的独特风格。
背景资料
这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景,当作于王维隐居终南山下辋(wǎng)川别业时,此时已是“中岁颇好道,晚家南山陲”(《终南别业》)的后期了。开元二十四年(736),唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官,朝政日趋昏暗,王维的政治热情冷却下来,对政治抱着消极的态度。开元二十八年(740)后,他于终南山构筑了别墅,过着半官半隐的生活,此诗即作于这个时期。
初读解题
山
暝
居
秋
唐 王维
山中的居所,点明地点
日落时分天色将晚。点明具体时间。
点明季节
山间秋天傍晚的景色
诗人苏轼说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这首诗描绘了哪几幅山村晚景图?请展开想象,用自己的语言描述这几幅图画。
展开想象,赏空山秋色
苏轼
提示:可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
【随意】
【 歇 】
【王孙】
【浣女】
【春芳】
【竹喧】
【 新 】
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
展开想象,赏空山秋色
任凭。
消散,消失。
原指贵族子弟,此处指诗人自己。
洗衣物的姑娘。
春天的芳草。
竹林中笑语喧哗。
刚刚。
7
“空山新雨后,天气晚来秋。”
初秋的傍晚,山雨过后,万物一新,树木繁茂,空气清新,万籁寂静,宛如世外桃源。
雨后初晴图
明月松林图
“明月松间照”
暮色苍茫,皎洁的明月升上了天空,银色的月光透过松树的虬枝翠叶,星星点点地洒落下来。
“清泉石上流”
清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,叮叮咚咚作响。在月光辉映之下,宛若一条洁白的绸布闪闪发光。
清泉印月图
“竹喧归浣女”
竹林里传来一阵银铃般的笑声,那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服,披着月光笑盈盈地归来了,她们正在竹林里嬉戏追逐着,笑闹声传出竹林外。
浣女晚归图
“莲动下渔舟”
密密的荷叶纷纷倒向两旁,莲花摇动,水波荡漾,原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛,弄乱了荷塘月色,划破了大山的宁静。
月夜归舟图
展开想象,赏空山秋色
颔联“明月松间照,清泉石上流”是历来传诵的名句,作者运用了怎样的艺术手法?为读者描绘了怎样的境界?
动静结合,“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般,自然的美与心境的美完全融为一体,创造出幽美、清新、明净的诗境。
展开想象,赏空山秋色
颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”写得十分热闹,这与作者要创造一个寂静、清新、幽雅的环境是否和谐?
运用了以动衬静的手法。浣女、渔舟的热闹,正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中,很自然地体味出一种和平恬静,体味出恬静中的一遍勃勃生机。
展开想象,赏空山秋色
颈联按通常的说法应是“浣女归竹喧,渔舟下莲动”,这里诗人为什么先说“竹喧”“莲动”而后说“归浣女”“下渔舟”?
①韵律感,倒装手法,为了押韵或调整诗句的节奏,“舟”字与“秋”“流”“留”字押韵,契合近体诗的格律要求,使整首诗读来音韵和谐。
②动态感,传入读者耳朵的是竹林中的声音,映入读者眼帘的是荷花被轻轻推动的景象,营造了静谧中带有动态的美感,使画面更加生动。
③层次感,反映真实生活场景:浣女隐匿在茂密竹林中,渔舟被莲叶所遮蔽,起初难以察觉,直到听见竹林中传来欢声笑语,看见莲叶随风摇曳,才发现浣女的身影和莲舟的踪迹。营造出“未见其人,先闻其声”的艺术效果,为整首诗增添了几分情趣与韵味,让读者身临其境,回味无穷。
画面总合
空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉的声音,浣衣村女的笑声,渔舟穿过荷丛的动态,和谐完美地融合在一起,有声有色,有景有人,有静有动,构成了清新秀丽的乡村生活图景。
探究任务
王维笔下的那座“空山”有山有水、有景有人,为什么他说是一座“空山”呢?
①山中树木繁茂,掩盖人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”。又由于人迹罕至,正如“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”。这般幽静隔绝,一般人自然不知山中尚有人居住。
②“空”字堪为诗眼,“空山”两字精妙地点出此处有如远离尘嚣的世外桃源,更体现出这里的寂静、清新、幽雅。诗人心生向往,愿意在此归隐,享受那份宁静与自在。
①因为山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”。又由于这里人迹罕至,正如“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”。这般幽静隔绝,一般人自然不知山中尚有人居住。
②“空”字堪为诗眼,“空山”两字精妙地点出此处有如远离尘嚣的世外桃源,更体现出这里的寂静、清新、幽雅。诗人心生向往,愿意在此归隐,享受那份宁静与自在。
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探究任务
“空”字有什么特别的含义?请解读尾联,说说尾联中的哪个字与“空”字相呼应?
探究任务
“随意春芳歇,王孙自可留”一联化用《楚辞》中“王孙兮归来,山中兮不可久留 ”,反其义而为“可留”,便把诗人向往隐居、流连忘返的情感和盘托出。 “留”遥呼“空”写出了诗人留恋山中美景,不想归去的心情。深化了主题,增强了艺术感染力。
随意春芳歇,王孙自可留。
空
归隐心
“王孙自可留”关于王孙的典故:《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来,山中兮不可以久留。”这里反用其意,意谓任它春芳尽,王孙也可久留。诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感叹:芳菲的春天已经过去,就让它过去吧,眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句,表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时也增强了艺术感染力。
这两句诗表达了诗人喜归自然,寄情山水,崇尚恬静、淡泊的田园生活,表达对山间美好景色的喜爱以及不愿同流合污,表达远离尘俗,归隐山林的心愿。
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解密任务
据统计,王维的诗中含有“空”字的有80多首,为什么他对“空”如此情有独钟呢?
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照菁苔上。
鹿柴
(zhài)
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
鸟鸣涧
为什么王维对“空”如此情有独钟?结合生平来看:
“空”除了指自然环境的寂静空旷之外,还可指人内心远离尘俗的宁静,正所谓“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。他寂然的心境与他长期受佛教禅宗的思想影响有关。佛教讲究“四大皆空,五蕴无我”,在诗人的眼里,一切胜景浮名都不过是一“空”而已。“空”在这里明言山空,实则为心空,说明诗人晚年已经参悟世间万象,看透人事纷争,心境归于宁静,借“空”抒发一种归隐情怀。
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小结
看到王维的一生,也许我们会想到一词:悲喜交加、跌宕起伏。也许我们会想到一句诗:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。王维一生的大起大落早已造就了一颗伟大的心。“空山”不仅指山的静谧悠远,更是王维那一份历经人间悲喜之后的那份淡泊名利、与世无争的心空。
“空”是佛学的核心,也是王维的理想与追求,难怪后人称他为“诗佛”。本诗表现了诗人寄情山水的怡然自得以及淡泊名利的品质。
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结合王维生平来看:
预设展
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1.诗人郑珍有“水色秋前静,山容雨后新。”的诗句,让人联想到王维《山居秋暝》中“ , ”也描绘了雨后深山秋景。
2.王维《山居秋暝》中,“ , ”勾画了一幅有声有色、有动有静的幽静雅致的山间月夜图,苏轼把此联誉为“诗中有画,画中有诗”的典范。
3.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场,洁身自好,归隐山林的诗句是: , 。
4.《山居秋暝》中以动衬静、以有声衬无声突出山中幽静环境的诗句是: , 。
空山新雨后 天气晚来秋
明月松间照 清泉石上流
随意春芳歇 王孙自可留
竹喧归浣女 莲动下渔舟
山居秋暝
山居之景
明月松林
清泉岩石
(动静结合)
山居之人
浣衣之女
渔舟之人
(以动衬静)
清幽
留
(隐居)
结(3分钟)
诗歌结构:
Lavf58.20.100
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