精品解析：四川省广元市中等职业学校2024—2025学年高二下学期期末教学质量监测语文试题

2025年春季学期广元市中等职业学校2023级教学质量监测 语文试卷 本试题卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非单项选择题）。第Ⅰ卷1-4页，第Ⅱ卷5-8页。考生作答时，必须将答案答在答题卡上，在试题卷和草稿纸上答题无效。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，考生将答题卡交回。 第Ⅰ卷（30分） 一、基础知识及运用（每小题3分，共15分） 1. 下列各组词语中，加点字读音全都正确的一组是（ ） A. 糙米（cāo） 忖度（cǔn） 茅塞顿开（sè） 不可胜数（shǔ） B. 崇高（chóng） 校对（jiào） 济济一堂（jǐ） 删繁就简（shuān） C. 纰漏（pī） 揣度（dù） 数见不鲜（shuò） 不屈不挠（náo） D. 间断（jiàn） 商榷（què） 偃旗息鼓（yǎn） 兢兢业业（jīn） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 喝彩 惊诧 首屈一指 云蒸霞蔚 B. 安谧 纯萃 寥若晨星 隐约其辞 C. 娴雅 忌妒 专心至志 鞠躬尽瘁 D. 疲惫 脉搏 星罗旗布 烘云托月 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）迎着职业教育的春风，我校着力提升教学质量，现向社会公开____播音主持、电子商务、无人机应用等专业的高材生到我校任教。 （2）从学校毕业走上工作岗位，不是学习的____，而是开始新一轮的学习。 （3）袁隆平院士的离世，让全中国人民感到悲痛，因为大家都很敬重这位功勋____的“杂交水稻之父”。 A. 招聘 中止 显著 B. 招募 终止 卓著 C. 招募 中止 显著 D. 招聘 终止 卓著 4. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 华君武的漫画《转败为胜》，把乌龟的那种自以为蛮有把握赛过兔子的心理状态刻画得入木三分。 B. 当代劳动者奋斗在各自的领域，用精益求精的职业品质彰显着“工匠精神”。 C. 96000年前，祖先没给我们留下任何大理冰期如何来到的信息，下次冰期何时来临，只能靠见仁见智去估测了。 D. 又是一个新春佳节，大地回春，万象更新，千家万户济济一堂，热热闹闹，共享天伦之乐。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 中国梦赋予了当代青年新的历史使命。当代青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正用自己的实际行动托起中国梦。 B. 以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言各异的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。 C. 今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界读书日”。 D. 如果我所管的“闲事”能够给群众带来哪怕一点点幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？ 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。” 读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。” 中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，阅读唐诗宋词的典范作品，就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。 （有删改） 6. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐诗宋词表现的内容是普通人的情感态度和价值观，故唐诗宋词能流传至今，启发我们品味人生。 B. 李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范，虽风格各异但都具有深远的教育作用。 C. 以辛弃疾为首的南宋爱国词人继承并丰富了苏轼词豪迈壮阔的特点，引领南宋词风。 D. 被公认的大诗人往往兼有远大的抱负和极高的才识，这体现了人品文品并重的文学传统。 7. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。 B. 杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，他的诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神。 C. 我们要继承发扬先人的思维方式、生活态度和价值追求，从而延续并弘扬中国传统文化精神。 D. 深奥的学术论著固然有其意义，但我们更应该寻求深入浅出的方式将古典名篇引入千家万户。 8. 下列对原文的分析论证，正确的一项是（ ） A. 文章主要采用了举例论证、引用论证和对比论证的方式，论证了读诗读人的重要性。 B. 文章在论证中以大量篇幅阐述唐诗宋词对现代人的教育作用，彰显了立足当下的意义。 C. 唐诗宋词表达的是当时人们的基本情感、基本人生观和基本价值观，这为现代人从唐诗宋词中汲取营养提供了可能。 D. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论述，切中肯綮，在逻辑上是层层推进的。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成各题 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自《过秦论》） 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 履至尊而制六合 履：动词，登上 B. 俯首系颈，委命下吏 委：动词，交付 C. 士不敢弯弓而报怨报 怨：动词，埋怨 D. 临不测之渊以为固 固：名词，险固的地势 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 今其智乃反不能及 B. 南取百越之地，以为桂林、象郡 木直中绳，𫐓以为轮 C. 奋六世之余烈 备他盗之出入与非常也 D. 践华为城，因河为池 因利乘便，宰割天下 11. 把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 （2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 第II卷（120分） 四、（共20分） 12. 阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。 《秋兴八首》（其二） 杜甫 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。 【注】夔府：夔州，作者晚年困居之所。京华：指长安。槎：（音chá）木筏，据《荆楚岁时纪》记载：“汉张骞使大夏，八月乘槎到天河，经年而返。”画省：原指汉代的尚书省，这里指唐中枢办公之处。 （1）赏析本诗首联中“每”字的作用。 （2）尾联“请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花”以景结情，试结合具体词句，说明这一手法如何强化诗人的孤独与怅惘。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）古人云：“以地事秦，________，_______，火不灭。”此言得之。（苏洵《六国论》） （2）________，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，________。（白居易《琵琶行》） （3）__________，莫使金樽空对月。__________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） 五、（共34分） 阅读下面文字，完成下面小题。 剑门关听蝉 李义定 说来也巧，两次举家去剑门关旅游都是在盛夏。剑门关的夏天是声音的季节，风声、雨声、雷声、蛙声……一应俱全，但蝉声足以代表剑门关的夏天。 夏天的蝉声无处不有，初听剑门关蝉声好像和其他的蝉声无二，平淡、枯燥，只是“吱”一阵又停一会，连平仄声都没有。可当你凝神细品，就会咀嚼出此蝉声非彼蝉声。它有自己的曲调，有自己的韵律，声声叙事，句句抒情，耐听，余味无穷。 剑门关的蝉声是一首绝句，是韵律中添了歌词的吟诵，是大自然的一队合唱团的演唱。这绝句的衬字不是唐诗宋词，也非李杜诗篇，更不是对炎热季节单调的问候。这扰人的尤物，冥冥之中以超音频的震颤，带来历史深渊处的密码，那悠长的歌吟，直把人的思绪牵引到遥远的三国，引领进近代的时光隧道。 剑门关的蝉声是留声机播放的古调。1700多年来，那音调就带着自然的纯朴，旷远的飘逸，从未改变，不被代替，声声阵阵中咏颂着那些久远的豪情壮志。 当停步关楼时，蝉声带着古筝浑厚的音色，还有琵琶那珠落玉盘的滴脆声。这声音，是诸葛孔明轻摇羽扇，指点江山时铿锵有力的论述，更有将士们的凿岩声、砌石声、号子声。在古筝音韵的浸染下，两山隘口间矗立起一座“天下第一雄关”——剑门关的伟岸身姿。自雄关矗立的那天起，在一千多年的冷兵器战争中，就没有敌人从正面越过它半步。用“一夫当关，万夫莫开”来赞美剑门关，绝不是李白的夸张。 古筝停了，继而蝉声变得悲楚凄凉。回头一看，身后有座石雕。一群将士站在姜维身旁，或双目怒瞪，或仰天长啸，挥刀砍石。凄楚的蝉声是插叙：公元263年，姜维率军与来犯之敌在此鏖战百日，蜀地寸土未丢。刘禅降敌后即令姜维归降。得此消息，众将齐怒，咬牙瞪目，须发倒竖，拔刀砍石，号哭之声闻数十里。插叙的蝉声，声声悲切，阵阵哀号。我相信这蝉声乃当年的真实刻录。 移步换景到红军战场遗址，蝉声的数量和音量都陡增。时而激越，像冲锋号声，时而脆爆，如手榴弹，机关枪响，声震耳膜，吞没林籁泉韵。这是红四方面军长征途中抢占剑门关的录音，从1935年4月一直播放到今天，直到永远。 剑门古道的蝉声无论从哪个方向传来，都是明亮、清澈的，就像用山泉水洗涤过一样。它高低有致，优柔绵长，有爆竹、有锣鼓、有欢呼。这声音是记录贺龙率军入关，川蜀山河从此回到人民手中的庆典。 吾辈很幸运，也感谢蝉这部留声机千年播放而不衰。我了悟：世间万物不是以成败为标准，而是看它能否与时间共延续。我相信：关楼和蝉声是有时空观念的，剑门千古，蝉声万年。 剑门关的蝉声就是禅声。每逢盛夏，其他地方的蝉声总是带着喧嚣的味道，拉拉杂杂，顶多算得上是一种季节的问候。剑门关蝉声高洁、柔韧、能慢慢浸入心扉，使人襟怀冰心。原来，此处蝉声乃禅声。 剑门关是道教、佛教文化的交汇地。道教祖师张道陵在此修炼并著《太平经》。山上的金顶云海、佛光等天象是佛家刻上去的印章。出生广元的武则天登基后，把佛教推向了巅峰。道、佛修行者都隐居深山，远离世俗。剑门关的蝉也是有翅族中的隐士，它们冬藏泥土，夏攀密林，餐风饮露，不食人间烟火。此不为修行者吗？禅家都信奉来世，此生的修炼都是为来世作铺垫。蝉则是来世的践行者，它蜕皮一次便获得新生。此不为蝉身即蝉僧吗？剑门关寺庙附近的蝉声，在禅声的熏染下也都成了禅声。你听，它们的声音不紧不慢、不急不躁、平平仄仄都舒缓悠长，其间还能听出木鱼的敲击声。此不为蝉声即禅声吗？ 在剑门关听听“蝉经”，游人的心灵也跟着透明、澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。 剑门关的蝉声是生命的情调。其他地方蝉声的作用是极其有限的，传递给人的信息无非就是个“热”。可剑门关的蝉声却有浓烈的人情味，是专门为人的生息安危而鸣唱的。 猿猱道、鸟道是剑门关最险的景点，直指天空的悬崖峭壁上，人工凿出了一条之字形的、宽度仅可一人攀爬的小道。每走一步，脚必踩实，手抓铁链，每走几分钟就得驻足舒缓呼吸。我估摸，在这光秃秃的岩壁上是听不到蝉声了。还没等我想完，“加油——加油——”的蝉声，声声入耳。那“加”字声短促有力，“油”字声拖得很长。抬眼一看，几十只蝉紧紧抓住发烫的岩石，奋力鼓动着羽翅。我听蝉生疑：蝉不是生活在大树上的吗？导游说：“这些蝉是专门来给攀爬者呐喊助威的，听见蝉声，人才会像猿猱一样向上攀爬。”原来，剑门关的蝉有人的品质。剑门人祖祖辈辈在这险恶的环境里繁衍生息，靠的是坚强的毅力，团结的精神，为他人奉献的情操。 山顶的玻璃观景台，蝉声又变了个调：山上的蝉声“别怕——别怕——”地喊。山下的蝉声被风抬上来“看吧——看吧——”地发号召。不少游人听懂了蝉话，戏谑道：“听，蝉在帮人拉门票呢。”随着蝉声的指引，极目下视，山下漂亮的民房、丰收的田野、奔腾的江河全都映在“天上”。 今天，剑门关的绿水青山已经成了金山银山，一派欣欣向荣，欢乐祥和的景象让人流连忘返。剑门关是集美、险、多种文化于一体的旅游胜地，眼观之物大美，耳闻之声大悟。如果你“看”过一次了，请再去“听”一回吧。 14. 文中提到“剑门关的蝉声是一首绝句”，作者为何将蝉声比作绝句？结合文本简要分析。 15. 画线句“蝉声带着古筝浑厚的音色，还有琵琶那珠落玉盘的滴脆声”运用了哪些修辞手法？请具体说明其效果。 16. 作者为何说“剑门关的蝉声就是禅声”？从蝉的生命形态与佛道文化两方面阐释。 17. 文章多次将剑门关蝉声与其他地方的蝉声对比，这种对比有何意图？ 18. 文中作者把剑门关的蝉声想象成很多不同的声音，比如“加油——加油——”“别怕——别怕——”。如果此刻你站在剑门关的另一个地方（比如古老的关楼下、安静的树林里，或者清澈的小溪边），你觉得那里的蝉声听起来像在“说”什么话？请你也发挥想象力，仿照例句写话。 例：我站在猿猱道上，蝉声听起来像在喊着“加油——加油——”。因为猿猱道艰险狭窄，蝉声短促有力，像是在给攀爬者呐喊助威。 19. 下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ） A. 文中“蝉声带着古筝浑厚的音色”的描写，强调了剑门关蝉声与人工演奏的音乐具有同等艺术价值，暗示自然之声经过历史沉淀后可与人类文明媲美，但忽略了蝉声本质是自然现象的客观性。 B. 作者通过“姜维抗敌”与“红军长征”两处蝉声的对比，既突出历史事件中将士的悲壮牺牲（如“众将拔刀砍石，号哭震天”），又赋予蝉声跨越时空的记录功能，使自然声响成为民族精神的永恒载体。 C. “蝉声即禅声”的结论源于作者对佛道文化的个人化联想，如将蝉的蜕皮比作“修行者的轮回”，这一解读虽具诗意，但缺乏文献依据，割裂了生物学特性与文化象征的逻辑关联。 D. 结尾“如果你‘看’过一次了，请再去‘听’一回”的呼吁，隐含对现代人依赖视觉感官的批判，倡导通过听觉感悟自然与历史的交融，以此疗愈浮躁心灵，呼应“蝉声净化襟怀”的主题。 E. 文中“蝉声为攀爬者呐喊助威”的拟人化描写，证明剑门关蝉声具有主动干预人类行为的能力，体现作者对自然力量的敬畏，却削弱了“人与自然和谐共生”的生态平等意识。 六、语言运用（6分） 20. 按照下面的例句形式，以“互联网”为主题仿写句子。 例句：手机是一扇窗，打开能看到世界；手机是一把锁，沉迷会困住灵魂。 七、作文（60分） 21. 应用文写作。 下面这则会议通知有五处错误，请一一指出并改正。 通知 各班安全委员： 下面发一则通知，今天下午第三节课后将举行假期安全知识讲座，请各班的安全委员准时参加。 此致 敬礼 2025年7月5日 光明职中安全处 错误之处 修改意见 22. 阅读以下材料，根据要求写作。 科学家观察发现，沙漠中的蚂蚁搬运食物时，总会主动分一部分给受伤的同伴。当蚁群遭遇沙暴，这些曾被帮助过的伤蚁会奋力挖掘通道，带领整个族群逃生。 上述现象引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，题目自拟，不少于700字。 要求：①必须写成议论文；②立意不要脱离材料意思；③题目自拟；④不要套作，不得抄袭；⑤不得泄露任何与考生有关的真实信息；⑥用规范汉字写作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春季学期广元市中等职业学校2023级教学质量监测 语文试卷 本试题卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非单项选择题）。第Ⅰ卷1-4页，第Ⅱ卷5-8页。考生作答时，必须将答案答在答题卡上，在试题卷和草稿纸上答题无效。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，考生将答题卡交回。 第Ⅰ卷（30分） 一、基础知识及运用（每小题3分，共15分） 1. 下列各组词语中，加点字读音全都正确的一组是（ ） A. 糙米（cāo） 忖度（cǔn） 茅塞顿开（sè） 不可胜数（shǔ） B. 崇高（chóng） 校对（jiào） 济济一堂（jǐ） 删繁就简（shuān） C. 纰漏（pī） 揣度（dù） 数见不鲜（shuò） 不屈不挠（náo） D. 间断（jiàn） 商榷（què） 偃旗息鼓（yǎn） 兢兢业业（jīn） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“删繁就简”的“删”应读作shān。 C.“揣度”的“度”应读作duó。 D.“兢兢业业”的“兢”应读作jīng。 故选A。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 喝彩 惊诧 首屈一指 云蒸霞蔚 B. 安谧 纯萃 寥若晨星 隐约其辞 C. 娴雅 忌妒 专心至志 鞠躬尽瘁 D. 疲惫 脉搏 星罗旗布 烘云托月 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“纯萃”的“萃”应写作“粹”。 C.“专心至志”的“至”应写作“致”。 D.“星罗旗布”的“旗”应写作“棋”。 故选A。 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）迎着职业教育的春风，我校着力提升教学质量，现向社会公开____播音主持、电子商务、无人机应用等专业的高材生到我校任教。 （2）从学校毕业走上工作岗位，不是学习的____，而是开始新一轮的学习。 （3）袁隆平院士的离世，让全中国人民感到悲痛，因为大家都很敬重这位功勋____的“杂交水稻之父”。 A. 招聘 中止 显著 B. 招募 终止 卓著 C. 招募 中止 显著 D. 招聘 终止 卓著 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 （1）“招聘”，指用人单位公开选拔、录用人才。/“招募”，多用于非正式或临时性的人员召集（如志愿者、社团成员等）。此处“高校教师”是正式职业岗位，用“招聘”更准确，符合“公开选拔专业教师”的语境。 （2）“中止”，指暂时停止，可能还会继续。不符合语境。/“终止”，强调过程或状态的彻底结束。此句中说从学校毕业走上工作岗位，不是学习的结束，而是新的学习阶段的开始，说明学习到此不再继续，应用“终止”。 （3）“显著”，指明显、突出，多用于效果或变化（如“效果显著”），不用于形容个人功绩。/“卓著”，形容功绩、成就非常突出（如“功勋卓著”）。该句描述袁隆平院士是“杂交水稻之父”，强调他在杂交水稻领域取得的成就非常突出，用“卓著”更能体现其成就的卓越性，所以此处应选“卓著”。 故选D。 4. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 华君武的漫画《转败为胜》，把乌龟的那种自以为蛮有把握赛过兔子的心理状态刻画得入木三分。 B. 当代劳动者奋斗在各自的领域，用精益求精的职业品质彰显着“工匠精神”。 C. 96000年前，祖先没给我们留下任何大理冰期如何来到的信息，下次冰期何时来临，只能靠见仁见智去估测了。 D. 又是一个新春佳节，大地回春，万象更新，千家万户济济一堂，热热闹闹，共享天伦之乐。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“入木三分”，形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻，含褒义。句中用于形容漫画对乌龟心理状态的刻画深刻，使用正确。 B.“精益求精”，指（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。句中修饰“职业品质”，体现“工匠精神”的追求，使用正确。 C.“见仁见智”，指对于同一个问题各人有各人的见解。句中说明对“下次冰期何时来临”的估测没有统一答案，各人看法不同，使用恰当。 D.济济一堂，形容许多有才能的人聚集在一起。句中用来形容“千家万户”的家庭团聚，对象错误（“千家万户”是多个家庭，并非“许多有才能的人”聚集），应改为“阖家团圆”等更贴合家庭场景的词语。 故选D。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 中国梦赋予了当代青年新的历史使命。当代青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正用自己的实际行动托起中国梦。 B. 以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言各异的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。 C. 今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界读书日”。 D. 如果我所管的“闲事”能够给群众带来哪怕一点点幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.语序不当，“实现者、助跑者和寄托者”词序不恰当，应改为“寄托者、助跑者和实现者”。 C.表意不明，“几十个报社的编辑记者”歧义，“几十个”既可修饰“报社”，也可修饰“编辑记者”。可将“个”改为“家”或“位”。 D.不合逻辑，“如果我……时”前后矛盾。“如果”是表假设关系的关联词，表“或然”；“时”是表“现在进行时”的时态助词，表“已然”，两者不能统一，应删去“如果”或“时”。 故选B。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？ 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。” 读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。” 中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，阅读唐诗宋词的典范作品，就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。 （有删改） 6. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐诗宋词表现的内容是普通人的情感态度和价值观，故唐诗宋词能流传至今，启发我们品味人生。 B. 李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范，虽风格各异但都具有深远的教育作用。 C. 以辛弃疾为首的南宋爱国词人继承并丰富了苏轼词豪迈壮阔的特点，引领南宋词风。 D. 被公认的大诗人往往兼有远大的抱负和极高的才识，这体现了人品文品并重的文学传统。 7. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。 B. 杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，他的诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神。 C. 我们要继承发扬先人的思维方式、生活态度和价值追求，从而延续并弘扬中国传统文化精神。 D. 深奥的学术论著固然有其意义，但我们更应该寻求深入浅出的方式将古典名篇引入千家万户。 8. 下列对原文的分析论证，正确的一项是（ ） A. 文章主要采用了举例论证、引用论证和对比论证的方式，论证了读诗读人的重要性。 B. 文章在论证中以大量篇幅阐述唐诗宋词对现代人的教育作用，彰显了立足当下的意义。 C. 唐诗宋词表达的是当时人们的基本情感、基本人生观和基本价值观，这为现代人从唐诗宋词中汲取营养提供了可能。 D. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论述，切中肯綮，在逻辑上是层层推进的。 【答案】6. A 7. C 8. B 【解析】 【导语】这篇文章围绕“读诗读人”的主题展开，阐述了古典诗词作为传统文化载体对现代人的精神滋养作用。作者巧妙运用引用论证和举例论证，从“诗言志”的传统纲领切入，通过分析李杜苏辛等大家的作品，论证了古诗中蕴含的普世价值和精神力量，最后强调经典作品应面向大众传播。结构清晰，论证有力，兼具学术性与普及性。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“唐诗宋词表现的内容是普通人的情感态度和价值观，故……”错误。原文第三段“所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”可知，流传至今、启发我们品味人生的是“唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断”，而不是选项中的“唐诗宋词”，选项混淆概念；且“唐诗宋词表现的内容是普通人的情感态度和价值观”与“唐诗宋词能流传至今”无因果关系。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“我们要继承发扬先人的思维方式”错误。由原文第一段“其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量”可知，我们要继承发扬的是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求。选项以偏概全。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“对比论证”错误。文本列举了李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等的事例，并引用了清人叶燮的话，杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”，并没有进行对比论证。 C.“当时人们的基本情感”错误。第五段阐述唐诗宋词表达的是“当时”的“普通人”的基本情感、基本人生观和基本价值观，不是“当时人”，范围扩大了。 D.“解决问题”错误。本文围绕古典诗歌的现代价值展开论述，核心观点为：强调古诗是传统文化核心精神的载体。提出“读诗即读人”的鉴赏路径，以李、杜、苏、辛为例，论证诗歌对情操/人格的塑造作用。并没有“解决问题”的阐述。 故选B。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成各题 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自《过秦论》） 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 履至尊而制六合 履：动词，登上 B. 俯首系颈，委命下吏 委：动词，交付 C. 士不敢弯弓而报怨报 怨：动词，埋怨 D. 临不测之渊以为固 固：名词，险固的地势 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 今其智乃反不能及 B. 南取百越之地，以为桂林、象郡 木直中绳，𫐓以为轮 C. 奋六世之余烈 备他盗之出入与非常也 D. 践华为城，因河为池 因利乘便，宰割天下 11. 把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 （2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 【答案】9. C 10. B 11. （1）接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。 （2）收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。 【解析】 【导语】《过秦论》选段彰显贾谊雄浑犀利的政论风格。作者以铺排笔法，分三层写秦之强盛：六国合纵败于秦，秦统一后的暴政，终以“金城千里”收束。“焚书”“销兵”等典故暗含对秦短命的讽喻。骈散结合与排比兼具气势与韵律，显汉初政论文“理足辞盛”特点，为后文“仁义不施”论断伏笔。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：登上最尊贵的帝位来统治天下。 B.句意：低着头，颈上系着绳子（表示投降），把性命交给秦朝的下级官吏。 C.“怨：动词，埋怨”错误。“抱怨”，报仇。句意：士兵不敢拉弓射箭来报仇雪恨。 D.句意：凭着深不可测的黄河，把它作为坚固的屏障。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“乃”，副词，于是，就；/副词，竟然。句意：于是派蒙恬到北方修筑长城，守卫边境（像篱笆一样的屏障）。/现在他们的见识竟然反而比不上（别人）。 B.“以为”，把……作为。句意：向南夺取百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡。/木材直得符合拉直的墨线，用火烘烤使它弯曲，把它做成车轮。 C.“之”，结构助词，的；/助词，取消句子独立性。句意：发扬六代君主遗留下来的功业。/防备其他盗贼进来和意外的变故。 D.“因”，介词，凭借；/介词，趁着。句意：凭借华山作为城墙，依靠黄河作为护城河。/趁着有利的形势，利用便利的条件，分割天下的土地。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“于是”，在这时；“道”，治国之道；“百家之言”，诸子百家的著作；“以”，用来；“愚”，使动用法，使……愚昧；“黔首”，百姓。 （2）“兵”，兵器；“聚之咸阳”，省略句，聚之于咸阳；“锋镝”，代指兵器（锋为刀刃，镝为箭头）；“铸以为金人十二”，定语后置句，铸造成为十二个铜人；“以”，用来；“弱”，使动用法，使……削弱。 参考译文： 秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的土地，向北收复要害的郡县。诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋划削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的贤士，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都明智忠信，宽厚爱人，尊重贤才而重用士人，他们约定合纵以瓦解连横，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的兵力。于是六国的贤士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这类人替他们谋划，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这类人沟通他们的意见，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这类人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来进攻秦国。秦国人打开函谷关迎击敌军，九国的军队却迟疑徘徊，不敢前进。秦国没有耗费一支箭、一个箭头，天下的诸侯就已经陷入困境了。于是合纵瓦解，盟约失效，诸侯争相割让土地来贿赂秦国。秦国有多余的力量利用诸侯的弱点，追逐逃走的败兵，杀得尸横遍野，流淌的血能浮起盾牌。秦国趁着有利的形势，宰割天下，分裂各国的土地。强国请求臣服，弱国前来朝拜。 延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间短，国家没有大事。 到了秦始皇，他发扬六代君主遗留的功业，挥舞长鞭驾驭天下，吞并东周、西周，灭亡诸侯，登上最尊贵的帝位统治全国，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南夺取百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上系着绳子，把性命交给秦朝的下级官吏。于是派蒙恬到北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人不敢到南边来放牧，士兵不敢拉弓射箭来报仇。接着秦始皇废除古代帝王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，聚集到咸阳，销毁刀刃和箭头，铸造十二个铜人，来削弱天下百姓的反抗力量。然后凭借华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城墙，对着深不可测的黄河，把它们作为坚固的屏障。优秀的将领手持强弩驻守在要害的地方，可靠的大臣和精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经平定，秦始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，是子孙万代称帝称王的基业。 （节选自《过秦论》） 第II卷（120分） 四、（共20分） 12. 阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。 《秋兴八首》（其二） 杜甫 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。 【注】夔府：夔州，作者晚年困居之所。京华：指长安。槎：（音chá）木筏，据《荆楚岁时纪》记载：“汉张骞使大夏，八月乘槎到天河，经年而返。”画省：原指汉代的尚书省，这里指唐中枢办公之处。 （1）赏析本诗首联中“每”字的作用。 （2）尾联“请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花”以景结情，试结合具体词句，说明这一手法如何强化诗人的孤独与怅惘。 【答案】（1）“每”是每次，常常之意，写出了作者望京华的次数多，突出表达了他对长安的牵挂、怀念之深。 （2）①月光从“石上”移到了“洲前”，空间的变化表明了时间的流逝，暗示了诗人伫立凝望京华之久，将羁旅之思融入了景物变迁；②“芦荻花”的萧瑟意象与“孤城落日”形成呼应，强化漂泊无依、归期渺茫的悲凉心境。 【解析】 【导语】杜甫《秋兴八首》（其二）以“夔府孤城”起笔，通过“每依北斗”的执着凝望，构建起空间与心理的双重孤绝。诗中“猿泪”“虚槎”等意象层递展开，将仕途蹉跎、故国难归的悲怆，熔铸于“画省香炉”的往昔追忆与“山楼悲笳”的现实哀音中。尾联藤萝月影移照荻花的动态景象，以时间流逝强化生命飘零之感，完成了由空间孤寂到时空苍茫的意境升华。 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “每依北斗望京华”的“每”，直指“每次、常常”，将诗人遥望长安的动作从偶然化为常态——无论是落日西沉的黄昏，还是孤灯难眠的深夜，只要抬头望见北斗，便会习惯性地将目光投向长安的方向。这一字如计时器般，标记出思念发生的高频次，让“牵挂”从抽象的情感变为可感知的日常，凸显其萦绕心头、挥之不去的特质，突出表达了他对长安的牵挂、怀念之深。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 其一，以月光流转写时间暗逝，衬伫立凝望之孤。“石上藤罗月”到“洲前芦荻花”的空间转换，暗藏着时间的悄然推移——月光从岩石上的藤萝间，缓缓移照到江洲前的芦荻丛中，这既是秋夜月色自然的移动轨迹，更暗示了诗人凝望“京华”的时长。“每依北斗望京华”的“每”字已显思念之频，而月光流转的过程，进一步将这种“望”从“每次”延伸为“良久”：诗人独自伫立孤城，从月照藤萝到月映芦荻，始终未动，唯有目光追随着虚幻的归乡方向。这份长久的孤独凝望，无人共语，无人理解，将羁旅中的孤寂感融入景物变迁，不言“孤”而孤意自现。 其二，以萧瑟意象呼应开篇，浓化归期渺茫之惘。“芦荻花”是秋夜江边典型的萧瑟意象，蓬松而脆弱，在月光下更显凄清，与首联“夔府孤城落日斜”的苍凉底色形成呼应——开篇的“孤城”“落日”已奠定漂泊无依的基调，尾联的“芦荻花”则以更细微的秋景，将这种悲凉具象化。诗人望穿秋水，从日落到月升，从藤萝到芦荻，所见之景始终是异乡的萧瑟，而魂牵梦萦的“京华”依旧遥不可及。月光普照却照不亮归乡路，芦荻丛生却无容身之境，景物的凄清与内心的怅惘相互浸染，让“归期渺茫”的无奈不再是抽象的感慨，而成为可触可感的秋夜寒意，余韵悠长，悲绪难平。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）古人云：“以地事秦，________，_______，火不灭。”此言得之。（苏洵《六国论》） （2）________，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，________。（白居易《琵琶行》） （3）__________，莫使金樽空对月。__________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） 【答案】 ①. 犹抱薪救火 ②. 薪不尽 ③. 曲终收拨当心画 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 天生我材必有用 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“薪”“收拨”“唯”“须尽欢”“材”。 五、（共34分） 阅读下面文字，完成下面小题。 剑门关听蝉 李义定 说来也巧，两次举家去剑门关旅游都是在盛夏。剑门关的夏天是声音的季节，风声、雨声、雷声、蛙声……一应俱全，但蝉声足以代表剑门关的夏天。 夏天的蝉声无处不有，初听剑门关蝉声好像和其他的蝉声无二，平淡、枯燥，只是“吱”一阵又停一会，连平仄声都没有。可当你凝神细品，就会咀嚼出此蝉声非彼蝉声。它有自己的曲调，有自己的韵律，声声叙事，句句抒情，耐听，余味无穷。 剑门关的蝉声是一首绝句，是韵律中添了歌词的吟诵，是大自然的一队合唱团的演唱。这绝句的衬字不是唐诗宋词，也非李杜诗篇，更不是对炎热季节单调的问候。这扰人的尤物，冥冥之中以超音频的震颤，带来历史深渊处的密码，那悠长的歌吟，直把人的思绪牵引到遥远的三国，引领进近代的时光隧道。 剑门关的蝉声是留声机播放的古调。1700多年来，那音调就带着自然的纯朴，旷远的飘逸，从未改变，不被代替，声声阵阵中咏颂着那些久远的豪情壮志。 当停步关楼时，蝉声带着古筝浑厚的音色，还有琵琶那珠落玉盘的滴脆声。这声音，是诸葛孔明轻摇羽扇，指点江山时铿锵有力的论述，更有将士们的凿岩声、砌石声、号子声。在古筝音韵的浸染下，两山隘口间矗立起一座“天下第一雄关”——剑门关的伟岸身姿。自雄关矗立的那天起，在一千多年的冷兵器战争中，就没有敌人从正面越过它半步。用“一夫当关，万夫莫开”来赞美剑门关，绝不是李白的夸张。 古筝停了，继而蝉声变得悲楚凄凉。回头一看，身后有座石雕。一群将士站在姜维身旁，或双目怒瞪，或仰天长啸，挥刀砍石。凄楚的蝉声是插叙：公元263年，姜维率军与来犯之敌在此鏖战百日，蜀地寸土未丢。刘禅降敌后即令姜维归降。得此消息，众将齐怒，咬牙瞪目，须发倒竖，拔刀砍石，号哭之声闻数十里。插叙的蝉声，声声悲切，阵阵哀号。我相信这蝉声乃当年的真实刻录。 移步换景到红军战场遗址，蝉声的数量和音量都陡增。时而激越，像冲锋号声，时而脆爆，如手榴弹，机关枪响，声震耳膜，吞没林籁泉韵。这是红四方面军长征途中抢占剑门关的录音，从1935年4月一直播放到今天，直到永远。 剑门古道的蝉声无论从哪个方向传来，都是明亮、清澈的，就像用山泉水洗涤过一样。它高低有致，优柔绵长，有爆竹、有锣鼓、有欢呼。这声音是记录贺龙率军入关，川蜀山河从此回到人民手中的庆典。 吾辈很幸运，也感谢蝉这部留声机千年播放而不衰。我了悟：世间万物不是以成败为标准，而是看它能否与时间共延续。我相信：关楼和蝉声是有时空观念的，剑门千古，蝉声万年。 剑门关的蝉声就是禅声。每逢盛夏，其他地方的蝉声总是带着喧嚣的味道，拉拉杂杂，顶多算得上是一种季节的问候。剑门关蝉声高洁、柔韧、能慢慢浸入心扉，使人襟怀冰心。原来，此处蝉声乃禅声。 剑门关是道教、佛教文化的交汇地。道教祖师张道陵在此修炼并著《太平经》。山上的金顶云海、佛光等天象是佛家刻上去的印章。出生广元的武则天登基后，把佛教推向了巅峰。道、佛修行者都隐居深山，远离世俗。剑门关的蝉也是有翅族中的隐士，它们冬藏泥土，夏攀密林，餐风饮露，不食人间烟火。此不为修行者吗？禅家都信奉来世，此生的修炼都是为来世作铺垫。蝉则是来世的践行者，它蜕皮一次便获得新生。此不为蝉身即蝉僧吗？剑门关寺庙附近的蝉声，在禅声的熏染下也都成了禅声。你听，它们的声音不紧不慢、不急不躁、平平仄仄都舒缓悠长，其间还能听出木鱼的敲击声。此不为蝉声即禅声吗？ 在剑门关听听“蝉经”，游人的心灵也跟着透明、澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。 剑门关的蝉声是生命的情调。其他地方蝉声的作用是极其有限的，传递给人的信息无非就是个“热”。可剑门关的蝉声却有浓烈的人情味，是专门为人的生息安危而鸣唱的。 猿猱道、鸟道是剑门关最险的景点，直指天空的悬崖峭壁上，人工凿出了一条之字形的、宽度仅可一人攀爬的小道。每走一步，脚必踩实，手抓铁链，每走几分钟就得驻足舒缓呼吸。我估摸，在这光秃秃的岩壁上是听不到蝉声了。还没等我想完，“加油——加油——”的蝉声，声声入耳。那“加”字声短促有力，“油”字声拖得很长。抬眼一看，几十只蝉紧紧抓住发烫的岩石，奋力鼓动着羽翅。我听蝉生疑：蝉不是生活在大树上的吗？导游说：“这些蝉是专门来给攀爬者呐喊助威的，听见蝉声，人才会像猿猱一样向上攀爬。”原来，剑门关的蝉有人的品质。剑门人祖祖辈辈在这险恶的环境里繁衍生息，靠的是坚强的毅力，团结的精神，为他人奉献的情操。 山顶的玻璃观景台，蝉声又变了个调：山上的蝉声“别怕——别怕——”地喊。山下的蝉声被风抬上来“看吧——看吧——”地发号召。不少游人听懂了蝉话，戏谑道：“听，蝉在帮人拉门票呢。”随着蝉声的指引，极目下视，山下漂亮的民房、丰收的田野、奔腾的江河全都映在“天上”。 今天，剑门关的绿水青山已经成了金山银山，一派欣欣向荣，欢乐祥和的景象让人流连忘返。剑门关是集美、险、多种文化于一体的旅游胜地，眼观之物大美，耳闻之声大悟。如果你“看”过一次了，请再去“听”一回吧。 14. 文中提到“剑门关的蝉声是一首绝句”，作者为何将蝉声比作绝句？结合文本简要分析。 15. 画线句“蝉声带着古筝浑厚的音色，还有琵琶那珠落玉盘的滴脆声”运用了哪些修辞手法？请具体说明其效果。 16. 作者为何说“剑门关的蝉声就是禅声”？从蝉的生命形态与佛道文化两方面阐释。 17. 文章多次将剑门关蝉声与其他地方的蝉声对比，这种对比有何意图？ 18. 文中作者把剑门关的蝉声想象成很多不同的声音，比如“加油——加油——”“别怕——别怕——”。如果此刻你站在剑门关的另一个地方（比如古老的关楼下、安静的树林里，或者清澈的小溪边），你觉得那里的蝉声听起来像在“说”什么话？请你也发挥想象力，仿照例句写话。 例：我站在猿猱道上，蝉声听起来像在喊着“加油——加油——”。因为猿猱道艰险狭窄，蝉声短促有力，像是在给攀爬者呐喊助威。 19. 下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ） A. 文中“蝉声带着古筝浑厚的音色”的描写，强调了剑门关蝉声与人工演奏的音乐具有同等艺术价值，暗示自然之声经过历史沉淀后可与人类文明媲美，但忽略了蝉声本质是自然现象的客观性。 B. 作者通过“姜维抗敌”与“红军长征”两处蝉声的对比，既突出历史事件中将士的悲壮牺牲（如“众将拔刀砍石，号哭震天”），又赋予蝉声跨越时空的记录功能，使自然声响成为民族精神的永恒载体。 C. “蝉声即禅声”的结论源于作者对佛道文化的个人化联想，如将蝉的蜕皮比作“修行者的轮回”，这一解读虽具诗意，但缺乏文献依据，割裂了生物学特性与文化象征的逻辑关联。 D. 结尾“如果你‘看’过一次了，请再去‘听’一回”的呼吁，隐含对现代人依赖视觉感官的批判，倡导通过听觉感悟自然与历史的交融，以此疗愈浮躁心灵，呼应“蝉声净化襟怀”的主题。 E. 文中“蝉声为攀爬者呐喊助威”的拟人化描写，证明剑门关蝉声具有主动干预人类行为的能力，体现作者对自然力量的敬畏，却削弱了“人与自然和谐共生”的生态平等意识。 【答案】14. 绝句短小精炼、韵律和谐、韵味悠长，作者借此比喻蝉声有自己的曲调，有自己的韵律，声声叙事，句句抒情，耐听，余味无穷，如诗般凝练而韵味悠长。 15. ①比喻：将蝉声比作“古筝”“琵琶”声，生动地描绘出它的音色的丰富变化（浑厚与清脆兼具）；②通感：以听觉触发“珠落玉盘”的视觉效果，增强了画面感和感染力。 16. ①生命形态方面：蝉是来世的践行者，它蜕皮一次便获得新生。禅家也都信奉来世，此生的修炼都是为来世作铺垫。②佛道文化方面：蝉的声音不紧不慢、不急不躁、舒缓悠长，像木鱼的敲击声，如禅音一样使人心灵澄净；蝉也是餐风饮露，不食人间烟火，道、佛修行者也都隐居深山，远离世俗。 17. ①运用对比手法，突出了剑门关蝉声的独特性；②更深刻地表达了作者对剑门关蝉声的喜爱之情；③强化、升华了文章的主题：自然之声因文化积淀成为了精神符号，作者借蝉声赞美了中华民族的豪情壮志、澄净的心灵、浓烈的人情味、坚强的毅力、团结的精神、为他人奉献的情操。 18. 我站在关楼下，蝉声听起来像在低语：“千年啦——千年啦——”。因为关楼非常古老，蝉声绵长，像是在讲述着久远的故事。 或者：我站在小溪边，蝉声听起来像在呼喊：“真凉快——真凉快——”。因为溪水清澈凉爽，蝉声欢快，像是在表达着它舒适的心情。 19. BD 【解析】 【导语】这篇散文以剑门关蝉声为审美载体，通过多重艺术建构完成历史与自然的诗意对话。作者运用通感手法将蝉声转化为绝句韵律、古乐回响（古筝、琵琶）、战争号角等文化符号，形成“声音考古”的独特叙事。在佛教“蝉蜕即轮回”与道教“餐风饮露”的哲学映照下，蝉声升华为禅意载体。文本以声景重构历史记忆（三国姜维、红军长征），又借“加油”“别怕”等拟声实现自然声响的人格化转喻，最终在“听蝉悟道”中完成对剑门关文化精神的立体诠释。 【14题详解】 本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力。 作者将剑门关的蝉声比作绝句，是因为绝句具有短小精炼、韵律和谐、韵味悠长的特点。而剑门关的蝉声“有自己的曲调，有自己的韵律，声声叙事，句句抒情，耐听，余味无穷”，与绝句的这些特点相契合。就像绝句能够在有限的篇幅内表达丰富的情感和意境一样，剑门关的蝉声也在简洁的鸣叫中蕴含着深刻的内涵和无尽的韵味，给人以美的享受和丰富的联想。 【15题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①比喻：将蝉声比作“古筝浑厚的音色”和“琵琶珠落玉盘的滴脆声”，依据原文对蝉声“浑厚”与“滴脆”的听觉描写，生动展现了蝉声音色的丰富层次。 ②通感：“珠落玉盘”本是视觉画面，此处用来形容听觉上的蝉声清脆，依据“珠落玉盘”的联想效果，将听觉转化为视觉，增强了描写的画面感和感染力，使读者更易体会蝉声的灵动。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①从生命形态方面来看，文中提到“蝉是来世的践行者，它蜕皮一次便获得新生”，这与禅家信奉来世，通过今生修炼为来世作铺垫的理念相似。 ②从佛道文化方面来看，文中描述蝉的声音“不紧不慢、不急不躁、舒缓悠长，像木鱼的敲击声，如禅音一样使人心灵澄净”，并且“蝉也是餐风饮露，不食人间烟火”，与道、佛修行者隐居深山、远离世俗的生活方式相呼应。 【17题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①作者通过对比，指出剑门关的蝉声“高洁、柔韧、能慢慢浸入心扉”，与其他地方的蝉声形成鲜明对比，突出了其独特品质。 ②这种对比手法的运用，更加深刻地表达了作者对剑门关蝉声的喜爱之情，使读者能够更加清晰地感受到剑门关蝉声的与众不同。 ③对比也强化和升华了文章的主题，表明剑门关的蝉声因当地丰富的历史文化积淀成为了精神符号。作者借剑门关蝉声赞美了中华民族的诸多优秀品质，如豪情壮志、澄净的心灵、浓烈的人情味、坚强的毅力、团结的精神、为他人奉献的情操等。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 题目要求站在剑门关的另一个地方，发挥想象力，仿照例句写话。例句中，作者在猿猱道上听到的蝉声被想象成“加油——加油——”，这是因为道路艰险狭窄，蝉声短促有力，仿佛在给攀爬者助威。所以在仿写时，需要结合不同地点的特点，发挥想象力，赋予蝉声相应的人性化“话语”。 仿写结构：我站在（地点），蝉声听起来像在（说的内容）。因为（地点特点），蝉声（声音特点），像是在（相应的行为或情感表达）。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“强调了剑门关蝉声与人工演奏的音乐具有同等艺术价值”错误。文中“蝉声带着古筝音色”的描写，是为了凸显蝉声的历史厚重感，而非“强调与人工音乐同等艺术价值”，更未“忽略自然现象的客观性”，而是赋予自然声文化内涵。 C.“缺乏文献依据，割裂了生物学特性与文化象征的逻辑关联”错误。“蝉声即禅声”的联想，是基于蝉的生命形态（蜕皮新生）与佛道“修行来世”的象征关联，并非“割裂逻辑”，而是文化象征的合理诗意表达，符合文学创作的联想特点。 E.“具有主动干预人类行为的能力”“削弱了‘人与自然和谐共生’的生态平等意识”错误。“蝉为攀爬者助威”是拟人化描写，体现的是人与自然的和谐互动，而非“蝉有主动干预能力”，也未“削弱生态平等意识”，反而凸显自然对人的精神支持。 故选BD。 六、语言运用（6分） 20. 按照下面的例句形式，以“互联网”为主题仿写句子。 例句：手机是一扇窗，打开能看到世界；手机是一把锁，沉迷会困住灵魂。 【答案】互联网是一座桥，连接起四海知识；互联网是一张网，沉溺时束缚心智。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿句的能力。 仿写时应做到以下几点： 句式对应。例句结构为：“……是……，……能……；……是……，……会……。”仿写必须保持主题词语（本题中为“互联网”）前后出现两次，先褒后贬，两分句对称。 修辞对应。例句使用比喻（“窗”“锁”）与对比（“打开”与“沉迷”，“看到世界”与“困住灵魂”）。仿写需同样运用比喻，并构成意义相反的并列。 主题契合。题干指定主题为“互联网”，所选喻体须与互联网的功能或影响相关。如：互联网是一座桥，跨越可连接千里；互联网是一道沟，沉溺会隔断真情。其中“桥”对应“连接”，“沟”对应“隔断”，既贴合互联网“联结/疏离”的双重属性，又形成鲜明反差。 七、作文（60分） 21. 应用文写作。 下面这则会议通知有五处错误，请一一指出并改正。 通知 各班安全委员： 下面发一则通知，今天下午第三节课后将举行假期安全知识讲座，请各班的安全委员准时参加。 此致 敬礼 2025年7月5日 光明职中安全处 错误之处 修改意见 【答案】①错误：开头“下面发一则通知”与标题“通知”重复，属于多余表述。修改意见：删除“下面发一则通知，”。 ②错误：未说明讲座的具体地点，参会人无法前往。修改意见：补充地点，如“在学校五楼会议室举行假期安全知识讲座”。 ③错误：未说明讲座的具体时间。修改意见：在“今天下午第三节课后”加上具体的时间，如“今天下午第三节课后五点”。 ④错误：会议通知属于事务性公文，无需使用“此致”“敬礼”等致敬语。修改意见：删除“此致”“敬礼”。 ⑤错误：落款中“日期”与“发文单位”顺序颠倒。修改意见：将“2025年7月5日”与“光明职中安全处”调换位置，改为“光明职中安全处”在上，“2025年7月5日”在下。 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作格式以及表达得体的能力。 ①内容重复。标题已明确为“通知”，正文无需再写“下面发一则通知”。 ②没有说明讲座的地点。正文要清晰说明在哪里举办讲座。 ③没有说明讲座的具体时间。正文要清晰说明举行讲座的时间，具体到几点，而不是用“今天下午第三节课后”这种模糊表述。 ④事务性通知无需使用“此致”“敬礼”等致敬语。 ⑤落款格式错误。落款应分两行写在正文右下方：上行为发文单位，下行为发文日期。 22. 阅读以下材料，根据要求写作。 科学家观察发现，沙漠中的蚂蚁搬运食物时，总会主动分一部分给受伤的同伴。当蚁群遭遇沙暴，这些曾被帮助过的伤蚁会奋力挖掘通道，带领整个族群逃生。 上述现象引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，题目自拟，不少于700字。 要求：①必须写成议论文；②立意不要脱离材料意思；③题目自拟；④不要套作，不得抄袭；⑤不得泄露任何与考生有关的真实信息；⑥用规范汉字写作。 【答案】例文： 互助之光，照亮前路 沙漠中的蚂蚁，懂得将辛苦寻得的食物分给受伤同伴；当沙暴袭来，那些曾被滋养的伤蚁便用康复的躯体奋力掘道，引领族群逃离绝境。这微小生灵的举动，为我们昭示了朴素的真理：人类唯有携手互助，才能在风雨中踏出希望之路。 互助是绝境中的生命方舟。就像蚂蚁分食让族群在严酷沙漠延续，人类历史中无数危机因团结互助而化解。二战时期伦敦遭遇大轰炸，防空洞内挤满素不相识的人们：银行家将毛毯让给咳嗽的孩童，面包师把最后半条黑麦面包掰成十几份。当燃烧弹炸毁街角书店，是三十多双手接力传水扑灭火焰。灾难如沙暴肆虐时，每一双伸出的手都是救赎的绳索。 互助更是平凡岁月的温暖底色。校园走廊里，扭伤脚踝的同学倚墙喘息，立刻有三人冲来——一人背他上楼，一人拎起散落的习题册，另一人飞奔去医务室拿冰袋。菜市场斜坡前，老人拖着小车艰难前行，穿校服的少年默默伸手助推，车筐里翠绿的芹菜随步伐轻轻摇晃。这些瞬间不正如蚂蚁为同伴预的麦粒吗？微小的善举聚沙成塔，垒起人间温情的堤坝。 可总有人信奉“各人自扫门前雪”。他们像离群的沙漠蚂蚁，即便找到水源，也会因无人轮值守夜命丧蜥蜴之口。杂交水稻之父袁隆平院士却作出典范：他将“海水稻”技术无偿传授给迪拜沙漠种植者。当黄沙中绽出嫩绿秧苗，阿联酋少年捧着米粒高喊“Shukran（谢谢）”时——你为他人浇灌的种子，终有一天会成荫庇佑自己。 同学们，互助无需惊天动地的壮举。体育课后递上的矿泉水，值日时主动多擦一排课，都是点亮世界的星火。犹记去年暴雨袭城，便利店老板在积水的店门口堆放沙袋，却见放学的中学生们蹚水而来，默契地排成人墙传递沙包。少年们淋湿的脊背与店主通红的眼眶，构成了那个雨天最温暖的画面。 看夕阳下的沙漠，蚁群正沿着蜿蜒的求生通道奔向绿洲。而人类的绿洲，永远存在于你为我撑起的伞下，我为你点亮的灯前。请相信：今日你搀扶过的每双手，都会在未来的某处，成为托举你的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类作文题。 审题时，要紧扣材料中蚂蚁的两种行为及其关联。蚂蚁主动分食物给受伤同伴，这体现出个体对群体中弱者的关怀与付出，彰显互助精神；曾受助的伤蚁在沙暴时带领族群逃生，则表明这种善意的付出得到了回报，形成了群体间的良性循环。从这一现象可提炼出“互助与回报”“群体共生”等核心立意方向。明确需写成议论文后，就要从现实生活、历史故事、哲学思考等角度出发，如人类社会中的邻里互助、团队协作，以及在重大灾难面前各方的救援与回报等，通过这些实例来论证互助与回报对群体发展的重要性。 行文构思上，采取总—分—总式的结构。“互助之光，照亮群体前行之路”为题，写一篇议论文。开篇以沙漠蚂蚁互助共生故事引入，点明互助之光对群体前行的重要意义，引出下文论述。中间从三个并列层面展开，先阐述互助是群体生存的坚固基石，以蚂蚁生存策略和人类灾难时互助为例说明；接着论述互助能激发个体的责任感和担当精神，通过伤蚁带领族群逃生和抗疫医护人员的事例加以论证；然后论述互助促进群体的和谐发展与进步，将蚂蚁群体和人类社会进行正反对比分析。结尾总结全文，引用诗句强调互助的意义，呼吁人们践行互助精神，共同创造美好未来，升华主题。 立意： 1.群体互助是个体生存与发展的保障。 2.个体对群体的回馈推动群体进步。 3.互助精神是无私奉献与责任担当的体现 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $