1《沁园春·长沙》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

1.《沁园春•长沙 》同步练习 一、名篇名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是“ ， ”。 （2）《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句“ ， ”。 （3）爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“ ， ”。 二、小阅读 2．下列对《沁园春·长沙》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《沁园春·长沙》虽用了古典诗词的形式，但仍属于现代作品，是现代人按旧体诗词形式创作的。 B．为了适应格律的要求，词的前三句打破了一般的语言顺序，应理解为“寒秋时节，我独自站在橘子洲头，望着湘江水向北缓缓流去”。 C．词的上片中，“看”字领起了“湘江秋景图”中的七句，这七句写景顺序井然：由近观到远眺，由仰视到俯瞰，动静结合。 D．全词最后以“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”作结，用问句的形式巧妙地回答了“谁主沉浮”的问题，表现了词人（革命青年）的豪情壮志。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 3．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史 4．下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（   ） A．“帝奇之”的“奇”是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”是一样的。 B．“伏惟天子哀怜之”的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席”的意思相同。 C．“诗人以来，未有如子美者”的“如”可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月”不同。 D．“《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。 B．唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。 C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D．严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。 7．杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 四、现代文阅读 阅读下面这首词，完成下列小题。 沁园春·长沙 毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 8．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是 (   ) A．“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”点明了时间、地点和特定环境，这几个句子的正确语序为：寒秋，独立橘子洲头，湘江北去。 B．“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”几句运用了远近结合、动静结合、俯仰结合等手法，描绘了一幅色彩绚丽的秋景图。 C．“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”刻画了一批奋发有为、激流勇进的知识青年的形象，回答了上阕提出的“谁主沉浮”的问题。 D．“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这一问道出了对革命前途的担忧，面对生机蓬勃的景象，诗人不禁发问：广袤无垠的大地呀，谁才是主宰你命运的真正主人呢？ 9．“层林尽染”“百舸争流”中的“染”和“争”形象生动，极富表现力，试简要分析。 甲文：阅读下面这首词，完成各题。 沁园春•长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 10．下列对《沁园春•长沙》一词上片内容的理解和赏析，有误的一项是（   ） A．一个“看”字总领七句，由虚到实，描绘了词人所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。 B．万山、碧水、雄鹰、鱼儿这些客观物象，一融入词人的主观情趣，就成了种种美的意象，词人借此抒发了他当时复杂的内心感受和对祖国壮丽山河的热爱之情。 C．词人在意象的选取和描写角度方面匠心独运，既有远眺，又有近观；既有仰望，又有俯视；动静结合，红绿相衬。 D．词中的秋景给人的感觉不是“悲”，不是“愁”，而是“万类霜天竞自由”的热烈，传达给读者的是一种乐观、昂扬向上的情绪。 11．下列对《沁园春•长沙》的赏析，不恰当的一项是（   ） A．《沁园春•长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。 B．“万类霜天竞自由”的“竞”，有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。 C．词的上阕“看”字，总领全词，上阕色彩绚丽的“湘江秋色图”和下阕风华正茂的“少年学子图”， 都由“看”引领而出。 D．全词中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”。 12．试推敲“鹰击长空”“鱼翔浅底”句中“击”和“翔”的精妙之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 13．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家不一样，后三者没有系统的审美观点。 B．诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C．当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D．全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 14．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （    ） A．《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B．如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C．关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D．只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 15．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是 （    ） A．“大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B．“我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C．“我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D．“一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 16．请简要说明材料一的行文脉络。 17．假如你是学校文学社的社长，准备指导同学进行新诗创作，请结合材料，列出新诗创作需要注意的要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在早期的现代诗歌起步阶段，胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，未免有些矫枉过正。一旦废除古体诗的格律，随之而来便是诗歌创作形式的“极端”自由，对于刚刚起步的中国新诗来说，旧的诗歌形式被“废除”，新的诗歌理论尚未建立，这时是诗坛最混乱的时候，许多新诗人简单地将白话当作白话诗。这也是为什么五四时期部分人士反对白话诗，认为新诗不是诗，即便是当时提倡并写作新诗的俞平伯也对这种观点提出了质疑：“中国现行白话，不是做诗的绝对适宜的工具。” 第一位宣布与古体诗决裂的白话诗人胡适同时也是第一位提出现代诗歌创作理论的学者。胡适提倡“作诗如作文”，即“话怎么说，诗就怎么写”。然而在他的早期诗歌创作中仍然有割舍不掉的传统诗歌的形式： 寄给在北平的一个朋友 臧晖先生昨夜（作一个）梦，（梦见）苦雨庵中吃茶（的）老僧， （忽然）放下茶钟出门去，飘萧一杖天南行。 天南万里（岂不）太辛苦？只为智者识（得）重（与）轻。 （醒来）我自披衣开窗坐，谁人知我（此时）一点相思情！ 比起一面要割裂传统，一面又不自觉的被传统所影响的胡适，郭沫若则是对传统的彻底的断裂者。《天狗》《笔立山头展望》《立在地球边上放号》等诗歌脱尽古体诗的影子，从形式到内容再到思想无不体现着一个“新”字。他所选取的意象多为现代社会的产物，“地球”“宇宙”“太平洋”皆是现代地理观；工厂的黑烟在他看来是“黑玫瑰”，他的笔下是对工业社会的赞美，对都市文明的憧憬。郭沫若是五四时期与传统文化割裂的最彻底的一位白话诗人，其诗歌创作具有很强的文学创作引领意识，具有很强的“先锋性”。 真正站在传统与现代的历史交汇点上的诗派应当数“新月派”。闻一多提出诗歌创作应追求“三美”，即“建筑美”“音乐美”“绘画美”。其中“建筑美”和“音乐美”都体现着对古体诗的继承。“建筑美”主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽然不必呆板的限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感。“音乐美”同样是闻一多对古体诗的回归。他对胡适的“自然音节”理论进行了批评，“胡适之先生自序再版《尝试集》，因为他的诗中词曲的音节进而为纯粹的‘自由诗’的音节，很自鸣得意。其实这是很可笑的事。旧词曲的音节并不全是词曲自身的音节，音节之可能性寓于一种方言中，有一种方言，自有一种‘天赋的’音节。声与音的本体是文字里内含的质素；这个质素发之于诗歌的艺术，则为节奏、平仄、韵、双声、叠韵等表象。寻常的言语差不多没有表现这种潜伏的可能性的力量，厚载情感的语言才有这种力量。诗是被热烈的情感蒸发了的水气之凝结，所以能将这种潜伏的美十足的充分的表现出来。所谓‘自然音节’最多不过是散文的音节。散文的音节当然没有诗的音节那样完美。……我们若根本地不承认带词曲气味的音节为美，我们只有两条路可走：甘心作坏诗——没有音节的诗，或用别国的文字作诗。” （摘编自杜楠玥《割裂还是继承——浅谈中国现代新诗与传统诗》） 材料二： 人教社出版的高中语文课本，无论是2000年秋季开始使用的课本，还是2003年秋季开始使用的课本，都将毛泽东的《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元，且2000年版的课本还有这样的提示“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”，说法与老教材如出一辙，即仍然以作者年代和诗作内容作为划分标准。新课标教材似乎有所变化，但提法不够明确，处理不够到位。其单元提示为：“这个单元主要学习现代新诗。新诗是五四前后才出现的。新诗的‘新’，是相对古典诗歌而言，‘新’在用白话写诗，摆脱古典诗词严整格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。” 人教社高中《语文》执行主编顾之川先生认为《沁园春·长沙》是现代诗歌，其理由是“现代人所写，反映现代人的思想情感”。我认为，那些用“古典诗词形式”写成的诗，还是应从形式着眼，称旧体诗好，不宜称“现代诗”，因为按工具书的说法和一般人的观念、习惯，是把“新诗”看作“现代诗”，即把五四后出现的那种形式自由，不拘字数、句数、平仄等的新体诗看作“现代诗”的。 如果以作者年代为分类标准，五四前的看作“旧诗”“旧体诗”，五四后的看作“新诗”“现代诗”，这样的划分没有丝毫意义，它并未揭示“新”“旧”不同的形式特征。如果以内容为分类标准，划分出来的类应该是抒情诗、叙事诗、哲理诗，而不应是旧诗、新诗、现代诗。再说，诗作表达的内容情感，“新”“旧”难以截然分开：《诗经》中的《氓》、乐府中的《孔雀东南飞》等表达的爱情内容和爱情情感，现代诗不表达这样的内容和情感？ 毛泽东把自己的诗词看作旧体诗。他在《给臧克家和各位同志的信》中说：“遵嘱将记得起来的旧体诗词，连同你们寄来的八首，一共十八首，抄寄如另纸，请加审处。这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年……诗当然应以新诗为主，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种题材束缚思想，又不易学。” （摘编自邓木辉《<沁园春·长沙>不是现代诗》） 18．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在现代诗的起步阶段，文学界存在一些激烈观点，例如认为现代新诗应与传统文化决裂，才能摆脱封建桎梏，但这种观点在实践层面具有较大困难。 B．虽然胡适是最早提出现代诗歌创作理论的学者，但其早期诗歌的创作，也无法摆脱传统文化的影响，这展现出现代诗歌发展中的桎梏。 C．郭沫若作为与传统决裂最彻底的诗人，“先锋性”意识贯彻其文学创作始终，他的许多现代诗都体现了一个“新”字，这是文学进步的表现。 D．属于新月派诗人的闻一多，提出了“三美”理论，三美理论是对传统诗词和现代新诗的理性融合，据此他批判了胡适的“自然音节”理论。 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．尽管《沁园春·长沙》多次被编入人教社高中语文课本的现代新诗单元，但其是否能算作现代新诗还值得讨论，不过其形式属于古典诗词是毫无争议的。 B．人教社高中《语文》执行主编顾之川先生认为《沁园春·长沙》属于现代诗，是从诗人本身以及作品所反映的思想情感上来谈的，但作者并不认同此判断标准。 C．作者认为探究《沁园春·长沙》是否属于现代诗的范畴，最好从形式上着眼，从作者年代和诗作内容两方面着眼丝毫没有意义，因为无法揭示“新旧”形式特征。 D．毛泽东把自己的诗词看作为旧体诗，并不愿意正式发表，更不提倡，是因为担心不利于青年成长，他比较推崇形式自由的现代新诗，那有利于青年解放思想。 20．根据材料，下列哪一项符合闻一多先生的“三美”主张（   ） A．醒呀/从睡乡醒回/晨鸡声沥沥在相催/看呀/鸽子起来了/她们在碧落里翻飞/霞织的五彩衣裳/悬挂在弯弯月钩上/日神也捧着金镜/等候你起来梳早妆/ B．轮船要煤烧/我的脑筋中每天至少要/三四立方尺的新思潮/Stendhal哟/HenriBeyle哟/你这句警策的名言/便是我今天装进了脑的无烟煤了/ C．美丽的梦留下美丽的优伤/人间天上，代代相传/但是/心/真能变成石头吗/为盼望远天的杳鹤/而错过无数次春江月明/沿着江岸/ D．云灰灰的/再也洗不干净/我们打开雨伞/索性涂黑了天空/在缓缓飘动的夜里/有两对双星/以乎没有定轨/是时远时近/ 21．结合材料一，概括五四以来的现代新诗创作出现了哪些主张。 22．根据上述文本，分析《寄给在北平的一个朋友》是否算一首现代新诗？ 五、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 九月二十八日五鼓起坐抽架上书得九域志①泣然有感② 陆 游 一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。 愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。 天地何由容丑虏，功名正恐属书生。 行年七十初心在，偶展舆图泪自倾。 【注】①九域志：北宋地理名著，以熙宁、元丰间四京、二十三路行政区划为标准。②本诗作于庆元二年秋 （1196年），作者闲居山阴。 23．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗题点明写作的时间、事件、情感，“泣然”饱含诗人的家国之情。 B．首联中诗人不能忍受岁月的不断流逝，抒发了自己年老无成的慨叹。 C．天寒欲晓北雁南飞，诗人以新雁自况，表达了对收复北方失地的信心。 D．尾联直抒胸臆，诗人年老仍初心不改，偶然看到北宋地图不禁落泪。 24．本诗中的“书生”形象和《沁园春·长沙》中“书生意气，挥斥方遒”的“书生”形象有何异同？请结合诗句简要分析。 参考答案： 1． 青青子衿 悠悠我心 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时需要注意以下字词：“衿”“悠”“携”“峥嵘”“鬓”“潦”。 2．C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“由近观到远眺”错，“万山红遍，层林尽染”是远景，“漫江碧透，百舸争流”是近景，应为由远眺到近观。 故选C。 3．FJP 4．B 5．C 6．（1）我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。 （2）多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主。 7．①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。 【解析】3．本题考查学生准确断句的能力。 句意：杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。 “时事”在句中是动词“陈”的宾语，中间不能断开，应在F处断开； “律切精深”中，“律”是主语，“切”是修饰副词，“精深”则是谓语成分，句子成分完整，应在J处断开； “至千言”在句中是“不少衰”的状语，中间不能断开，应在“衰”后断开，即P处。 4．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.正确。“奇”和“粪土”都用作意动用法。句意：为他的才华感到惊奇。/把当年的万户侯都视为粪土一般。 B. 错误。“惟”：句首语气词，表示希望、恭敬；/只有。两者意义不同。句意：（向您）伏拜恳请天子哀怜我。/醒来时只有身边的枕席。 C.正确。“如”：比得上/好像。两者意义不同。句意：有诗人以来，没有比得上杜子美的。/明亮得好像月亮。 D.正确。 故选B。 5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”说法有误。根据原文“宰相张镐曰：‘甫若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未将其免职。 故选C。 6．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“绪业”，遗业、祖宗所传的事业；“属辞”，作诗；“且”，将近。 （2）“尝”，饱尝，遭遇；“挺节”，坚持气节；“桡”，同情。 7．本题考查学生筛选整合文中信息，归纳概括要点的能力。 根据“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业……”得出“学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚”； 根据“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之”得出“自己有改变地位低下命运的强烈愿望”； 根据“臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也”得出杜甫认为自己“文思敏捷、卓有才干”。 参考译文： 杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，就先去谒见他。（后来）杜甫考进士落榜，困处长安城中。 天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。（向您）伏拜恳请天子哀怜我。我的文章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？” 恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。 当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一天杜甫大醉，一夜就死去，享年五十九岁。 杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，（以后）人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他（即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。 8．D 9．①“染”字形象地写出了岳麓山一带的枫林，仿佛人工染成一样的壮丽美景。②“争”字让碧绿无尘的江面充满了昂扬奋进的气氛，活现出了千帆竞发的热闹场面。 【解析】8．本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。 D.“这一问道出了对革命前途的担忧”错误，应是这一问表现了诗人敢为天下先的雄心壮志和博大胸怀。 故选D。 9．本题考查学生赏析诗歌语言之炼字的能力。 “染”，是涂染的意思，“层林尽染”意思是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。“染”字形象地写出了枫林仿佛人工染成一样的壮丽美景。 “争”，是争相的意思，“百舸争流”是说一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。“争”字表现了江上船只众多，且争相向前的热闹情景。 10．A 11．C 12．“鹰击长空，鱼翔浅底”中的“击”“翔”这两个动词极富表现力。“击”字有撞击、搏击的意思，显示出雄鹰展翅奋飞、搏击长空的强劲有力。“翔”字写鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动得自由轻快，就像在天空中飞翔--样，表现了鱼游水中的那种轻快自在。 【解析】10．本题考查学生分析理解诗歌内容鉴赏写作特色的能力。 A.“由虚到实”错误，根据原文“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，一个“看”字，总领七句，由实到虚，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”则是词人对自由解放的向往与追求。 故选A。 11．本题考查学生分析理解诗歌内容分析行文结构的能力。 C.“词的上阕‘看’字，总领全词”，根据原文“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，“看”字总领上阕；下阕由“忆”引出风华正茂的“少年学子图”。 故选C。 12．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “鹰击长空”，鹰在广阔的天空里飞，“击”，搏击。生动形象地刻画了雄鹰在天空翱翔的样子，给人以力量感； “鱼翔浅底”，鱼在清澈的水里游，“翔”，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。准确细腻地表现了鱼在水中自由自在生活的情趣，给人以美的享受。 “鹰击长空，鱼翔浅底”，写出了词人对自由解放的向往与追求。 13．C 14．D 15．D 16．①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 17．①创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声，关切人类的生存和命运。（把自己与人民、与时代融合在一起）②坚持以“真善美”作为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。 【解析】13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“后三者没有系统的审美观点”错，材料一表述是“诗的创作主体不是一般人，他有着不同于科学家、音乐家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”，原文表述的是“心理气质、美学理想”。 B．“诗人写的新诗都与人的解放联系起来”错，材料一表述是“诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴‘有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来’”，原文强调的是胡适的观点，且主体是“五四新文化运动”。 D．“诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述”错，材料二表述是“20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题”，原文中，早在20世纪90年代，诗人创作已经转向非常个人化的情绪的描述。 故选C。 14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……就……”条件关系错，材料二表述是“诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去”“中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的 发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，由此可知选项过于绝对。 故选D。 15．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二围绕“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”论述。 A．强调了诗歌的大众化。 B．强调了“新意象新形象”。 C．强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系。 以上三项与材料二强调的现今中国诗人的做法无关。 故选D。 16．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共五段。 第一段“诗也呈现出主体性强化的倾向”明确提出了观点； 第二段“主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、有目的活动的特性”，阐明新诗主体性的内涵； 第三段“诗歌主体性的理论，在‘五四’时代的新诗人中引起了强烈的共鸣……”“此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调”，简单介绍我国新诗主体性的发展状况； 第四段是过渡段； 第五段“真正伟大的诗篇……具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声”，论述了诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 17．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视”也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含 着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起。让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动，创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声。（把自己与人民、与时代融合在一起） 根据“从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高，反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，……但若因此舍弃以 ‘真善美’作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导”可知，坚持以 ‘真善美’作为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。 18．C 19．C 20．A 21．①主张新诗应与传统文化、古体诗决裂；②认为白话不是很适合做诗；③主张新诗应继承古体诗的形式和音节，不能够完全抛弃音节。 22．是现代新诗：①此诗是现代诗人胡适所写，内容是反映“五四”之后的新时代内容；②此诗形式比较整齐、讲究音节，符合闻一多对新诗的基本要求，属于现代新诗。 不是现代新诗：胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，提倡“‘作诗如作文’，即‘话怎么说，诗就怎么写’”，而此诗在形式和音节上有传统诗歌的影子，比较整齐，讲究押韵，这些都是传统格律诗的特点，不能算现代新诗。 【解析】18．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“这是文学进步的表现”无中生有，原文只是列举了郭沫若的创作情况，“郭沫若是五四时期与传统文化割裂的最彻底的一位白话诗人，其诗歌创作具有很强的文学创作引领意识，具有很强的‘先锋性’”，没有明确肯定这是文学进步的表现；而且材料一开头也说“胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，未免有些矫枉过正”。 故选C。 19．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“从作者年代和诗作内容两方面着眼丝毫没有意义”偷换概念。材料二是“如果以作者年代为分类标准，五四前的看作‘旧诗’‘旧体诗’，五四后的看作‘新诗’‘现代诗’，这样的划分没有丝毫意义”，可见“丝毫没有意义”的划分方法是“以作者年代为分类标准”。 故选C。 20．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 闻一多的“三美”主张是“建筑美”“音乐美”“绘画美”。“建筑美”主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐；“音乐美”指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。“绘画美”指诗的辞藻力求美丽、富有色彩、讲究诗的视觉形象和直观性。 A.“醒呀”“看呀”，“她们在碧落里翻飞”“霞织的五彩衣裳”等句子比较整齐，符合“建筑美”的要求；“回”“催”“飞”押韵，“裳”“上”“妆”押韵，符合“音乐美”的要求；“碧落”“霞”“五彩”“金镜”等辞藻富有色彩，符合“绘画美”的要求。其他三项无论从诗行的整齐还是韵脚和谐以及辞藻美丽方面都没有达到“三美”要求。 故选A。 21．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合“在早期的现代诗歌起步阶段，胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂”可概括出：主张新诗应与传统文化、古体诗决裂； 结合“许多新诗人简单地将白话当作白话诗。这也是为什么五四时期部分人士反对白话诗，认为新诗不是诗，即便是当时提倡并写作新诗的俞平伯也对这种观点提出了质疑：‘中国现行白话，不是做诗的绝对适宜的工具’”可概括出：认为白话不是很适合做诗； 结合“闻一多提出诗歌创作应追求‘三美’，即‘建筑美’、‘音乐美’、‘绘画美’。其中‘建筑美’和‘音乐美’都体现着对古体诗的继承”“我们若根本地不承认带词曲气味的音节为美，我们只有两条路可走：甘心作坏诗——没有音节的诗，或用别国的文字作诗”可概括出：主张新诗应继承古体诗的形式和音节，不能够完全抛弃音节。 22．本题考查学生分析、运用文中信息、针对问题提出自己的见解的能力。 如认为这首诗是现代新诗，理由如下： 材料二说传统的划分标准是“以作者年代和诗作内容作为划分标准”，如果从这个角度看，《寄给一个在北平的朋友》的作者胡适是“五四”以后的诗人，诗作反映的内容也是“五四”以后的新时代内容，因此这首词应该属于现代新诗； 材料一闻一多提出诗歌“三美”主张，其中“建筑美”和“音乐美”都体现着对古体诗的继承。“‘建筑美’主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽然不必呆板的限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感”，而《寄给一个在北平的朋友》从诗歌形式上看比较整齐，“臧晖先生昨夜 （作一个）梦，（梦见）苦雨庵中吃茶（的）老僧”“（忽然）放下茶钟出门去，飘萧一杖天南行”字数大体一致；“声与音的本体是文字里内含的质素；这个质素发之于诗歌的艺术，则为节奏、平仄、韵、双声、叠韵等表象”，而《寄给一个在北平的朋友》中“梦”“僧”“行”，和“轻”“情”讲究押韵，富有节奏感。由此《寄给一个在北平的朋友》符合闻一多对新诗的基本要求，属于现代新诗。 如认为这首诗不是现代新诗，理由如下： 材料一“在早期的现代诗歌起步阶段，胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂”“胡适提倡‘作诗如作文’，即‘话怎么说，诗就怎么写’”，而《寄给一个在北平的朋友》诗歌形式比较整齐，讲究押韵，这些都是传统格律诗的特点，因此这首诗不符合现代新诗的要求。 23．C 24．①同：都是有理想有抱负的爱国者形象。 ②异：本诗中的“书生”是一个年逾古稀、壮志犹存的爱国诗人。 ③异：《沁园春·长沙》中的“书生”是一个立志救国、勇于拼搏、直面困难的青年知识分子. 【解析】23．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以新雁自况，表达对收复北方失地的信心”错误。由“愁生”可知，诗人是由北雁南飞而引起家国之愁。 故选C。 24．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 本诗：首联“一事无成老已成”是一个年逾古稀的老人，“行年七十初心在，偶展舆图泪自倾”诗人虽年老仍初心不改，偶然看到北宋地图不禁落泪。可见，本诗中的书生虽年已七十，一事无成，却胸怀壮志，想要成就一番事业，驱除丑虏，收复北方失地。是一个有理想有抱负的爱国者形象。 《沁园春·长沙》：这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。“书生意气，挥斥方遒”，“书生”，读书人，这里指青年学生。“意气”，意志和气概。“挥斥方遒”，是说热情奔放，劲头正足。“书生”是一个有理想有抱负的青年知识分子形象，他们正值青春年少，风华正茂，踌躇满志，意气奔放，立志救国。 学科网（北京）股份有限公司 $$