《无衣》课件-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《诗经·秦风》 身无衣，但心有一 听《中国人民志愿军军歌》，谈谈军歌有什么特点。 曲调慷慨激昂、雄壮有力，激发了人民解放军与美帝斗争到底的决心和信心，充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。 《中国人民志愿军军歌》 雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！ 文学常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 对比学习 《楚辞》是第二部诗歌总集，中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，也是古典诗歌浪漫主义的源头。《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 楚辞 内容：风、雅、颂 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 手法：赋、比、兴 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 内容分类 手法分类 句式特点 任务一：回顾《诗经》的有关知识 风：国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 赋：直接铺陈叙述 重章叠句 反复咏唱 雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇）。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 比：比喻，明喻和暗喻均属此类 颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵 兴：起兴，用其他东西引出要说的内容。 解题 《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 了解背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都， 幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 写作背景 秦国军队出现的“无衣”情况与其士兵来源有关。当时的秦国实行的是“爰田制”，亦称“辕田”，其经营方式是：国家定期将土地按上、中、下三等分配给奴隶耕种，奴隶主只管收取十分之一的劳动成果，到了战时允许这些奴隶去当兵。兼以秦地尚武之风的盛行及秦国对军功的奖励，秦国的奴隶们也很愿意参战获利。他们没有能力自备服装兵器，所以就出现了“无衣”的情况。 秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌 语言建构 与运用 审美鉴赏 与创造 文化传承 与理解 思维发展 与提升 把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。 体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；培养诗歌的艺术鉴赏能力。 通过学习《无衣》，掌握诗经重章叠句的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍。 了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。 学习目标 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈gě矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕xié作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 朗读指导 诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。 昂扬向上 壮怀激烈 无衣： 意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍： 本义是有夹层、中间絮有丝绵的长衣。泛指衣服，代表性的有三种：一是战袍，二是官袍、黄袍，三是文人穿的袍。后袍常用来指战袍。 兴师： 起兵。 同仇： 共同应对敌人。 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死…… ——朱熹《诗集传》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的战袍跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 解读文本 第一层 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 文本探究 1.诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 诗歌第一句运用了设问和夸张的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ——南北朝《木兰诗》 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 解读文本 第二层 泽： 本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润， 故同“襗”，即贴身穿的衣服。 偕作： 共同行动。作，起。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 戈 矛 　戟 戈和矛的结合体，有直刃也有横刃 “戈矛”“矛戟”“甲兵”有何变化？ 从戈矛到矛戟，再到甲兵，从手拿的武器到身穿的防护，表明武器逐步在完备，防御在完善。同时也是在强调备战的重要，侧面衬托来者不善而且力量强大，所以更需要万众一心，勇猛应战。 文本探究——探析章节之“异” 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 解读文本 第三层 裳： 下衣，这里指战裙。 甲兵： 铠甲与兵器。 偕行： 一起前进。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 褥：即短上衣。褥有单、复两种，复双层，内有絮。褥一般仅达于膝上，而长至足背者即是袍，又称长褥，相当于后世的长祆。 袍：由褥发展而来，袍都是双层的，内絮以乱麻或旧丝绵（内衣）。秦时的袍仍保留着内衣的形制，袍服外加有外衣。古代秦国士兵御寒所穿的是袍。这种战袍较一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚则可当被子。 东汉开始出现的绛纱袍及皂纱袍又登上了大雅之堂，成为朝服了。后世官员所着之“蟒袍”，便是在此基础上形成的。 襗：亦或“泽”，即贴身所着之内衣。“泽”有污浊之义。古人所穿内衣因常受汗泽，故以“泽”名。秦地冬季寒冷，故士兵除穿袍外尚须着内衣，这样才能御寒。 裳：古人称下衣为“裳”。但裳不是裤，而是裙。古代男女皆着裳，也就是穿裙子。古代军人上身穿袍，下身亦着裳，即所谓“战裳”。与普通的裳多以布制成不同，军人的战裳常常以皮革作衣料，即所谓“甲裳”。 胫衣（袴）：古人的下身除着裳外，里面还要穿袴（胫衣）。这一点军人与普通人是一致的。不过先秦时期的袴是没有袴裆的，只有两只袴腿，穿在腿上后，再用丝绳系于腰际，很像后世的套裤（又称叉裤）。（后面发展了有裆的。） 整首诗中，秦国士兵先从“同袍”到“同泽”，最后到“同裳”，你能够体会到什么？ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 无 衣 　　　　　 答：从外衣逐渐到贴身衣物，暗示战事进入白热化阶段，战争持续时间之久，战士们之间“同”这些衣物，又体现了战士们不分彼此的情谊，同仇敌忾的气势。 从“戈矛”到“矛戟”，最后到“甲兵”，你能够体会到什么？ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 答：从手拿兵器到身穿的防护，表明武器武装完备，防御不断完善，描绘了齐心备战的场景。 无 衣 　　　　　 “王于兴师”在文中有何作用？为何把它置后？ 文本探究——探析章节之“同” 内容上：交代事件发生的直接原因。 结构上：承上启下。 （1）增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 “与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？ “与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 文本探究——探析章节之“异” 从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。既是行动的步步深化，更是情感的层层深入；对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地，对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 从章节之“异”的分析中，可以判断出这三节诗歌之间有什么联系？ 文本探究——探析章节之“异” 同袍——戈矛——同仇 同泽——矛戟——偕作 同裳——甲兵——偕行 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。（天下兴亡，匹夫有责） (统一思想) (统一准备) (统一征战) 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 《无衣》是一首慷慨激昂的爱国战歌！秦国士兵在反侵略战争中整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 壮怀激烈爱国情 说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 联系当下，感受精神 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。 你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。 ——电影《长津湖》台词 抗美援朝志愿者： 我们把该打的仗都打了 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。 抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁 课堂结语 《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。 爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 对比阅读 从军行（唐） 杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋①辞凤阙②，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。此指代奉命出征的将帅。 宫阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。 思考：面对外敌入侵，人们同仇敌忾，誓死保家卫国，两首诗都表现了可贵的家国情怀，但在表现手法上却有明显不同，请请结合相关诗句作出分析。  全诗采用了《诗经》常见的重章复沓（迭唱）的结构形式，既突出了音韵和谐之美，又起到了加强情感抒发的作用。 诗歌采用问答式的句法和强烈动作性的语言，情感充沛激动人心。 赋的手法等。 全诗首句为虚实结合，以虚写实； 第二句及尾联直抒胸臆； 其间运用借代、反衬等多种修辞，综合表达诗人奋勇参军、保家卫国的情怀。 《无衣》： 《从军行》： 对比阅读 对比阅读 岁暮 【唐】杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 思考： 两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析。 这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 《无衣》： 表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责；抒发了自己报国无门的苦闷。 《岁暮》： 对比阅读 战争诗主旨 描绘边塞苍凉壮美的风光 赞颂将士们的勇武精神 揭露战争带来的灾难 歌颂团结一心、共御外敌的民族精神 表现思妇怀人、战士思乡之情 《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 唐·王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。 唐·杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深” 唐·杜甫《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳” 唐·李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫” 宋·范仲淹《渔家傲·秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” 元·张可久《卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。” 战争是古代诗人常写的主题之一，古代描写战争的诗句有许多。 中国人民志愿军军歌 群星 歌曲合辑, track 0, disc 0 Blues 82468.805 岂曰无衣,与子同袍!诗意主理人赵普 现场朗诵《诗经·秦风·无衣》#诗意生活 #诗意中国 深圳卫视 null 50520.176 XXX - 酷我音乐 $$