精品解析：重庆市部分区2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题

重庆市部分区2024-2025学年度第二学期期末联考 高二历史 试题卷 注意事项： 1、考试时间75分钟，满分100分。试题卷共6页。 2、所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。 3、需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。需要书写的地方一律用0.5mm签字笔。 4.答题前，务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡规定的位置上。 一、选择题：本题共15小题。每小题3分，共45分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中国考古工作者在浙江上山遗址群发现了距今约1万年炭化稻米遗存和定居村落遗迹，并出土了大量磨制石器及陶器残片。这一考古成果可直接印证（ ） A. 旧石器时代早期人类掌握农业技术 B. 旧石器时代晚期出现原始宗教萌芽 C. 新石器时代早期长江流域农业起源 D. 新石器时代晚期社会分工初步形成 2. 甲骨文记载：“王令妇好从侯告伐夷”“妇好其比沚 伐巴方”。其中“妇好”是商王武丁的王后，“侯告”“沚瞂”是方国首领。据此可知，商代（ ） A. 妇女地位较高可参与军事 B. 方国联盟下商王权力有限 C. 家国同构体系已初步形成 D. 国家治理具有内外服特征 3. 《尚书·召诰》载：“有夏服（受）天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。有殷受天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。”西周青铜器大盂鼎（如图）铭文则言“丕显文王受天有大命”。这反映了西周（ ） A. 将天命与德治紧密结合 B. 强调天命观念的稳定性 C. 对前代天命观念进行否定 D. 天命与礼乐制度相互矛盾 4. 考古工作者在湖北荆州战国楚墓中出土了一批竹简（学术界称“荆州简”）。其中有记载：“周室东迁，诸侯力政，县大夫不世其官，而择能者居之。郡守岁考其绩，上计于王，黜陟由命。”这反映了当时（ ） A. 宗法分封制度得到强化 B. 铁器牛耕推动土地私有化 C. 百家争鸣促进思想解放 D. 官僚政治雏形的初步显现 5. 《睡虎地秦简·傅律》记载：百姓若隐瞒成年男子的年龄或谎报残疾情况，负责登记的基层官员（典、老）需缴纳赎耐的罚款；若百姓未按时报送年龄信息或故意虚报，将面临罚金（资二甲）；若基层官员知情不报，也会被罚款；且同伍的邻居每户需缴纳一盾罚金，并被强制迁徙。该条文主要反映了秦朝（ ） A. 通过严刑峻法强化了基层连坐制度 B. 以户籍控制保障赋役的准确征发 C. 推行重农抑商政策以增加财政收入 D. 借助乡里自治实现地方秩序稳定 6. 如表是西汉郡守（部分）的籍贯与任职地情况统计。这种做法（ ） 西汉郡守（部分）的籍贯与任职地 姓名 籍贯 任职地 姓名 籍贯 任职地 黄霸 淮阳郡 扬州郡、颍川郡 文翁 庐江郡 蜀郡 龙伯高 京兆 零陵郡 郅都 河东郡 济南郡 李武 颍川郡 东郡 王尊 涿郡 东郡 A. 适应加强中央集权的需要 B. 源于经济重心逐渐南移 C. 反映了官吏派遣的随机性 D. 旨在分化削弱地方权力 7. 自商鞅变法后，秦治下的子民都采用了小家庭的居住模式以避免重税。西汉后期，这种情况逐渐改变。到东汉，小家庭与大家庭互相嵌套的居住模式形成。这一变化主要是因为（ ） A. 适应小农经济的需要 B. 国家土地制度的调整 C. 应对边患的必然选择 D. 儒家伦理观念的影响 8. 曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处于连坐之内。连坐制的变迁（ ） A. 说明了法律体系逐渐完善 B. 反映了社会矛盾日益缓和 C. 体现了刑罚制度理性化 D. 表明宗族关系的渐趋淡化 9. 唐代居民分布的情况与汉代相比发生了显著的变化，表中的数据来自葛剑雄《中国人口发展史》，其对比了汉唐之间人口密度最低的地区。汉唐之间的这种变化主要反映了（ ） 西汉与唐人口密度最低地区比较（单位：人/平方千米） 西汉 唐 郡国 密度 今地 州 密度 今地 郁林 0.56 广西 营 0.06 辽宁 合浦 0.81 广西 瓜伊沙西庭 0.16 新疆 戕柯 0.84 云南 肃甘 0.33 甘肃 南海 0.96 广东 灵盐夏胜 0.59 宁夏陕西内蒙古 交趾 102 越南 邕 0.64 广西 A. 南方经济的显著发展 B. 边疆治理方式趋于成熟 C. 北方政局的长期动荡 D. 社会阶层的流动性增强 10. 《宋会要辑稿》载，宋仁宗朝知谏院范镇曾言：“中书、枢密院，古之政府，所以出纳王命，典领百司，未闻以科举之学进退（任免）大臣者。”其言论反映宋代文官政治的突出特征是（ ） A. 科举入仕者已主导中枢决策 B. 行政权与监察权相互制衡 C. 士大夫以政务能力参与治理 D. 文官集团对皇权形成制约 11. 在宋代婴戏图中时常可见活泼自信的女童形象，如图1《秋庭婴戏图》中，不仅女孩和男孩可以一起游戏，甚至还出现了姐姐争夺弟弟红缨枪的情形。而到了明清时期，纯男孩的课子图、教子图、训子图等读书类形象成为婴戏图的主要题材，如图2《教子图屏》中女童形象日渐式微。由此可见（ ） 图1宋《秋庭婴戏图》（局部） 图2清《教子图屏》（局部） A. 社会主流生育观发生变化 B. 重文轻武的教育取向强化 C. 科举制僵化压抑孩童天性 D. 男女社会角色的日益固化 12. 《宋史·夏国传》记载，西夏“官分文武，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，皆仿宋制；而蕃官则有宁令、谟宁令等号，犹中国宰相、枢密之职”。西夏皇帝既戴汉式皇冠，又“服白窄衫，毡冠红里”。该记载表明西夏旨在（ ） A. 推行民族保护政策 B. 仿效汉族政治制度 C. 彰显政权正统地位 D. 缓和汉蕃民族矛盾 13. 《元史》记载：元世祖至元十七年正月制定官员迁转的法律，规定各级地方官需定期迁转，官员不得在本籍任职，没有过错的官员授予现有的空缺职位，因事去世或有罪过的官员职位，选拔他人补缺，任期届满的官员则令其回家等待安排。元朝采取上述措施（ ） A. 削弱了地方割据基础 B. 有利于边疆地区的开发 C. 强化了民族等级制度 D. 加剧了政府的财政负担 14. 明中叶以后，江南出现“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前”的现象，且“士大夫之家，多以货殖为急”，甚至江南府县出现“虽士大夫家，皆以畜贾游于四方”的记载。这一变化反映了（ ） A. 重农抑商政策的根本转变 B. 传统士农工商秩序逐步松动 C. 自然经济主导地位丧失 D. 江南地区出现资本主义萌芽 15. 清初，欧洲医学理论以体液说占据主导地位。中国的大黄作为温和的泻药，在欧洲获得广泛使用。但清代大黄的对外出口以原材料直接出口为主，单价便宜，以至于俄国可以大量低价购入再高价转卖欧洲。这一现象反映出清代（ ） A. 中医受到欧洲医学理论影响 B. 传统医疗卫生体系的不断优化 C. 朝贡贸易对象发生明显变化 D. 中药制剂研发和品牌意识欠缺 二、非选择题：本题共3小题，16题25分，17题18分，18题12分，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求 材料一 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。四者，其极一也，所以同民心而出治道也。 ——摘编自《礼记·乐记》 材料二 宋代书院勃兴，书院以藏书刻书、讲学论道为核心，成为文化传承的枢纽。书院突破官学限制，通过自由讲学与典籍整理，不仅培养了大批士人，更推动理学体系的完善与传播。朱熹重建白鹿洞书院时，订立《白鹿洞书院学规》，将“父子有亲、君臣有义”等儒家伦理与“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方法结合，确立了书院教育的基本范式。这种“修身——穷理——笃行”的教育模式，使儒家经典从庙堂走向民间，既保存了传统文化基因，又通过学术争鸣催生新思想，为后世教育体系奠定基础。 ——摘编自邓洪波《中国书院史》、朱熹《白鹿洞书院学规》等 材料三 重庆大足石刻始凿于初唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈。其中，宝顶山石刻《父母恩重经变相》以生动的雕刻艺术宣扬儒家孝道思想，展现了三教融合下独特的文化魅力，体现了巴渝地区对中华优秀传统文化的创新传承。 ——摘编自黎方银《大足石窟艺术》 （1）根据材料一，概括古代礼乐制度的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代书院发展对文化传承的意义。 （3）根据材料三，指出重庆大足石刻体现了怎样的文化特点，并结合所学知识，说明其形成的历史背景。 （4）综合上述材料，谈谈你对中华优秀传统文化的认识。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 先秦时期，驿站雏形初现。《周礼》载：“凡国野之道，十里有庐（简易房屋），庐有饮食；三十里有宿（住宿处），宿有路室，路室有委（储备物资）；五十里有市，市有候馆（接待宾客的馆舍），候馆有积（积聚的物资）。春秋战国时期，各诸侯国为传递军情、政令，开始建立相对完善的邮驿系统。《左传》载：“楚子使申舟聘于齐……过宋，宋人杀之。楚子闻之，投袂而起，屦（鞋子）及于窒皇（宫中道路），剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市”，楚军听闻申舟被杀，楚王急切追出，足见驿传对军事行动的重要性。此时驿站分散，规模小，多为诸侯国独立设置，尚未形成全国性统一体系。 ——摘编自《周礼·地官》《左传·宣公十四年》 材料二 秦汉至隋唐，驿站制度走向成熟。秦朝“车同轨”后，以咸阳为中心修筑驰道，沿途广设驿站。汉代区分“驿”“传”，前者用马传书，后者以车接官，管理严格。隋唐时期，全国驿站达1600余所，《唐六典》记载“凡三十里一驿”。驿站不仅服务政务，还保障丝绸之路商旅行程，成为中外交流的重要节点。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》《唐六典》 材料三 宋元明清，驿站制度盛极而衰。元朝建立庞大的“站赤”系统，水陆驿站超1500处，《元史·兵志》载“每站备马数百匹”，保障了辽阔疆域的政令通达。明清时期，驿站功能出现分化，部分驿站成为商旅歇脚之处，促进区域商业发展。但因吏治腐败、管理失当，驿站逐渐衰落，清代雍正年间改革后，其重要性日益下降。 ——摘编自《元史·兵志》《清史稿·食货志》 （1）根据材料一、二，比较先秦时期与秦汉至隋唐时期驿站制度的差异。 （2）根据材料并结合所学知识，概括影响中国古代驿站制度变迁的主要因素，并分析其对中国古代社会的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代“大一统”的长期延续，既依赖政治制度的不断创新，也得益于文化认同的持续深化。从秦汉郡县制打破分封割据，到隋唐科举制促进社会流动；从元代行省制有效管理辽阔疆域，到清代军机处强化中央集权，制度的迭代升级为“大一统”奠定了坚实基础。同时，“书同文”使文字超越方言差异，“独尊儒术”让儒家思想成为民族共识，即便少数民族政权如辽、金、元、清，也主动接纳并改造中原典章制度，推动“华夷一体”观念的发展。但这种“大一统”模式也存在局限，明清时期高度集权的强化，在维系稳定的同时，一定程度上抑制了地方活力与社会创新。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 根据材料，概括中国古代“大一统”长期延续的观点，并结合相关史实对其进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市部分区2024-2025学年度第二学期期末联考 高二历史 试题卷 注意事项： 1、考试时间75分钟，满分100分。试题卷共6页。 2、所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。 3、需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。需要书写的地方一律用0.5mm签字笔。 4.答题前，务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡规定的位置上。 一、选择题：本题共15小题。每小题3分，共45分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中国考古工作者在浙江上山遗址群发现了距今约1万年的炭化稻米遗存和定居村落遗迹，并出土了大量磨制石器及陶器残片。这一考古成果可直接印证（ ） A. 旧石器时代早期人类掌握农业技术 B. 旧石器时代晚期出现原始宗教萌芽 C. 新石器时代早期长江流域农业起源 D. 新石器时代晚期社会分工初步形成 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约1万年（中国）。据材料信息和所学可知，浙江上山遗址群的炭化稻米、定居村落及磨制石器，属于新石器时代早期，可以印证长江流域农业起源，C项正确；旧石器时代早期（距今数十万年前）人类以打制石器和狩猎采集为主，尚未掌握农业技术，排除A项；上山遗址未发现相关证据（如祭祀遗迹），无法直接印证出现原始宗教萌芽，排除B项；新石器时代晚期（距今约5000-4000年，如龙山文化）才出现社会分工（如手工业专业化），但上山遗址属于早期，同时也未提供分工证据，排除D项。故选C项。 2. 甲骨文记载：“王令妇好从侯告伐夷”“妇好其比沚 伐巴方”。其中“妇好”是商王武丁的王后，“侯告”“沚瞂”是方国首领。据此可知，商代（ ） A 妇女地位较高可参与军事 B. 方国联盟下商王权力有限 C. 家国同构体系已初步形成 D. 国家治理具有内外服特征 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据题干及结合所学可知，内外服制度中，“内服”是商王直接控制的王畿地区，“外服”是方国等附属势力。材料中“侯告”“沚瞂”作为方国首领（外服）配合商王（内服核心）的军事行动，正符合内外服治理的特征，D项正确；妇好参与军事不代表妇女地位普遍较高，排除A项；材料体现商王对各方国的调动，方国虽相对独立，但商王仍能主导军事行动，排除B项；材料中“妇好”的身份（王后，属“家”）与军事行动（属“国”）的关联，一定程度上体现了家国关系的交织，但材料仅通过“妇好”的身份间接体现，并非最核心、最直接的结论，且家国同构体系形成于西周时期，排除C项。故选D项。 3. 《尚书·召诰》载：“有夏服（受）天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。有殷受天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。”西周青铜器大盂鼎（如图）铭文则言“丕显文王受天有大命”。这反映了西周（ ） A. 将天命与德治紧密结合 B. 强调天命观念的稳定性 C 对前代天命观念进行否定 D. 天命与礼乐制度相互矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周继承夏商天命观，强调“敬德”才能保天命，反映了西周将天命与德治结合，A项正确；材料强调天命随德行变化，排除B项；材料反映了西周将天命与德治结合，并未否定前代天命观，排除C项；天命与礼乐制度存在一致性，而非相互矛盾，排除D项。故选A项。 4. 考古工作者在湖北荆州战国楚墓中出土了一批竹简（学术界称“荆州简”）。其中有记载：“周室东迁，诸侯力政，县大夫不世其官，而择能者居之。郡守岁考其绩，上计于王，黜陟由命。”这反映了当时（ ） A. 宗法分封制度得到强化 B. 铁器牛耕推动土地私有化 C. 百家争鸣促进思想解放 D. 官僚政治雏形的初步显现 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料“县大夫不世其官，择能者居之”“郡守岁考其绩”和所学可知，县大夫的官职不再是世袭的，而是选拔有才能的人担任，同时郡守每年考核政绩，上报给国王，官员的升降由国王决定，用专业官员取代世卿世禄的分封贵族，说明官僚政治的雏形的已显现，D项正确；材料体现宗法分封制弱化，排除A项；材料未涉及农业技术或土地制度，排除B项；材料聚焦政治管理，未提思想文化，排除C项。故选D项。 5. 《睡虎地秦简·傅律》记载：百姓若隐瞒成年男子的年龄或谎报残疾情况，负责登记的基层官员（典、老）需缴纳赎耐的罚款；若百姓未按时报送年龄信息或故意虚报，将面临罚金（资二甲）；若基层官员知情不报，也会被罚款；且同伍的邻居每户需缴纳一盾罚金，并被强制迁徙。该条文主要反映了秦朝（ ） A. 通过严刑峻法强化了基层连坐制度 B. 以户籍控制保障赋役的准确征发 C. 推行重农抑商政策以增加财政收入 D. 借助乡里自治实现地方秩序稳定 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料信息和所学可知，秦简严格户籍登记，惩罚隐瞒或虚报行为，目的是保障赋役征发，B项正确；连坐只是手段，核心是户籍控制，排除A项；材料未涉及农业或商业政策，与重农抑商无关，排除C项；材料体现的是国家强力干预基层管理（官员受罚、强制迁徙），而非自治，同时秦朝推行中央集权，地方自治空间极小，排除D项。故选B项。 6. 如表是西汉郡守（部分）的籍贯与任职地情况统计。这种做法（ ） 西汉郡守（部分）的籍贯与任职地 姓名 籍贯 任职地 姓名 籍贯 任职地 黄霸 淮阳郡 扬州郡、颍川郡 文翁 庐江郡 蜀郡 龙伯高 京兆 零陵郡 郅都 河东郡 济南郡 李武 颍川郡 东郡 王尊 涿郡 东郡 A. 适应加强中央集权的需要 B. 源于经济重心逐渐南移 C. 反映了官吏派遣的随机性 D. 旨在分化削弱地方权力 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是本质题、目的题、影响题。时空是：西汉中国。根据统计表可知，西汉郡守的籍贯与任职地不同，以避免官员与地方豪强勾结、结党营私，防范地方割据的形成，从而加强中央集权，A项正确；西汉时经济重心仍在北方，唐朝安史之乱以后经济重心开始南移，同时回避制度也与经济重心南移无关，排除B项；古代的官员派遣考虑籍贯回避，具有明确目的性，而非完全是随机的，排除C项；这种做法的目的是加强中央集权，非分化地方权力，排除D项。故选A项。 7. 自商鞅变法后，秦治下的子民都采用了小家庭的居住模式以避免重税。西汉后期，这种情况逐渐改变。到东汉，小家庭与大家庭互相嵌套的居住模式形成。这一变化主要是因为（ ） A. 适应小农经济需要 B. 国家土地制度的调整 C. 应对边患的必然选择 D. 儒家伦理观念的影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干及结合所学可知，西汉武帝后，儒家思想逐渐成为正统思想，其伦理观念对社会生活的影响不断加深。到东汉，儒家伦理进一步渗透到家庭观念中，推动了小家庭与大家庭的嵌套，D项正确；小农经济以家庭为生产单位，无论是小家庭还是“小家庭与大家庭互相嵌套”的模式，都能适应小农经济的基本需求。因此，小农经济的需要并非这一变化的主要原因，排除A项；秦朝到汉朝的土地制度都是土地私有制，排除B项；应对边患主要涉及军事防御、人口迁徙、赋役征发等方面，与家庭居住模式的变化无关，排除C项。故选D项。 8. 曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处于连坐之内。连坐制的变迁（ ） A. 说明了法律体系逐渐完善 B. 反映了社会矛盾日益缓和 C. 体现了刑罚制度的理性化 D. 表明宗族关系的渐趋淡化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据题干及结合所学可知，这种调整体现了对刑罚适用范围的限制，避免了过度株连带来的社会对抗，符合刑罚“罚当其罪”的理性原则，是刑罚制度向合理化、人性化方向发展的表现，C项正确；题干属于法律内容中刑罚制度的局部变化，并未体现法律体系（如立法体系、司法程序、法律部门划分等）的系统性完善，排除A项；连坐制的变迁主要是统治阶级对刑罚合理性的调整，与社会矛盾（如阶级矛盾、民族矛盾等）的缓和没有直接关联，排除B项；魏晋南北朝时期，宗族势力强大，是社会统治的重要基础。连坐制对亲属范围的调整，并非否定宗族关系，排除D项。故选C项。 9. 唐代居民分布的情况与汉代相比发生了显著的变化，表中的数据来自葛剑雄《中国人口发展史》，其对比了汉唐之间人口密度最低的地区。汉唐之间的这种变化主要反映了（ ） 西汉与唐人口密度最低地区比较（单位：人/平方千米） 西汉 唐 郡国 密度 今地 州 密度 今地 郁林 0.56 广西 营 0.06 辽宁 合浦 0.81 广西 瓜伊沙西庭 0.16 新疆 戕柯 0.84 云南 肃甘 0.33 甘肃 南海 0.96 广东 灵盐夏胜 0.59 宁夏陕西内蒙古 交趾 1.02 越南 邕 0.64 广西 A. 南方经济的显著发展 B. 边疆治理方式趋于成熟 C. 北方政局的长期动荡 D. 社会阶层的流动性增强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉与唐（中国）。根据材料可知，唐代人口密度最低地区转向北方边疆，南方原低密度地区人口增加，反映了唐代南方经济较汉代有了明显发展，促进了南方人口的增长，A项正确；汉唐之间的这种变化主要反映了南方经济的显著发展，边疆治理方式与材料无关，排除B项；汉唐之间部分时期北方政局存在动荡时期，但不是导致人口密度变化的主要原因，排除C项；材料未涉及社会阶层流动，与材料内容无关，排除D项。故选A项。 10. 《宋会要辑稿》载，宋仁宗朝知谏院范镇曾言：“中书、枢密院，古之政府，所以出纳王命，典领百司，未闻以科举之学进退（任免）大臣者。”其言论反映宋代文官政治的突出特征是（ ） A. 科举入仕者已主导中枢决策 B. 行政权与监察权相互制衡 C. 士大夫以政务能力参与治理 D. 文官集团对皇权形成制约 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，范镇反对以科举之学任免大臣，强调以政务能力治理，体现宋代文官以政务能力参与治理，C项正确；科举入仕者未主导中枢决策，不符合材料主旨，排除A项；材料未涉及监察权，与材料内容无关，排除B项；材料体现士大夫对治理方式的看法，非制约皇权，排除D项。故选C项。 11. 在宋代婴戏图中时常可见活泼自信的女童形象，如图1《秋庭婴戏图》中，不仅女孩和男孩可以一起游戏，甚至还出现了姐姐争夺弟弟红缨枪的情形。而到了明清时期，纯男孩的课子图、教子图、训子图等读书类形象成为婴戏图的主要题材，如图2《教子图屏》中女童形象日渐式微。由此可见（ ） 图1宋《秋庭婴戏图》（局部） 图2清《教子图屏》（局部） A. 社会主流生育观发生变化 B. 重文轻武的教育取向强化 C. 科举制僵化压抑孩童天性 D. 男女社会角色的日益固化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代至明清（中国）。根据材料可知，宋代女童可以与男孩游戏，而到了明清时期女童形象式微，反映男女社会角色固化，D项正确；材料反映了明清男女社会角色的日益固化，与生育观无关，排除A项；材料内容未体现重文轻武，与材料内容无关，排除B项；材料反映了明清男女社会角色的日益固化，与科举制僵化无关，排除C项。故选D项。 12. 《宋史·夏国传》记载，西夏“官分文武，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，皆仿宋制；而蕃官则有宁令、谟宁令等号，犹中国宰相、枢密之职”。西夏皇帝既戴汉式皇冠，又“服白窄衫，毡冠红里”。该记载表明西夏旨在（ ） A. 推行民族保护政策 B. 仿效汉族政治制度 C. 彰显政权正统地位 D. 缓和汉蕃民族矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：西夏（中国）。根据材料概括可知，西夏仿宋制设官，皇帝服饰兼汉蕃风格，这体现了西夏政权既仿效汉族制度又保留民族特色的双轨制特点，其根本目的是通过吸收中原制度文化彰显政权的正统性，以巩固统治合法性，C项正确；材料涉及对汉族的学习，非民族保护政策，排除A项；仿效制度是手段，非目的，排除B项；缓和汉蕃民族矛盾是客观影响，而非主观目的，排除D项。故选C项。 13. 《元史》记载：元世祖至元十七年正月制定官员迁转的法律，规定各级地方官需定期迁转，官员不得在本籍任职，没有过错的官员授予现有的空缺职位，因事去世或有罪过的官员职位，选拔他人补缺，任期届满的官员则令其回家等待安排。元朝采取上述措施（ ） A. 削弱了地方割据基础 B. 有利于边疆地区的开发 C. 强化了民族等级制度 D. 加剧了政府的财政负担 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。官员迁转的法律下，规定地方官需定期迁转，不得在本籍任职，这有效地防止了地方官员在当地形成强大的势力和利益集团，从而削弱了地方割据的基础。这是元朝加强中央集权的重要措施，A项正确；虽然官员迁转可能会带来一些新的管理思路和方法，但这一措施的主要目的是加强中央控制，而不是直接促进边疆地区的开发。边疆地区的开发更多依赖于具体的经济和军事政策，排除B项；元朝确实存在民族等级制度，但官员迁转的法律主要是为了加强中央对地方的控制，而不是为了强化民族等级制度。这一措施并没有直接涉及民族问题，排除C项；官员迁转可能会增加一些行政成本，如调动费用、安置费用等，但这些成本相对于加强中央集权带来的政治稳定和效率提升来说，是相对较小的。因此，这一措施并不一定会显著加剧政府的财政负担，排除D项。故选A项。 14. 明中叶以后，江南出现“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前”的现象，且“士大夫之家，多以货殖为急”，甚至江南府县出现“虽士大夫家，皆以畜贾游于四方”的记载。这一变化反映了（ ） A. 重农抑商政策的根本转变 B. 传统士农工商秩序逐步松动 C. 自然经济主导地位的丧失 D. 江南地区出现资本主义萌芽 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。材料中“今去农而改业为工商者三倍于前”表明从事商业的人数大幅增加，很多农民弃农从商；“士大夫之家，多以货殖为急”“虽士大夫家，皆以畜贾游于四方”说明传统观念中士大夫阶层轻视商业的态度也有所改变，士大夫也参与到商业活动中。这一系列现象反映出传统士农工商的社会秩序逐步松动，B项正确；中国古代封建王朝一直奉行重农抑商政策，明中叶以后虽然商业有所发展，但重农抑商政策并未发生根本转变。封建政府依然从多方面限制商业发展，以维护小农经济基础，巩固统治，排除A项；自然经济在中国古代一直占据主导地位，直到鸦片战争后，随着列强经济侵略，自然经济才开始逐步解体，排除C项；资本主义萌芽的标志是雇佣关系的出现，材料仅体现了商业活动参与者增多以及士大夫对商业态度的变化，不能说明江南地区出现资本主义萌芽，排除D项。故选B项。 15. 清初，欧洲医学理论以体液说占据主导地位。中国的大黄作为温和的泻药，在欧洲获得广泛使用。但清代大黄的对外出口以原材料直接出口为主，单价便宜，以至于俄国可以大量低价购入再高价转卖欧洲。这一现象反映出清代（ ） A. 中医受到欧洲医学理论影响 B. 传统医疗卫生体系的不断优化 C. 朝贡贸易对象发生明显变化 D. 中药制剂研发和品牌意识欠缺 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：清代的中国。根据材料信息可知，清朝时期，在中外药材贸易中，大黄备受欢迎，但其出口以原材料为主且价格便宜，并被俄国中转而获利，中国未对大黄进行深加工或品牌化，这说明清朝的药材出口缺乏创新和品牌意识，D项正确；材料中只涉及中药材大黄的出口，并无中医受到欧洲医学理论影响的相关信息，排除A项；药材出口不能等同于医疗卫生体系的优化，且低价出口原料反而体现产业落后，排除B项；清朝朝贡贸易主要面向东亚、东南亚（如朝鲜、越南），俄国与清朝是平等的陆路贸易，材料并非涉及朝贡贸易，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，16题25分，17题18分，18题12分，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。四者，其极一也，所以同民心而出治道也。 ——摘编自《礼记·乐记》 材料二 宋代书院勃兴，书院以藏书刻书、讲学论道为核心，成为文化传承的枢纽。书院突破官学限制，通过自由讲学与典籍整理，不仅培养了大批士人，更推动理学体系的完善与传播。朱熹重建白鹿洞书院时，订立《白鹿洞书院学规》，将“父子有亲、君臣有义”等儒家伦理与“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方法结合，确立了书院教育的基本范式。这种“修身——穷理——笃行”的教育模式，使儒家经典从庙堂走向民间，既保存了传统文化基因，又通过学术争鸣催生新思想，为后世教育体系奠定基础。 ——摘编自邓洪波《中国书院史》、朱熹《白鹿洞书院学规》等 材料三 重庆大足石刻始凿于初唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈。其中，宝顶山石刻《父母恩重经变相》以生动的雕刻艺术宣扬儒家孝道思想，展现了三教融合下独特的文化魅力，体现了巴渝地区对中华优秀传统文化的创新传承。 ——摘编自黎方银《大足石窟艺术》 （1）根据材料一，概括古代礼乐制度的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代书院发展对文化传承的意义。 （3）根据材料三，指出重庆大足石刻体现了怎样的文化特点，并结合所学知识，说明其形成的历史背景。 （4）综合上述材料，谈谈你对中华优秀传统文化的认识。 【答案】（1）作用：维护社会秩序；调和社会关系；辅助政治统治；规范民众行为。 （2）意义：培养人才，推动理学传播；保存传统文化，催生新思想；促进儒家经典世俗化；奠定后世教育范式。 （3）特点：三教融合，儒释道并存。背景：唐宋时期三教合一趋势；佛教中国化；儒家思想主导地位；地方文化的创新传承。 （4）认识：中华优秀传统文化具有连续性和包容性；需在传承中创新；对社会发展有重要影响；是民族精神的重要源泉。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：先秦（中国）。作用：根据材料“礼者，天地之序也”并结合所学知识，可知维护社会秩序；根据材料“乐者，天地之和也”并结合所学知识，可知调和社会关系；根据材料“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸”并结合所学知识，可知辅助政治统治；根据材料“四者，其极一也，所以同民心而出治道也”并结合所学知识，可知规范民众行为。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：宋（中国）。意义：根据材料“书院突破官学限制，通过自由讲学与典籍整理，不仅培养了大批士人，更推动理学体系的完善与传播”，可知培养人才，推动理学传播；根据材料“使儒家经典从庙堂走向民间，既保存了传统文化基因，又通过学术争鸣催生新思想”并结合所学知识，可知保存传统文化，催生新思想和促进儒家经典世俗化；根据材料“为后世教育体系奠定基础”，可知奠定后世教育范式。 【小问3详解】 本题是特点、背景题。时空是：古代中国。特点：根据材料“历经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈”，可知三教融合，儒释道并存。背景：根据材料“经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈”并结合所学知识，可知唐宋时期三教合一趋势；根据材料“其中，宝顶山石刻《父母恩重经变相》以生动的雕刻艺术宣扬儒家孝道思想”并结合所学知识，可知佛教中国化和儒家思想主导地位；根据材料“展现了三教融合下独特的文化魅力，体现了巴渝地区对中华优秀传统文化的创新传承”并结合所学知识，可知地方文化的创新传承。 【小问4详解】 本题是认识题。时空是：古代至现代中国。认识：根据材料“历经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈”，可知中华优秀传统文化具有连续性和包容性；根据材料“展现了三教融合下独特的文化魅力，体现了巴渝地区对中华优秀传统文化的创新传承”并结合所学知识，可知需在传承中创新；根据材料“宋代书院勃兴，书院以藏书刻书、讲学论道为核心，成为文化传承的枢纽”并结合所学知识，可知对社会发展有重要影响；根据材料“书院突破官学限制，通过自由讲学与典籍整理，不仅培养了大批士人，更推动理学体系的完善与传播”并结合所学知识，可知是民族精神的重要源泉。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 先秦时期，驿站雏形初现。《周礼》载：“凡国野之道，十里有庐（简易房屋），庐有饮食；三十里有宿（住宿处），宿有路室，路室有委（储备物资）；五十里有市，市有候馆（接待宾客的馆舍），候馆有积（积聚的物资）。春秋战国时期，各诸侯国为传递军情、政令，开始建立相对完善的邮驿系统。《左传》载：“楚子使申舟聘于齐……过宋，宋人杀之。楚子闻之，投袂而起，屦（鞋子）及于窒皇（宫中道路），剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市”，楚军听闻申舟被杀，楚王急切追出，足见驿传对军事行动的重要性。此时驿站分散，规模小，多为诸侯国独立设置，尚未形成全国性统一体系。 ——摘编自《周礼·地官》《左传·宣公十四年》 材料二 秦汉至隋唐，驿站制度走向成熟。秦朝“车同轨”后，以咸阳为中心修筑驰道，沿途广设驿站。汉代区分“驿”“传”，前者用马传书，后者以车接官，管理严格。隋唐时期，全国驿站达1600余所，《唐六典》记载“凡三十里一驿”。驿站不仅服务政务，还保障丝绸之路商旅行程，成为中外交流的重要节点。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》《唐六典》 材料三 宋元明清，驿站制度盛极而衰。元朝建立庞大的“站赤”系统，水陆驿站超1500处，《元史·兵志》载“每站备马数百匹”，保障了辽阔疆域的政令通达。明清时期，驿站功能出现分化，部分驿站成为商旅歇脚之处，促进区域商业发展。但因吏治腐败、管理失当，驿站逐渐衰落，清代雍正年间改革后，其重要性日益下降。 ——摘编自《元史·兵志》《清史稿·食货志》 （1）根据材料一、二，比较先秦时期与秦汉至隋唐时期驿站制度的差异。 （2）根据材料并结合所学知识，概括影响中国古代驿站制度变迁的主要因素，并分析其对中国古代社会的影响。 【答案】（1）差异：先秦：分散独立，规模小，服务军事政令，未形成全国体系；秦汉至隋唐：统一体系，规模大，管理严格，服务范围扩展（政务、商贸、外交）。 （2）因素：国家统一与疆域变化；交通发展；政治军事需求；商业发展；吏治状况。影响：保障政令传达和军事行动；促进商贸和中外交流；维护国家统一；后期因腐败衰落影响行政效率。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：先秦时期与秦汉至隋唐时期（中国）。差异：先秦：根据材料“此时驿站分散，规模小，多为诸侯国独立设置，尚未形成全国性统一体系”，可知分散独立，规模小，服务军事政令，未形成全国体系；秦汉至隋唐：根据材料“咸阳为中心修筑驰道，沿途广设驿站”“前者用马传书，后者以车接官，管理严格”“驿站不仅服务政务，还保障丝绸之路商旅行程，成为中外交流重要节点”并结合所学知识，可知统一体系，规模大，管理严格，服务范围扩展（政务、商贸、外交）。 【小问2详解】 本题是背景、影响题。时空是：古代中国。因素：根据材料“秦汉至隋唐，驿站制度走向成熟”并结合所学知识，可知国家统一与疆域变化；交通发展；根据材料“春秋战国时期，各诸侯国为传递军情、政令，开始建立相对完善的邮驿系统”并结合所学知识，可知政治军事需求；根据材料“驿站不仅服务政务，还保障丝绸之路商旅行程，成为中外交流的重要节点”并结合所学知识，可知商业发展；根据材料“但因吏治腐败、管理失当，驿站逐渐衰落，清代雍正年间改革后，其重要性日益下降”并结合所学知识，可知吏治状况。影响：根据材料“春秋战国时期，各诸侯国为传递军情、政令，开始建立相对完善的邮驿系统”并结合所学知识，可知保障政令传达和军事行动；根据材料“部分驿站成为商旅歇脚之处，促进区域商业发展”并结合所学知识，可知促进商贸和中外交流；根据材料“元朝建立庞大的‘站赤’系统，水陆驿站超1500处，《元史·兵志》载‘每站备马数百匹’，保障了辽阔疆域的政令通达”并结合所学知识，可知维护国家统一；根据材料“但因吏治腐败、管理失当，驿站逐渐衰落，清代雍正年间改革后，其重要性日益下降”并结合所学知识，可知后期因腐败衰落影响行政效率。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代“大一统”的长期延续，既依赖政治制度的不断创新，也得益于文化认同的持续深化。从秦汉郡县制打破分封割据，到隋唐科举制促进社会流动；从元代行省制有效管理辽阔疆域，到清代军机处强化中央集权，制度的迭代升级为“大一统”奠定了坚实基础。同时，“书同文”使文字超越方言差异，“独尊儒术”让儒家思想成为民族共识，即便少数民族政权如辽、金、元、清，也主动接纳并改造中原典章制度，推动“华夷一体”观念的发展。但这种“大一统”模式也存在局限，明清时期高度集权的强化，在维系稳定的同时，一定程度上抑制了地方活力与社会创新。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 根据材料，概括中国古代“大一统”长期延续的观点，并结合相关史实对其进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】观点：中国古代“大一统”长期延续得益于政治制度创新和文化认同深化。评析：政治上，郡县制、科举制、行省制等制度创新强化了中央集权；文化上，“书同文”“独尊儒术”及少数民族接纳中原制度促进文化认同。但明清高度集权抑制了地方活力。综上，制度创新和文化认同是“大一统”延续的关键，但其局限性也影响了社会发展。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，根据材料，概括中国古代“大一统”长期延续的观点，根据材料“中国古代‘大一统’的长期延续，既依赖政治制度的不断创新，也得益于文化认同的持续深化”并结合所学知识，可知观点为中国古代“大一统”长期延续得益于政治制度创新和文化认同深化。其次，围绕观点结合相关史实对其进行评析，史论结合，逻辑清晰，可从政治上和文化上的延续与创新进行论述，如：根据材料“从秦汉郡县制打破分封割据，到隋唐科举制促进社会流动；从元代行省制有效管理辽阔疆域，到清代军机处强化中央集权，制度的迭代升级为‘大一统’奠定了坚实基础”并结合所学知识，可知政治上，郡县制、科举制、行省制等制度创新强化了中央集权；根据材料“同时，‘书同文’使文字超越方言差异，‘独尊儒术’让儒家思想成为民族共识”并结合所学知识，可知文化上，“书同文”“独尊儒术”及少数民族接纳中原制度促进文化认同。但明清高度集权抑制了地方活力。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，制度创新和文化认同是“大一统”延续的关键，但其局限性也影响了社会发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$