14.2《荷塘月色》课堂实录 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

2024年第八届圣陶杯一等奖课例《荷塘月色》课堂实录 师:在我们中华文化传承发展的几千年当中，大自然早已成为我们心灵的寄托，融汇到我们的精神世界当中了。中国文人自古就喜爱会心自然，寄情山水。在自然山水当中发现美，寻求生命的力量。在我们初中所学过的语文课文当中，就有很多这类的名篇，大家是否可以回忆一下。比如我们是否可以想到被贬官的苏轼，曾在承天寺夜游，庭下积水空明。啊他在那样一个人生的处境当中，还能够写出这样的美景，足见他内心的旷达之情是不是？再比如张岱有湖心亭看雪，天与云，与山，与水，上下一白。这位隐士内心寄托了何等的高洁之情。 自古以来我们很多的文人先贤，就是在大自然当中寻找到了内心世界的安顿之所。那么在现当代文学作品当中，也有很多同类的名篇，我们即将要学习的高中语文必修上册第七单元，属于文学阅读与写作学习任务群，其中的第14课有两篇散文。他们都写于上世纪的二三十年代和北京有关。郁达夫先生的《故都的秋》通过将自然景观和人文景观有机的融合，书写了内心清静悲凉的文化心境。而朱自清先生的《荷塘月色》通过书写自然审美，艺术性的表达情绪，为心灵塑造了一处唯美的安顿之所。所以从我们中国文化的角度来看，从古至今寄情山水已经成为我们民族审美的传统了，而如果借助当代西方文艺心理学的理论来说，我们就认为文学具有一定的安抚人心灵，疗愈人心灵的功能。我们称之为文学的疗愈。 其实大家在生活当中，我觉得面对着种种成长的困惑，青春的苦恼，有的时候也会有一些复杂的心绪，不平静的时刻？甚至是可能有点消极的心理。每当此时大家是否想过可以用文学疗愈我们自身，有没有想过可以用文学健康优雅的方式来表达我们内心的情感和心绪呢？为了帮助大家能够做到这一点，学校将要开展一次文学沙龙活动，主题是文化融情，文艺护心。文化可以融汇我们的感情，文艺可以守护人们的心灵，大家能理解吗？欢迎大家积极参加沙龙活动，在活动当中我们要推介一篇我们自己认为，对青少年，我们自身的成长具有积极启示意义的文学作品。 今天这堂课为了帮助大家更深入地理解文学疗愈，提供给大家介绍同类文学作品的思路和方法，我们就借助朱自清先生的《荷塘月色》，学习用文学疗愈心理。我们打开书，昨天老师带着大家已经初步的梳理了这篇文章的基本脉络，刚才课前，我们预热了一下，把前三段已经齐读了一遍，进入了它的情境当中，这里我向大家提出一个问题。文章一到三自然段，通过哪些语句写出作者怎样的情绪变化？大家看一看，找一找，找到同学示意我，我找同学来给同学们分析一下。谁找好了就直接说，这么快找好了，来这位同学来说，第一段哪一句话。 生:这几天心里颇不宁静， 师:这几天心里颇不宁静，这是文章的第一句话，也是文章抒情的什么呀？起点大家说，是不是，这句话非常重要，找的很准，也就是说作者今天月下荷塘这个游历的起点是他心境的不平，到第二自然段有没有变化，再来找找你，接着说 生:第二行夜晚更加寂寞， 师:他今天感到这个夜晚，感到非常寂寞，然后呢 生:虽然说寂寞，但是今晚却很好。 师:虽然说寂寞，但是今晚却很好，却很好，说明他心里感觉怎么样？ 师:挺不错的。我们概括成什么呀 好像挺舒适的，能这么说吧，他走向荷塘的过程当中，初步的感到了一种舒适。到第三自然段呢 生:这一片天地好像是我的 师:这一片天地好像是我的，好像是我的把我字加个着重旁，是不是非常突出的个性的审美特点呢？接着读 生:什么都可以想，什么都可以不想。 师：他说我什么都可以想，什么都可以不想，可以放空自己是不是？然后呢？ 生:这是独处的妙处，而且我且是用这无边的荷香，月色好了， 师:我且受用这无边的荷香月色，好找的真好，是不是？好，请坐。刘同学太好了，在第三段当中，他说我什么都可以想，什么都可以不想，是不是？还有一个关键句呀，我们一块来说说，怎么样 生:便觉得是个自由的人， 师:自由二字是不是非常重要，是不是前面还有没有语句，还有没有相关的语句。 师！我觉得这一片天地好像是我的，然后呢，好像到了另一世界里，一会我们要分析这另一世界是怎样的？好吧，那么同学们找的很准，提出表扬，那么这样的从不宁静到初感舒适到觉得走向荷塘已经获得了自由的情绪变化，出现在文章三个自然段当中，我想请大家思考，这是一篇写景的美文，题目就叫《荷塘月色》。他为什么不一开始就写景呢？假设他一开始就写景请大家看曲曲折折的荷塘，上面弥望的是甜甜的叶子，能不能把读者迅速的带入他的美境当中？ 生:不能。 师：为什么 没有铺垫？那你说说需要。一种怎样的铺垫？ 生:这个环境是很安静的。然后他前面他走到这里，就知道他为什么能写出这个安静的环境， 师:也就是说你在预习的时候，你觉得45两段的写景非常安静。是吧？我们不知道他为什么要这样写，如果前三段写了情绪的变化的前提。我们就知道他为什么要写景，是不是这样的？挺好的回答的，也就是说文章在写景之前，或者说作者在正式开始游历之前，他首先进行了一番情绪的表达。这意味着作者有意识的要对自己的内心进行觉察，梳理和调整。否则他不会到这来，大家说对吗？而我们今天所说的所谓的文学疗愈，恰恰是以这种基于自我觉察，调整梳理情绪表达为前提的。有了这样的情绪表达的前提，作者顺利的开始45两段话正面写荷塘月色之景。昨天大家像他说的，回去都认真的读了是吧？我们上课还要读一读领略这样的美文，最好的方法之一就是要多诵读。在齐读之前，我提示大家思考两点，刚才我们看文章的第三自然段，他说什么这世界好像是我的？属于我自己的，我像到了另一个世界里。大家是否体会到45两段话啊。他一方面通过描写的方式写了眼前真实的荷塘月色之景，有没有这样的语句？另外一方面他通过我今天晚上什么都可以想，联想出来了一个审美的荷塘月色世界，一会儿我们在读的时候。请大家格外注意，甚至可以勾画一下哪些是他联想审美的语句好吗？再有请大家注意，他在联想的过程当中调动了多种感官，咱们人有几种基本的感官视听嗅触味，五种基本感官，非常好，它调动了几种。在哪些语句当中可以体现出来，我们在朗读的时候，大家注意一下，我一会儿读完之后，请大家有同学来给我们推介一下，赏析一下，最能打动你的一句是哪一句？ 我们下面齐读做好准备了吧？ 曲曲折折的荷塘上面开始…… 师:读的很好，是不是读的慢一点就比刚才咱们课前读的快，更好一些是不是其中大部分读音都读的挺好，有一个词儿有袅娜开着的。是不是咱们这边儿刚才有同学读的不对，注意一下，我们通过齐读先初步的感知这两段话的审美感受，下面解决刚才的问题，我们人的五大感官，大家看他基本上调动了三种。这里有没有静观周遭的视觉觉知，有没有聆听声音的听觉觉知，深嗅气息嗅觉觉知。我们找一找它调动了哪一种感官的时候，最让你共情，最能打动你哪一句话，最好随便说，谁想好了，好好好，话筒。 生:第四段他那个微风过处，送来缕缕清香，仿佛从仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，他动用了嗅觉和听觉。 师:微风过处是人的嗅觉，是不是？然后接着你再接着分析。 生:那个高楼上渺渺茫歌声似的，是动用了听觉。 师:打通了人的感觉。是不是他怎么打动你呀？这一句话。 生:他就是把那个用比喻，然后他那个荷叶的香气就像又动用了听觉，把它比作成歌声，感觉非常的优美。 师:非常优美。这位同学说了一个词儿，他认为这句话运用了比喻的修辞方法，本体是什么？ 生:本体是荷花的香味。 师:是缕缕的清香，喻体是什么呀？ 生:渺茫的歌声。 师:渺茫的还得是来自远处高楼上的，？渺茫的歌声那么好。他这种修辞方法看上去非常像比喻,,所谓的本体和喻体打通了人的感觉的时候，它就不再是所谓的比喻的修辞方法了。一种新的修辞方法介绍给大家，有同学知道叫通感，我不用写了，记下来,打通感觉的修辞方法，你刚才说它的本体,所谓的本体写的是缕缕清香，什么叫缕缕？ 生:就是一丝丝的， 师:那就是轻柔的，薄薄的。是不是断断续续的？那为什么要把它写成还得是远处，还得是高楼渺茫的歌声。 生:给人营造了一种梦幻的气氛。 师：梦幻气氛，怎么非得是远处高楼上就是梦幻的气氛了，具体的来分析一下，为什么这个声音得是远处传来，我想请大家思考。现在这荷香离作者是远，是近，本身得很近，作者现在的审美觉察应该是非常敏锐的，因为大家如果你自己欣赏过荷塘之美的话，你会发现荷香很难察觉。我们很多人都没有闻到过荷香是不是，自然和人本身是很近的距离，他却把它写的很远得远处，为什么？得是远处。 生:想象的。 师：有一种比较远的审美距离，让我们去想象。对吧？那为什么得是高楼上的？如果这个声音来自于低处，这声音会怎么样？会怎么样？它传过来的时候会怎么样？被事物挡住。有同学说是吧，它可能有什么东西就给挡住了。来自高处的时候，它就直接能够传来，而且它来自高处的时候，高处空旷，随风而至，是否如此？那为什么还得是渺茫的歌声？ 生:不是很清晰， 师:他这个不清晰，仅仅是因为他离我们远吗？这个声音的渺茫。它本身就得具有怎样的美感。大家一块说也没关系，这声音本身得怎样，朦胧，刚才怎么说婉约？是不是优雅？他本身得是那种声音？如果他撕心裂肺，纵使再远，我们也不认为他是渺茫的。是不是这样的？他把离我们很近的微弱的荷香写得怎么样？通过通感的方式写得很遥远，很高远，很渺茫，很婉约，是不是？ 师：那请这位女同学，你既然选了这句话，你把这种感觉给朗读出来。 微风过处，送来缕缕清香。仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 师:读的本身不错，是不是我来指导一下？微风过处，微风把那微字能读出来吗？微风过处，送来刚才你说了丝丝缕缕。缕缕清香，仿佛哪儿了？这歌声在你放眼一望，在哪呢？在远处高楼上读的时候，能不能有点神态？远处高楼上渺茫的歌声似的，尝试把这种感觉读出来。 师:比刚才进步点。咱们同学请坐，我们一起来齐读一下这句话。好吧，读的时候你跟老师一样，把那微字放的小一点，缕缕放的慢一些，读到后边儿怎么样？放眼望去一点儿有点儿神态，我看看谁有神态，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。我们一起来读，微风过处开始。 师：这边的女生又开始抬头看我的了是吧？好像看到我就看到了远处渺茫的歌声了是吧？有点神态的变化，是不是感觉你就能够投入到那个美好的意境当中？好，这位同学找的特别好。还有哪位同学想找一个赏析，好这位同学，你来说说大话筒 生：他这个45段他大量运用了这个视觉，然后用了大量的比喻，我从第四段的第一句，弥望是充满视野，满眼的意思。它这个荷塘里面甜甜的叶子充满了这个作者的满眼，就感觉是彻彻底底的把自己的身心投入到这个美景当中。我在读的时候，我也感觉能与作者共情，就仿佛也置身在这个美景。 师:分析的很好。是不是这里边哪一句话最打动你，你给大家举例分析一下。 生：就是这个曲曲折折的荷塘上面，弥望的是甜甜的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 师:你刚才说她运用了什么修辞方法？这是视觉觉知。是不是看到那亭亭的叶子像什么一样，像舞女的群一样，在比喻当中将荷叶怎么样了？人格化了？是不是人格化了？而且具有一种非常美好的女性美。体会出来吗？分析的也非常好，请坐。还有没有同学。 刚才这位女生找了一句通感的语句，我们45两段话当中还有没有，来你说刚才就举手了来，在这边放着。 生:我想说的是比喻和拟人的，可以吗？是在第三段的第三句话，我认为它这句话是由分号分开的。分号前面这一部分是运用了拟人的手法，后面是运用了比喻的手法，它作者运用了这些手法，将这些荷花柔美的样子，还有羞涩的半开不开的样子，以及它的那种娇媚洁净生动的呈现在了我们的眼前。这句话是这段里面我最喜欢的，我认为它是最优美的。 师:太好了，你来把这句话带着你的理解，娇媚柔美，你把它读出来给大家听。 生:层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 师:读的很好。是不是这里边它这个本体是什么呀？ 生:本体是荷花，白花。 师:它将白花比喻成了几个喻体呀？ 生：比喻成了三个喻体 师：三个喻体，当比喻的喻体达到三个以上的时候，叫什么，博喻。记下来了。博大的博就是多的意思了，是不是他有一个喻体，他一下怎么样，什么都可以想吗？是不是他一下子就想到了这么多美好的喻体，像刚才他所说的那种皎洁，是不是那种优美，就一下子体现出来了，很好。 师:好，请坐。这属于是视觉知的一个优美的语句。刚才我问了一半，还有没有通感的语句在哪呢？还有没有。 生:第五自然段？ 师:最后怎么说的？塘中的月色并不均匀，这是哪种感觉？视觉觉知，然后呢？但光与影有着和谐的旋律。如梵婀玲上奏着的名曲属于哪种，听觉觉知，是不是他把眼前所见之景写成了声音。前面有一个远处高楼上渺茫的歌声，现在有梵婀玲上奏着的名曲。 我们发现45两段的听觉觉知都是真实的吗？不是，都是联想而来的，是不是正像刚才这位同学所说，我们读了45两段就感觉作者一开始不宁静的心绪，一下子怎么样了？宁静了下来，而这种宁静的获得是通过他的什么带来的。我们刚才分析了什么，45两段的什么，自然审美带来的。也就是说在朱自清笔下的文学疗愈到了45两段，以自然审美为它的依托。我想请大家注意。在此他就已经初步的由自然审美达成了初步的文学疗愈，看白板 我们说的基于审美自然的文学疗愈，大家能理解吗？可是到了第六自然段，大家看他这种文学疗愈继续下去了没有呢？继续下来没有？大家说没有哪句话告诉我们没有？ 师:那热闹是他们的，我什么也没有。这个时候大家说作者的心境是怎样的？孤独的？有同学说什么寂寞的？是不是他突然感觉到当下虽然说获得了宁静，但是这个宁静摆脱不了寂寞。那么朱自清如何让自己的文学疗愈继续下去呢？就要看他下面写了什么，是不是大家来读一读下面的文段，他想起了什么采莲，想起了《采莲赋》《西洲曲》我想请大家思考一个问题。他为什么在这个时候想起了《采莲赋》和《西洲曲》，又进而想到了江南，大家昨天回家预习的时候，思考过这个问题吗？我给点时间，咱们像刚才所说的，讨论一下得找原文的句子，有没有关键句他怎么评价采莲的事，怎么评价采莲赋的，怎么思考。 师:抓住热闹这词很好。热闹在原文里不有句子，是不是我们抓住关键句，那是一个热闹的季节，还是一个什么季节。看原文在哪儿呢？热闹的季节还是一个风流的季节？除此之外，他还怎么评价这个采莲的事儿？这真是一个有趣的事。但是我们现在早已无福消受了，这也是他当时的态度，是不是。找到原文的关键语句，咱们在讨论的时候找一找原文的关键句，作者有没有评价古代采莲的那种语句，他态度是怎样的？找一找。找到了吗？有没有关键词？哪的哪句话说的。 师:那不算评价，那是介绍式的语句？那是一个什么季节？那是个热闹的季节，然后呢？那是风流的季节，后边还有没有相关的语句，这还是这描述的语句，这真是怎么样的事？有趣的事，因为什么有趣？因为热闹和风流是不是？那可惜我们无福消受，指的是什么时候？ 师：现在 一定要结合原文的内容来思考老师的问题，你就能够明白他为什么要写采莲，为什么想到江南，这是什么呀？你看看文章，在原文当中，先找一找原文当中有没有评价他采莲的这个句子，有没有哪句话。这是引用的句子。他什么态度？有趣的事，为什么他感到有趣，上文还有没有句子，前面还得有，看全了，语句得看全了，哪句话看见了吗？他说这句话呀，哪一小组讨论好了，在原文也找到依据了，咱们就来聊一聊。谈一谈，好吧。都想好了，齐刷刷的，哈哈，很同步，哪一组派代表来说，好你说说，话筒过来。 生:是采莲赋，然后前面有一个那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。可以说第八段开头有一个，可见当时嬉戏的光景了，可能是作者是用采莲赋描写采莲时嬉戏的场景，表现出热闹，然后就是后面还说了，这是一个有趣的事情，表达了作者的态度。他认为当时是就是那个场景非常的有趣，然后就后面还有一个，还有一句是可惜我们现在早已无福消受了，可能就是用前面采莲时热闹的场景来反衬出现在现实的无趣，然后表达了作者对自由的向往。 师:说的真好，我觉得训练有素看来平常，刚才这位同学大家关注到他找了两个关键句，是不是第一个关键句在哪儿呢？怎么说的？那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。你刚才分析的非常好，我想请你再注意一下，那是一个热闹的季节，热闹在上文哪儿？刚刚出现过，对我们说他的基于自然审美的文学疗愈在那好像怎么样？陷入了一个僵局，是不是因为他被蛙声给打扰到了。他说呀，这个热闹都是他们，都是外界是吧？我什么都没有，我还是这么寂寞，于是他就想到了你刚才所说的什么呀？采莲的热闹，是不是这样的？这是不是一种自我心理和情感的一种补偿，对不对。他想到了热闹，还想到了什么？ 师:这还是一个什么样的季节？风流文雅的季节，对吧？我不但能够把这热闹给补回来，我还能够怎么样增加一番文雅生动？是吧？接着说，刚才既找到了这一句，还找到了一句话。哪句话呀？第八自然段是不是,这真是有趣的事，可惜我们早已无福消受了。刚才你分析的很好，我觉得你说的很有系统，咱们同学未必跟得上。那么你刚才说这真是有趣的事，为什么有趣？ 生：因为就是采莲那个热闹的场景，他觉得很有趣，然后根据后面那句话，可以衬托出他觉得现在的事情无趣。 师：好一个是真是有趣，因为它热闹风流，一个是我们现实生活怎么样，早已无福消受。如何让文学疗愈继续下去，就是用什么呀，用热闹，风流的采莲，这采莲在什么年代？六朝在遥远的古代，是不是就是用作者的文化的记忆来进行延续。来和我们现实生活的无趣进行什么呀？对比，抗争来弥补现实生活的不足，是不是，这样的分析的真好？这位我本来想多找两位同学，我觉得这位同学是不是说的已经非常系统了？好，请坐。那么大家还要进一步思考，当他想到《采莲赋》的热闹的时候，这个热闹为什么可以解决他现在个人的寂寞。因为采莲赋当中说的是一个人吗？ 师：我们读一读。于是妖童媛女，荡舟心许，鹢首徐回，兼船羽杯，这些少男少女之间，体现了人和人的怎样的情感，体现人和人的什么呀？有同学说是相思，还有什么一种爱慕，一种什么能够解决个人寂寞的什么呀？温情。有一位同学说，能体会吧，热闹当中是带有人的温情的。到第十自然段，大家看今晚若有采莲人，也算是过人头了，只不见流水的影子是不行的，这令我怎么样才到底惦记江南。 如果有流水的影子，流水的影子应该具有怎样的特点？灵动，在课文当中有没有相关的提示？他说，低头弄莲子，莲子怎么样，清如水，清字关键不关键，可是现在有这样清亮的水色吗？没有，于是我到底惦记着江南了。就是用怎么样，文化的，人文的升华来延展今天的文学疗愈。 这样想着猛一抬头，不觉已是自己家门前轻轻地推门进去，什么声音也没有，妻已熟睡好久，好了，大家看他这游历的过程像是怎么样。转了个圈回到自己家门口了，是不是好像什么都没有变化一样，但是什么变化了，作者自己的心境变化了，当他现在回来的时候，还是刚开始的不宁静吗？他经历了这么一番内心的建设，审美的联想，文化的延展之后，大家想一想，当他再看到妻儿熟睡的时候，他是什么心态，什么神态，欣慰的，还有什么幸福的，还有什么舒适的，慈祥的。有同学说，总之它是怎么样又回到了现实生活来，面对真实的现实了，对吗？而在这样的状态当中，他还是那个当初走出家门消极的自己吗？不是的。而变成了一个积极的人。刚才说大家说什么也许都不能改变我们人 ，生活当中就是这样不如意的人很多，不如意的事情也很多，我们无力去改变我们通过文学疗愈，可能至少能够怎么样关怀我们自己，实现自我的关怀。 这也是我们今天所说的文学疗愈的目的，大家看朱自清笔下的文学疗愈有情绪表达的前提到自然审美的依托，再到人文升华的延展，再到自我关怀的目的。再回到情绪表达的时候，是不是？就是我们课前所说的健康而优雅的文学表达了。好同学们，我们今天通过45分钟，非常短暂的一堂课，我们感受到了美文具有一定的美心的作用，让我们的心里感到美不美 今天老师有意识的把我们的语文课融入了一点儿心理学的常识，对不对呀？这是一种学科新域的尝试。老师之所以这样做，是希望大家能够有所领悟，我们语文学科的人文性是可以在我们的生活当中真实体现的，我们语文学科的核心素养是可以在生活当中学以致用的，我们最终的目的是要服务于我们人的自我的建设。当我们领悟到文学最终是人学的时候，我想语文就可以让我们的生活变得美好，那么请大家回去之后，结合我们今天课堂所学完成刚才我所说的学习任务，结合咱们白板上所打出的要求，好吧，今天非常感谢同学们。有机会我们再随着其他作者一起共度美好的文学时光，谢谢大家。 学科网（北京）股份有限公司 $$