内容正文:
史公屈子,同心几何?
一、作者简介
字______,______时期夏阳(今陕西韩城南)人,思想家、史学家、文学家,元封三年任________,后因替______辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
司马迁
▲司马迁
子长
西汉
太史令
李陵
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1.《史记》是中国历史上第一部__________体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史,被列为“二十四史”之首,与后来的__________ __________ __________ 合称“前四史”。与《资治通鉴》并称“史学双璧”。
2.《史记》共一百三十篇,包括八书、十表、十二_______、三十_______、七十_________。
3.鲁迅高度评价《史记》,称其为: __________ __________
《汉书》《后汉书》《三国志》
纪传
本纪
世家
列传
史家之绝唱,无韵之离骚。
二、文体知识
1、了解《史记》
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
记帝王;
述诸侯;
叙人臣;
各个历史时期的简单大事记;
记载典章制度,天文地理。
《项羽本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
二、文体知识
12 本纪:
30 世家:
70 列传:
10 表:
8 书:
①通史:不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。
②编年体:以年代为线索编排的有关历史事件,如《左传》。
③国别体:以国家为单位分别记叙的历史,如《战国策》。
④断代史:记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。
⑤纪事本末体:以事件为主线,将有关专题材料集中在一起,首创于南宋的袁枢,如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体:通过记叙人物活动反映历史事件,如《史记》。
2、了解史书体例
编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。
国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁),第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固),第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》(西晋 陈寿 )纪传体断代史。
三、走近屈原
屈原(约公元前340年—公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学奠基人,被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”,也是世界古代文化名人之一。
屈原的出现,标志中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《离骚》是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
史公之笔,字字珠玑
文言释义
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《报任安书》
①报:答,回复;
②书:古代文体,书信。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报……书”“答……书”
“与……书”“上……书”“寄……书”等。
例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)
③任安:是时任安为北军使者护军,太子立车北军南门外,召任安,与节令发兵。安拜受节,入,闭门不出……武帝曰:“是老吏也,见兵事起,欲坐观成败,见胜者欲合从之,有两心。安有当死之罪甚觽(xī),吾常活之,今怀诈,有不忠之心。”下安吏,诛死。
——《史记》
太史公牛马走司马迁再拜言。
太史公马前卒司马迁再拜陈言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
少卿足下:前不久承蒙您给我写信,教导我谨慎地待人接物,以推举贤能、引荐人才为己任,情意、态度十分恳切诚挚,
太史公:司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位,担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
牛马走,供驱使的人,如牛马一般。这里是作者的谦称。
再拜:拜两次,表示恭敬。 言:陈述。
足下:古代对人的敬称。 曩:从前。 者:表示停顿。 辱:委屈
推:推荐。 进:引荐。 贤、士:有才德的人。
以……为务:把……作应当做的事情。 务,事、任务。当时司马迁任中书令(由宦官担任,掌管推选人才和文书等),能较多地接近皇帝,任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
好像抱怨我没有遵从您的意见行事,反而听信了世俗之人的话。
望 :怨恨。仆:对自己的谦称。相师:效法你。相,这里指对对方。
而:并列关系。用,听从,奉行。流俗人:世俗之人,平庸之人。
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夫人情莫不贪生恶死,念亲戚,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也。今仆不幸,早失二亲,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
按人之常情,没有不贪生怕死,挂念父母,顾虑妻室儿女的。至于那些激愤于正义公理的人不是这样,他们乃是有不得已之处。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人孤立于世,你看我对妻室儿女又怎样呢?况且勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,在什么情况下不能勉励自己为节义献身呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也大略懂得弃生就死的道理,何至于自甘陷入囚禁而忍受屈辱呢?况且奴隶婢妾尚且能够自杀,何况像我到了这样不得已的地步(,不是更该去死吗)!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因,是遗憾我内心想做的事尚未完成 ,平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。
人情:人之常情。亲戚:内外亲属。于:对于。死节:为守节义而死。怯懦:胆小怕事。苟活:苟且偷生。苟,苟且,随便。姑且,暂且;假如,如果。去就:去留,取舍。分:分别,界限、原则。缧绁:捆绑犯人的绳索,引申为囚禁,牢狱。臧获:奴婢。引决:自杀。隐忍:克制忍耐。函:包含,容纳。粪土:形容恶劣的环境。指牢狱。恨:遗憾。尽:止,终。鄙:鄙陋,鄙薄。没世:终结一世。文采:指文章,文辞。表:显扬。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结 ,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
古时候富贵而声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有那些卓异而不平常的人才能受到后人的称道。西伯姬昌被拘禁而推演出《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐,才创作《离骚》;左丘明双目失明,才写出《国语》;孙膑被剜去膝盖骨,《兵法》才得以撰写出来;
摩:通“磨”,磨损,磨灭。不可胜记:不能逐一记述;极言其多。 胜,尽。倜傥:卓异、特别。非常:不同寻常 。称:颂扬,扬名。盖:句首语气词。 “文王”句:传说周文王被拘禁时,把《易》的八卦推演为六十四卦。拘:拘禁,扣押。 “仲尼”句:孔子周游列国受到围攻、绝粮等困厄,因道不得行而作《春秋》。厄,困苦,灾难,这里指政治上的不得意。 “屈原”句:屈原被流放后,才写出《离骚》。赋,创作。 “左丘”句:左丘明失明后才著《国语》。左丘,春秋时鲁国史官左丘明。《国语》是否为他所作,学者多有疑问。厥,副词,乃,才。 “孙子”句:孙子即孙膑(bìn)。他所作的兵法早已失传,1972年山东临沂银雀山西汉墓出土的竹简中,有《孙膑兵法》残简五千九百余字。膑,挖去膝盖骨的一种酷刑。修列,撰写出来。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结 ,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发他们内心的愤懑而作出来的。这些人都是心意有抑郁闷结之处,不能实现其理想,所以才记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明双目失明,孙膑废去双足,终生不能被人重用,于是退隐著书立说来抒发他们的怨愤,期待文章能流传于后世,使自己的心意得以表白。
“不韦”句:吕不韦贬蜀后《吕览》才流布于世。《吕览》,即《吕氏春秋》,吕不韦为相时命门客编写的。迁,被贬谪。 “韩非”句:韩非是韩国的贵公子,后到秦,被李斯等诬陷,下狱死。《说难》、《孤愤》是韩非著作中的两篇,实作于韩非到秦之前。大底:(大抵)大都,大致。发愤:发泄愤懑。为:写,与“作”同义词连用。(为作:作为,行为。)通其道:行其道,即实现其理想。述:记述、陈述。往:过去,从前。思来者:想到以后的人会有理解自己的。乃:表示顺接,于是,便。退:引退,隐退。论:依次编辑。书策:写作,著书。策,简牍。垂:流传。空文:指文章著作。不能以文章建功立业,故称。见:表现。
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仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
近年来,我不自量力,运用我那拙劣的文辞,收集天下散失的历史传闻,考订其事实,综述其事实的本末,考察其成败盛衰的规律,上自黄帝算起,下至于今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想以此来探求天道与人事之间的关系,通晓从古到今的变化,成为一家之言。
不逊 :不恭敬,没有礼貌。托,寄托。于:介词,在、对。 网罗:搜罗。放失:散失。失,同“佚”。(放佚:失散,走失。)放失旧闻:散乱失传的文献。失,同“佚”,散失。考:推求,研究。行事:事实。稽:考查、考核。(本,考察,探究;原,推其根本《伶官传序》)兴坏:盛衰,成败。计:计算。轩辕:黄帝。兹:此,这。为:写成。本纪:纪传体史书中帝王的传记。世家:史籍中用来记述王侯的传记称为“世家”。因王侯开国,子孙世代承袭,故名。凡:共。究天人之际:探究天道与人事的关系。通古今之变:沟通从古至今的无数变化,意思是寻找复杂现象后面的共同点。成:成为,变成。
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仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
刚开始草创还没有完毕,恰逢这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。如果我真能著成这部书,打算将它藏进名山,传给知我之人,再让它流传进都市之中,那么,我便偿还了以前受辱的债,即使是让我千次万次地被侮辱,又有什么可后悔的呢!然而,这些只能向有见识的人诉说,很难对世俗之人讲清楚啊!
草创 :起草稿。就:成,成功。 惜:痛惜,惋惜。就:接近,靠近。考:推求,研究。愠色:怨怒的神色。诚:连词,果真。通邑大都:交通发达的大都会、大城市。计:计算。轩辕:黄帝。兹:此,这。为:写成。本纪:纪传体史书中帝王的传记。偿:偿还。责:同“债”。万:众多、极多。戮:侮辱,羞辱。
史公屈子,实有同心
内容探析
阅读《屈原列传》和《报任安书》,结合作者生平和文中语句,尝试绘制他们二人的人生起落图。
20
15
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-5
-10
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-20
·横轴标注年龄阶段 ·纵轴标记高峰与低谷 ·数据点注明事件
人生起落图
高光
低谷
司马迁
屈原
王甚任之
王怒而疏屈平
顷襄王怒而迁之
怀石投江
任太史令
惨遭宫刑
著成史记
了却心愿
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人物比较
屈原 司马迁
才能 博闻强识,明于治乱,娴于辞令 博学多才,究天人之际,通古今之变
人品 忠君爱国,行廉志洁,坚持正义,矢志不渝 正直不屈,忠君爱国、仗义执言,身残志坚
文学成就 《离骚》、《天问》等,开创浪漫主义诗歌的源头。 《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”
人生际遇 君王昏聩,听信谗言,多次被贬,投江自尽。 直言劝谏,遭受宫刑
司马迁“悲其志”的原因:
司马迁与屈原有相似的身世——一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。
所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。
由“推此志也,虽与日月争光可也”可见,史公既有对屈原才能、品格的崇敬,同时在叙述楚国衰亡的过程中夹杂着或长或短的议论,也是表明了其对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉,也是对屈原遭遇的同情。
史公屈子,同心几何?
合作探究
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·横轴标注年龄阶段 ·纵轴标记高峰与低谷 ·数据点注明事件
高光
低谷
司马迁
屈原
王甚任之
王怒而疏屈平
顷襄王怒而迁之
怀石投江
任太史令
惨遭宫刑
著成史记
了却心愿
人生起落图
结合下列语句,尝试找出特殊句式并分析造成这种结果的原因有哪些?
·屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。
·举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
·盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》
被动句
·草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
······
外界施加的痛苦蔓延,面对苦痛,二人的抉择是?
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人物比较
屈原 司马迁
才能 博闻强识,明于治乱,娴于辞令 博学多才,究天人之际,通古今之变
人品 忠君爱国,行廉志洁,坚持正义,矢志不渝 正直不屈,忠君爱国、仗义执言,身残志坚
文学成就 《离骚》、《天问》等,开创浪漫主义诗歌的源头。 《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”
人生际遇 君王昏聩,听信谗言,多次被贬,投江自尽。 直言劝谏,遭受宫刑
命运选择
以死明“志”
以生践“志”
屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择?结合下列语句,以小组合作的形式来解决上述问题,并说说你的理解。
安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?
······
屈原毅然赴死,是他作为楚国王室的身份使他以为必然,是自己身处的家国已然覆灭,是自己一心想要辅佐的君王遭辱离去,是他报国理想和政治信念的崩塌,是哀怨促使他做出死亡的选择来践行自己一生所坚持的志洁行廉。
司马迁忍辱求生,是他身负家族历代编撰史书之任,是他还未彰明一身才智,是他不能因受辱就草率死去,是怨愤化作隐忍苟活的意志,支撑着他创下《史记》一书。
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悲--怪--爽然若失:悲悯、哀叹、惋惜、仰慕、赞颂
司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国,系心怀王”的忠君爱国品格,又希望他“游诸侯”,不赞同他以死明志。司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。
写史,是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国,司马迁是肯定这一点的,这是尊重客观事实。
评史,则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁以汉初“大一统”的观点看待战国历史,觉得重要的是要让贤才发挥作用。这是他对楚国政治黑暗的控诉,也是对屈原悲惨遭遇感到深深同情的愤懑说法。
赏析艺术特色
请从选材、写法、语言等角度,说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。
参考:
(1)选材上,《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹。
(2)写法上,记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”,因“传”而“评”,以“评”点“传”。议论方式各不相同,第一部分为评价式,第二部分为结语式,第三部分为陈述式,第四部分为比照式。
(3)语言上,本文具有浓厚的抒情色彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、比喻等多种修辞,增强了语言表达效果。
成语典故
怀瑾握瑜:语出《楚辞·九音·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”王逸注:“在衣为怀,在乎为握;瑾、瑜,美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志:语出本文。见识广博,记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”,《礼记·典礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠。”
随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠。
与世推移: 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
谪:因罪被降职或流放。如:滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
贬:①降职。如:贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。贬邵州刺史,不半道,贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)
放:一般指由京官改任地方官。如:屈原既放,三年不得复见。(《卜居》)左迁:降职贬官,特指贬官在外。如:予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
窜:放逐,贬官。如:暂为衔使,遂窜南夷。(韩愈《进学解》)
左除、左降、左转:降职。如:帝怒,乃罢(陆)贽宰相,左除(张)滂等官。
出宰:京官外放出任地方官。郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃。
“路漫其修远兮,吾将上下而求索”
古代表示贬官、免官的词语
罢:免去,解除官职。如:窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
绌、黜:废掉官职。如:本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”,罢免官职。
免:罢免。如:免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
夺:削去,罢免。如:使者遂逮守,胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)
《优化学案》
1.在《屈原列传节选》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是: , 。
2.在《屈原列传节选》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ , , ”这三方面。
3.在《屈原列传节选》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是: , 。
4.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是
, 。
5.《屈原列传》中,称赞《离骚》“言浅意深”的两句是: , 。
《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾 下道齐桓 中述汤、武
其文约 其辞微
推此志也, 虽与日月争光可也
其称文小而其指极大,举类迩而见义远
情境默写填空
作业
1.完成《屈原列传》第三段的背诵任务,尝试背诵《报任安书》的最后两段。
2.完成核心突破卷(十三)作文部分的框架建构,要求开头、结尾完整,有中心论点、分论点并就其中一点分论点展开自我论述。
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