精品解析：山东省枣庄市中等职业学校2024—2025学年高二下学期期末统一检测语文试题

枣庄市中等职业学校2024-2025 学年第二学期期末统一监测 2023 级高考班语文试题 注意事项： 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分，满分 120 分，考试用时 120 分钟。考生请在答题卡 上答题，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题，共 50 分） 卷一共20 小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代 号选出，填涂在答题卡上。 一、（本大题 10 个小题，每小题 2 分，共 20 分） 1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的是 （ ） A. 颀长（qí） 竹篙（hāo） 脂肪（zhī） 戛然而止（jiá） B 订正（dìng） 咋舌（zé） 通缉（jī） 咎由自取（jiù） C. 惩罚（chéng） 拗口 （ào） 阐述（chán） 惴惴不安（zhuì） D. 挨打 （aī） 隽永（juàn） 濒临（pín） 原形毕露（lù） 2. 下列词语中，没有错别字的是 （ ） A. 嗔视 缄默 编篆 无精打采 B 孱弱 布署 裨益 残羹冷灸 C. 战粟 遨游 猖獗 委靡不振 D. 斑斓 讴歌 踟蹰 言简意赅 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ①暮色渐沉，仰头望去，_________的天地间，几颗星子正闪烁着微光。 ②面对网络暴力愈演愈烈的趋势，平台通过关键词屏蔽和用户举报机制，有效_________了恶意言论的扩散。 ③________职业教育能将科学技术与现实生产力结合，使科技成果迅速地转化为生产力，________备受重视。 A. 辽阔 遏止 因为 从而 B. 寥廓 遏制 由于 因而 C. 辽阔 遏制 由于 因而 D. 寥廓 遏止 因为 从而 4. 下列句子中标点符号使用正确的是（ ） A. 他在论文中写道：“《乡土中国》提出的‘差序格局’理论，不仅解释了中国传统社会的结构，更对当代乡村治理有深刻启示。”这段论述被导师评价为“切中要害”。 B. 近年来，非遗保护成果显著：苏州缂丝、龙泉青瓷、苗绣、以及傣族慢轮制陶，均被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 C. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） D. 著名作家、学者王蒙做客《人民日报》的《文化讲坛》专栏，并就“我们的时代，我们的阅读”进行了主题演讲。 5. 下列句子中加点成语的使用，正确的是（ ） A. 受行业转型冲击，这家传统书店门庭冷落，老板虽惨淡经营，却只能看着货架上的旧书蒙尘。 B. 某自媒体发布的“教育专家讲座”视频中，多处观点被指不刊之论，经核实竟是拼接的网络谣言。 C. 校园话剧社排演的《雷雨》首演结束，虽台词偶有生硬，但演员对人物情感的把握可圈可点，整体差强人意。 D. 他写小说时总爱信手拈来，随意拼凑情节，导致作品缺乏深度。 6. 下列句子中没有语病的是 （ ） A. 通过这次社区“旧物置换”公益活动，不仅让居民们盘活了闲置物品，更在交流中增进了邻里情谊。 B. 近年来，青少年网络成瘾问题日益严峻，其主要诱因是短视频平台的内容泛娱乐化、家长监管缺位和学校心理健康教育滞后导致的。 C. 他从小就对历史感兴趣，不仅熟读《史记》《汉书》等正史，而且能准确复述出《三国演义》中诸多经典情节。 D. 为应对全球气候变化，我国积极推进“双碳”战略，大力发展光伏、风电等清洁能源，有效降低了碳排放总量和能源消耗强度。 7. 将下面五个句子组成一段逻辑连贯的话，排序最恰当的一项是 （ ） ①明代时期，蓝印花布因耐脏耐磨、图案吉祥，在江南地区广受欢迎，成为百姓日常衣物的主要面料。 ②如今，随着非遗保护政策的推进，蓝印花布从“藏在深闺”走向大众视野，不仅在国内热销，还通过跨境电商远销海外。 ③传统蓝印花布的制作需经过刻版、刮浆、浸染、晾晒等十余道工序，每一步都依赖手工艺人的经验与耐心。 ④近年来，年轻手艺人将蓝印花布的现代设计理念融入传统工艺，推出蓝印花布围巾、手袋等文创产品，吸引了更多年轻消费者。 ⑤但受工业化冲击，20世纪末蓝印花布曾一度濒临失传，仅存几位老艺人坚守着这门手艺。 A. ①④③⑤② B. ③⑤①②④ C. ①⑤③④② D. ③④①⑤② 8. 下列有关文学、文化常识的表述，正确的是 （ ） A. 元杂剧的四大悲剧包括关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 B. 丞相，是中国古代辅佐皇帝处理朝政事务的官员，一般是指皇帝下面的最高行政官，公西华“愿为小相焉”中的“相”即指此意。 C. “豆蔻”是古人对年龄的称谓，是指十三四岁的女子，且古时女子二十岁行笄礼。 D. 我国古代采用天干地支纪年法，2025年为乙巳年，1965年也是乙巳年；五更计时的初更天始于子时。 9. 下列各句中，语言表达得体的一项是 （ ） A. 获悉母校华诞，甚喜，届时定会出席庆典，特此通知。 B. 新闻发布会上，国家发展和改革委员会新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。 C. 足下一向敢为人先，此番在“阿里云”创客大赛上斩获佳绩，实在是可喜可贺。 D. 教育局相关领导认真答复了家长关于学生体育学业水平考试成绩是否影响高考录取这一问题的垂询。 10. 对下面这首诗的理解和赏析，不正确的是（ ） 喜罢郡 白居易 五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。 自此光阴为己有，从前日月属官家。 樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。 睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。 A. 本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样都隐含了诗人对官场生活的厌倦之情，表达了对自由自在的田园生活的热爱。 B. “偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者当官时期的不自由，想要游山玩水却只能走马匆匆。 C. 颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不再被官场事务打扰，“催迎使”“报坐衙”写出了诗人曾经官场事务的繁忙。 D. 尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时；下句则是诗人对过往官场生涯的反思。 二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成各题。 这是《说“木叶”》的开头，从屈原到谢庄、到陆厥、到王褒，木叶飘然，何以成诗？何以诗性洋溢？如此，洞庭木叶便缠绕着我的思绪，为什么“木叶”与洞庭波，成为屈原心中秋日自然景观的代表？为什么是“木叶”而不是树叶？为什么“木叶”成为《九歌》之始？为什么先生能用诗的语言论屈原？“木叶”不就是树叶吗？为什么屈原和后来的古诗人们，甚少写为树叶？这一切，使我激动并牵动着我的心思、目光。 2011年11月，商务印书馆出版了林庚先生的《唐诗综论》，其中有《说“木叶”》，我从王府井新华书店购得，如获至宝。我可以慢慢地读先生的作品了，可以品味着先生的文字去读了。我的惊讶是：形象思维的某种后果——出人意料的语言的诞生——林庚先生告诉我们，它既是一种“大胆地发挥创造性”，也是一种“冒险”。也就是说，别树一帜的形象思维，多数人不识其妙的诗的语言的创造，是一种“冒险”的事业。何险之有？言他人所未言？思他人所不思？然，又不尽然。古诗人中有追求奇险怪僻生涩者，为新而“新”，被读者遗弃。但“无边落木萧萧下”，却至今不朽。不言树叶而言“木叶”“落木”，其中有一个跨越：由树而木，或有认为树与木同为一义，有“树木”之名在；然而，当诗人在写秋风落叶环境中的或者飘摇，或者飘零，或者软软的叶的性状时，均不用树而用木，均不用树叶而用“木叶”“落木”；木从树木中分离出来，删去冗繁，木变得简单、兀立、有质感，由此可知，“木叶”绝非一般意义上的形象思维的产物，它经历了诗人的“思”——哲学意义上的“思”——“在思中，存在成为语言。语言是存在的家，在其家中住着人，那些思者以及那些用词语创作的人”（《人，诗意地安居·海德格尔语要》）。诗不只是概念的写作，诗要重视形象、意象。 重读《说“木叶”》：从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 诗的形象万不能是“一般的形象”。这里仍然有一个“思”——对字、词、语句的非常人所思之“思”——诗人特有的几乎不带共性的形象思维之深入、拓展的问题。假如很省力也不用冒险地以“一般的形象”写作，那就不会有佳作、佳句，这样的诗不在少数。吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？ 林庚先生正一步一步地走进更为广大而美丽的树木的空间，他以诗人的思维或推进，或跳跃，或深入其中，是诗歌中对“木”与“树”本源的深入，是充满想象力的一往无前的深入，是对“树”与“木”的诗性的评述，能使人想起鲁迅先生对《庄子》的评价：“其文则汪洋捭阖，仪态万方”。吾师差近之矣！信夫？林庚先生的心境是空阔而缠绵的，他爱“木叶”，他爱“落木”，他爱秋天，他爱“疏朗与绵密的交织”，他爱自然万物。他人在燕园，诗心却是游走的，游走于一个意象和一个意象之间，游走于“落木”与“木叶”之间，游走于江河大海千山万水间。 （摘编自徐刚《自然笔记：诗在“木叶”间》） 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 将“树”称之为“木”，存在于包括诗人在内的其他行业。“美木”在自然界中可以出现于任何季节，但诗人只将“木叶”限定于秋季。 B. 在古诗中，“落叶”很少出现，“树叶”的形象不好，而“木叶”“落木”则因为有了“木”字，体现出诗歌语言的精妙性。 C. 作者认为，用鲁迅先生评价《庄子》文章特色的语言来评价林庚先生的《说“木叶”》，应该还是比较恰当的。 D. “我”对《说“木叶”》一文有着深厚的情感，当“我”有机会细细品味此文时，对其独特的富于创造性 的语言深有感触。 12. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 与一般的概念表述不同，诗歌语言稍微不同，传达的意义就会差得很多。 B. 虽然“我”不知写生的学生眼中的落叶是否是木叶，但“我”眼中的木叶是声色并茂的。 C. 林庚先生对自然万物的爱和宽阔缠绵的心境，赋予了“落木”“木叶”独特的魅力。 D. 《九歌》中“洞庭波兮木叶下”用“木叶”而不用“树叶”，和形象思维无关。 13. 下列选项中，不能作为论据支撑文中画横线句子的观点的一项是 （ ） A. 韩愈建议贾岛诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”中用“敲”比“推”更好。 B. 白居易《琵琶行》中“添酒回灯重开宴”，有的版本写为“添酒移灯重开宴”。 C. 郑谷把齐已诗“前村深雪里，昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”。 D. 苏轼说：“清风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“不如‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。” （二） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破图层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断迸发回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历、目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，经典中的某些人物形象在当下互联网世界中仍能发挥文化中介的作用。 B. 生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 C. 因为生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，所以它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 D. 生成式人工智能的艺术创作存在诸多缺陷，无法以自主的价值立场去吸纳人类的历史经验就是其中之一。 15. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 B. 如果没有设计者加以引导，人工智能可能会一味提供同质化的热门题材和内容。 C. 伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 D. AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 16. 下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（ ） A. 人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 B. “写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 C. 小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 D. 文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 三、（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ——《谏太宗十思疏》（节选） 材料二 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ——《六国论》（节选） 17. 下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 董：整顿 B. 暴霜露，斩荆棘 暴：暴露 C. 六国互丧，率赂秦耶 率：全部 D. 必固其根本 固：坚固 18. 下列各组加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 臣闻求木之长者 奉之弥繁 B. 源不深而望流之远 而秦兵又至矣 C 斯亦伐根以求木茂 举以予人 D. 载舟覆舟，所宜深慎 为国者无使为积威之所劫哉 19. 下列选项中与例句句式相同的一项是（ ） 例句：虽董之以严刑，振之以威怒 A. 赂秦而力亏，破灭之道也。 B. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 C. 身死人手，天下笑者，何也？ D. 生谷数粒结果而已。 20. 下列对文段的理解，不正确的是（ ） A. 《谏太宗十思疏》以“求木之长必固其根本”“欲流之远必浚其泉源”类比，强调治国需要“积德义”以固国本。 B. 《六国论》开篇以“六国互丧，率赂秦耶”的疑问引发思考，最终得出“弊在赂秦”的核心论点。 C. 《谏太宗十思疏》认为君主若“纵情以傲物”，会导致“骨肉为行路”，强调德行对治国的重要性。 D. 《六国论》通过列举韩、魏、楚三国“今日割五城，明日割十城”的史实，直接论证“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点。 卷二（非选择题 共 70 分） 四、（本大题 3 个小题，共 10 分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。 自然万物和谐共生，是中国古典文学中永恒的审美追求。王勃在《滕王阁序》中以“_________________，秋水共长天一色”勾勒出一幅天地交融的壮美画卷，暗含生命在时空中流动的永恒感；李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，__________________”则以乐声唤醒了自然生命的灵性，展现出蓬勃跃动的生命力。而这种对生命本质的追问，在张若虚《春江花月夜》中推向了更深远的境界，“__________________？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似……”自然之月与人生之月重叠，个体生命的短暂与宇宙永恒的对照中，更显自然共生之道的深邃——它不仅是空间的交融，更是时间的传承，是万物在岁月中彼此见证、生生不息的见证。 22. 依照下面画线句子，续写两个语意连贯、合乎逻辑的句子。 坦然是失意后的乐观，是平淡中的自信。许多事情的得失成败我们不可预料，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。请记住，没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；_________________，___________________；__________________，_________________。 23. 下面是某校文学社为征文活动草拟的初稿，有4处不恰当，请找出并作修改。 征稿启示 今年是《共产党宣言》发表177周年、马克思出生207周年，为纪念无产阶级伟大导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校听风文学社决定，在5月8日举办以“马克思主义基本原理与新时代”为主题的征文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下： （一）征文写作角度自选、题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000字以内。 （二）稿件请送至听风文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解！ （三）投稿截止时间4月25日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。 2025年3月10日 听风文学社 五、（本大题 5 个小题，共 15 分） 阅读下面的文字，完成各题。 蒲公英 张亚宁 蒲公英是黄土高原上的一位俊女子。它的全部属于黄土高原。 这位能歌善舞的俊女子，头顶毛茸茸的花环，总能把黄土高原点亮，她苗条的身材晶莹剔透，与千姿百态的花草依偎，细长繁多的根系紧紧与大地拥抱，相处融洽。走近它们，谁都能轻而易举地感到热情、友好。 蒲公英三季迎着烈日怒放，点缀数种草木，染绿黄土高原。数片青绿色的叶子覆盖在大地，几根红褐色的枝干伸向天空，毛茸茸的头饰像棉花球，这时的蒲公英最漂亮。一场或大或小的风，轻而易举地唤醒黄土高原，蒲公英也有了一个至高无上的梦想。别看它的腰肢细长，中间空虚，它坚强地挺立在黄土高原，活泼可爱一个春天，婀娜多姿一个夏天，直到瑟瑟秋风刮起，它雪白的线球在蔚蓝的天空飘得自然而亲切，漫向远方…… 一场春雨，一场暖风。春日的土壤无私地放开囚禁的笼子，蒲公英兴高采烈地走出土壤，在广阔的田地成长。用不了多长时间，满地的蒲公英幸福了酥软的土地，捧红了身边的其他草木。在某一个早晨或者黄昏，昂然矗立在你的面前，嫩嫩的，绿绿的，嫩嫩的芽儿喜笑颜开地奔跳，在高原上硕大的篱笆园里嬉笑，可爱至极。多形状的叶子慢慢铺开，与大地相依，没几日，一根喜气盈盈的枝干慢慢张开，渐渐向上伸直，遥望悠悠白云，聆听风儿歌唱。 凉风丝丝的清晨，微风将晶莹剔透的露珠吹落，草木精气神十足。蒲公英像一个活泼的孩子，将整个高原当作最美的乐园，一个劲儿地欢跳。瞧，一株株优雅而干净的蒲公英在高原上任性，把最美的舞姿献给黄土高原。虚空的枝干由青绿变成灰褐色，渐渐地打起花蕾慢慢放开，由含蓄到试探，由碎小到欣欣向荣。这时很多人忽略了蒲公英枝干和满地的叶子，专注它头顶的美貌，黄色的花尤为耀眼，自然而然激起无数生长在同一片土地花草的羡慕。它们与蒲公英一起奔跑在山山洼洼，沟沟峁峁……沉寂的大地容光焕发。 野花中我最崇拜蒲公英。年少的我们行走在草丛中，杂花丛草抹在脚面，一直在悄悄寻找，只为万草丛中的一株蒲公英。蒲公英真是一个大家族，草木繁盛的地方少不了它，草木稀疏的地方依然有；在耕熟了的土地上能生存，在贫瘠的土地上照样活着；在荒凉的山丘默默无闻地成长，小河边定有它们的身影。淘气的孩子结伴提上竹篮子，拿着小袋子，扛起小镢头，或砍，或摘，或拔。然而次年春天，漫山遍野的蒲公英仍然盛情地成长，似乎少不了一棵，总是那么自信而自然地生活在人们的身边，为对它好和坏的人绽放着从未改变的笑脸。 蒲公英是美丽的花儿，实用的野菜，可贵的药材，似乎这是蒲公英来到美丽的大自然秉承的使命。青春的蒲公英成为人们的美食，生吃和凉拌都是美味佳肴；深深藏在土壤中的根是非常珍贵的药材，人们会挖出来带到集市变卖，填补家用。偶尔有人用蒲公英的叶子和枝干及绒球泡茶喝，小孩子从不敢尝试，吃的最多的就是枝干。成熟的蒲公英被风吹走外，还有年少的我们，刻意吹乱吹跑毛茸茸的“降落伞”，望着飘飞的蒲公英种子，似乎陶醉在蒲公英的另外一个世界，暗暗地猜想：哦，下个春天来临，又会长出多少株蒲公英呢？想到这里，兴奋地跳了起来。啊！至美的蒲公英。 蒲公英一直在人们的生活中，特别是生活在乡下的孩子从没离开过蒲公英。每次看到蒲公英，就有了向上的动力。谁都不刻意去给蒲公英浇水、施肥、拉枝、修剪，它们自始至终悄无声息地发芽成长。在长满蒲公英的山丘，细心打量脚下的野花野草，似乎寻找不到别的让自己心动的花儿，总感觉蒲公英是最美的，真心想把所有汗水留给自己奋斗的田地，就像蒲公英拥有梦想一样，一直朝前行走。你瞧，阳光洒满山野，遍地的蒲公英争奇斗艳地成长，闪耀着炽烈的光芒。 疯狂的风从天边蜂拥而至，在黄土高原上肆意撒野，蒲公英弱小的身躯被风搅乱，观望者的心也跟着蒲公英在风中摇摆。秋风把蒲公英的花儿送走，带着它们在黄土高原上寻找属于自己的另一片天地。谁都会坚信，蒲公英只是做了一次休整而已，明年春天它还会来到黄土高原，在人们的身边尽情地开放。也许它根本没有远行，只是幽默地变了一次隐身术，藏在另一片草丛中，与辽阔的大地一同呼吸。 （选自《散文百家》2019年第6期，有删减） 24. 请赏析文中画线的句子。 25. 在作者的笔下蒲公英有哪些性格特点？请结合文章内容分析。 26. 文中两次写到蒲公英拥有至高无上的梦想，这个梦想是什么？作者这样写有何深意？ 27. 作者在文中反复强调“蒲公英一直在人们的生活中”，结合文本，分析其中蕴含的情感与哲理。 28. 蒲公英在文中被塑造成一个鲜活的自然形象，请结合文本蒲公英的形象内涵，联系现实生活，谈谈你的看法。 六、（本大题 45 分） 29. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 明天的中国，奋斗创造奇迹。苏轼有句话：“犯其至难而图其至远”，意思是说“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ——习近平总书记2023年新年贺词 我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 ——朱光潜 新时代，青年重任在肩，青年兴则国兴。 请结合上述材料内容和含义，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意， 自拟题目；②除诗歌外，文体不限，不少于 700 字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 枣庄市中等职业学校2024-2025 学年第二学期期末统一监测 2023 级高考班语文试题 注意事项： 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分，满分 120 分，考试用时 120 分钟。考生请在答题卡 上答题，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题，共 50 分） 卷一共20 小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代 号选出，填涂在答题卡上。 一、（本大题 10 个小题，每小题 2 分，共 20 分） 1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的是 （ ） A. 颀长（qí） 竹篙（hāo） 脂肪（zhī） 戛然而止（jiá） B. 订正（dìng） 咋舌（zé） 通缉（jī） 咎由自取（jiù） C 惩罚（chéng） 拗口 （ào） 阐述（chán） 惴惴不安（zhuì） D. 挨打 （aī） 隽永（juàn） 濒临（pín） 原形毕露（lù） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A. “竹篙”的“篙”应读作gāo。 C.“阐述”的“阐”应读作chǎn。 D.“挨打”的“挨”应读作ái，“濒临”的“濒”应读作bīn。 故选B。 2. 下列词语中，没有错别字是 （ ） A. 嗔视 缄默 编篆 无精打采 B. 孱弱 布署 裨益 残羹冷灸 C. 战粟 遨游 猖獗 委靡不振 D 斑斓 讴歌 踟蹰 言简意赅 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。   A.“嗔视”的“嗔”应写作“瞋”，“编篆”的“篆”应写作“纂”。 B.“布署”的“布”应写作“部”，“残羹冷灸”的“灸”应写作“炙”。 C.“战粟”的“粟”应写作“栗”，“委靡不振”的“委”应写作“萎”。 故选D。 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ①暮色渐沉，仰头望去，_________的天地间，几颗星子正闪烁着微光。 ②面对网络暴力愈演愈烈的趋势，平台通过关键词屏蔽和用户举报机制，有效_________了恶意言论的扩散。 ③________职业教育能将科学技术与现实生产力结合，使科技成果迅速地转化为生产力，________备受重视。 A. 辽阔 遏止 因为 从而 B. 寥廓 遏制 由于 因而 C. 辽阔 遏制 由于 因而 D. 寥廓 遏止 因为 从而 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“辽阔”，指宽阔的，没有边界的，常用来形容土地、海洋等广大无垠的空间。／“寥廓”，指高远空旷，更多用于形容天空、宇宙等广阔而深远的空间。句中修饰“天地”，突出其高远空旷，应选“寥廓”。 ②“遏制”，指制止、控制，强调通过某种手段来限制或阻止某事物的发展或蔓延。／“遏止”，指阻止，但更多用于强调完全停止某事物的发生或发展，语气较为强烈。用于“恶意言论”，强调控制，应选“遏制”。 ③“由于／因而”，因果关联词。“由于”表原因（较正式，多用于书面）；“因而”表结果，强调前后因果的自然推导。/“因为／从而”，“因为”表原因（口语化，普适性强）；“从而”更强调递进或进一步的结果。此句是正式书面表达，强调因果推导，应选“由于／因而”。 故选B。 4. 下列句子中标点符号使用正确的是（ ） A. 他在论文中写道：“《乡土中国》提出的‘差序格局’理论，不仅解释了中国传统社会的结构，更对当代乡村治理有深刻启示。”这段论述被导师评价为“切中要害”。 B. 近年来，非遗保护成果显著：苏州缂丝、龙泉青瓷、苗绣、以及傣族慢轮制陶，均被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 C. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） D. 著名作家、学者王蒙做客《人民日报》的《文化讲坛》专栏，并就“我们的时代，我们的阅读”进行了主题演讲。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.并列词语间用顿号，“苏州缂丝、龙泉青瓷、苗绣、以及傣族慢轮制陶”构成不了并列，应改为“苏州缂丝，龙泉青瓷、苗绣，以及傣族慢轮制陶”。 C.括号的内容如果仅解释紧邻的句子或紧邻的词语，括号应该紧邻解释的词句，“（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”）”是对“即兴”的解释，应把括号放在“即兴”之后。 D.专栏名用引号，应把“《文化讲坛》”改为“文化讲坛”。 故选A。 5. 下列句子中加点成语的使用，正确的是（ ） A. 受行业转型冲击，这家传统书店门庭冷落，老板虽惨淡经营，却只能看着货架上的旧书蒙尘。 B. 某自媒体发布的“教育专家讲座”视频中，多处观点被指不刊之论，经核实竟是拼接的网络谣言。 C. 校园话剧社排演的《雷雨》首演结束，虽台词偶有生硬，但演员对人物情感的把握可圈可点，整体差强人意。 D. 他写小说时总爱信手拈来，随意拼凑情节，导致作品缺乏深度。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“惨淡经营”，指下笔前竭力劳神构思，也指苦心谋划、经营。此处望文生义，不符合原句经营状况不佳的语境，成语使用错误。 B.“不刊之论”，指不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。成语是褒义词与句中说观点是“网络谣言”前后矛盾，感情色彩不当。 C.“差强人意”，指大体上还能使人满意。符合话剧整体表现尚可但仍有不足的语境，使用正确。 D.“信手拈来”，随手拿来。多指写文章时能不假思索，自由纯熟地运用词语、素材等。句中“随意拼凑情节”带有贬义，与“信手拈来”的褒义色彩矛盾，使用错误。 故选C。 6. 下列句子中没有语病的是 （ ） A. 通过这次社区“旧物置换”公益活动，不仅让居民们盘活了闲置物品，更在交流中增进了邻里情谊。 B. 近年来，青少年网络成瘾问题日益严峻，其主要诱因是短视频平台的内容泛娱乐化、家长监管缺位和学校心理健康教育滞后导致的。 C. 他从小就对历史感兴趣，不仅熟读《史记》《汉书》等正史，而且能准确复述出《三国演义》中诸多经典情节。 D. 为应对全球气候变化，我国积极推进“双碳”战略，大力发展光伏、风电等清洁能源，有效降低了碳排放总量和能源消耗强度。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。滥用介词“通过”导致主语缺失，应删掉“通过”。 B.结构混乱。“主要诱因是……”与“是……导致的”句式杂糅，应删掉“导致的”或者删掉“其主要诱因”。 D.搭配不当。“降低碳排放总量”搭配不当，可改为：有效减少了碳排放总量和降低了能源消耗强度。 故选C。 7. 将下面五个句子组成一段逻辑连贯的话，排序最恰当的一项是 （ ） ①明代时期，蓝印花布因耐脏耐磨、图案吉祥，在江南地区广受欢迎，成为百姓日常衣物的主要面料。 ②如今，随着非遗保护政策的推进，蓝印花布从“藏在深闺”走向大众视野，不仅在国内热销，还通过跨境电商远销海外。 ③传统蓝印花布的制作需经过刻版、刮浆、浸染、晾晒等十余道工序，每一步都依赖手工艺人的经验与耐心。 ④近年来，年轻手艺人将蓝印花布的现代设计理念融入传统工艺，推出蓝印花布围巾、手袋等文创产品，吸引了更多年轻消费者。 ⑤但受工业化冲击，20世纪末蓝印花布曾一度濒临失传，仅存几位老艺人坚守着这门手艺。 A. ①④③⑤② B. ③⑤①②④ C. ①⑤③④② D. ③④①⑤② 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ①介绍蓝印花布在明代时期的流行情况，作为背景引入，适合作为首句；⑤由“受欢迎”到濒临失传，形成对比，⑤在后②；③补充说明传统蓝印花布的制作工艺，强调其手工依赖性，解释为何易受冲击；“近年来”“如今”的提示说明④在②前。整体满足①（明代兴盛）→⑤（20世纪末衰落）→③（工艺介绍）→④（近年创新）→②（如今热销）的叙述逻辑。 故正确的排序为：①⑤③④②。 故选C。 8. 下列有关文学、文化常识的表述，正确的是 （ ） A. 元杂剧的四大悲剧包括关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 B. 丞相，是中国古代辅佐皇帝处理朝政事务的官员，一般是指皇帝下面的最高行政官，公西华“愿为小相焉”中的“相”即指此意。 C. “豆蔻”是古人对年龄的称谓，是指十三四岁的女子，且古时女子二十岁行笄礼。 D. 我国古代采用天干地支纪年法，2025年为乙巳年，1965年也是乙巳年；五更计时的初更天始于子时。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“指此意”错误，“公西华‘愿为小相焉’”中的“相”并非指丞相，而是指诸侯祭祀或会盟时主持礼仪的“傧相”（司仪），属于较低级别的礼仪官职。 C.“古时女子二十岁行笄礼”错误，古时女子十五岁行笄礼，表示成年。 D.“五更计时的初更天始于子时”错误，初更（一更）始于戌时（19：00-21：00），而非子时（23：00-1：00）。 故选A。 9. 下列各句中，语言表达得体的一项是 （ ） A. 获悉母校华诞，甚喜，届时定会出席庆典，特此通知。 B. 新闻发布会上，国家发展和改革委员会新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。 C. 足下一向敢为人先，此番在“阿里云”创客大赛上斩获佳绩，实在是可喜可贺。 D. 教育局相关领导认真答复了家长关于学生体育学业水平考试成绩是否影响高考录取这一问题的垂询。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“特此通知”是上级对下级或正式场合的用语，用于个人对母校的表达显得生硬且不得体。可直接省略。 B.“洗耳恭听”是谦辞，表示自己恭敬地听别人讲话，记者是主动倾听者，而非谦逊求教者。可改为“认真聆听”或“专注记录”。 C.“足下”通常用于下称上或同辈相称的敬词。此处称呼对方，使用得体。 D.“垂询”是敬辞，指别人（多指上级或长辈）对自己的询问，此处指教育局相关领导答复了家长的询问，使用对象有误，不得体。 故选C。 10. 对下面这首诗的理解和赏析，不正确的是（ ） 喜罢郡 白居易 五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。 自此光阴为己有，从前日月属官家。 樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。 睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。 A. 本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样都隐含了诗人对官场生活的厌倦之情，表达了对自由自在的田园生活的热爱。 B. “偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者当官时期的不自由，想要游山玩水却只能走马匆匆。 C. 颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不再被官场事务打扰，“催迎使”“报坐衙”写出了诗人曾经官场事务的繁忙。 D. 尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时；下句则是诗人对过往官场生涯的反思。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样……表达了对自由自在的田园生活的热爱”错误。陶渊明的诗通过“久在樊笼里，复得返自然”等语句表达对官场的厌恶和对田园生活的向往。本诗通过写“罢郡”后的自由来表达对官场的厌倦，但对田园生活的热爱之情没有体现。 故选A。 二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成各题。 这是《说“木叶”》的开头，从屈原到谢庄、到陆厥、到王褒，木叶飘然，何以成诗？何以诗性洋溢？如此，洞庭木叶便缠绕着我的思绪，为什么“木叶”与洞庭波，成为屈原心中秋日自然景观的代表？为什么是“木叶”而不是树叶？为什么“木叶”成为《九歌》之始？为什么先生能用诗的语言论屈原？“木叶”不就是树叶吗？为什么屈原和后来的古诗人们，甚少写为树叶？这一切，使我激动并牵动着我的心思、目光。 2011年11月，商务印书馆出版了林庚先生的《唐诗综论》，其中有《说“木叶”》，我从王府井新华书店购得，如获至宝。我可以慢慢地读先生的作品了，可以品味着先生的文字去读了。我的惊讶是：形象思维的某种后果——出人意料的语言的诞生——林庚先生告诉我们，它既是一种“大胆地发挥创造性”，也是一种“冒险”。也就是说，别树一帜的形象思维，多数人不识其妙的诗的语言的创造，是一种“冒险”的事业。何险之有？言他人所未言？思他人所不思？然，又不尽然。古诗人中有追求奇险怪僻生涩者，为新而“新”，被读者遗弃。但“无边落木萧萧下”，却至今不朽。不言树叶而言“木叶”“落木”，其中有一个跨越：由树而木，或有认为树与木同为一义，有“树木”之名在；然而，当诗人在写秋风落叶环境中的或者飘摇，或者飘零，或者软软的叶的性状时，均不用树而用木，均不用树叶而用“木叶”“落木”；木从树木中分离出来，删去冗繁，木变得简单、兀立、有质感，由此可知，“木叶”绝非一般意义上的形象思维的产物，它经历了诗人的“思”——哲学意义上的“思”——“在思中，存在成为语言。语言是存在的家，在其家中住着人，那些思者以及那些用词语创作的人”（《人，诗意地安居·海德格尔语要》）。诗不只是概念的写作，诗要重视形象、意象。 重读《说“木叶”》：从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 诗的形象万不能是“一般的形象”。这里仍然有一个“思”——对字、词、语句的非常人所思之“思”——诗人特有的几乎不带共性的形象思维之深入、拓展的问题。假如很省力也不用冒险地以“一般的形象”写作，那就不会有佳作、佳句，这样的诗不在少数。吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？ 林庚先生正一步一步地走进更为广大而美丽的树木的空间，他以诗人的思维或推进，或跳跃，或深入其中，是诗歌中对“木”与“树”本源的深入，是充满想象力的一往无前的深入，是对“树”与“木”的诗性的评述，能使人想起鲁迅先生对《庄子》的评价：“其文则汪洋捭阖，仪态万方”。吾师差近之矣！信夫？林庚先生的心境是空阔而缠绵的，他爱“木叶”，他爱“落木”，他爱秋天，他爱“疏朗与绵密的交织”，他爱自然万物。他人在燕园，诗心却是游走的，游走于一个意象和一个意象之间，游走于“落木”与“木叶”之间，游走于江河大海千山万水间。 （摘编自徐刚《自然笔记：诗在“木叶”间》） 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 将“树”称之为“木”，存在于包括诗人在内的其他行业。“美木”在自然界中可以出现于任何季节，但诗人只将“木叶”限定于秋季。 B. 在古诗中，“落叶”很少出现，“树叶”的形象不好，而“木叶”“落木”则因为有了“木”字，体现出诗歌语言的精妙性。 C. 作者认为，用鲁迅先生评价《庄子》文章特色的语言来评价林庚先生的《说“木叶”》，应该还是比较恰当的。 D. “我”对《说“木叶”》一文有着深厚的情感，当“我”有机会细细品味此文时，对其独特的富于创造性 的语言深有感触。 12. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 与一般的概念表述不同，诗歌语言稍微不同，传达的意义就会差得很多。 B. 虽然“我”不知写生的学生眼中的落叶是否是木叶，但“我”眼中的木叶是声色并茂的。 C. 林庚先生对自然万物的爱和宽阔缠绵的心境，赋予了“落木”“木叶”独特的魅力。 D. 《九歌》中“洞庭波兮木叶下”用“木叶”而不用“树叶”，和形象思维无关。 13. 下列选项中，不能作为论据支撑文中画横线句子的观点的一项是 （ ） A. 韩愈建议贾岛诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”中用“敲”比“推”更好。 B. 白居易《琵琶行》中“添酒回灯重开宴”，有的版本写为“添酒移灯重开宴”。 C. 郑谷把齐已诗“前村深雪里，昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”。 D. 苏轼说：“清风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“不如‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。” 【答案】11. B 12. D 13. B 【解析】 【导语】这篇文本以林庚《说“木叶”》为切入点，深入探讨了古典诗歌意象的审美特质。文章通过比较“木叶”与“树叶”的意象差异，揭示了诗歌语言精妙性在于：1）意象的提炼需要哲学性的“思”；2）形象思维的大胆创造与冒险精神；3）字词选择的微妙差异带来的意境差别。作者将诗学分析与个人阅读体验交融，既展现了林庚的诗学洞见，又体现了对诗歌语言本质的思考——诗歌不是概念表达，而是通过特殊意象构建的审美空间。 【11题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“‘落叶’很少出现，‘树叶’的形象不好”错误。张冠李戴，由第三段“‘树叶’可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是‘落叶’，虽然常见，也不过是一般的形象”，可见应是“树叶，很少出现”“落叶的形象一般”；另外“形象不好”错误，原文说“ 落叶，虽然常见，也不过是一般的形象”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“和形象思维无关”错误。由第二段“木叶，绝非一般意义上的形象思维的产物”可知，用“木叶”还是属于形象思维的范畴。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 画波浪线句子的观点是：诗歌语言精妙，差一点就会差很多。 A.“敲”表明有人在内，属于来访，且有声音出现，会打破环境的宁静；而“推”则表明知道院内无人，僧人回的是自己的住处，而且“推”没有声音，不会破坏环境的宁静。一字之差，意思差别大，能够论证观点； B.“回灯”是把拿走的灯拿回来，“移灯”是把灯拿过来，意思差别不大，不能论证观点； C.“数”表明开得多，体现不出“早”，而“一”则能体现“早”，一字之差意思差别大，能够论证观点； D.“摇”字很一般，而“扶”字则有情感在内；“映”字只是写出月色下梅花的影子，而“失”则表明月色与花色一致，分不出彼此，意境更美妙。一字之差，意境高下有别，能够论证观点。 故选B。 （二） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破图层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断迸发回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历、目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，经典中的某些人物形象在当下互联网世界中仍能发挥文化中介的作用。 B. 生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 C. 因为生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，所以它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 D. 生成式人工智能的艺术创作存在诸多缺陷，无法以自主的价值立场去吸纳人类的历史经验就是其中之一。 15. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 B. 如果没有设计者加以引导，人工智能可能会一味提供同质化的热门题材和内容。 C. 伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 D. AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 16. 下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（ ） A. 人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 B. “写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 C. 小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 D. 文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 【答案】14. C 15. D 16. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则选文，从不同角度探讨了人工智能写作的局限性与文学本质的深层关系。材料一强调文学创作的核心在于生命体验与社会关切，指出AI写作缺乏情感根基与历史洞察；材料二则从艺术本体论出发，揭示AI创作在原创性、情感真实性和意义生成上的结构性缺陷。两则材料共同构建了一个批判性框架：技术再完美的形式模仿，也无法替代人类创作中独有的生命厚度与精神深度，体现了人文主义对技术理性的深刻反思。 【14题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“因为……所以”错误。由材料一第三段“人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言”可知，这里“不能真正理解自己生产的语言”和“服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务”是并列关系，并非因果关系，所以该选项表述错误。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“其作品也不具备文学性”错误。材料二第三段只说AI创作存在致命缺陷，没有生命体验、缺少肉身感知，但并没有说其作品不具备文学性，“不具备文学性”说法过于绝对。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 材料二中所说“艺术隐忧”主要围绕人工智能创作存在的缺失意识和自我意识、没有生命体验、缺少艺术原创力等问题。 A.只是说明了人工智能写作中人和人工智能的分工情况，没有体现出材料二中所说的艺术隐忧，所以该选项不符合。 B.“难解决‘为何写’这一哲学命题”，这与材料二中提到的人工智能缺失意识和自我意识，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验相契合，属于艺术隐忧，该选项符合。 C.仅强调了AI完成作品的情况，没有涉及到材料二所关注的艺术创作的核心问题，不属于艺术隐忧，所以该选项不符合。 D.“文学写作的‘非人化’现象引发了‘人工智能是否会终结网络文学’等问题”，这并非是材料二中所阐述的人工智能创作本身存在的缺陷带来的隐忧，所以该选项不符合。 故选B。 三、（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ——《谏太宗十思疏》（节选） 材料二 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ——《六国论》（节选） 17. 下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 董：整顿 B. 暴霜露，斩荆棘 暴：暴露 C. 六国互丧，率赂秦耶 率：全部 D. 必固其根本 固：坚固 18. 下列各组加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 臣闻求木之长者 奉之弥繁 B. 源不深而望流之远 而秦兵又至矣 C. 斯亦伐根以求木茂 举以予人 D. 载舟覆舟，所宜深慎 为国者无使为积威之所劫哉 19. 下列选项中与例句句式相同的一项是（ ） 例句：虽董之以严刑，振之以威怒 A. 赂秦而力亏，破灭之道也。 B. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 C. 身死人手，为天下笑者，何也？ D. 生谷数粒结果而已。 20. 下列对文段的理解，不正确的是（ ） A. 《谏太宗十思疏》以“求木之长必固其根本”“欲流之远必浚其泉源”类比，强调治国需要“积德义”以固国本。 B. 《六国论》开篇以“六国互丧，率赂秦耶”的疑问引发思考，最终得出“弊在赂秦”的核心论点。 C. 《谏太宗十思疏》认为君主若“纵情以傲物”，会导致“骨肉为行路”，强调德行对治国的重要性。 D. 《六国论》通过列举韩、魏、楚三国“今日割五城，明日割十城”的史实，直接论证“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点。 【答案】17. D 18. B 19. B 20. D 【解析】 【导语】这两篇文言文均以治国理政为核心，但视角各异。《谏太宗十思疏》以比喻说理，强调“德义”为治国根基，通过“固本浚源”的意象，警示君主需居安思危；《六国论》则以史为鉴，用“抱薪救火”的典故直指赂秦之弊，揭示妥协政策的致命性。两文均采用“破立结合”的论证结构，前者重道德劝诫，后者重历史教训，共同展现了古代政论文“文以载道”的特质和谋篇布局的严谨性。 【17题详解】 本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.正确。句意：即使用严酷的刑罚来督责人们。 B.正确。句意：冒着霜露，披荆斩棘。 C.正确。句意：六国相继灭亡，难道全是因为贿赂秦国吗？ D.“固：坚固”错误，“固”，使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的根牢固。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”：助词，主谓之间取消句子独立性，不译；／代词，代指土地。句意：我听说想要树木长得好。／诸侯送给秦国土地越多。 B.“而”，均为表转折关系的连词，却。句意：源泉不深却希望泉水流得远。／秦国的军队却又来了。 C.“以”：表目的的连词，来；／介词，把。句意：这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛。／全把它拿来送给别人。 D.“所”：助词，与“宜”构成所字结构，表“应当”；／与“为”构成被动结构，表“被”。句意：能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。／治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫啊！ 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为：虽以严刑董之，以威怒振之。句意：虽然用严酷的刑罚来督责他们，用威风怒气来吓唬他们。 A.判断句，“也”，判断句标志。句意：拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。 B.状语后置句，正常语序为：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊。句意：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 C.被动句，“为”表被动。句意：自己却死于他人之手，成为被天下耻笑的人，这是为什么呢？ D.定语后置句，正常语序为：生数粒谷结果而已。句意：也不过长几粒谷，只能算是长出谷实而已。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“直接论证”错误，作者主要运用了事例论证和引用论证，通过列举韩、魏、楚三国贿赂秦国的事例，以及引用“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”来论证赂秦的弊端。这是间接论证。 故选D。 参考译文： 材料一 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ ——《谏太宗十思疏》（节选） 材料二 六国的灭亡，不是因为武器不锋利，作战不得法，弊端在于用土地贿赂秦国。贿赂秦国就会使国力亏损，这是走向灭亡的道路。有人问：“六国相继灭亡，难道全是因为贿赂秦国吗？”（我的回答是）不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡，因为他们失去了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊端在于贿赂秦国啊。 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得城镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地，与战胜别国所得到的土地，实际多到百倍；诸侯（因贿赂秦国）所失去的土地，与战败而失去的土地相比，实际也多到百倍。那么秦国最想要的，诸侯最担心的，本来就不在于战争。回想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。子孙对待土地却不十分爱惜，全把它拿来送给别人，就像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，这样才能睡一夜安稳觉。（可是）第二天起来一看四周边境，秦国的军队又来了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负就已经决定了。以至于到了灭亡的结局，按道理本来就应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。 ——《六国论》（节选） 卷二（非选择题 共 70 分） 四、（本大题 3 个小题，共 10 分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。 自然万物和谐共生，是中国古典文学中永恒的审美追求。王勃在《滕王阁序》中以“_________________，秋水共长天一色”勾勒出一幅天地交融的壮美画卷，暗含生命在时空中流动的永恒感；李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，__________________”则以乐声唤醒了自然生命的灵性，展现出蓬勃跃动的生命力。而这种对生命本质的追问，在张若虚《春江花月夜》中推向了更深远的境界，“__________________？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似……”自然之月与人生之月重叠，个体生命的短暂与宇宙永恒的对照中，更显自然共生之道的深邃——它不仅是空间的交融，更是时间的传承，是万物在岁月中彼此见证、生生不息的见证。 【答案】 ①. 落霞与孤鹜齐飞 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 江畔何人初见月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。  易错字词有：“鹜”“芙蓉”“畔”。 22. 依照下面画线句子，续写两个语意连贯、合乎逻辑的句子。 坦然是失意后的乐观，是平淡中的自信。许多事情的得失成败我们不可预料，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。请记住，没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；_________________，___________________；__________________，_________________。 【答案】 ①. 没有大海的壮阔 ②. 可以有小溪的优雅 ③. 没有原野的芬芳 ④. 可以有小草的翠绿 【解析】 【详解】本题考查学生仿写句子的能力。 语段中心话题是“坦然是失意后的乐观，是平淡中的自信”。关键词是“坦然”。画线句的句式结构式“没有……，可以有……”，前后存在对比关系，同时体现“坦然接受自身特点”的核心思想。前句以自然景物对比展现豁达心态，后句则通过不同生命形态的互补关系，传递相似哲理。 示例：没有高山的巍峨，可以有岩石的坚韧；没有花朵的艳丽，可以有绿叶的清新。 23. 下面是某校文学社为征文活动草拟的初稿，有4处不恰当，请找出并作修改。 征稿启示 今年是《共产党宣言》发表177周年、马克思出生207周年，为纪念无产阶级伟大导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校听风文学社决定，在5月8日举办以“马克思主义基本原理与新时代”为主题的征文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下： （一）征文写作角度自选、题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000字以内。 （二）稿件请送至听风文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解！ （三）投稿截止时间4月25日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。 2025年3月10日 听风文学社 【答案】（1）“启示”改为“启事”； （2）“出生”改为“诞辰”； （3）“斧正”改为“修改”； （4）落款日期与主办单位互换位置。 【解析】 【详解】本题考查学生掌握应用文写作格式及语言表达得体的能力。 ①“启示”与“启事”读音相同，语意差别很大。“启示”指启发开导，使有所领会。“启事”是公开声明某事的文字。这里应为“征稿启事”。 ②“出生”过于口语化，应改为“诞辰”。 ③“斧正”是敬辞，用于请别人修改自己的文章，此处是文学社修改作者的文章，谦敬错位，不得体，应改为“修改”。 ④落款格式错误，落款的时间和单位的位置不当，“2025年3月10日”与“听风文学社”互换位置，单位在上面，时间在下面。 五、（本大题 5 个小题，共 15 分） 阅读下面的文字，完成各题。 蒲公英 张亚宁 蒲公英是黄土高原上的一位俊女子。它的全部属于黄土高原。 这位能歌善舞的俊女子，头顶毛茸茸的花环，总能把黄土高原点亮，她苗条的身材晶莹剔透，与千姿百态的花草依偎，细长繁多的根系紧紧与大地拥抱，相处融洽。走近它们，谁都能轻而易举地感到热情、友好。 蒲公英三季迎着烈日怒放，点缀数种草木，染绿黄土高原。数片青绿色的叶子覆盖在大地，几根红褐色的枝干伸向天空，毛茸茸的头饰像棉花球，这时的蒲公英最漂亮。一场或大或小的风，轻而易举地唤醒黄土高原，蒲公英也有了一个至高无上的梦想。别看它的腰肢细长，中间空虚，它坚强地挺立在黄土高原，活泼可爱一个春天，婀娜多姿一个夏天，直到瑟瑟秋风刮起，它雪白的线球在蔚蓝的天空飘得自然而亲切，漫向远方…… 一场春雨，一场暖风。春日的土壤无私地放开囚禁的笼子，蒲公英兴高采烈地走出土壤，在广阔的田地成长。用不了多长时间，满地的蒲公英幸福了酥软的土地，捧红了身边的其他草木。在某一个早晨或者黄昏，昂然矗立在你的面前，嫩嫩的，绿绿的，嫩嫩的芽儿喜笑颜开地奔跳，在高原上硕大的篱笆园里嬉笑，可爱至极。多形状的叶子慢慢铺开，与大地相依，没几日，一根喜气盈盈的枝干慢慢张开，渐渐向上伸直，遥望悠悠白云，聆听风儿歌唱。 凉风丝丝的清晨，微风将晶莹剔透的露珠吹落，草木精气神十足。蒲公英像一个活泼的孩子，将整个高原当作最美的乐园，一个劲儿地欢跳。瞧，一株株优雅而干净的蒲公英在高原上任性，把最美的舞姿献给黄土高原。虚空的枝干由青绿变成灰褐色，渐渐地打起花蕾慢慢放开，由含蓄到试探，由碎小到欣欣向荣。这时很多人忽略了蒲公英枝干和满地的叶子，专注它头顶的美貌，黄色的花尤为耀眼，自然而然激起无数生长在同一片土地花草的羡慕。它们与蒲公英一起奔跑在山山洼洼，沟沟峁峁……沉寂的大地容光焕发。 野花中我最崇拜蒲公英。年少的我们行走在草丛中，杂花丛草抹在脚面，一直在悄悄寻找，只为万草丛中的一株蒲公英。蒲公英真是一个大家族，草木繁盛的地方少不了它，草木稀疏的地方依然有；在耕熟了的土地上能生存，在贫瘠的土地上照样活着；在荒凉的山丘默默无闻地成长，小河边定有它们的身影。淘气的孩子结伴提上竹篮子，拿着小袋子，扛起小镢头，或砍，或摘，或拔。然而次年春天，漫山遍野的蒲公英仍然盛情地成长，似乎少不了一棵，总是那么自信而自然地生活在人们的身边，为对它好和坏的人绽放着从未改变的笑脸。 蒲公英是美丽的花儿，实用的野菜，可贵的药材，似乎这是蒲公英来到美丽的大自然秉承的使命。青春的蒲公英成为人们的美食，生吃和凉拌都是美味佳肴；深深藏在土壤中的根是非常珍贵的药材，人们会挖出来带到集市变卖，填补家用。偶尔有人用蒲公英的叶子和枝干及绒球泡茶喝，小孩子从不敢尝试，吃的最多的就是枝干。成熟的蒲公英被风吹走外，还有年少的我们，刻意吹乱吹跑毛茸茸的“降落伞”，望着飘飞的蒲公英种子，似乎陶醉在蒲公英的另外一个世界，暗暗地猜想：哦，下个春天来临，又会长出多少株蒲公英呢？想到这里，兴奋地跳了起来。啊！至美的蒲公英。 蒲公英一直在人们的生活中，特别是生活在乡下的孩子从没离开过蒲公英。每次看到蒲公英，就有了向上的动力。谁都不刻意去给蒲公英浇水、施肥、拉枝、修剪，它们自始至终悄无声息地发芽成长。在长满蒲公英的山丘，细心打量脚下的野花野草，似乎寻找不到别的让自己心动的花儿，总感觉蒲公英是最美的，真心想把所有汗水留给自己奋斗的田地，就像蒲公英拥有梦想一样，一直朝前行走。你瞧，阳光洒满山野，遍地的蒲公英争奇斗艳地成长，闪耀着炽烈的光芒。 疯狂的风从天边蜂拥而至，在黄土高原上肆意撒野，蒲公英弱小的身躯被风搅乱，观望者的心也跟着蒲公英在风中摇摆。秋风把蒲公英的花儿送走，带着它们在黄土高原上寻找属于自己的另一片天地。谁都会坚信，蒲公英只是做了一次休整而已，明年春天它还会来到黄土高原，在人们的身边尽情地开放。也许它根本没有远行，只是幽默地变了一次隐身术，藏在另一片草丛中，与辽阔的大地一同呼吸。 （选自《散文百家》2019年第6期，有删减） 24. 请赏析文中画线的句子。 25. 在作者的笔下蒲公英有哪些性格特点？请结合文章内容分析。 26. 文中两次写到蒲公英拥有至高无上的梦想，这个梦想是什么？作者这样写有何深意？ 27. 作者在文中反复强调“蒲公英一直在人们的生活中”，结合文本，分析其中蕴含的情感与哲理。 28. 蒲公英在文中被塑造成一个鲜活的自然形象，请结合文本蒲公英的形象内涵，联系现实生活，谈谈你的看法。 【答案】24. “蒲公英幸福了酥软的土地”“捧红了身边的其它草木”，用拟人手法形象地写出蒲公英活泼、可爱、坚强的性格，生动形象地描写了在贫瘠的黄土高原上，蒲公英率先蓬勃生长；作者还使用了叠词“嫩嫩的”“绿绿的”，从触觉与色彩描写蒲公英柔嫩的芽，喜爱之情溢于言表。 25. ①活泼可爱，热情友好；②朝气蓬勃、艳光四射；③生命力顽强、随遇而安；④宽容、善良；⑤甘于奉献，拥有梦想，有追求。 26. 蒲公英有自己的梦想，想要在贫瘠的土地上拼搏，奋斗，还要一直向前走，走向远方；作者采用了托物言志的艺术手法，歌颂了黄土高原上的人们心怀梦想，自强不息，不断拼搏、奋斗的可贵精神。 27. 情感上：对蒲公英顽强的生命力和美好心灵的赞美与热爱；对像蒲公美一样在黄土高原上拼搏奋斗的人们的讴歌；对怀着至高无上的梦想、不忘初心、勤于追求之人的崇敬之情。哲理上启示生命韧性与平凡力量，凸显人与自然共生共荣的主题。 28. 蒲公英坚韧顽强的生命力、无私奉献的价值，是自由与传承的象征。蒲公英形象打破了“脆弱美丽”的传统认知，构建了“柔韧力量”的新审美。在生态危机时代，这种形象启示我们：真正的生命力不在于征服自然，而在于像蒲公英那样，既扎根土地又拥抱变化，在给予中获得永恒。 【解析】 【导语】这篇散文以蒲公英为意象，通过拟人化手法展现了其顽强、乐观的生命力。作者以诗意的笔触描绘蒲公英在黄土高原上的生长历程，赋予其“俊女子”的形象，既突显其柔美，又强调其坚韧。文中蒲公英不仅是自然景物，更象征着乡土情怀与生命哲学——在贫瘠中绽放，随风传播希望。文本通过蒲公英与人的互动，传递出对自然生命的敬畏，以及对平凡事物中不平凡精神的礼赞，体现了“物我合一”的生态美学观。 【24题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 解答此题需要分析句子的内容及表达效果，考生可以按照“明手法+析内容+点效果”模式来答题。 首先看这句话描写的对象是谁，由“用不了多长时间，满地的蒲公英幸福了酥软的土地，捧红了身边的其他草木。在某一个早晨或者黄昏，昂然矗立在你的面前，嫩嫩的，绿绿的，嫩嫩的芽儿喜笑颜开地奔跳，在高原上硕大的篱笆园里嬉笑，可爱至极”可知，这段话描写的对象是“蒲公英”，是物体；然后看使用什么方式或什么词语来描绘蒲公英，从修辞手法上来看，主要使用拟人的修辞，如“兴高采烈”“幸福了”“捧红了”等词，赋予蒲公英人的情态，写出蒲公英给大地带来的生机，从用词特点上来看，使用叠词，如“嫩嫩的，绿绿的，嫩嫩的芽儿”，既有触觉，也有视觉，强化了蒲公英刚发芽时的柔嫩鲜绿，透露出作者的喜爱之情。 【25题详解】 本题考查学生鉴赏形象特点的能力。 由“蒲公英是黄土高原上的一位俊女子”“走近它们，谁都能轻而易举地感到热情、友好”“幸福了酥软的土地，捧红了身边的其它草木”“在高原上硕大的篱笆园里嬉笑，可爱至极”可见，蒲公英美丽、活泼可爱、热情友好； 由“蒲公英一起奔跑在山山洼洼，沟沟峁峁……沉寂的大地容光焕发”“遍地的蒲公英争奇斗艳地成长，闪耀着炽烈的光芒”可见，它容光四射，朝气蓬勃； 由“谁都不刻意去给蒲公英浇水、施肥、拉枝、修剪，它们自始至终悄无声息地发芽成长”“秋风把蒲公英的花儿送走，带着它们在黄土高原上寻找属于自己的另一片天地”可见，它生命力顽强，能随遇而安； 由“淘气的孩子结伴提上竹篮子，拿着小袋子，扛起小镢头，或砍，或摘，或拔。然而次年春天，漫山遍野的蒲公英仍然盛情地成长，似乎少不了一棵，总是那么自信而自然地生活在人们的身边，为对它好和坏的人绽放着从未改变的笑脸”“蒲公英是美丽的花儿，实用的野菜，可贵的药材，似乎这是蒲公英来到美丽的大自然秉承的使命”可见她的善良、宽容以及对人们的无私奉献； 由“蒲公英也有了一个至高无上梦想”“真心想把所有汗水留给自己奋斗的田地，就像蒲公英拥有梦想一样，一直朝前行走”可见，它也有自己的梦想与追求。 【26题详解】 本题考查学生概括信息，把握作者创作意图的能力。 解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。 第三段“蒲公英也有了一个至高无上的梦想。别看它的腰肢细长，中间空虚，它坚强地挺立在黄土高原，活泼可爱一个春天，婀娜多姿一个夏天，直到瑟瑟秋风刮起，它雪白的绒球在蔚蓝的天空飘得自然而亲切，漫向远方”，第八段“真心想把所有汗水留给自己奋斗的田地，就像蒲公英拥有梦想一样，一直朝前行走”，由这些内容可以看出蒲公英也有自己的梦想，想要在贫瘠的土地上拼搏、奋斗还要一直向前走，走向远方。 再看作者写作蒲公英梦想的真实意图，从文中来看，作者写蒲公英，但最终意图不在蒲公英上，而在那些黄土高原的人身上，这使用托物言志的手法，以蒲公英为载体，表达了作者对像蒲公英一样在黄土高原上拼搏奋斗的人们的讴歌，对敢于追求自己的梦想的人的崇敬之情。 【27题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 情感层面：作者通过反复强调“蒲公英一直在人们的生活中”，传递出对蒲公英的深厚情感。从童年时与伙伴采摘蒲公英的欢乐“淘气的孩子结伴提上竹篮子……”，到成年后对蒲公英生命力坚韧的敬佩“蒲公英弱小的身躯被风搅乱……明年春天它还会来到黄土高原”，蒲公英始终是作者记忆与情感的重要载体。它不仅是自然的一部分，更成为乡土生活的温暖印记，承载着对童年、乡土和自然的眷恋。 哲理层面：这句话蕴含着对生命与自然和谐共生的深刻思考。蒲公英“自始至终悄无声息地发芽成长”，不依赖人为照料却始终存在于人们身边，象征着自然生命的顽强与自在；它“为对它好和坏的人绽放着从未改变的笑脸”，体现了自然无私馈赠的品格。同时，蒲公英“明年春天还会来到黄土高原”的循环生长，暗示了生命坚韧、生生不息的哲理——无论外界如何变化，生命总能以自己的方式延续，与自然、与人类达成默契的共生关系。 【28题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 蒲公英的形象内涵：文中蒲公英的形象具有多重内涵：它是黄土高原的“俊女子”，以“毛茸茸的花环”“晶莹剔透的身材”点亮高原，象征自然的美丽与灵动；它“三季迎着烈日怒放”“根系紧紧与大地拥抱”，体现生命的坚韧与奉献；它既是“美丽的花儿”“实用的野菜”，又是“可贵的药材”，承载着实用价值与精神意义；它“为对它好和坏的人绽放笑脸”，展现无私与包容；它弱小却能在风中飘散种子、来年再生，象征生命的顽强与希望。 联系现实生活的思考：首先，它启示我们珍视自然与生命的本真。蒲公英生长在黄土高原，不挑剔环境（“草木繁盛的地方少不了它，草木稀疏的地方依然有”），却能以自己的方式点亮大地。这与当下人们追求“慢生活”、回归自然的理念相契合——在快节奏的都市生活中，我们或许应像蒲公英一样，找到与自然和谐共处的方式，从一草一木中发现生活的诗意与力量。其次，它象征着平凡中的坚韧与价值。蒲公英没有牡丹的华贵，却以“毛茸茸的线球”“雪白的降落伞”完成生命的传承；它既是野菜、药材，又是孩子眼中的玩具，平凡却不可或缺。这让我们联想到现实中的普通人：他们或许没有显赫的身份，却在各自的岗位上默默奉献（如环卫工人、乡村教师），用平凡的力量支撑起社会运转。正如蒲公英“为对它好和坏的人绽放笑脸”，这些普通人以包容与坚韧的态度面对生活，传递着温暖与希望。最后，它传递着生命循环与希望的力量。蒲公英的种子被风吹散，“明年春天还会来到黄土高原”，这种看似柔弱却充满韧性的生命力，恰似人类面对困境时的态度。无论是个人生活中的挫折（如失业、疾病），还是社会层面的挑战（如环境问题、经济波动），蒲公英的形象提醒我们：生命的力量往往藏于细微之处，只要保持希望与行动，就能在“风中摇摆”后重新扎根生长。 总结：蒲公英的形象是自然与生命的隐喻，它教会我们在快节奏的现代生活中，珍视自然的馈赠，学习平凡中的坚韧，保持对未来的希望——这正是其超越文本、呼应现实的精神价值所在。 六、（本大题 45 分） 29. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 明天的中国，奋斗创造奇迹。苏轼有句话：“犯其至难而图其至远”，意思是说“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ——习近平总书记2023年新年贺词 我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 ——朱光潜 新时代，青年重任在肩，青年兴则国兴。 请结合上述材料内容和含义，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意， 自拟题目；②除诗歌外，文体不限，不少于 700 字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 向最难处攻坚，朝最远处奋进 习近平总书记在新年贺词中引用苏轼“犯其至难而图其至远”的箴言，朱光潜先生也告诫青年要“朝抵抗力最大的路径走”。这些谆谆教诲启示我们：新时代青年要敢于挑战极限，在攻坚克难中锻造过硬本领，在追求卓越中实现人生价值。 攻坚克难是成才的必由之路。古今成大业者，无不是从最艰难处突破。钱学森放弃美国优渥条件，冲破重重阻碍回国效力；黄大年放弃英国优越生活，回国填补多项技术空白。他们用行动诠释了“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”的真理。今天，我们要继承这种精神，在科技攻关最前沿、乡村振兴主战场等“硬骨头”领域勇挑重担。就像北斗团队三十年如一日攻坚克难，终让中国导航闪耀太空。 追求卓越是成才的精神坐标。朱光潜先生强调“贪懒取巧都不会有大成就”，这警示我们要摒弃投机心理。袁隆平九十高龄仍坚持下田，屠呦呦历经190次失败才提取青蒿素。他们用毕生坚守告诉我们：真正的成才不是投机取巧的速成，而是“板凳要坐十年冷”的执着。在这个“躺平”“内卷”并存的年代，青年更要保持“不破楼兰终不还”的韧劲，在各自领域追求极致。 家国情怀是成才的根本动力。从“两弹一星”元勋到抗疫白衣战士，一代代英才都将个人理想融入国家需要。正如张桂梅所说：“我生来就是高山而非溪流。”新时代青年要超越“小我”局限，像黄文秀那样把青春献给脱贫事业，像苏炳添那样用速度展现中国力量。当我们把个人奋斗的“小目标”融入民族复兴的“大蓝图”，就能在服务国家中实现人生价值的最大化。 站在新的历史方位，青年既生逢其时，又重任在肩。让我们牢记“犯其至难而图其至远”的嘱托，以“越是艰险越向前”的勇毅，在科技自立自强的攻关中勇当先锋，在乡村振兴的实践中大显身手，用攻坚克难的奋斗书写无愧于时代的青春华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文题。 这则材料主要围绕“奋斗”与“成就”的主题展开，三则材料的共同主题“奋斗与担当”：无论是个人还是国家，都需要通过不懈的奋斗和勇于担当的精神来实现目标。习近平总书记引用苏轼的话“犯其至难而图其至远”强调了向最难处攻坚，追求最远大的目标。“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”强调行动的重要性，坚持和努力是成功的关键。鼓励人们不畏艰难，勇于挑战，通过持续地努力实现目标。朱光潜的核心观点：在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必须选择抵抗力最大的路径。“贪懒取巧”批评投机取巧、不愿付出努力的行为，面对困难和挑战，不退缩、不逃避，而是迎难而上，选择最具挑战性的道路；“抵抗力最大的路径”指最困难、最具挑战性的道路，往往是取得大成就的必经之路。告诉我们成功需要付出艰辛的努力，选择困难的道路才能取得真正的成就。第三则材料关键词“青年重任在肩”强调青年肩负着国家和社会发展的重大责任；“青年兴则国兴”指出青年的成长与国家的兴衰密切相关。告诉我们青年要有使命感，勇于担当，通过自身的努力推动国家的发展。据此可立意：选择困难的道路，成就非凡人生：结合朱光潜的观点，论述为什么选择抵抗力最大的路径才能取得大成就；青年当奋斗，国家才有未来：结合习近平总书记和新时代青年的材料，论述青年奋斗与国家发展的关系；攻坚克难，追求卓越：以“犯其至难而图其至远”为核心，论述如何在个人成长和国家建设中攻坚克难。 写作时，可以从材料出发提出观点，鼓励同龄青年：要勇于攻坚克难。在行文过程中，先强调追求卓越、创造奇迹的道路上必然面临各种艰难的关隘；然后指出面对这些困难、障碍，青年人不应该绕着走，而应该主动进攻、勇于挑战，正是在一次次对困难的攻克中，我们赢得事业的辉煌；指出在新时代的新征程上，亦有各种挑战等待着我们去迎战，作为有志青年，应该秉持勇于攻坚克难的精神，到祖国建设的大潮中去锤炼自我，奉献自我。 立意： 1.向最难处攻坚，追求最远大目标。 2.青年奋斗路，国家复兴时。 3.攻坚克难，青春有为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$