内容正文:
《卖油翁》
1
课前预习,考一考
1.欧阳修,______(朝代)政治家、文学家。字_____,号______,晚号_________,谥号_________。
2.唐宋八大家__________、_________、_________、_________、________、_________、_________、_________。
3.给下列词语注音,并解释含义
自矜( ) 园圃( ) 睨( )之
忿( )然 杓( ) 矢( )
北宋
永叔
醉翁
六一居士
文忠
苏轼 苏辙 苏洵 王安石
曾巩 欧阳修 韩愈 柳宗元
jīn pǔ nì
fèn sháo shǐ
读一读
读音准确
停顿正确
语速适中
陈康肃公/善射,当世无双,公/亦/以此/自矜。尝/射于家圃,有卖油翁/释担而立,睨之/久而不去。见其发矢/十中八九,但/微颔之。
康肃问曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔/安敢轻吾射!”翁曰“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地,以钱/覆其口,徐/以杓/酌油沥之,自钱孔入,而/钱不湿。因曰:“我亦无他,惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,
有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,
但微颔之。
善于
凭借
自夸
曾经
放下
斜眼看,形容不在意的样子
箭
只是
点头
陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能比得上他,他也凭着这一点自夸。他曾在自家的园子里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只是对此微微地点点头赞许。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,
但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我
酌油知之。” 乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌
油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
康肃笑而遣之。
你
只是
罢了
气愤的样子
你
怎么
轻视
凭借
舀取
于是
用
同勺
滴入
但是
于是、就
只是
打发
通假字
但手熟尔
徐以杓酌油沥之
(同“耳”,相当于“罢了”。)
(同“勺”,勺子。)
尝射于家圃
久而不去
古义:曾经。
今义:品尝。
古义:离开。
今义:到某地。
古今异义
尔安敢轻吾射
但微颔之
古义:怎么。
今义:安定。
古义:只。
今义:但是。
古今异义
一词多义
射
尔
自
尝射于家圃
尔安敢轻吾射
但手熟尔
尔安敢轻吾射
公亦以此自矜
自钱孔入
(语气词,同“耳”相当于“罢了”。)
(动词,射箭。)
(名词,射箭的本领。)
(代词,你。)
(自己。)
(从。)
以
而
以我酌油知之
以钱覆其口
有卖油翁释担而立
自钱孔入,而钱不湿
康肃笑而遣之
一词多义
(介词,凭、靠。)
(介词,拿、用。)
(连词,表顺承。)
(连词,表转折,相当于“却”“但是”。)
(连词,表修饰。)
词类活用
1.但微颔之
2.吾射不亦精乎
3.尔安敢轻吾射
(名词作动词,点头。)
(动词作名词,射箭的本领。)
(形容词作动词, 轻视。)
特殊句式
(油)自钱孔入 (省略主语,应为“(油)自钱孔入”)
尝射于家圃(状语后置,正常语序为“尝于家圃射”)
(1)省略句
(2)倒装句
陈康肃公?陈尧咨?康肃公?陈康肃?
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它具有一定地位的人,按其生平事迹、品德修养进行评定后,给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号,始于西周。 如陶潜(陶渊明)、陈尧咨(陈康肃)等
古人的名多用于自称,称呼别人多用字,有名气的 要称号,死者一般都要称谥号。
古人称号表示尊重,称谥号更有尊崇之意。公是对男子的尊称。
陈尧咨
卖油翁
射箭
“以此自矜”
酌油
概括课文内容
对联形式
惟手熟尔
当世无双(十中八九)
过钱不湿(滴油不沾)
复述课文情节 从开端、发展、高潮、结局四阶段。
开端:暗藏危机——
二、品一品,人物形象
卖油翁和陈尧咨之间的一场小冲突是怎样产生和升级的?谁应该承担冲突和升级的主要责任?
16
回合 人物 相关语句 心理分析 人物形象
暗藏危机
一触即发
咄咄逼人
烟消云散
陈康肃
卖油翁
陈康肃
陈康肃
陈康肃
卖油翁
卖油翁
卖油翁
亦以此自矜
睨之,但微颔之
骄傲、自得
不以为意
汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
尔安敢轻吾射!
取、置、覆、酌、沥
( ) 笑而遣
我亦无他,惟手熟尔。
生气
无他,但手熟尔。
淡然
愤然、居高临下
不慌不忙、胸有成竹
释然、尴尬
不卑不亢
恃才傲物骄傲自满性情急躁
身手不凡
沉稳熟练
谦虚智慧
康肃( )问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
翁( )曰:“无他,但手熟尔。”
康肃(忿然/ )曰:“尔安敢轻吾射!”
翁( )曰:“以我酌油知之。”
卖油翁动作表演倒油技艺
(翁)( )因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
学生分角色演读
三、谈一谈
《归田录》是欧阳修所写的笔记小说,为其晚年辞官退居颍州时所作,故名《归田录》。欧阳修在《归田录 · 自序》中说:“《归田录》者,朝廷之遗事,史官之所不记,与夫士大夫笑谈之余而可录者,录之以备闲居之览也。”
你认为这个故事中“可录”“可览”的原因是什么?
(陈尧咨) 工隶书,善射,尝以钱为的(dì),一发贯其中。
——《宋史·陈尧咨传》
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碎金鱼
陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不③叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎④,岂汝先人志邪?”杖之,碎其金鱼⑤。
【注释】①由基:养由基,战国时楚国神箭手。②典郡:掌管郡务。③罔不:无不。④伎:同“技”。⑤金鱼:古人的一种佩饰。
陈尧咨的母亲为什么杖碎金鱼?
此与庄生所谓解牛斫轮者何异?
这个卖油老人,跟庄子所说的解牛的庖丁与斫轮的轮扁,有什么不同呢?
这句话中包含了两个典故,即庖丁解牛和轮扁斫轮。前者出自《庄子·养生主》,讲的是一个叫丁的厨师,向梁惠王讲解解剖牛的技巧,阐述了面对复杂多变的事物,只要掌握了事物的规律,再反复地实践,便能够运用自如、得心应手,成为这方面的专家的道理。这个典故诞生了“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”“切中肯綮”“庖丁解牛”等五个成语。
轮扁斫轮这个典故出自于《庄子·天道》,讲的是一个叫轮扁的 手艺人,他在制作车轮时看见齐桓公在专心致志地读书,于是大发感慨。他说,自己的手艺不是从书本中得来的,也没办法教给自己的儿子,而是通过多年不断练习,才像现在这样得心应手的。君主读书也是一样的,不亲身去体会,而只是一味地去读那些已经死去的圣贤人的书,是没有多大帮助的。这句话的意思是说,射箭、酌油和庖丁解牛轮扁斫轮的道理是一 样的。
《卖油翁》原文结尾还有这样一句话“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”,这句话在 选入教材时被删掉了。你认为是否应该删去?为什么?
①不应删去。一般来说,故事总是具有一定的教育意义。有了结尾这句话,这个故事的 道理就一目了然了,读者一读就懂,从而使其教育意义得以实现。
②应该删去。如果不删去,这个故事的道理就过于单一;而删去之后,故事的意蕴就更 加丰富,不同的读者能从中获得不同的启示,故事的价值就可能最大化。
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