广东省广州市（省实、二中、执信、广雅、六中）2024-2025学年高一下学期期末联考语文试题

2024学年下学期高一期末五校联考试卷 语文 命题学校：广州市执信中学命题人：广州市执信中学高一语文备课组 本试卷共8页。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.开考前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、班级、考号等相关信息填写在答题卡指定区域内。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.分选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 20世纪30年代的现代派诗人既具有深厚的中国古典诗歌修养，又谙熟西方现代主义诗歌艺术，他们不但延续了20世纪20年代的新月派、象征派熔铸中西诗歌传统的做法，而且能够较好地将西方诗歌的意象观念与中国传统的意象观念相融合。他们尤擅于运用唐宋诗词意象，并与西方诗歌意象相融合。其新诗既继承了以唐宋诗词为典范的中国古典诗歌对意象情感内涵的注重，又借鉴了西方诗歌意象的思维形态与展开方式，往往表现为一种意象的意境美与氛围美。“既有意象象征的思致深奥，又有意象意蕴的悠长；既有意象的朦胧幽晦，又呈现出意境的空灵；既讲究意象的个体的凝重，又追求整体意境的浑成”。这是吸收法国象征主义诗歌意象与中国古典诗词意象的结果，也是对唐宋诗词讲究情景交融、追求含蓄蕴藉诗风的继承与创造性转化。值得注意的是，现代派诗人们在意象的选择与运用上始而趋同，继而分化乃至最终趋异。一部分现代派诗人追求意象意境化，呈现出朦胧空灵之美感色彩；另一部分现代派诗人则逐渐趋向于玄学化、思辨化诗风，并将其与唐宋诗词的理趣美因素相融合，从而形成浓厚而独特的知性特征。 一大批现代派诗人在意象运用上受到唐宋诗词的深刻影响，同时融合了西方现代派意象艺术，致力于意象意境化，其诗歌在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构，显现出空灵幽晦的美感色彩。将唐宋诗词意象与法国象征主义意象有机融合，始终是戴望舒意象运用的基本特征。他的《流浪人的夜歌》兼采法国象征主义怪戾幽咽情调与晚唐诗人的凄婉迷离的风韵：“残月是已死的美人，/在山头哭泣嘤嘤，/哭她细弱的魂灵。//怪枭在幽谷悲鸣，/饥狼在嘲笑声声/在那残碑断碣的荒坟。//此地是黑暗的占领，/恐怖在统治人群，/幽夜茫茫地不明。//来到此地泪盈盈，/我是频连漂泊的孤身，/我要与残月同沉。”一连串阴冷意象营构出一幅凄凉悲哀的意境，其中的“魂灵”“怪枭”“饥狼”“荒坟”乃是法国象征主义常用意象，是唐宋诗词间中所没有的；这些意象与唐宋诗词常用意象交合杂糅，呈现出凄美婉丽的意境，意象与情绪相合相应，凸显出抒情主体飘零孤寂的心理状态。抒情主体“我”到了最后一节才出现，此前各节或设置一个核心意象，或多个意象组合，通过意象之间的连接与渲染，诗歌情境呈现极度沉郁感伤的情调。 受到新月派、象征派以及20世纪30年代现代派润泽而成长起来的更年轻的一代青年诗人，如何其芳等人均为唐宋诗词行家里手，一方面迷恋于唐宋诗词那种惝恍迷离的意境，另一方面热衷于以分行书写的新诗来表达自我内心的情思。他们的新诗亦多用唐宋诗词的意象与语言，在诗风上呈现出强烈的意象意境化色彩，甚至将新诗写得如同唐宋诗词一般。 如果说戴望舒、何其芳等人的诗歌更倾向于情绪与情感的表现，对唐宋诗词意象的借鉴与沿袭主要是晚唐五代诗歌与唐宋诗词“兴象玲珑”之美，那么，废名、卞之琳等则既重视“兴象玲珑”之美，又较为偏重与突出唐宋诗词意象的独特运用——善于以理性与智慧选择富有差异性的意象，并将这种差异性予以突出与强调，因而其诗歌意象与意象之间存在着巨大的异质与背离，但这些看似相互背离的意象，却在情感指向与艺术功能上具有惊人的一致性与统一性。换言之，他们善于以其独特的理性与智慧，在意象选择与艺术营构上体现出惊人的冷静与克制，因此，在他们的诗歌中，本为感性意味的意象，却因经过了理性与智慧的冶炼而展现出别样的知性之美。其诗歌的意象艺术，可以说是唐诗之“兴象”、宋诗之“理趣”、唐宋词之“婉约”与西方现代派诗歌之“知性”的有机融合。 废名不仅精通唐宋诗词，而且深谙佛禅学理，故其诗常常思理玄妙，朦胧晦涩，而其诗美常常依赖于意象来呈现。其新诗多取唐宋诗词常用意象，且擅于化用诗词典故，甚至诗词名句。废名诗歌凭借意象来悟道证道，也凭借意象来传达自己对人事的看法。 卞之琳在《魏尔伦与象征主义》译序中提出，魏尔伦以及象征主义的诗为什么特别合中国人的口味？其根本原因即在于魏尔伦及法国象征主义诗歌最突出的特点——“亲切”与“暗示”，正是中国“旧体诗词底长处”。所谓“亲切”在诗歌意象呈现上便表现为一种切己的日常生活性、场景性以及自然而然的品性；而所谓“暗示”，自然是“言在此而意在彼”，讲究隐喻与象征。既强调“亲切”，又看重“暗示”，意味着题材、意象与布局谋篇，既要来自日常生活，又要“言有尽而意无穷”。换言之，前者要求的是“自然”，后者要求的则是“诗意”。 中国现代新诗意象意境化或知性化，取决于新诗诗人之诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。这往往成为制约其新诗创作的重要因素，或自然而然渗透到其创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化。中国现代新诗诗人对唐宋诗词意象的选择、熔铸与转化也是如此。 （摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》） 1. 下列对原文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 20世纪30年代的现代派新诗往往兼有中西方意象的思致深奥和意蕴悠长的特点。 B. 意象意境化诗歌往往在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构和空灵幽晦的美感色彩。 C. 法国象征主义诗歌与中国旧体诗词中的意象特点极为相似，既自然，又充满诗意。 D. 中国现代新诗意象意象化或知性化取决于诗人创作中对某些诗美因素的刻意追求。 2. 根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 20世纪30年代现代派诗人熔铸中西诗歌传统的做法，受到前期新月派和象征派影响。 B. 戴望舒《流浪人的夜歌》里中外意象的交杂糅运用，含蓄蕴藉地表达了诗人的情感。 C. 废名的新诗擅长化用诗词典故，甚至诗词名句，所以其新诗常常思理玄妙，朦胧晦涩。 D. 区别中国现代新诗意象意境化还是知性化，要看其诗歌内涵更偏向抒情还是偏向玄理。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑文章第三段观点的一项是（ ） A. 见了你朝霞的颜色，/便感到我落月的沉哀，/却似晓天的云片，/烦怨飘上我心来。 B. 谁家动刀尺？/心也需要秋衣。/听鲛人的召唤，/听木叶的呼息！ C. 我要以带血的手和你们一一拥抱/因为一个民族已经起来。 D. 寂寞的砧声散满寒塘，/澄清的古波如被捣而轻颤。/我慵慵的手臂欲垂下了。 4. 请简要分析文章的论证思路。 5. 现代诗《断章》中的意象具有哪些特点？请结合文章简要分析。 你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。 ——卞之琳《断章》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 起死 鲁迅 （一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。） 庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）（走着，向四处看，）阿呀！一个骷髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：）还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。赵钱孙李，周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敕！敕！敕！ 司命——庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？你就是找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩耍。……那么，也好，给你试试罢。 （司命用马鞭向蓬中一指。所指的地方，发出一道火光，跳起一个汉子来。） 汉子——（大约三十岁，体格高大，紫色脸，像是乡下人，全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛之后，定一定神，看见了庄子，）哙？ 庄子——哙？（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？ 汉子——唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来，）阿呀，我的包裹和伞子呢？（向自己的身上看，）阿呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。） 庄子——你静一静，不要着慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。 汉子——你说什么？ 庄子——我且问你：你姓甚名谁，哪里人？ 汉子——我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。 庄子——那么，你到这里是来干什么呢？ 汉子——探亲去的呀，不提防在这里睡着了。（着急起来，）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？ 庄子——你静一静，不要着慌罢——我且问你：你是什么时候的人？ 汉子——（诧异，）什么？……什么叫作“什么时候的人”？……我的衣服呢？…… 庄子——呸呸，你这人真是糊涂得要死的角儿——专管自己的衣服，真是一个彻底的利己主义者！你这“人”尚且没有弄明白，哪里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉唉，你不懂。……那么，（想了一想，）我且问你：你先前活着的时候，村子里出了什么故事？ 汉子——（想着，）哦，有！有！那还是三四个月前头，因为孩子们的魂灵，要搬去垫鹿台①脚了，真吓得大家鸡飞狗走，赶忙做起符袋来，给孩子们带上… 庄子——（出惊，）鹿台？什么时候的鹿台？ 汉子——就是三四个月前头动工的鹿台。 庄子——那么，你是纣王的时候死的？这真了不得，你已经死了五百多年了。 汉子——（有点发怒，）先生，我和你还是初会，不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一会儿，什么死了五百多年。我是有正经事，探亲去的。快还我的衣服、包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。 庄子——慢慢的，慢慢的，且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？ 汉子——怎么睡着的吗？（想着，）我早上走到这地方，好像头顶上轰的一声，眼前一黑，就睡着了。 庄子——疼吗？ 汉子——好像没有疼。 庄子——哦……（想了一想，）哦……我明白了。一定是你在商朝纣王的时候，独个儿走到这地方，却遇着了断路强盗，从背后给你一闷棍，把你打死，什么都抢走了。现在我们是周朝，已经隔了五百多年，还哪里去寻衣服。你懂了没有？ 汉子——（瞪了眼睛，看着庄子，）我一点也不懂。先生，你还是不要胡闹，还我衣服、包裹和伞子罢。我是有正经事，探亲去的，没有陪你玩笑的工夫！ 庄子——你这人真是不明道理…… 汉子——谁不明道理？我不见了东西，当场捉住了你，不问你要，问谁要？（站起来。） 庄子——（着急，）你再听我讲：你原是一个骷髅，是我看得可怜，请司命大神给你活转来的。你想想看：你死了这许多年，哪里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼，你且坐下，和我讲讲纣王那时候…… 汉子——胡说！这话，就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来，）你…… 庄子我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。 汉子——我不知道。就是你真有这本领，又值什么？你把我弄得精赤条条的，活转来又有什么用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了……（有些要哭，跑开来拉住了庄子的袖子，）我不相信你的胡说。这里只有你，我当然问你要！我扭你见保甲去！ 庄子——慢慢的，慢慢的，我的衣服旧了，很脆，拉不得，况且我还要去见楚王呢！你且听我几句话：你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”②，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？…… 汉子——（发怒，）不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。） 庄子——（窘急，招架着，）你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！ 汉子——（冷笑着退开，）好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服、包裹和伞子，里面是五十二个圆钱，半斤白糖，二斤南枣…… 庄子——（严正地，）你不反悔？ 汉子——小舅子才反悔！ 庄子——（决绝地，）那就是了。既然这么糊涂，还是送你还原罢。（转脸朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……（毫无影响，好一会。庄子向周围四顾，慢慢地垂下手来。） 汉子——死了没有呀？ 庄子——（颓唐地，）不知怎的，这回可不灵…… 汉子——（扑上前，）那么，不要再胡说了。赔我的衣服！ 庄子——（退后，）你敢动手？这不懂得哲理的野蛮！ 汉子——（揪住他，）你这贱骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍，拿你的马，赔我…… （选自鲁迅《故事新编》，有删改） 【注】①鹿台：商纣的仓库。②彼亦一是非，此亦一是非：在那里是对的，在这里就是错的了。出自《庄子·齐物论》，体现了庄子的“无是非观”。 文本二： （一）庄子尽管为“起死”铺排了许多道理，但并不能真正承担起“起死”的结果，事实证明，被复生的汉子最为关切的，是温饱的问题。但在汉子的最迫切的物质要求面前，庄子是无能的。而当认识到这种矛盾的无法可解时，庄子的反应就只是“还你一个死”——十分轻易地否定了此前“起死”的合理性与必要性。 ——邢程《启蒙寓言——鲁迅〈起死〉的一种读法》 （二）相对于老庄哲学，鲁迅倒是更加欣赏孔子的“知其不可为而为之”的实干精神，而他自己也确实是采取这种人生态度的。鲁迅的人生哲学是热烈拥抱现实的，与现实牢牢地捆绑在一起，绝对不逃避现实，绝对不逃避知识分子的责任感和道德感。 ——刘剑梅《鲁迅对庄子的拒绝》 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在该文中，庄子道冠，布袍，拿着马鞭，俨然一个道士的模样，与历史上的知识分子形象不同。 B. 开头舞台说明，构建生死交接的混沌场域，为复活汉子提供条件，也为汉子以草遮身埋下伏笔。 C. “你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢”言论表明庄子有辩证的是非观。 D. 在复活杨大之后，庄子的心理随着与杨大的争论产生了猎奇、厌烦、恼怒、颓唐等一系列变化。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将故事发生地设置在寻常的荒野，模糊化处理时空，使故事呈现出寓言化的效果。 B. 作者生动描写了庄子和汉子的外貌、语言，使读者有身临其境之感，体现故事的写实性。 C. 作者在体裁上大胆创新；以戏剧体形式重构小说，叙事充满张力，内容丰富而深沉。 D. 作者采用杂陈古今、时空交错的方式，呈现了一场周朝庄子和殷商汉子同聚一堂的闹剧。 8. 请结合材料二中鲁迅对庄子的立场、态度，分析文中反复出现的“衣服”的意蕴。 9. 《促织》《变形记》《装在套子里的人》均具有荒诞色彩，该文通过改编《庄子·至乐》中的经典故事，也创造出了一个古今交织、新奇荒诞的世界。请结合文本，谈谈作者是如何展现这一荒诞世界的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 文本一： 陵字少卿，拜为骑都尉。天汉二年，贰师①将三万骑出酒泉，召陵欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军复杀数千人。虏不利，欲去，会陵军侯管敢为校尉所辱，亡降匈奴。具言：“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。汉军南行，未至鞮汗山，士尚三千余人。抵山入峡谷，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵太息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂后求道径还归如浞野侯②为虏所得后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“吾不死，非壮士也。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”陵上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，校尉韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 闻陵降，上怒甚。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李广苏建传》，有改动） 文本二： 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。然仆观其为人，常思奋不顾身，以徇国家之急，以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，与单于连战十有余日，所杀过当。矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室③，重为天下观笑。悲夫！ （节选自司马迁《报任安书》，有删改） 【注】①贰师：即贰师将军李广利，同李陵一同出征匈奴，无功而返。②浞野侯：即赵破奴，曾逃至匈奴，后回归汉朝。③蚕室：受宫刑的牢狱。 10. 材料画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天命不遂A后B求道径还C归D如浞野侯E为虏所得F后G亡还 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 恶，厌恶，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思相同。 B. 直，遇到，与杜牧《阿房宫赋》中“直走咸阳”的“直”意思相同。 C. 穷，无路可走，与成语“图穷匕见”“穷凶极恶”的“穷”意思不相同。 D. 重为天下观笑，为被动句，与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”句式不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵在出征前愿以少击众，战斗中表现英勇，而在兵败时对以身殉国心生摇摆，可见李陵是一个矛盾人物。 B. 司马迁在朝堂上为李陵慷慨辩解，不仅因为他与李陵有深厚的交情，还因为他对李陵品行有高度的认可。 C. 从听闻李陵战败投降前后群臣反应的明显对比中，可窥见汉武帝的态度，这也直接导致了司马迁的悲剧。 D. 两则材料都写了李陵从率兵出征到兵败投降，材料一叙述详细，材料二则叙述简要，源于写作目的不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。 （2）以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。 14. 请结合材料简要概括李陵投降的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府①旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。 【注】①东府：指东晋简文帝的丞相，会稽王司马道子的府第。②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用对比手法，揭示建都金陵的诸国兴亡相继，创业艰难但守成更难的历史现象，引发作者的怀古之情。 B. 颔联分析了首联历史现象的原因，与魏征所说的“殷忧而道著，功成而德衰”的现象成因高度相似。 C. 颈联述说了金陵东府城现在只剩下几间佛寺，如今这十里秦淮，依旧画舫不断，却无人再唱《后庭花》。 D. 尾联用典故，借“黍离麦秀”表达昔盛今衰的感叹，但作者也认为这千百年来亡国更替是很常见的现象。 16. 本诗与《桂枝香·金陵怀古》都是王安石在金陵的怀古之作，但诗人的感怀却有所不同，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“________，________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。 （2）《阿房宫赋》中状写宫妇们入秦之后昼夜不息弹奏歌唱、融入秦国生活的句子是“______，______”。 （3）苏洵在《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“______，______”获得的，极其不易。 （4）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①哈姆莱特是一个什么样的人呢？②他灵魂高尚、情感热烈、思想深遂、精力充沛。③但意志却十分柔弱，④正如别林斯基所说，他“拥有巨人的雄心和婴儿的意志”。⑤正因为如此，在听到父王鬼魂揭露出谋杀事件的真相之后，⑥不仅他考虑到为父亲复仇；⑦而且意识到自己肩付着“重整乾坤”的重任。要完成这个重任，不仅需要有“巨人的雄心”，A_ 。后者正是他所缺少的。他只是一个思想家，却不能把思想付诸实践。于是，在复仇的路上，他只能是不停地思索着，矛盾着。他一层一层地解剖自己，一次又一次地督促自己去行动，B_ 。在另一个人物克劳狄斯身上，也体现了这种深刻的内心矛盾。请读一读这个弑兄谋位的罪人在看戏以后那段充满内心痛苦的独白吧！在这里，他经受着良心的遣责，在为自己寻找解脱的出路，却无法抛弃由于犯罪而获得的一切。 18. 文中有三处错别字，请指出并加以改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请写出序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的 ① ，还是屈原的香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀”一篇，与“比兴”“夸饰”等并举，以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐”由此 ② 地成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，“索隐”是读者层面的思维方式和解读途径。即此而言，《红楼梦》索隐派沿袭传统学术的解经思维，企图从小说文本的字里行间求索、演绎出文本背后的微言大义。既然作者说“真事隐去”，那就一定有隐去的历史真相，索隐派 ③ 的，就是要将这真相找出来，以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。 21. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是（ ） A. 述而不作 自然而然 孜孜不倦 B. 春秋笔法 毋庸置疑 孜孜不倦 C. 述而不作 毋庸置疑 孜孜以求 D. 春秋笔法 自然而然 孜孜以求 22. “索隐”是读者层面的思维方式和解读途径。请说明下列材料隐去的内容。 ①夜缒而出，见秦伯。（节选自《烛之武退秦师》） ②无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（节选自《红楼梦》） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 民间有一句俗语：“大事化小，小事化了。”进入互联网时代，似乎反了过来，小事被极度放大，甚而成为公众热议的话题。有人怀念民间传统的处事方式，而有人更认可即使是小事也应该公之于网络以吸引更多人参与讨论。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024学年下学期高一期末五校联考试卷 语文 命题学校：广州市执信中学命题人：广州市执信中学高一语文备课组 本试卷共8页。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.开考前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、班级、考号等相关信息填写在答题卡指定区域内。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.分选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①首段论述了20世纪30年代现代派诗人受新月派、象征派的影响，逐渐形成了意象意境化和意象知性化的不同追求。 ②主体部分以现代派诗人、诗歌为例，分别论述了意境派和知性派不同的风格特点。 ③最后一部分分析形成两种不同意象追求的根本原因。 5. ①选用“明月”“桥”“窗子”“梦”等唐宋诗词常用意象，营造了朦胧迷离氛围。 ②意象的选择来自日常生活，又有隐喻与象征，意蕴无穷。 ③富有知性特征。象征性的画面中蕴含深刻的哲理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. B 8. 衣服是物质、务实的代表。 ①“衣服”寄托了作者对虚伪自私、道貌岸然的伪君子的批判。庄子认为杨大的衣服无关紧要，批评杨大转管自己的衣服，却舍不得自己的衣服被弄坏，可见他的虚伪自私、道貌岸然。（或：庄子满口“可有可无”的相对主义哲学，却一心想着要衣着得体的面见楚王，体现出其追求名利、口是心非。） ②“衣服”寄托了作者对虚无主义（或逃避现实）者的讽刺。庄子从劝说杨大不要专想衣服，到自己的衣服被抢走，他的虚无主义在杨大的奋力一击中显得毫无意义，哲学的“伟大”也被这一反击消解了。 9. ①在人物上，作品以戏谑、漫画的方式，故意扭曲人们对历史上庄子的认知，重塑了一个滑稽、虚伪、可笑的庄子形象。如：庄子与杨大讨论衣服有无的意义，却被杨大的实用主义弄得无法脱身，庄子无奈之下只得向司命大神求救。 ②在情节设置上，作品通过描写在现实世界不可能发生的奇诞事件，如“起死回生”等离奇事件，周朝的庄子和殷商时期的汉子同聚一堂，周代的官职称呼与现代的称呼同时出现，呈现了一场跨越时空与现实的闹剧。 ③在语言描写上，设置了庄子与杨大逻辑混乱的对话，体现了小说的荒诞性（本文取材于《庄子·外篇》中庄子“叹髑髅”的寓言故事，但语言又是现代化的表达，具有荒诞性）。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. C 12. B 13. （1）（武帝）却认为司马迁在诬陷欺骗，目的是为了诋毁李广利，为李陵游说，因此对司马迁施以宫刑。 （2）我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命，即使是古代名将也不能超过他。 14. ①李陵想效仿浞野侯赵破奴先去匈奴再归汉； ②李陵兵败后自觉无颜面对汉武帝 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 《金陵怀古（其一）》： ①首联“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”将历代国君的白手起家和子孙轻易断送基业进行鲜明的对比，表现了对后世统治者的谴责与对历史盛衰的哀叹。 ②颔联“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”认为功业成功之后经常滋生安逸享乐的作风，安逸享乐会导致灾祸出现。通过写历史盛衰的规律，表现了对历史循环的无奈与无力。 ③尾联“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”认为千百年来，兴亡更替是常见现象。人们对此既无能为力，那还是置之不论。暗含对历史循环的无奈与无力。（或：尾联“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”认为千百年来，兴亡更替是常见现象，不必伤感惋惜。表达对历史兴衰的豁达态度） 《桂枝香·金陵怀古》： ①上阕“千里澄江似练，翠峰如簇”“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”描绘了金陵壮阔优美的风景，表达了对祖国大好河山的喜爱之情。 ②“叹门外楼头，悲恨相续”述说古人没有吸取历史的教训，表达了对历代统治者不思进取的批判与感慨。 ③“千古凭高对此，谩嗟荣辱”陈说空叹兴亡荣辱其实没有意义，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。 （五）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 【17题答案】 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 朝歌夜弦 ④. 为秦宫人 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇（水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇/水是眼波横，山是眉峰聚） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 【18~20题答案】 【答案】18. “遂”改为“邃”； “付”改为“负”； “遣”改为“谴”。 19. A.而且需要有坚强的意志 B.却总是不能付诸行动 20. ③但意志却十分软弱。 ⑥他不仅考虑到为父亲报仇。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 【21~22题答案】 【答案】21. D 22. ①“夜缒”可反映出国势之危急，体现烛之武深明大义、义无反顾。 ②草莽、傻、狂等词语，看似批评宝玉性格乖张、不学无术，实则写出宝玉之重情脱俗。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 在喧嚣中寻找理性的刻度 民间“大事化小，小事化了”的处世哲学，曾是乡土社会维系人际和谐的润滑剂。而当指尖滑动即可引爆舆论的互联网时代到来，一句口角、一个举动都可能被无限放大，演变成全民参与的公共事件。这种变化既非全然的进步，亦非彻底的倒退，而是折射出社会治理与个体认知在数字时代的深刻重构。 小事的放大往往始于技术赋能下的传播变革。抖音上一段地铁乘客争执的视频，24小时内可获得千万次播放；微博里一条质疑商家的推文，能在几小时内掀起跨省声讨。这种 “显微镜效应”源于互联网的即时性与匿名性——每个人都手握麦克风，却不必为声音的后果承担完整责任。去年某中学教师因没收学生手机引发冲突，本是教育管理中的常见摩擦，却被断章取义的视频推上热搜。当网友的义愤填膺取代了家校间的理性沟通，最终导致教师被迫离职，这种“正义的狂欢”实则暴露了技术赋权背后的认知盲区：我们拥有了前所未有的传播力，却未必具备相应的判断力。 但将小事置于公共视野，本身蕴含着监督进步的可能性。昆山反杀案中，正是行车记录仪的细节曝光引发全民讨论，推动了正当防卫认定标准的司法进步；湖南操场埋尸案若不是网络持续追问，恐怕仍会沉睡在黑暗中。这些案例证明，当个体力量难以抗衡系统性不公时，网络聚焦形成的舆论压力，恰是刺破阴霾的利剑。正如法学家罗翔所言：“舆论虽不能代替司法，但可以促使司法看见阳光。”这种“小事不小”的社会觉醒，标志着公民意识的觉醒与权利意识的勃发。 真正的智慧，在于把握小事放大的合理边界。古人推崇“三思而后行”，在数字时代更应转化为“三思而后言”。面对网络热点，我们不妨追问三个问题：信息是否完整？立场是否客观？讨论是否有助于问题解决？去年杭州女子取快递被造谣案中，最初的玩笑式造谣在算法推送下演变成网络暴力，而最终的反转又让造谣者身陷囹圄。这个事件像一面棱镜，既照见了网络狂欢的破坏力，也彰显了法律对理性的守护。当我们在键盘上敲击正义时，或许该记得：真正的公共讨论，应当通向共识而非撕裂，指向解决而非宣泄。 从村口的是非自有公论，到云端的众说纷纭，社会议事场域的变迁背后，是治理逻辑与个体素养的双重考验。那些被放大的小事，既是时代的痛点，也是进步的支点。重要的不是回到“小事化了”的蒙昧，也不是沉溺于“小事大做”的狂热，而是让该被关注的不被忽视，让该被沉淀的不被炒作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$