精品解析：重庆市南开中学校2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题

重庆南开中学高2027 届高一(下)期末考试 语文试题 本试卷共150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择类试题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择类试题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《促织》只有1700个字，用我们现在通行的小说标准、它都算不上一个短篇，微型小说而已，可在我眼里，《促织》是一部伟大的史诗，作者所呈现出来的艺术才华足以和屈原、杜甫、曹雪芹比肩。 说起史诗，先说《红楼梦》也许是比较明智的做法，它的权威性不可置疑。《红楼梦》的恢宏、壮阔与深邃几乎抵达了小说的极致，就小说的容量而言，它真的没法再大了。它是从大荒山无稽崖开始写起的，它的小说逻辑是“空—色—空”。依照这样的逻辑、 《红楼梦》描写“色”——也就是“世相”——的真正开篇应当从第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》开始算起。对《红楼梦》的结构而言，刘姥姥这个人是关键，她老人家是一把钥匙。 刘姥姥是谁？一个“只靠两亩薄田度日”的寡妇。她在荣国府的门前看见的是什么呢？是石狮子，还有“簇簇轿马”。这是何等的气派！在这样一种咄咄逼人的气派面前，刘姥姥能放肆么？不能。在被“挺胸叠肚”的几个门卫戏耍了之后，她只好绕到后街上的后门口。到了后门口，刘姥姥第一个要找的人是“周大娘”，这并不容易。要知道在这里工作的“周大娘”总共有三个呢。找啊找，好不容易见到“周大娘”了，刘姥姥这把钥匙总算是对准了荣国府大门上的锁孔。但刘姥姥要见的人当然不是“周大娘”，而是王熙凤。在这里，曹雪芹展现了一个杰出小说家的能力，他安排另一个人出场了，那就是平儿。见到平儿的刘姥姥能做的只有一件事，“咂嘴念佛”，这是大事临头常见的紧张与亢奋。其实呢，平儿也就是一个“有些体面的丫头”，是刘姥姥的老于世故帮了她的忙，要不然，倒头便拜是断乎少不了的。 接下来，凤姐才出场。凤姐的出现却没有和刘姥姥构成直接的关联，曹雪芹是这么写的，“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰”。这18个字是金子一般的，很有派头，很有个性。它描绘的是凤姐，却也是刘姥姥，也许还是凤姐和刘姥姥之间的关系。这里头有身份与身份之间的千山万水。它写足了刘姥姥的卑贱、王熙凤的地位，当然，还隐含了荣国府的大。正因如此，第六回是这样终结的：“刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。”你看看，好作家是这么干活的，他的记忆力永远都是那么清晰，从来都不会遗忘这个“后门”。当然了，刘姥姥并没有见着贾母，那是不可能的。她“一进荣国府”就像走机关，仅仅见到了“也不接茶，也不抬头”的凤姐。其实呢，凤姐也不过就是荣国府的办公室主任，一个中层干部。想想吧，凤姐的背后还有王夫人，王夫人的背后还有贾母、贾母背后还有贾政，贾政的背后还有整个四大家族。通过刘姥姥，我们看到了一个何等深邃的小说幅度与小说纵深。什么叫侯门深似海？什么叫白玉为堂金作马？是刘姥姥的举动让这一切全部落到了实处。 回到《促织》。我数了一下《促织》的开头，只有85个字，太短小了。可是这短短小小的85个字和《红楼梦》的史诗气派相比一点也不逊色。小说的格局和小说的体量没有对等关系，只和作家的才华有关。《红楼梦》的结构相当复杂，但是，它的硬性结构是倒金字塔，从很小的“色”开始，越写越大，越写越结实，越来越虚无。最终抵达了“空”。 《促织》则相反，它很微小，它只是描写了一只普通的昆虫，但是，它却是从大处入手的，一起手就是一个大全景——大明帝国的皇宫——“宣德间，宫中尚促织之戏”，对于1700字的小说而言，这个开头太大了，充满了蹈空的危险性。但是，因为下面跟着一句“岁征民间”，一下子就把小说从天上拽进了人间。 《促织》这85个字的开头，在我看来，亮点有两个：一个是一句话，“此物故非西产”；第二个是一个词，“有华阴令欲媚上官”里的“欲媚”。 “此物故非西产”，这句话特别好。既然这个地方没有促织，那么，小说里有关促织的悲剧就不该发生在这个地方。道理很简单，泰坦尼克号的悲剧不该发生在太湖，大量的爱斯基摩人中暑而亡不该发生在北极，对犹太人的种族主义灭绝也不该发生在新西兰。因为“宫中尚促织之戏”，又因为“岁征民间”，没有蛐蛐的地方偏偏就出现了关于蛐蛐的悲剧，这里头一下子就有了荒诞的色彩。所以，“此物故非西产”这句话非常妙，是相当精彩的一笔。经常有人问我，好的小说语言是怎样的？现在我们看到了，好的小说语言有时候和语言的修辞无关，它就是大白话。好的小说语言就是这样：有它，你不一定觉得它有多美妙；没有它，天立即就塌下来了。只有出色的作家才能写出这样的语言。 我们再来看“欲媚”。“欲媚”是什么？从根本上说，其实就是奴性。关于奴性、鲁迅先生几乎用了一生的经历在和它做抗争。奴性和奴役是不一样的。奴役的目的是为了让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点。封建文化说到底就是皇帝的文化，皇帝的文化说到底就是奴性的文化，奴性的文化说到底就是“欲媚”的文化。处在“欲媚”这个诡异的文化力量面前，《促织》中所有的悲剧——成名一家的命运——只能是按部就班的，你逃不出去。 说到这里我也许要做一个阶段性的小结，那就是如何读小说。我们要解决两个的问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何能看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。只盯着大处，你的小说将失去生动，失去深入，失去最能体现小说魅力的那些部分；只盯着小，我们又会失去小说的涵盖、小说的格局、小说的辐射，最主要的是，小说的功能。好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。 （节选自毕飞宇《小说课·读蒲松龄（促织）》，有删改） 1. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》以“空一色一空”为叙述逻辑，从大荒山无稽崖的“空”起笔，直到第六回才开始对“色”的描写。 B. 《促织》体量虽小，却是一部伟大的史诗，这说明小说的格局与其篇幅没有必然联系，关键在于作家的才华。 C. 《促织》中的“欲媚”一词直指封建文化的奴性内核，成名一家的悲剧是其主动、自觉接受奴性的必然结果。 D. 阅读小说时要同时带上“两只眼睛”，应先看整体格局之“大”，再关注局部细节之“小”，二者不可偏废。 2. 下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 作者将蒲松龄艺术才华与屈原、杜甫等人进行类比，直接证明了《促织》具有史诗级的艺术水准。 B. 文中“没有它，天立即就塌下来了”的表述，运用比喻论证，生动形象地说明了小说要注重使用大白话。 C. 作者在分析“欲媚”的本质时，特意提及鲁迅长期与奴性的抗争，增强了论证的思想深度与说服力。 D. 文章采用“总一分”结构，开篇提出“《促织》是伟大史诗”的总论点，随后分点论述，逻辑层次清晰。 3. 文章认为“此物故非西产”因空间错位产生了荒诞的色彩，结合教材，下列选项中，没有因空间错位而产生荒诞感的一项是（ ） A. 宴会本应遵循“宾主有序”的社交礼仪，但项羽自坐东向，让刘邦“北向坐”，张良“西向侍”。 B. 鲁侍萍来到女儿做佣人的地方，发现房间陈设竞与三十年前自己在无锡居住过的周公馆一模一样。 C. 绑架行为多在人迹罕至之处发生，但祥林嫂在人来人往的河边淘米时，直接被婆家暴力绑走。 D. 别里科夫即使在最晴朗的日子，也必定穿上雨鞋、带着雨伞、裹着大衣，仿佛行走在暴雨之中。 4. 有学者依据《红楼梦》的相关描述绘制了下面这幅《荣国府总平面布局示意图》，根据文章及示意图，下列分析不正确的一项是（ ） A. 刘姥姥因身份卑贱，无法从荣国府正门进入，只好绕到后街上的后门，这彰显出大家族的礼法森严。 B. 刘姥姥从后门进入，一路找到大门，才好不容易见到“周大娘”，侧面证明了荣国府的“侯门深似海”。 C. 凤姐院位于贾母院北，靠近后门，该布局为刘姥姥离开时未触及荣国府更核心的人物创设了合理的空间。 D. 由文中“贾母背后还有贾政”可以推测，贾政作为荣国府实际上的家主，其住所应位于荣国府中路正院。 5. 文章主体部分是从哪几个方面对“《促织》是一部伟大的史诗”分而述之的？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 憔悴梨花 庐隐 这天下午、雪屏从家里出来，就见天空形云凝滞，金风竦柔，严森刺骨，雪霰如飞沙般扑面生寒；路上仍是车水马龙、十分热闹、因为正是新年元旦。 他走到马路转角，就看见那座黑漆大门，他轻轻敲打那白铜门环，金声铿锵。开门的是倩芳的使女小憨儿；她对雪屏含笑道：“吴少爷里边请吧。” 小憨让雪屏在一间精致小客厅里坐了，便去通知倩芳。雪屏细看这屋子，布置得十分清雅：小圆桌上摆着一只古铜色康熙碎瓷的大花瓶，里面插着一枝姿若矫龙的白梅，清香幽细，沁人心脾；壁上挂着一幅水墨竹画，万竿齐天，奇趣横生。雪屏正在入神凝思，只听房门“呀”的开了，倩芳俏丽的影像，整个展露眼前：只见她身上穿一件：相妃色的长袍，头上挽着一个蝴蝶髻，前额覆着短发，两靥嫩红，凤目细眉，又是荚爽，又是妩媚！ 雪屏对看倩芳道：“你今日出台吗？……” “怎能不出台……吃人家的饭，当然要受人家的管。” “昨天你不是还不舒服吗?” “谁说不是呢……我原想再歇两天，张老板再三不肯，他说广告早就登出去了，如果不上台，必要闹事……我也只得扎挣着干了。像我们干这种营生的、真够受了、哪一天夜里不到两三点睡觉，没白天没黑夜的不知劳到什么时候?” “但你不应当这么想，你只想众人要在你们一歌一咏里求安慰，你们是多么伟大呢……艺术家是值得自傲的！” “你那些话，我虽不大懂，可是我也仿佛明白；真的，我们唱到悲苦的时候，有许多人竞掉眼泪，唱到雄壮的时候，人们也都眉飞色舞，也许这就是他们所要的安慰！” “你们——艺术家——替人说所要说的话，替人作所要作的事，他们怎能不觉得好呢……” “你今天演什么戏?”雪屏问着就站了起来，预备找那桌上放着的戏单。 倩芳递了一张给他，接着微笑道：“我演《能仁寺》[注]好不好？” “妙极了，你本来就是女儿英雄，正该演这出戏。听我告诉你，上次你在北京演吕布的时候，我们有一个朋友都看痴了。” “你妈这几年来也着实享了你的福了，她现在待你怎样？”雪屏又道。 “还不是面子事情……若果是我的亲妈，我早就收台了，何至于还叫我挨这些苦恼。” “你为什么总觉得不高兴?我想还是努力作下去，将来成为一个出名的女艺木家不好吗？” “天地间有几个像你这样看重我们作艺术家?那些老爷少爷们，还不是拿我们当粉头看……这会子年纪轻，有几分颜色，捧的人还不怕没有；再过几年，谁知道又是什么样子?……所以我只想着有点钱，就收台了也罢。但我妈总是贪心不足，我也得挨着……”倩芳说到这里，有些情然了，她用帕子擦着眼泪，雪屏抚着她的肩说： “别伤心吧，你的病还没有大好，回头又得上台。我在这坐坐，你到房里歇歇吧！” “不！这也没有什么大病，和你谈谈，似乎心里讼得多了……想想我们这种人真可怜，一天到晚和傀儡似的在台上没笑装笑，没事装事、左不过博戏台底下人一声轻鄙的彩声！要有一点不周到，就立刻给你下不未台……” “你总算熬出来了，羡慕你的人多呢。” “我也不知为什么，总觉得人们的眼光可怕，感到我们作戏的不值钱……” 壁上的时针，已指到七点，倩芳就预备她今夜上台的行头，直到十点半钟才同雪屏、她妈妈一同上戏园子去。 这一夜看客真不少，满满挤了一戏圆子。等到十二点钟，倩芳才出台，这时满戏园的人，都鸦雀无声的，盯视着戏台上的门帘，梆子连响三声、大红绣花软帘掀起，倩芳一个箭步蹿了出来，好一个女英雄！两目凌凌放光，眉梢倒竖，樱口含嗔，全身伶俏，背上精弓斜挂，腰间宝剑横插；台下彩声如雷，音浪汹涌。倩芳正同安公子能仁相遇问话时，忽觉咽喉干涩，噪音失润，再加着戏台又大，看客又多，竟使台下的人听不见她说些什么，于是观众大不满意，有的讪笑，有的叫倒好，有的高声嚷叫“听不见”，戏场内的秩序大乱。倩芳脸色惨白，但是为了戏台上的规矩严厉，她含着泪强笑，按部就班将戏文作完。 雪屏在底下看见她那种失意悲怒的情态，忙忙走到后台等她。这时倩芳刚从绣帘外进来，一阵晕眩，倒在雪屏身上。她妈赶忙走过来，怒狠狠的道：“这下可好了，第一天就抹了一鼻子灰，这买卖还有什么望头……”雪屏把倩芳唤醒，将她扶在一张藤椅上，倩芳的眼泪不住地流下来。这时张老板走了进来，皱看眉头哼了一声道：“这是怎么说，头一天就闹了个大拆台……我想你明天就告病假吧，反正这样子是演不下去了！”张老板说到这里，满脸露着懊丧的神色，恨不得把倩芳订定的合同，立刻取消了才好。后来还是雪屏把倩芳送回家去。 第二天早晨，北风虎虎的吹打，雪花依然在空中飘洒，雪屏站在书房的窗前，看着雪压风欺的棠梨，满枝缟素，心里觉得怅惘。 昨夜从雪屏走后，她妈又嘟囔她大半夜，她哭到天亮。倩芳独自睡在床上，想到自己的身世：举目无亲，千辛万苦，熬到今天，想不到又碰了一个大钉子；……只有雪屏看得起自己，但他从来没露过口声……倩芳想到这里，禁不住掉下泪来。 倩芳正在执泪，雪屏同着小憨儿进来，雪屏见了，不禁长叹道：“倩芳！你自己要看开点，不要因为一点挫折，便埋没了你的天才！” “什么天才吧！恐怕除了你，没有说我是天才！像我们这种人、公子哥儿高兴时捧捧场，不高兴时也由着他们摧残，还有我们立脚的地方吗?……” “正是这话！但是倩芳，我自认识你以后，我总觉得你是个特别的天才，可惜社会上没人能欣赏。倩芳！我相信你是一个风尘中的巾帼英雄！你应当努力、和这罪恶的社会奋斗！” 倩芳听了雪屏的话，叹气道：“还是你看得起我、但我怕对不起你。你知道吧！我们这院子东边的一株梨花，春天开得十分茂盛，忽然有一天夜里来了一阵暴风雨，打得满树花朵零乱飘落，第二天早起，我到那里一看，简直枝垂花败，再也抬不起头来……” 雪屏听了这话，细细看了倩芳一眼，由不得低声吟道：“憔悴梨花风雨后……” （有删改） [注]《能仁寺》剧目主要讲述何玉风在能仁寺解救安骥、张金风一家并促成姻缘的剧情，展现了侠义精神。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “吃人家的饭，当然要受人家的管”“也只得扎挣着干了”，这写出了倩芳为生活所迫的悲苦和无奈。 B. “天地间有几个像你这样看重我们作艺术家⋯⋯”，道出在旧时代女艺人身份卑贱、遭受歧视的现实。 C. 在倩芳抱病登台的前后过程中，整个戏园的观众表现出从期待到兴奋、最后极为不满的心理变化。 D. 雪屏尊重倩芳并欣赏她的艺术才华，出于同病相怜的真心劝慰和鼓励，在残酷的现实面前却显得苍白。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新年元旦天气的阴沉、寒冷，和《祝福》开头鲁镇年底雪景的氛围相似，都暗示出社会环境沉重、压抑。 B. 倩芳的房间装饰着一枝姿若矫龙的白梅花、一幅万竿齐天的墨竹画，烘托出她清雅高洁的不俗品味。 C. 倩芳自言在台上有“一点不周到”就会“下不来台”，为后文其因嗓音失色而陷入窘境埋下伏笔。 D. 文中几次写到“梨花”，将自然物象和人物命运交织，形成了凄美的意境，隐喻了人物被摧残的命运。 8. 倩芳是内心充满矛盾的人物，请简要分析她内心有哪些矛盾之处。 9. 小说情节主要采用对话的形式展开，这样安排有什么好处?请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽吾说者虽为圣人无难而不能者不失为寡过而已矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者、皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉?亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇，及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜力异说而不让，敢力高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过，彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚、以为古先圣王皆无足法者。不知荀御特以快一时之论， 而荀卿亦不知其祸之至于此也。 荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高试异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！ （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 太史公曰：斯知六艺之归[注]，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶。诸侯已叫，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。 （节选自《史记·李斯列传》） 【注】六艺之归：儒家学说的宗旨。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使后世有A能因尽吾B说者C虽为圣人D无难E而不能者F不失G为寡过H而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，司马迁开创的史书体例，与《促织》中“裘马过世家焉”的“世家”意思不同。 B. 易，意思是改变、变动，成语中有“不易之论”，其中的“易”字的意思与此处相同。 C. 所以，表原因，与《与妻书》中“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的“所以”用法相同。 D. 乃，意思是才，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”字意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子思想精深，但用语平直，为的是避免后世不能践行或者曲解而做出不义之事。 B. 荀子标新立异，毫不谦让，否定子思、孟轲；李斯焚毁儒家经典，更加自以为是。 C. 苏轼的评论从李斯着墨，对李斯的行为思想进行评述，进而达到批评荀子的目的。 D. 司马迁认为李斯始终忠于秦朝，只是李斯的行为与世俗相悖，才遭受极刑而死。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。（李斯《谏逐客书》） （2）彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 14. 两则材料认为李斯背离儒家大道的原因有所不同，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 南邻 杜 甫 锦里先生乌角巾，园收芋粟未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“乌角巾”的妆束体现出邻居的隐士身份，“未全贫”则暗示出其安贫知足的品性特征。 B. 颔联中儿童看到客人十分欢喜，鸟雀在台阶啄食非常温驯，表现出主人对自由生活的向往。 C. 颈联由上文的院内生活场景过渡到江村野外空间，场景转换巧妙，为下文提供了环境铺垫。 D. 诗歌言短情长，通过诗人乘船来访以及主人月下相送，传达出邻里之间相处的融洽和谐。 16. 后人评价此诗有“诗中有画”特色，请结合尾联谈谈你的看法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中用比喻点明逐客的重大危害的句子是：“_______”。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，针对历史上文人常陷入徒然感慨朝代兴衰的局限，以“_______”一句批判了这种缺乏现实作为的态度。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”两句，呈现出历史兴替、政权更迭湮没于自然景色的沧桑感。 （4）市文旅局拍摄宣传片，准备取景于月下湖水，并同步显示张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的句子“_______，_______”作为字幕，以呼应内外俱净、天人合一的哲学意境。 （5）半期总结会上，老师引用古语“_______”说明重蹈覆辙的情况，告诫大家要从错误中吸取教训，从而不断进步。 （6）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“_______”。 二、语言文字运用（本题共4小题， 17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2025年3月20日，在这第13个国际幸福日，我们比以往任何时候，都更加关注幸福，追求幸福。②所以，从2013年3月20日第一个国际幸福日起，心理学家们就注意到：③未来“幸福感偏低”，将取代饥饿和疾病，成为威胁人类生存。④13年来，很多人已经从一开始对幸福议题的（不以为意），到今天，开始重视和培养幸福的能力！⑤联合国国际幸福日决议中提到，要想增进人类的福祉，首先要消除导致不幸的因素。 近年来，心理学家们发现了一个现象：在各种来自于社会、家庭和工作场所中的不幸事件中，源于不良情绪的占比越来越大。心理学家通过研究，形成了这样的共识：人类先有情绪，后有认知；有价值的学习和认知，是由情绪推动的。因此， （1） ，一定要先学会觉察自己和调控情绪！ 人类向来有着（未雨绸缪）的智慧。如果我们尽早通过学习读懂情绪，及时察觉破坏性情绪的端倪，在心头怒火燃起之前，借助认知重评的思维重塑、肠道菌群的情绪调控、AI情感计算的心理预警、神经可塑性训练的情绪免疫——这些前沿心理学研究成果和AI科技，为人们编织成新时代的情绪防护网， （2） 。 希望这篇国际幸福日的纪念文章，能够使每一位遨游在知识海洋中的学子、沉浸在终身学习中的职场情英意识到，这些知识的学习， （3） ；而看似远不如科学知识、历史记忆、地理常识的掌握和理解重要的关于情绪的学习，才是AI无法替代的，独属于人类的优势品格。建立在读懂情绪基础上的优势品格、是未来人类通向幸福的必经之路！ 18. 下列句子中的“尽”与文中加点的“尽”，意义相同的一项是（ ） A. 诗人们尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。 B. 快过年了，大家都想尽着这两天把工作完成。 C. 沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。 D. 新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的。 19. 文中加括号的两个成语，能否分别替换成“不以为然”和“居安思危”?请做出判断并说明理由。 20. 文章第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文段画横线处填入恰当的句子。要求：使整个句子语意连贯，内容贴切，每句不超过15个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 文学创作中存在这样的共识：“只盯着大处，小说将失去生动与深入；只盯着小处，又会失去格局与辐射力。”这不仅是创作的辩证法，更是认知世界的智慧——大与小的关系， 贯穿于生活各领域。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆南开中学高2027 届高一(下)期末考试 语文试题 本试卷共150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择类试题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择类试题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《促织》只有1700个字，用我们现在通行的小说标准、它都算不上一个短篇，微型小说而已，可在我眼里，《促织》是一部伟大的史诗，作者所呈现出来的艺术才华足以和屈原、杜甫、曹雪芹比肩。 说起史诗，先说《红楼梦》也许是比较明智的做法，它的权威性不可置疑。《红楼梦》的恢宏、壮阔与深邃几乎抵达了小说的极致，就小说的容量而言，它真的没法再大了。它是从大荒山无稽崖开始写起的，它的小说逻辑是“空—色—空”。依照这样的逻辑、 《红楼梦》描写“色”——也就是“世相”——的真正开篇应当从第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》开始算起。对《红楼梦》的结构而言，刘姥姥这个人是关键，她老人家是一把钥匙。 刘姥姥是谁？一个“只靠两亩薄田度日”的寡妇。她在荣国府的门前看见的是什么呢？是石狮子，还有“簇簇轿马”。这是何等的气派！在这样一种咄咄逼人的气派面前，刘姥姥能放肆么？不能。在被“挺胸叠肚”的几个门卫戏耍了之后，她只好绕到后街上的后门口。到了后门口，刘姥姥第一个要找的人是“周大娘”，这并不容易。要知道在这里工作的“周大娘”总共有三个呢。找啊找，好不容易见到“周大娘”了，刘姥姥这把钥匙总算是对准了荣国府大门上的锁孔。但刘姥姥要见的人当然不是“周大娘”，而是王熙凤。在这里，曹雪芹展现了一个杰出小说家的能力，他安排另一个人出场了，那就是平儿。见到平儿的刘姥姥能做的只有一件事，“咂嘴念佛”，这是大事临头常见的紧张与亢奋。其实呢，平儿也就是一个“有些体面的丫头”，是刘姥姥的老于世故帮了她的忙，要不然，倒头便拜是断乎少不了的。 接下来，凤姐才出场。凤姐的出现却没有和刘姥姥构成直接的关联，曹雪芹是这么写的，“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰”。这18个字是金子一般的，很有派头，很有个性。它描绘的是凤姐，却也是刘姥姥，也许还是凤姐和刘姥姥之间的关系。这里头有身份与身份之间的千山万水。它写足了刘姥姥的卑贱、王熙凤的地位，当然，还隐含了荣国府的大。正因如此，第六回是这样终结的：“刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。”你看看，好作家是这么干活的，他的记忆力永远都是那么清晰，从来都不会遗忘这个“后门”。当然了，刘姥姥并没有见着贾母，那是不可能的。她“一进荣国府”就像走机关，仅仅见到了“也不接茶，也不抬头”的凤姐。其实呢，凤姐也不过就是荣国府的办公室主任，一个中层干部。想想吧，凤姐的背后还有王夫人，王夫人的背后还有贾母、贾母背后还有贾政，贾政的背后还有整个四大家族。通过刘姥姥，我们看到了一个何等深邃的小说幅度与小说纵深。什么叫侯门深似海？什么叫白玉为堂金作马？是刘姥姥的举动让这一切全部落到了实处。 回到《促织》。我数了一下《促织》的开头，只有85个字，太短小了。可是这短短小小的85个字和《红楼梦》的史诗气派相比一点也不逊色。小说的格局和小说的体量没有对等关系，只和作家的才华有关。《红楼梦》的结构相当复杂，但是，它的硬性结构是倒金字塔，从很小的“色”开始，越写越大，越写越结实，越来越虚无。最终抵达了“空”。 《促织》则相反，它很微小，它只是描写了一只普通的昆虫，但是，它却是从大处入手的，一起手就是一个大全景——大明帝国的皇宫——“宣德间，宫中尚促织之戏”，对于1700字的小说而言，这个开头太大了，充满了蹈空的危险性。但是，因为下面跟着一句“岁征民间”，一下子就把小说从天上拽进了人间。 《促织》这85个字的开头，在我看来，亮点有两个：一个是一句话，“此物故非西产”；第二个是一个词，“有华阴令欲媚上官”里的“欲媚”。 “此物故非西产”，这句话特别好。既然这个地方没有促织，那么，小说里有关促织的悲剧就不该发生在这个地方。道理很简单，泰坦尼克号的悲剧不该发生在太湖，大量的爱斯基摩人中暑而亡不该发生在北极，对犹太人的种族主义灭绝也不该发生在新西兰。因为“宫中尚促织之戏”，又因为“岁征民间”，没有蛐蛐的地方偏偏就出现了关于蛐蛐的悲剧，这里头一下子就有了荒诞的色彩。所以，“此物故非西产”这句话非常妙，是相当精彩的一笔。经常有人问我，好的小说语言是怎样的？现在我们看到了，好的小说语言有时候和语言的修辞无关，它就是大白话。好的小说语言就是这样：有它，你不一定觉得它有多美妙；没有它，天立即就塌下来了。只有出色的作家才能写出这样的语言。 我们再来看“欲媚”。“欲媚”是什么？从根本上说，其实就是奴性。关于奴性、鲁迅先生几乎用了一生的经历在和它做抗争。奴性和奴役是不一样的。奴役的目的是为了让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点。封建文化说到底就是皇帝的文化，皇帝的文化说到底就是奴性的文化，奴性的文化说到底就是“欲媚”的文化。处在“欲媚”这个诡异的文化力量面前，《促织》中所有的悲剧——成名一家的命运——只能是按部就班的，你逃不出去。 说到这里我也许要做一个阶段性的小结，那就是如何读小说。我们要解决两个的问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何能看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。只盯着大处，你的小说将失去生动，失去深入，失去最能体现小说魅力的那些部分；只盯着小，我们又会失去小说的涵盖、小说的格局、小说的辐射，最主要的是，小说的功能。好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。 （节选自毕飞宇《小说课·读蒲松龄（促织）》，有删改） 1. 下列对文章内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》以“空一色一空”为叙述逻辑，从大荒山无稽崖的“空”起笔，直到第六回才开始对“色”的描写。 B. 《促织》体量虽小，却是一部伟大的史诗，这说明小说的格局与其篇幅没有必然联系，关键在于作家的才华。 C. 《促织》中的“欲媚”一词直指封建文化的奴性内核，成名一家的悲剧是其主动、自觉接受奴性的必然结果。 D. 阅读小说时要同时带上“两只眼睛”，应先看整体格局之“大”，再关注局部细节之“小”，二者不可偏废。 2. 下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 作者将蒲松龄的艺术才华与屈原、杜甫等人进行类比，直接证明了《促织》具有史诗级的艺术水准。 B. 文中“没有它，天立即就塌下来了”的表述，运用比喻论证，生动形象地说明了小说要注重使用大白话。 C. 作者在分析“欲媚”的本质时，特意提及鲁迅长期与奴性的抗争，增强了论证的思想深度与说服力。 D. 文章采用“总一分”结构，开篇提出“《促织》是伟大史诗”的总论点，随后分点论述，逻辑层次清晰。 3. 文章认为“此物故非西产”因空间错位产生了荒诞的色彩，结合教材，下列选项中，没有因空间错位而产生荒诞感的一项是（ ） A. 宴会本应遵循“宾主有序”的社交礼仪，但项羽自坐东向，让刘邦“北向坐”，张良“西向侍”。 B. 鲁侍萍来到女儿做佣人的地方，发现房间陈设竞与三十年前自己在无锡居住过的周公馆一模一样。 C. 绑架行为多在人迹罕至之处发生，但祥林嫂在人来人往的河边淘米时，直接被婆家暴力绑走。 D. 别里科夫即使在最晴朗的日子，也必定穿上雨鞋、带着雨伞、裹着大衣，仿佛行走在暴雨之中。 4. 有学者依据《红楼梦》的相关描述绘制了下面这幅《荣国府总平面布局示意图》，根据文章及示意图，下列分析不正确的一项是（ ） A. 刘姥姥因身份卑贱，无法从荣国府正门进入，只好绕到后街上的后门，这彰显出大家族的礼法森严。 B. 刘姥姥从后门进入，一路找到大门，才好不容易见到“周大娘”，侧面证明了荣国府的“侯门深似海”。 C. 凤姐院位于贾母院北，靠近后门，该布局为刘姥姥离开时未触及荣国府更核心的人物创设了合理的空间。 D. 由文中“贾母背后还有贾政”可以推测，贾政作为荣国府实际上的家主，其住所应位于荣国府中路正院。 5. 文章主体部分是从哪几个方面对“《促织》是一部伟大的史诗”分而述之的？请简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. B 5. ①从小说格局来看，《促织》虽体量小，但开头从大明帝国皇宫的全景入手，格局宏大。 ②从语言来看，“此物故非西产”等语言虽为大白话，却蕴含深刻意味，有重要作用。 ③从主题来看，“欲媚”一词揭示了封建文化的奴性内核，使小说具有深刻的思想内涵。 【解析】 【导语】这篇文评从《促织》与《红楼梦》的对比切入，通过三个维度展开论证：结构艺术，对比《红楼梦》“由色入空”的倒金字塔结构与《促织》“从大及小”的史诗性开篇；语言张力，以“此物故非西产”为例揭示平淡语言中的深刻荒诞；文化批判，通过“欲媚”剖析封建奴性文化的本质，展现出批评家兼具宏观视野与微观洞察的双重能力。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“直到第六回才开始对‘色’的描写”过于绝对化，原文提到“《红楼梦》描写‘色’……的真正开篇应当从第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》开始算起”，但并未说“直到第六回才开始描写色”，而是从第六回开始展开“世相”描写。第六回前已有部分内容如，宝玉梦游太虚幻境等，因此“直到第六回才开始”表述过于绝对。 C.“成名一家的悲剧是其主动、自觉接受奴性的必然结果”错，原文为“《促织》中所有的悲剧——成名一家的命运——只能是按部就班的，你逃不出去”，即是被动接受社会制度的压迫，而非“主动、自觉接受奴性”。 D.“应先看整体格局之‘大’，再关注局部细节之‘小’”错，原文为“好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部”，强调的是“两只眼睛”需同时关注“大”和“小”，并未说“应先看大再关注小”，选项的先后顺序无依据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章论证的相关分析的能力。 A.“直接证明”错。原文提到蒲松龄的才华“足以和屈原、杜甫、曹雪芹比肩”，但并未“直接证明”史诗级水准，而是主观评价。 B. “生动形象地说明了小说要注重使用大白话”错，原文用“天塌下来”比喻说明“好的小说语言”的重要性，而非强调“使用大白话”，选项偷换概念。 D.“文章采用‘总一分’结构”错，首段提出观点后，后文以《红楼梦》与《促织》对比展开，最后总结观点，故而是总—分—总的结构。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.项羽自坐东向，让刘邦“北向坐”，张良“西向侍”。宴会座次违背礼仪，体现权力关系的错位，具有荒诞感，属于空间错位的荒诞。 B.鲁侍萍发现房间陈设与三十年前周公馆一模一样。时空重叠的巧合，属于空间错位的荒诞。 C.祥林嫂在人来人往的河边被绑走。绑架发生在公共场合，违背常理，空间错位产生荒诞。 D.别里科夫晴天穿雨鞋、带雨伞。行为与环境的反差，属于心理扭曲，是人物性格的荒诞，而非空间错位。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“后门进入，一路找到大门，才好不容易见到‘周大娘’”错，原文明确刘姥姥从后门进入后找“周大娘”，而非“一路找到大门”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①从小说格局来看，《促织》以1700字的微型篇幅，却展开“大明帝国皇宫”的全景叙事。这种“以小见大”的叙事策略，通过“宣德间，宫中尚促织之戏”的开篇，瞬间构建起皇权与民间的宏大叙事空间，形成强烈的史诗张力。尤其“岁征民间”一句，“一下子就把小说从天上拽进了人间”，将天上宫阙与人间疾苦巧妙勾连，展现出惊人的叙事驾驭能力。可以概括出，从小说格局来看，《促织》虽体量小，但开头从大明帝国皇宫的全景入手，格局宏大。 ②从语言来看，文中特别分析了“此物故非西产”这句看似平淡的陈述。这种“空间错位”的表述制造出深刻的荒诞感——正如泰坦尼克不该沉没于太湖，“没有蛐蛐的地方偏偏就出现了关于蛐蛐的悲剧，这里头一下子就有了荒诞的色彩”，促织悲剧发生在非产地更显制度荒谬。这种举重若轻的语言艺术，正是史诗作品的重要特征。可以概括出，从语言来看，“此物故非西产”等语言虽为大白话，却蕴含深刻意味，有重要作用。 ③从主题来看，通过“欲媚”一词的解析，揭示了封建文化的奴性内核。这种文化批判的深度，使微型小说获得了超越篇幅的思想重量。作者指出，“奴役的目的是为了让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点”，这种奴性不是被迫接受，而是文化心理的自觉内化，这种认识使作品具有了史诗级的思想辐射力。可以概括出，从主题来看，“欲媚”一词揭示了封建文化的奴性内核，使小说具有深刻的思想内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 憔悴梨花 庐隐 这天下午、雪屏从家里出来，就见天空形云凝滞，金风竦柔，严森刺骨，雪霰如飞沙般扑面生寒；路上仍是车水马龙、十分热闹、因为正是新年元旦。 他走到马路转角，就看见那座黑漆大门，他轻轻敲打那白铜门环，金声铿锵。开门的是倩芳的使女小憨儿；她对雪屏含笑道：“吴少爷里边请吧。” 小憨让雪屏在一间精致小客厅里坐了，便去通知倩芳。雪屏细看这屋子，布置得十分清雅：小圆桌上摆着一只古铜色康熙碎瓷的大花瓶，里面插着一枝姿若矫龙的白梅，清香幽细，沁人心脾；壁上挂着一幅水墨竹画，万竿齐天，奇趣横生。雪屏正在入神凝思，只听房门“呀”的开了，倩芳俏丽的影像，整个展露眼前：只见她身上穿一件：相妃色的长袍，头上挽着一个蝴蝶髻，前额覆着短发，两靥嫩红，凤目细眉，又是荚爽，又是妩媚！ 雪屏对看倩芳道：“你今日出台吗？……” “怎能不出台……吃人家的饭，当然要受人家的管。” “昨天你不是还不舒服吗?” “谁说不是呢……我原想再歇两天，张老板再三不肯，他说广告早就登出去了，如果不上台，必要闹事……我也只得扎挣着干了。像我们干这种营生的、真够受了、哪一天夜里不到两三点睡觉，没白天没黑夜的不知劳到什么时候?” “但你不应当这么想，你只想众人要在你们一歌一咏里求安慰，你们是多么伟大呢……艺术家是值得自傲的！” “你那些话，我虽不大懂，可是我也仿佛明白；真的，我们唱到悲苦的时候，有许多人竞掉眼泪，唱到雄壮的时候，人们也都眉飞色舞，也许这就是他们所要的安慰！” “你们——艺术家——替人说所要说的话，替人作所要作的事，他们怎能不觉得好呢……” “你今天演什么戏?”雪屏问着就站了起来，预备找那桌上放着的戏单。 倩芳递了一张给他，接着微笑道：“我演《能仁寺》[注]好不好？” “妙极了，你本来就是女儿英雄，正该演这出戏。听我告诉你，上次你在北京演吕布的时候，我们有一个朋友都看痴了。” “你妈这几年来也着实享了你的福了，她现在待你怎样？”雪屏又道。 “还不是面子事情……若果是我的亲妈，我早就收台了，何至于还叫我挨这些苦恼。” “你为什么总觉得不高兴?我想还是努力作下去，将来成为一个出名的女艺木家不好吗？” “天地间有几个像你这样看重我们作艺术家?那些老爷少爷们，还不是拿我们当粉头看……这会子年纪轻，有几分颜色，捧的人还不怕没有；再过几年，谁知道又是什么样子?……所以我只想着有点钱，就收台了也罢。但我妈总是贪心不足，我也得挨着……”倩芳说到这里，有些情然了，她用帕子擦着眼泪，雪屏抚着她的肩说： “别伤心吧，你的病还没有大好，回头又得上台。我在这坐坐，你到房里歇歇吧！” “不！这也没有什么大病，和你谈谈，似乎心里讼得多了……想想我们这种人真可怜，一天到晚和傀儡似的在台上没笑装笑，没事装事、左不过博戏台底下人一声轻鄙的彩声！要有一点不周到，就立刻给你下不未台……” “你总算熬出来了，羡慕你的人多呢。” “我也不知为什么，总觉得人们的眼光可怕，感到我们作戏的不值钱……” 壁上的时针，已指到七点，倩芳就预备她今夜上台的行头，直到十点半钟才同雪屏、她妈妈一同上戏园子去。 这一夜看客真不少，满满挤了一戏圆子。等到十二点钟，倩芳才出台，这时满戏园的人，都鸦雀无声的，盯视着戏台上的门帘，梆子连响三声、大红绣花软帘掀起，倩芳一个箭步蹿了出来，好一个女英雄！两目凌凌放光，眉梢倒竖，樱口含嗔，全身伶俏，背上精弓斜挂，腰间宝剑横插；台下彩声如雷，音浪汹涌。倩芳正同安公子能仁相遇问话时，忽觉咽喉干涩，噪音失润，再加着戏台又大，看客又多，竟使台下的人听不见她说些什么，于是观众大不满意，有的讪笑，有的叫倒好，有的高声嚷叫“听不见”，戏场内的秩序大乱。倩芳脸色惨白，但是为了戏台上的规矩严厉，她含着泪强笑，按部就班将戏文作完。 雪屏在底下看见她那种失意悲怒的情态，忙忙走到后台等她。这时倩芳刚从绣帘外进来，一阵晕眩，倒在雪屏身上。她妈赶忙走过来，怒狠狠的道：“这下可好了，第一天就抹了一鼻子灰，这买卖还有什么望头……”雪屏把倩芳唤醒，将她扶在一张藤椅上，倩芳的眼泪不住地流下来。这时张老板走了进来，皱看眉头哼了一声道：“这是怎么说，头一天就闹了个大拆台……我想你明天就告病假吧，反正这样子是演不下去了！”张老板说到这里，满脸露着懊丧的神色，恨不得把倩芳订定的合同，立刻取消了才好。后来还是雪屏把倩芳送回家去。 第二天早晨，北风虎虎的吹打，雪花依然在空中飘洒，雪屏站在书房的窗前，看着雪压风欺的棠梨，满枝缟素，心里觉得怅惘。 昨夜从雪屏走后，她妈又嘟囔她大半夜，她哭到天亮。倩芳独自睡在床上，想到自己的身世：举目无亲，千辛万苦，熬到今天，想不到又碰了一个大钉子；……只有雪屏看得起自己，但他从来没露过口声……倩芳想到这里，禁不住掉下泪来。 倩芳正在执泪，雪屏同着小憨儿进来，雪屏见了，不禁长叹道：“倩芳！你自己要看开点，不要因为一点挫折，便埋没了你的天才！” “什么天才吧！恐怕除了你，没有说我是天才！像我们这种人、公子哥儿高兴时捧捧场，不高兴时也由着他们摧残，还有我们立脚的地方吗?……” “正是这话！但是倩芳，我自认识你以后，我总觉得你是个特别的天才，可惜社会上没人能欣赏。倩芳！我相信你是一个风尘中的巾帼英雄！你应当努力、和这罪恶的社会奋斗！” 倩芳听了雪屏的话，叹气道：“还是你看得起我、但我怕对不起你。你知道吧！我们这院子东边的一株梨花，春天开得十分茂盛，忽然有一天夜里来了一阵暴风雨，打得满树花朵零乱飘落，第二天早起，我到那里一看，简直枝垂花败，再也抬不起头来……” 雪屏听了这话，细细看了倩芳一眼，由不得低声吟道：“憔悴梨花风雨后……” （有删改） [注]《能仁寺》剧目主要讲述何玉风在能仁寺解救安骥、张金风一家并促成姻缘的剧情，展现了侠义精神。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “吃人家的饭，当然要受人家的管”“也只得扎挣着干了”，这写出了倩芳为生活所迫的悲苦和无奈。 B. “天地间有几个像你这样看重我们作艺术家⋯⋯”，道出在旧时代女艺人身份卑贱、遭受歧视的现实。 C. 在倩芳抱病登台的前后过程中，整个戏园的观众表现出从期待到兴奋、最后极为不满的心理变化。 D. 雪屏尊重倩芳并欣赏她的艺术才华，出于同病相怜的真心劝慰和鼓励，在残酷的现实面前却显得苍白。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新年元旦天气的阴沉、寒冷，和《祝福》开头鲁镇年底雪景的氛围相似，都暗示出社会环境沉重、压抑。 B. 倩芳的房间装饰着一枝姿若矫龙的白梅花、一幅万竿齐天的墨竹画，烘托出她清雅高洁的不俗品味。 C. 倩芳自言在台上有“一点不周到”就会“下不来台”，为后文其因嗓音失色而陷入窘境埋下伏笔。 D. 文中几次写到“梨花”，将自然物象和人物命运交织，形成了凄美的意境，隐喻了人物被摧残的命运。 8. 倩芳是内心充满矛盾的人物，请简要分析她内心有哪些矛盾之处。 9. 小说情节主要采用对话的形式展开，这样安排有什么好处?请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①对自身职业，既认为是艺术值得自傲，又觉得被人轻视不值钱。 ②对生活现状，既想努力成为出名艺术家，又因现实痛苦想收台。 ③对他人看法，既渴望得到尊重认可，又感到社会眼光可怕。 9. ①推动情节发展，通过对话展开倩芳登台前后的遭遇。 ②展现人物内心，对话揭示倩芳的矛盾心理和悲惨处境。 ③反映社会现实，对话中体现出旧时代女艺人的卑微地位和社会的冷酷。 【解析】 【导语】这篇小说通过女艺人倩芳的遭遇，展现旧时代艺人被剥削、物化的悲惨命运。细腻刻画其在艺术追求与现实压迫间的矛盾：渴望尊重却只能取悦观众，想追求艺术却沦为赚钱工具。“憔悴梨花”意象贯穿，既象征其被摧残的命运，又含高洁品格。雪屏的鼓励与现实残酷形成反差，深化主题。大量对话推进情节，展现人物关系，强化戏剧冲突，使形象立体。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“出于同病相怜的真心劝慰和鼓励”错误。雪屏对倩芳的尊重和鼓励，源于对其艺术才华的欣赏和对她处境的同情，文中并未提及雪屏与倩芳“同病相怜”（雪屏的身份是“吴少爷”，与倩芳的底层艺人处境不同）。他的鼓励是真诚的精神支持，而非“苍白”，这一表述与文本中雪屏始终坚定肯定倩芳的态度不符。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“烘托出她清雅高洁的不俗品味”错误。在文本中，虽然倩芳房间摆放着象征清雅高洁的白梅花与墨竹画，但深入剖析其形象，会发现她身为戏曲演员，在世俗名利场中挣扎，因行业规则无奈妥协，身体不适仍要登台；内心对未来充满悲观，担忧青春逝去后遭人轻视，其经历更多体现行业残酷与人性矛盾，行为和思想难称“清雅高洁”。所以，仅依据房间装饰就认定烘托出她“清雅高洁的不俗品味”，与人物真实特质脱节，存在过度解读或误读之嫌。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①对自身职业的矛盾认知。由雪屏称戏曲是艺术能给人安慰，倩芳表示“仿佛明白”可知，她认可戏曲的艺术价值，有作为艺术从业者的自傲。但从她感慨“那些老爷少爷们，还不是拿我们当粉头看……再过几年，谁知道又是什么样子”可见，她深知职业常遭轻视，觉得不值钱，对自身职业既自傲又被轻视，内心矛盾。 ②对生活现状的矛盾态度。从雪屏鼓励倩芳努力成为出名艺术家，以及倩芳说“我只想着有点钱，就收台了也罢。但我妈总是贪心不足，我也得挨着”可知，她渴望在艺术上取得成就。然而现实里她日夜劳累，深知行业残酷，担心青春不再后失去观众，又因痛苦想收台，对生活现状既想奋进又想退缩，矛盾重重。 ③对他人看法的矛盾感受。由雪屏欣赏鼓励倩芳，称她“风尘中的巾帼英雄”，以及倩芳倾诉“总觉得人们的眼光可怕，感到我们作戏的不值钱”可知，她渴望得到他人尊重认可。但社会上多数人对戏曲演员有偏见，用轻蔑眼光看待，这又让她害怕，对他人看法既渴望认可又恐惧轻视，内心纠结。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的表现手法和作用的能力。 ①推动情节发展，通过对话展开倩芳登台前后的遭遇。由文章中雪屏与倩芳“你今日出台吗”“怎能不出台……吃人家的饭，当然要受人家的管”等对话可知，故事从对话开启，自然引出倩芳要登台演出这一情节。接着，在对话里提及倩芳身体不适却仍要登台的原因，如“昨天你不是还不舒服吗”“我原想再歇两天，张老板再三不肯，他说广告早就登出去了，如果不上台，必要闹事”，进一步推动了情节发展。而后，雪屏询问倩芳演什么戏，倩芳回应并交流相关内容，为后文登台演出做铺垫。再到演出出现意外，台下观众不满，雪屏在后台安慰倩芳，这些情节都借助对话层层展开，使故事发展紧凑且自然流畅。 ②展现人物内心，对话揭示倩芳的矛盾心理和悲惨处境。由文章里雪屏安慰倩芳“你们———艺术家————替人说所要说的话，替人作所要作的事，他们怎能不觉得好呢”以及倩芳感慨“天地间有几个像你这样看重我们作艺术家？那些老爷少爷们，还不是拿我们当粉头看……”可知，对话深刻揭示了倩芳内心的矛盾。她认可戏曲的艺术价值，渴望得到尊重，却深知在现实中被人轻视，职业地位卑微。同时，从她与雪屏交流中“我也想有点钱，就收台了也罢。但我妈总是贪心不足，我也得挨着”“一天到晚和傀儡似的在台上没笑装笑，没事装事”等话语，能看出她身处悲惨处境，身体劳累，精神痛苦，却又无法摆脱，对话将人物复杂的内心和艰难的处境展现得淋漓尽致。 ③反映社会现实，对话中体现出旧时代女艺人的卑微地位和社会的冷酷。由文章中倩芳无奈诉说“像我们干这种营生的，真够受了，哪一天夜里不到两三点睡觉，没白天没黑夜的不知劳到什么时候”“我们唱到悲苦的时候，有许多人竟掉眼泪，唱到雄壮的时候，人们也都眉飞色舞，也许这就是他们所要的安慰，可那些老爷少爷们，还不是拿我们当粉头看”等对话可知，旧时代女艺人虽然通过表演给观众带来情感慰藉，但自身却处于社会底层，被视为低贱的职业群体，得不到应有的尊重。而张老板在倩芳身体不适时仍强迫她登台，以及演出失误后观众的不满和嘲讽，如“观众大不满意，有的讪笑，有的叫倒好，有的高声嚷叫‘听不见’”，都体现出社会的冷酷无情，对女艺人的苦难视而不见，对话深刻反映了当时的社会现实。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽吾说者虽为圣人无难而不能者不失为寡过而已矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者、皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉?亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇，及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜力异说而不让，敢力高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过，彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚、以为古先圣王皆无足法者。不知荀御特以快一时之论， 而荀卿亦不知其祸之至于此也。 荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高试异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！ （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 太史公曰：斯知六艺之归[注]，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶。诸侯已叫，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。 （节选自《史记·李斯列传》） 【注】六艺之归：儒家学说的宗旨。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使后世有A能因尽吾B说者C虽为圣人D无难E而不能者F不失G为寡过H而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，司马迁开创的史书体例，与《促织》中“裘马过世家焉”的“世家”意思不同。 B. 易，意思是改变、变动，成语中有“不易之论”，其中的“易”字的意思与此处相同。 C. 所以，表原因，与《与妻书》中“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的“所以”用法相同。 D. 乃，意思是才，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”字意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子思想精深，但用语平直，为的是避免后世不能践行或者曲解而做出不义之事。 B. 荀子标新立异，毫不谦让，否定子思、孟轲；李斯焚毁儒家经典，更加自以为是。 C. 苏轼的评论从李斯着墨，对李斯的行为思想进行评述，进而达到批评荀子的目的。 D. 司马迁认为李斯始终忠于秦朝，只是李斯的行为与世俗相悖，才遭受极刑而死。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。（李斯《谏逐客书》） （2）彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 14. 两则材料认为李斯背离儒家大道的原因有所不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。 （2）李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。 14. ①材料一认为荀子的学说标新立异、言辞偏激，导致李斯走向极端。 ②材料二认为是李斯的个人品行问题，他贪恋权位、阿谀奉承，背离儒家宗旨。 【解析】 【导语】两则材料展现了苏轼与司马迁对李斯的不同评价视角。苏轼以荀子为切入点，认为李斯的暴行源于荀卿“高谈异论”的学术倾向，暗批其学说背离孔孟正道；而司马迁则直指李斯个人品行，批判其虽通六艺却阿顺苟合的政治操守。两文共同揭示了秦代儒学异化的悲剧，同时也体现了宋代文人与汉代史家不同的批评维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。 “者”表停顿，“能因尽吾说者”和“而不能者”语意相反，形成对称，所以两个“者”后C处和F处应断开； “虽为圣人无难”是前面“使后世有能因尽吾说者”这一假设的结果，所以“难”后E处应断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。司马迁开创的史书体例/世代做官的人家。句意：我曾读《史记·孔子世家》。/穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。 B.正确。都意为“改变、变动”。句意：主要是为了让后人不好随便篡改。/不可更改的言论，形容论断或意见非常正确。 C.正确。都是表原因。句意：然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿。/ ‌这就是我敢于遵循本性赴死而不顾惜你的原因‌。 D.“意思和用法相同”错误。副词，才/连词，竟然。句意：李斯这才想直言劝谏。/现在却抛弃百姓去帮助敌国。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“司马迁认为李斯始终忠于秦朝，只是李斯的行为与世俗相悖”错误。结合材料二“太史公曰：斯……持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶……人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异”可知，司马迁认为李斯并不是始终忠于秦朝，而是为了自己的爵禄而阿顺苟合，最终导致了自己的悲惨结局。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，同“纵”，合纵；“事”，同“侍”，侍奉；“施”，延续。 （2）“历”，逐一；“诋”，诋毁；“足”，值得。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一“及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也”“荀卿者，喜力异说而不让，敢力高论而不顾者也”“而李斯以其学乱天下，其高试异论有以激之也”可知，材料一认为荀子的学说标新立异、言辞偏激，导致李斯走向极端。 ②结合材料二“斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶”可知，材料二认为是李斯的个人品行问题，他贪恋权位、阿谀奉承，背离儒家宗旨。 参考译文： 材料一： 我曾读《史记·孔子世家》，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。他说的那些事情，普通人都如道，但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉！能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。 子路的勇敢，子贡的巧辩，冉有的智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他，其实向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。 过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待，如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。 荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。 现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。 荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！ 材料二： 太史公说：李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南邻 杜 甫 锦里先生乌角巾，园收芋粟未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“乌角巾”的妆束体现出邻居的隐士身份，“未全贫”则暗示出其安贫知足的品性特征。 B. 颔联中儿童看到客人十分欢喜，鸟雀在台阶啄食非常温驯，表现出主人对自由生活的向往。 C. 颈联由上文的院内生活场景过渡到江村野外空间，场景转换巧妙，为下文提供了环境铺垫。 D. 诗歌言短情长，通过诗人乘船来访以及主人月下相送，传达出邻里之间相处的融洽和谐。 16. 后人评价此诗有“诗中有画”的特色，请结合尾联谈谈你的看法。 【答案】15. B 16. ①尾联绘出一幅由白沙、翠竹、江村、柴门、月色构成的江村暮色送别图。 ②白沙、翠竹近景，江村远景，柴门作为送别地点处于中间，月色笼罩整个场景，远近搭配，层次鲜明。 ③白沙白、翠竹绿，色彩对比鲜明，暮色的暗与月色的明相互映衬，光影变化使画面富有层次感和氛围感。 【解析】 【导语】这首《南邻》以白描手法勾勒出一幅恬淡的江村邻里图。诗人通过“乌角巾”“芋粟”“鸟雀驯”等质朴意象，展现隐士安贫乐道的生活志趣。尾联“白沙翠竹”“柴门月色”的视觉构图尤为精妙，暮色与新月的光影交织，既完成空间转换，又以景结情，将邻里情谊融入自然画卷，体现了杜甫田园诗“诗中有画”的艺术境界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“表现出主人对自由生活的向往”错误。颔联“惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯”通过儿童对宾客的熟稔欢喜、鸟雀在台阶旁安然觅食的场景，展现的是主人家平日待人接物的和善与生活环境的宁静祥和，体现出主人与自然、与邻里的融洽关系，而非“对自由生活的向往”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗句的赏析能力。 ①画面构成上，尾联精心选取了“白沙”“翠竹”“江村”“柴门”“月色”等意象。“白沙”与“翠竹”，一为纯净之色，一为生机之色，相互映衬，构成了画面近景主体；“江村”点明了场景的大环境，营造出宁静悠远的氛围，是画面的中景；“柴门”作为送别发生的地点，成为画面的一个关键节点；“月色”则笼罩整个场景，为画面增添了柔和的氛围。这些意象有机组合，宛如画家精心挑选颜料与素材，共同勾勒出一幅江村暮色送别图。 ②空间位置上，“白沙”“翠竹”处于近景，是画面中较近的部分，给人以亲近感；“江村”作为中景，展现出一定的距离感与广阔感；“柴门”处于中景与近景之间的过渡位置，连接起不同空间层次；而“月色”从高处洒下，笼罩一切，是整个画面的背景光。这种高低、远近的布局，使画面有了纵深感和立体感。 ③色彩上，“白沙”的白色与“翠竹”的绿色形成鲜明对比，使画面色彩丰富而不单调；光影方面，“暮”字表明傍晚时分，光线渐暗，营造出一种朦胧、静谧的氛围；“月色新”则代表月亮初升，清辉洒落，带来了明亮的光源。暮色的暗与月色的明相互交织，不仅丰富了画面的光影效果，更增添了一种清幽、恬淡又略带温馨的氛围感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中用比喻点明逐客的重大危害的句子是：“_______”。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，针对历史上文人常陷入徒然感慨朝代兴衰的局限，以“_______”一句批判了这种缺乏现实作为的态度。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”两句，呈现出历史兴替、政权更迭湮没于自然景色的沧桑感。 （4）市文旅局拍摄宣传片，准备取景于月下湖水，并同步显示张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的句子“_______，_______”作为字幕，以呼应内外俱净、天人合一的哲学意境。 （5）半期总结会上，老师引用古语“_______”说明重蹈覆辙的情况，告诫大家要从错误中吸取教训，从而不断进步。 （6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______”。 【答案】 ①. 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ②. 谩嗟荣辱 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 素月分辉 ⑥. 明河共影 ⑦. 后人哀之而不鉴之（覆车之轨） ⑧. 着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟/或棹孤舟/扁舟一棹归何处） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：藉、寇、赍、盗、谩、嗟、随、寒、衰、凝、辉、影、着、鉴、扁、棹。 二、语言文字运用（本题共4小题， 17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2025年3月20日，在这第13个国际幸福日，我们比以往任何时候，都更加关注幸福，追求幸福。②所以，从2013年3月20日第一个国际幸福日起，心理学家们就注意到：③未来“幸福感偏低”，将取代饥饿和疾病，成为威胁人类生存。④13年来，很多人已经从一开始对幸福议题的（不以为意），到今天，开始重视和培养幸福的能力！⑤联合国国际幸福日决议中提到，要想增进人类的福祉，首先要消除导致不幸的因素。 近年来，心理学家们发现了一个现象：在各种来自于社会、家庭和工作场所中的不幸事件中，源于不良情绪的占比越来越大。心理学家通过研究，形成了这样的共识：人类先有情绪，后有认知；有价值的学习和认知，是由情绪推动的。因此， （1） ，一定要先学会觉察自己和调控情绪！ 人类向来有着（未雨绸缪）的智慧。如果我们尽早通过学习读懂情绪，及时察觉破坏性情绪的端倪，在心头怒火燃起之前，借助认知重评的思维重塑、肠道菌群的情绪调控、AI情感计算的心理预警、神经可塑性训练的情绪免疫——这些前沿心理学研究成果和AI科技，为人们编织成新时代的情绪防护网， （2） 。 希望这篇国际幸福日的纪念文章，能够使每一位遨游在知识海洋中的学子、沉浸在终身学习中的职场情英意识到，这些知识的学习， （3） ；而看似远不如科学知识、历史记忆、地理常识的掌握和理解重要的关于情绪的学习，才是AI无法替代的，独属于人类的优势品格。建立在读懂情绪基础上的优势品格、是未来人类通向幸福的必经之路！ 18. 下列句子中的“尽”与文中加点的“尽”，意义相同的一项是（ ） A. 诗人们尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。 B. 快过年了，大家都想尽着这两天把工作完成。 C. 沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。 D. 新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的。 19. 文中加括号两个成语，能否分别替换成“不以为然”和“居安思危”?请做出判断并说明理由。 20. 文章第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文段画横线处填入恰当的句子。要求：使整个句子语意连贯，内容贴切，每句不超过15个字。 【答案】18. A 19. 第一处：不能替换。语境强调人们一开始对幸福议题不重视，而非不认可。 第二处：可以替换。未雨绸缪和居安思危都强调要有忧患意识，提早准备。 20. 序号：② 修改：将“所以”改为“因为”。 序号：③ 修改：在“生存”后添加“的重要因素” 21. （1）对于那些正在努力提升认知的人们 （2）就能避免情绪失控或减少不幸发生 （3）大多将被AI替代 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 文中的“尽”表示力求达到最大限度。 A.力求达到最大限度。 B.表示以某个范围为极限，不得超过。 C.表范围，全部，都。 D.表示结束。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，不能替换。“不以为意”，不在意，不放在心上。不以为然：不认为是正确的，表示不同意或否定。结合后句“到今天，开始重视和培养幸福的能力”可知，语境是在说一开始人们对幸福议题不重视，并非不同意，所以只能用“不以为意”。 第二处，可以替换，“未雨绸缪”，趁着天还没下雨，先把门窗缠缚牢固。比喻事先做准备。“居安思危”，指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。结合后文“尽早通过学习读懂情绪，及时察觉破坏性情绪的端倪”可知，此处语境是在说要在事情还没发生前想到可能的危害，事先准备，所以可以替换。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，“所以”不合逻辑，前句“2025年3月20日，在这第13个国际幸福日，我们比以往任何时候，都更加关注幸福，追求幸福”是结果，后面“从2013年3月20日第一个国际幸福日起，心理学家们就注意到：未来‘幸福感偏低’……”是原因，中间应用“因为”连接，所以将“所以”改为“因为”。 ③处，成分残缺，“成为威胁人类生存”却少宾语，可在“生存”后添加“的重要因素”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）前句提到“人类先有情绪，后有认知；有价值的学习和认知，是由情绪推动的”，即情绪对于认知的重要作用，然后根据“因此”和后文“一定要先学会觉察自己和调控情绪”可知，此处方法是对那些正在提升认知的人们说的，故可填：对于那些正在努力提升认知的人们。 （2）前文提到“人类向来有着未雨绸缪的智慧”，所以“在心头怒火燃起之前，借助……这些前沿心理学研究成果和AI科技，为人们编织成新时代的情绪防护网”，可以帮助人们避免情绪失控或减少不幸发生，故可填：就能避免情绪失控或减少不幸发生。 （3）空格后面分号和“而”表示前后语意是相反的，然后结合后面“看似远不如科学知识、历史记忆、地理常识的掌握和理解重要的关于情绪的学习，才是AI无法替代的”可知，此处语境是在说前文提到的“能够使每一位遨游在知识海洋中的学子、沉浸在终身学习中的职场情英意识到，这些知识的学习”是容易被AI替代的，故可填：大多将被AI替代。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 文学创作中存在这样的共识：“只盯着大处，小说将失去生动与深入；只盯着小处，又会失去格局与辐射力。”这不仅是创作的辩证法，更是认知世界的智慧——大与小的关系， 贯穿于生活各领域。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大处着眼与小处着手的辩证智慧 文学创作中关于大处与小处的辩证关系，恰如一面镜子，映照出人类认知世界的普遍规律。所谓“大处”，是宏观的视野与整体格局；所谓“小处”，是微观的细节与具体实践。二者看似对立，实则相辅相成，构成了我们理解复杂世界的双重维度。这种辩证关系不仅存在于艺术创作中，更贯穿于社会发展的各个领域，成为推动人类文明进步的内在动力。 只关注宏观而忽视微观，如同建造空中楼阁。北宋改革家王安石推行“青苗法”，本意在于缓解农民借贷困境，却因忽视地方官吏执行中的层层盘剥，最终导致“惠民之法反成害民之政”。法国大革命时期，罗伯斯庇尔等革命者执着于“自由、平等、博爱”的崇高理想，却在具体实践中滑向恐怖统治，用断头台的血腥方式追求纯洁社会。这些历史教训告诉我们，缺乏对细节的把握与对个体的关怀，再宏大的理想也会在实践中变形走样，甚至走向反面。 而沉溺于琐碎细节，丧失宏观视野，则会导致认知的碎片化与行动的盲目性。晚清洋务运动引进西方技术，却未能触及制度变革的核心，最终在甲午战争的炮火中黯然收场。现代企业中，有些管理者陷入日常事务不能自拔，成为“救火队长”，却无暇思考战略方向，使企业在竞争中逐渐丧失优势。显微镜下的世界固然精微，但若不能抬头仰望星空，终将困于方寸之地。 大与小的辩证统一，在中华文明中有着深厚的智慧积淀。明代医药学家李时珍编纂《本草纲目》，既建立完整的药物分类体系，又详细记载每种药材的性状功效，实现了理论框架与实证研究的完美结合。当代北斗卫星导航系统的建设者们，既把握全球定位的整体布局，又攻克芯片研发的技术难关，用“大系统”思维与“微创新”能力的结合，铸就了中国科技的辉煌。可见，一手抓宏观，眼观万里，一手抓微观，着手细处，抓大而不放小，如此方是智慧之举。 当今社会正需要这种平衡的智慧。教育领域过分强调标准化考试，忽视个体差异；医疗体系追求效率最大化，弱化人文关怀；城市发展注重GDP增长，轻视生态保护——这些现象都是大小关系失衡的表现。而一些成功实践如精准扶贫政策，既确立全面脱贫的宏大目标，又采取“一户一策”的细致方法，正是把握了这种辩证关系的典范。 大处着眼赋予我们方向感，小处着手给予我们踏实感。当我们规划人生时，既要有远大志向的引领，又要有日常点滴的积累；面对社会问题时，既要看到结构性矛盾，又要关注个体命运。这种辩证思维不是简单的折中主义，而是对复杂性的深刻认知与尊重，是通往真正智慧的不二法门。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以文学创作中“大与小”的关系为切入点，指出“只盯着大处，小说将失去生动与深入；只盯着小处，又会失去格局与辐射力”，并强调这一创作辩证法也是“认知世界的智慧”，且大与小的关系贯穿生活各领域。 从文学创作层面理解：“大处”指作品的主题、格局、时代背景等宏观维度，若仅聚焦于此，作品会因缺乏具体细节而显得空泛；“小处”指情节、人物、场景等微观元素，若仅拘泥于此，作品会因格局狭窄而失去深度与影响力。二者相辅相成，缺一不可。 从认知世界的层面延伸：“大”与“小”的辩证关系适用于生活各领域。“大”可理解为目标、方向、整体规划等，“小”可理解为细节、步骤、具体行动等。只重“大”则易好高骛远，脱离实际；只重“小”则易陷入琐碎，迷失方向。唯有兼顾二者，以“大”引领“小”，以“小”支撑“大”，才能形成完整、深刻的认知。 材料的核心是引导考生思考“大与小”的辩证统一关系，思考如何在不同领域中平衡宏观与微观，实现二者的相互成就。 写作时，开头可从文学创作的案例入手，如《红楼梦》既以四大家族的兴衰折射封建王朝的没落（大），又以黛玉葬花、宝钗扑蝶等细节展现人物性情（小），引出“大与小相辅相成”的观点。接着从不同领域展开论述：在科学研究中，“攻克疾病”的宏大目标（大）需依赖实验室里每一次实验的细节积累（小）；在个人成长中，“实现理想”的长远追求（大）需落实到日常的点滴努力（小）。最后总结：认知世界、成就事业，需既立“大”之格局，又落“小”之细节，在二者的平衡中抵达深刻与圆满。 立意： 1.执大处之纲，织小处之网。 2.于宏大见格局，于细微见真章。 3.大小相济，方得全貌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $