第8课《<世说新语>二则》自学知识点总结-2025-2026学年统编版语文七年级上册

七上新课预习：第8课《世说新语》二则 《咏雪》 1、 课程导入 “雪”历来是文人墨客的宠儿，被当成载体来抒发情感。咏雪的名句有很多： 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参 二、文学常识 （一）刘义庆 刘义庆（403年-444年），字季伯，南朝宋文学家，彭城（今江苏省徐州市）人，宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，后被过继给叔父刘道规。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 京尹时期（15-30岁）秘书监，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。荆州时期（30-36岁）担任荆州刺史，颇有功绩。江南时期（37-41岁）担任江州刺史与南兖[yǎn]州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，后因疾还京，于41岁病逝于建康（今南京），谥号“康王”。 （二）《世说新语》 《世说新语》，南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。原书八卷，今本作三卷，分《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。艺术成就较高，语言精练、隽永传神，对后世笔记文学（笔记小说）影响甚大。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。《咏雪》这一则被编入书中“言语”一门，《陈太丘与友期》这一则被编入书中“方正”一门，“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好品格。 书中不少故事，如“周处除三害”“曹植七步成诗”“望梅止渴”等，成为后世戏曲小说的素材；“新亭对泣”“谢女咏雪”等，成为后世诗文常用的典故。 （三）志人小说 古代小说就是相对于非现代小说类的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。 志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称“清谈小说”、“逸事小说”。它具有以下特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型的细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴实、生动优美、言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。 （四）谢太傅（谢安） 谢安：出身于名门世族，年轻时常隐居会稽东山，屡次拒绝朝廷征召，不肯为官。后应征西大将军桓温所邀走入仕途。成语东山再起说的就是他的故事。在淝水之战中，谢安指挥八万晋军击败了号称百万的前秦军队，终于力挽狂澜，稳定了东晋国家危局。 东山再起：谢安出身名门陈郡谢氏，早年拒绝出仕，隐居会稽东山（今浙江上虞），与王羲之、孙绰等名士游山玩水，清谈玄学，长达二十余年。世人感叹：“安石（谢安字）不出，如苍生何！”（谢安再不出山，百姓该怎么办！）公元360年，其弟谢万北伐失败被贬，谢氏家族面临危机。41岁的谢安为保全家族地位，被迫结束隐居，出任桓温帐下司马，史称“东山再起”。 淝水之战：383年，前秦苻坚率百万大军南侵，谢安任总指挥，以谢石、谢玄为将，以少胜多击败前秦，保全东晋。 捷报传来时，谢安正与人下棋，淡然道“小儿辈大破贼”，被后世视为“雅量”典范。 王谢风流：是浓缩六朝士族精神的经典意象，特指东晋至南朝时琅琊王氏与陈郡谢氏两大顶级门阀的文化风范与政治影响力。 王氏：王羲之（书圣）、王献之（书法）、王俭（南朝文坛领袖） 谢氏：谢灵运（山水诗祖）、谢朓（永明体代表）、谢道韫（才女） （五）谢道韫 谢道韫：是中国历史上的著名才女，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。《三字经》里说：谢道韫，能吟咏，说得就是她把雪花比作柳絮的事。因此后世就用“咏絮之才”来指代有才华的女子。有个成语叫“檀郎谢女”，檀郎就是古代的美男子潘安，谢女即指谢道韫，后用来指代才貌双全的夫妻或情侣。 蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。 三、疏通文意 参考译文：谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 四、特殊文言现象 1.古今异义 （1）与儿女讲论文义 儿女：①古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人。②今义：指子女。 文义：①古义：诗文。②今义：文章的意思 （2）未若柳絮因风起 因：①古义：趁，乘，凭借。②今义：因为。 2.文言句式 （1）省略句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词“于”，“在”的意思） （2）倒装句： ①白雪纷纷何所似（宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”） ②撒盐空中差可拟（状语后置，应为“（于）空中撒盐差可拟”） （3）判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（“也”表判断） 五、内容理解 1.“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 和睦、温馨、欢快、轻松，其乐融融的场景。 2.两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中找出根据，并谈谈你的看法。 “未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞给人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 或者认为“撒盐空中”更好，用盐喻雪，生动形象地写出了雪的颜色和下落之态，且因为文中说到“雪骤”，大雪写得猛烈密集时，只见雪粒片直落，看不见雪花轻飘漫舞的样子。 3.“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？ 因为柳絮呈团状，与雪花相似，比喻十分传神，它写出雪花飘舞的轻盈姿态，漫天飞舞的情景，更给人以想象和美感，让人有一种春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。 4.文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容？谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？ 文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。之所以选择一个寒雪日，正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。谢太傅平时公务繁忙，寒雪日才得以休息，但他仍然不忘对晚辈的家庭教育。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。 5.文章最后一句有什么作用？ 补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 6.从作者在文中着力渲染的气氛中，你读到了作者怎样的情怀？获得了怎样的感触？ 从谢太傅“与儿女”“寒雪日内集”时温馨、愉悦、文化气息浓厚的家庭氛围中，我感受到作者刘义庆对谢家家风的赞赏，可见作者也是一个爱好文学、追求雅趣雅乐的人。我们也要培养高雅的生活情趣，注意构建和谐的家庭关系。 1 学科网（北京）股份有限公司 《陈太丘与友期行》 一、课程导入 古语有云“天下之本在家”。家风是一个家族世代相传、体现其成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。通过《咏雪》的学习，我们可以感受到东晋谢家家风，是和乐、高雅的家风。这种家风，正是谢家人才辈出的重要原因。 《世说新语·德行》还记载了另外一个家庭--陈家，那么陈家的家风又是怎样的呢？接下来，我们通过细读课文，感受陈家家风美好而深刻的内涵。 素材积累：关键词“诚信” 1.人无信不立，业无信不兴，诚信乃世间最贵之珍宝。 2.言必信，行必果，此乃君子之道，诚信之典范。 3.诚信为立国之本，无信则国不昌，家不宁。 4.民无信不立，国无信不强，诚信乃立国之本。 5.诚者，天之道也；思诚者，人之道也，诚信乃天道人伦之根本。 6.言必信，行必果。 二、文学常识 （一）陈太丘（陈寔） 太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地名来称呼别人。陈寔shí（公元104年～公元187年），字仲躬（《后汉书》误作仲弓），颍川许县（今河南省许昌市长葛市古桥镇陈故村）人，是东汉时期官员、名士。其子陈纪、陈谌（chén）并著高名，时号“三君”。他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。 梁上君子：有一年闹饥荒，一个小偷在夜晚溜进陈寔家里，躲在屋粱上。陈寔发现了，没有揭穿，而是召集子孙，训诫说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往由不注重品性修养而形成。屋梁上的那个人就是这样！”房梁上的小偷吓得掉了下来，磕头认罪。陈宴开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”他还送了小偷两匹绢，从此一县之内再也无人做贼。“梁上君子“一词从此流传开来，成为小偷的代称。 （二）元方（陈纪） 陈纪（字元方），是东汉末年著名贤士，出身颍川陈氏，他与其弟陈谌（字季方）因德行并称“二方”，又与父陈寔合称“三君”，是东汉士族德行的标杆人物。他以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样 。陈纪也曾遭到党锢，他在家中发奋著作，写成《陈子》一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。其拒绝出仕并非消极避世，而是通过著书、教子实现政治理想的另类传承。现存《陈纪碑》（清代出土残片）铭文“抱道守真，不惑于世”可概括其一生志节。 三、疏通文意 四、特殊文言现象 （一）通假字 尊君在不？ 通假字：“不” 通 “否”（读 fǒu）。 （二）古今异义 词语 古义 今义 例句 去 离开（侧重 “离去”） 前往（与 “来” 相对） 太丘舍去（陈太丘舍弃离开） 委 舍弃、丢下 委托、委屈 相委而去（丢下我离开了） 期 约定（动词） 日期、期限（名词） 期日中（约定正午时分） 顾 回头看 照顾、顾虑 元方入门不顾（元方进门不回头看） （三）词类活用 友人惭，下车引之。（友人感到惭愧，下车拉他。） 惭：形容词作动词，感到惭愧（主观情感的动词化）。 （四）特殊句式 1.判断句 无标志词判断句（语义判断） 例句：非人哉！（（你父亲）真不是人啊！） 解析：通过感叹句表达判断，“非” 表否定判断，译为 “不是”。 2.省略句 （1）省略主语 原句：（友人）过中不至，太丘舍去。 解析：前文提到 “陈太丘与友期行”，此处省略主语 “友人”，译为 “（友人）过了正午还没到，陈太丘就离开了”。 （2）省略宾语 原句：待君久不至，已去。 解析：省略主语 “家君（我的父亲）”，完整表达为 “（家君）等您很久您没到，已经离开了”。 3.固定句式 非人哉！（真不是人啊！） “…… 哉” 用法：感叹句式，表强烈情感（愤怒、感慨等）。 （五）虚词用法 1.之 下车引之。（下车拉元方） 之：代词，代人（具体指元方）。 2.而 相委而去。（却丢下我离开了） 而：表转折关系（却） 解析：“而” 连接 “委”（舍弃）和 “去”（离开），强调友人的失信行为。 五、敬辞与谦辞 类别 词语 含义 例句 敬辞 尊君 对别人父亲的尊称 尊君在不？（你父亲在吗？） 敬辞 君 对对方的尊称（您） 君与家君期日中。（您和我父亲约定正午） 谦辞 家君 对人谦称自己的父亲 君与家君期日中。（您和我父亲约定正午） 六、疏通文意 1.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ ①陈元方懂得“信”的重要;②陈元方懂得“礼”的重要;③陈元方的辩驳有理有据，落落大方;④陈元方以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。 2.人物形象分析。 陈太丘：与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。”——看重承诺，守时。 太丘的朋友： ⑴日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”——不讲信用，迟到了不知检查自己的过失，反而当着元方的面责骂他的父亲且言语粗野，不讲礼貌。 ⑵友人惭，下车引之。”——知错能改。 元方： ⑴不卑不亢地指出友人为人的不足，表现了元方明白为人要讲诚信，要讲礼貌的处世原则； ⑵也反映了他的机智和思维的敏捷。 ⑶入门不顾”——对不讲诚信，不讲礼貌的鄙视；也反映了他得正直率真的性格特点。 总结：是非分明、懂礼明事理、机智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。 3.“友人惭，下车引之”说明了什么? “惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。 4.元方面对父亲朋友的粗野言语，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人? 这说明元方是一个聪敏、机智、善辩、懂得维护家人的尊严，懂得为人之道的孩子。从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。 5.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 示例一:不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳;元方义正词严地指出其“无信”“无礼”，宣扬的是讲究诚信，为人正派的品格;“友人”失礼不尊重元方的父亲在前，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 示例二:失礼。因为“友人”毕竟是长辈，也应该尊重长辈;且“人非圣贤，孰能无过”，知错能改也不失为有识之人;不能因一时之错便彻底否定一个人，要给人改错的机会，并且我们应该始终礼貌待人。 6.谈谈你从陈太丘、友人和元方身上得出哪些道理？ 本文告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。 $$