第8课《<世说新语>二则：陈太丘与友期行》 知识点梳理及练习 2025-2026学年统编版语文七年级上册

《陈太丘与友期行》 【原文呈现】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【字词注解】 期行： 约定一同出行。期，约定。 期日中： 约定的时间是中午。日中，正午时分。 过中： 过了中午。 至： 到。 舍去： 不再等候而离开了。舍，舍弃，这里指不再等候。去，离开。 乃至： （友人）才到。乃，才。 时年： 当时年龄。 戏： 玩耍。 尊君在不(fǒu)： 令尊在不在？尊君，对对方父亲的尊称。不，通“否”。 待： 等待。 非人哉： 真不是人啊！哉，语气助词，表示感叹。 相委而去： 丢下我走了。相，表示动作偏指一方（指友人自己）。委，舍弃，抛弃。去，离开。 家君： 对人谦称自己的父亲。 信： 信用。 礼： 礼貌。 惭： 感到惭愧。 下车引之： 下车来拉他（元方，表示亲近或道歉）。引，拉。 顾： 回头看。 【文本译文】 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了，（他）离开后（朋友）才到。陈元方当时七岁，（正在）门外玩耍。客人（指陈太丘的朋友）问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久（您）也没到，已经离开了。”朋友就生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，（却）丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是正午。正午（您）没到，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，（便）下车来拉元方（表示亲近或道歉）。元方（却）走进家门，连头也不回。 【作家作品】 ·作品出处： 本文选自《世说新语·方正》。 ·《世说新语》： 作者： 南朝宋 刘义庆（403-444年）组织门客文人编纂而成。 性质： 是一部主要记载汉末至东晋时期士族阶层言谈轶事的 志人小说集（或称笔记小说）。 内容： 分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门类。主要记录名士们的清谈、品评、应对和奇特行为，反映了当时的社会风尚、思想观念和人物风貌。 语言特点： 语言精炼含蓄，隽永传神，善用简洁的笔墨勾勒人物形象和精神气质，对后世笔记小说影响深远。 价值： 是研究魏晋时期历史、哲学、语言、文学、社会习俗的重要资料，被誉为“名士的教科书”。 【文学常识】 ·志人小说： 相对于志怪小说（记载神鬼怪异）而言，志人小说以记载历史人物的轶闻琐事、言谈举止为主，通过生活片段展现人物性格和精神风貌。《世说新语》是志人小说的代表作和高峰。 ·《世说新语》的门类： “方正”是其中的第五门，主要记载人物品行正直、行为合乎道义、坚持原则的故事。 ·魏晋风度： 《世说新语》集中体现了“魏晋风度”，即当时知识分子追求个性自由、崇尚清谈、重视仪容风度、讲究言行举止的文化现象。 【文言现象总结】 1通假字： 尊君在不？ 不 (fǒu) = 否。 表示疑问。 2古今异义： ·去：古义：离开。 (太丘舍去)； 今义：到...去。 ·委：古义：舍弃，丢下。 (相委而去)； 今义：委托；委员会；曲折。 ·引：古义：拉。 (下车引之)； 今义：引导；引起。 ·顾：古义：回头看。 (元方入门不顾) 今义：照顾；顾客；回头看（此义保留但少用）。 ·戏：古义：玩耍。 (门外戏) ；今义：戏剧；开玩笑。 ·期：古义：约定 (动词)；约定的时间 (名词)。 (与友期行；期日中) 今义：日期；一段时间；期望（此义古亦有之，但“约定”义今少用）。 3词类活用： ·期日中： “期”，名词作动词，约定（在）。 ·门外戏： “门外”，名词作状语，在门外。 ·友人惭： “惭”，形容词作动词，感到惭愧。 ·下车引之： “下”，方位名词作动词，下来（从车上）。 4特殊句式： ·省略句： （ ）过中不至，（ ）太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。 (省略主语“友”、“太丘”、“太丘”、“友”) （ ）答曰：“（ ）待君久不至，（ ）已去。” (省略主语“元方”、“家君”、“家君”) 友人惭，（ ）下车引之。 (省略主语“友人”) ·倒装句（宾语前置）： 相委而去：即“委相而去”。 “相”指代“我”（友人），是“委”的前置宾语。正常语序应为“委我而去”。（相，特殊代词，这里偏指一方） ·判断句： 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 (“则”表示判断，“是”是指示代词，相当于“这”/“此”，这里起到加强判断的作用。现代汉语常用“就是”。) 【文章写法】 1对比手法鲜明： ·行为对比： 陈太丘守时“舍去” vs 友人失约“乃至”；友人失约无礼还“怒” vs 元方据理力争。 ·品性对比： 友人的“无信”、“无礼”、“易怒” vs 元方的“明理”、“守信”、“有节”。 ·结局对比： 友人最终“惭”、“下车引之”的悔悟姿态 vs 元方“入门不顾”的决绝态度。 2语言描写精当传神： ·友人质问：“尊君在不？”（尚存礼节） → 得知陈太丘已走，立刻变脸怒斥：“非人哉！与人期行，相委而去。”（粗鲁无礼，强词夺理，推卸责任）。 ·元方回答：“待君久不至，已去。”（陈述事实，简洁明了） → 面对指责，针锋相对：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”（逻辑清晰，有理有据，一针见血指出对方双重错误）。 ·短短几句对话，人物性格（友人的暴躁失礼、元方的聪慧方正）、心理变化（友人的由倨傲到羞愧）跃然纸上。 3细节刻画生动： ·“元方时年七岁，门外戏”：点明年龄和场景，为下文孩童应对成人做铺垫，突出其不凡。 ·“友人惭，下车引之”：通过“惭”的表情和“下车引之”的动作，生动表现友人被驳斥后的尴尬、理亏和试图挽回的举动。 ·“元方入门不顾”：一个“不顾”的动作，简洁有力地刻画出元方对友人失礼行为的鄙夷、不妥协的态度，维护了父亲和自己的尊严。这是全文最富张力的细节，充分体现了元方的“方正”气节。 4结构紧凑，情节集中： ·全文仅百余字，围绕“期行”失约这一核心事件展开，情节有开端（期行、不至、舍去）、发展（乃至、元方答问）、高潮（友人怒斥、元方反驳）、结局（友人惭、元方不顾）。叙事简洁，冲突集中，主题突出。 5以小见大，意蕴深远： 通过一个生活中常见的“失约”小故事，生动地阐述了“信”与“礼”的重要性，展现了魏晋士人（特别是通过少年元方）对个人修养、名誉尊严的重视。 【主旨归纳】 本文通过记叙陈太丘友人失约反怒、七岁元方据理力争并维护尊严的故事，生动形象地阐述了为人处世要讲求信用（信）和遵守礼节（礼） 的道理。同时，高度赞扬了元方小小年纪即能明辨是非、直言不讳、维护原则的方正（正直、有原则） 品格，批判了友人失信失礼、知错不改（初始态度） 的行为。故事也启示人们，要尊重他人（包括孩子），犯错后应真诚道歉。 【拓展积累】： （注：《世说新语》是笔记小说集，主要记录人物言行片段，本身并非诗歌集。陈太丘（陈寔）本人并无诗作传世。因此，拓展重点放在《世说新语》中体现类似“方正”、“诚信”、“智慧”、“风骨”主题的著名人物言论或事件概括句，以及后世对《世说》人物风骨的赞颂诗句上。） ·世说新语·德行》： 管宁割席 - “子非吾友也！” （管宁因华歆贪慕富贵而割断同坐的席子断交，体现择友的方正标准。） ·《世说新语·方正》： 周嵩斥奸 - “恐君未见圣明之君，如遇暴君，诛戮岂足道哉！” （周嵩不畏强权，当面痛斥意图谋反的王敦，体现刚正不阿。） ·《世说新语·雅量》： 谢安泛海 - “如此，将无归？” （谢安与众人乘船遇风浪，众人惊慌失措，唯谢安镇定自若，吟啸不言，体现临危不乱的器量/方正心态。） ·《世说新语·言语》： 覆巢之下无完卵 - 孔融之子语。 （孔融被捕时，其幼子镇定说出此语，体现早慧与对局势的清醒认识，以及面对危难的骨气。） ·《世说新语·赏誉》： 世目李元礼：谡谡如劲松下风。 （时人评价李膺（字元礼）刚直不阿的风骨如同劲松下的强风。） ·（后世赞颂魏晋风骨的诗句） 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》： “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” （“建安骨”即指建安风骨，与魏晋风骨一脉相承，强调刚健遒劲、慷慨悲凉。） ·（后世赞颂诚信的诗句） 孔子《论语·为政》： “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （强调诚信是立身处世的根本。虽非《世说》作者，但思想是《世说》人物言行的基础。） ·（后世赞颂方正品格的诗句） 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》： “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” （以冰心玉壶比喻自己光明磊落、清廉自守的高洁品格，与“方正”精神相通。） 【同步练习】 一、选择题 (5道，每题2分，共10分) 1（断句） 下列对文中画线句“君与家君期日中”的断句，正确的一项是：（ ） A. 君 / 与家君期 / 日中 B. 君与 / 家君 / 期日中 C. 君与家君 / 期日中 D. 君 / 与家君期日 / 中 2（翻译） 对文中“去后乃至”一句翻译最准确、通顺的一项是：（ ） A. 离开后（友人）才到。 B. 离开后于是才到。 C. 陈太丘离开后朋友才到。 D. （陈太丘）离开后（友人）才到。 3（文学常识） 下列关于《世说新语》的表述，不正确的一项是：（ ） A. 由南朝宋刘义庆组织编写。 B. 主要记载汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事。 C. 全书按内容分为德行、言语、政事、文学等三十六门。 D. 《陈太丘与友期行》选自《世说新语》的“政事”门。 4（文本内容理解） 友人发怒并辱骂陈太丘的原因是：（ ） A. 陈太丘没有等友人就先走了。 B. 元方不肯告诉友人陈太丘的去向。 C. 友人认为自己迟到情有可原，而陈太丘不等他太过分。 D. 友人觉得元方作为孩子不应插嘴大人的事。 5（文本内容理解与分析） 下列对元方言行的分析评价，最恰当的一项是：（ ） A. 元方据理力争，维护了父亲和自己的尊严，体现了他的聪慧和方正。 B. 元方得理不饶人，对知错就改的友人过于苛刻，缺乏宽容之心。 C. 元方年纪虽小，但伶牙俐齿，善于辩论，让友人哑口无言。 D. 元方主要是为了炫耀自己的口才和学识，才与友人争辩。 二、对比阅读 (6道，共24分) 阅读下面两则文言文，完成下题。 【甲】《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】《郭伋亭候》(选自《后汉书·郭伋传》) 郭伋字细侯，扶风茂陵人也。少有志行。始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须⑥期乃入。其为人若此。 注释： ① 行部：巡视州郡。 ② 美稷：地名。 ③ 讫(qì)：完毕。 ④ 别驾从事：官职名，州刺史的佐吏。 ⑤ 野亭：郊外的亭子。 ⑥ 须：等待。 1（填空题 - 情节概括） 乙文中，郭伋在巡视返回途中，因为_________________，所以特意在_________________等待了一日才进城。 (2分) 2（选择题 - 人物行为对比） 甲文中的陈太丘和乙文中的郭伋在守约方面，最大的不同点在于：（ ）(3分) A. 陈太丘因友人迟到而离开，郭伋因童儿迎接而停留。 B. 陈太丘严格遵守约定时间，郭伋则提前完成了巡视。 C. 陈太丘是未能等到对方而离开，郭伋是主动提前到达却为守约而等待。 D. 陈太丘的行为导致了冲突，郭伋的行为赢得了赞誉。 3（问答题 - 细节分析） 甲文中“元方入门不顾”的“不顾”二字，生动刻画了元方怎样的态度和性格？结合上下文简要分析。(4分) 4（问答题 - 对比分析） 乙文通过“计日告之”和“须期乃入”两个细节，表现了郭伋怎样的品质？这与甲文中元方强调的哪一个观点是一致的？(5分) 5（选择题 - 主题理解） 两则故事共同强调的核心美德是：（ ）(3分) A. 知错能改 B. 聪慧明理 C. 诚信守诺 D. 尊老爱幼 6（问答题 - 拓展思考） 甲文结尾友人“惭”而“下车引之”，乙文结尾说郭伋“其为人若此”。请结合两文内容，谈谈“诚信”对于个人形象和社会交往的重要性。(7分) 三、语言表达题(2道，共16分) 1（情境对话） 假设你是元方，在友人“下车引之”表示歉意时，你除了“入门不顾”，是否可以有其他既维护原则又体现风度的回应？请设计一段符合元方年龄和性格的得体回答（50字左右）。(6分) 2（观点阐述） 学习了《陈太丘与友期行》和《郭伋亭候》，请结合生活实际，谈谈你对“守信”与“变通”关系的看法（要求观点明确，条理清晰，80字左右）。(10分) 答案及解析 一、选择题 1C (给分点：正确断句。 “君与家君”是主语，“期日中”是谓语部分，C项断句清晰合理。A项“期”单独断开不当；B项“君与”断开不当；D项“期日”断开不当。) 2D (给分点：准确翻译并补出省略主语。D项最准确完整地补出了省略的主语“陈太丘”和“友人”，且语言通顺。A项只补出一个主语；B项未补主语且不通；C项只补“陈太丘”，未补“友人”。) 3D (给分点：准确掌握文学常识。《陈太丘与友期行》选自《世说新语》的“方正”门，而非“政事”门。ABC项表述正确。) 4C (给分点：准确理解文本内容。从友人“非人哉！与人期行，相委而去”的怒言可知，他认为自己迟到或许有因，但陈太丘不等他就走是背弃约定，是不对的。A是事实，但非友人发怒的根本原因；B、D与怒骂内容不符。) 5A (给分点：准确分析人物形象。元方抓住“信”与“礼”的核心，有理有据地反驳友人，维护了父亲的尊严和自己的立场，体现了聪慧（反应敏捷，逻辑清晰）和方正（坚持原则，是非分明）。B项“过于苛刻”评价不当；C项只看到表面，未触及品质；D项“炫耀”理解错误。) 2、 对比阅读 1（填空题） 担心自己比约定的日期早了一天，失信于孩子们 (或：为遵守与孩子们的约定)；郊外的亭子 (或：野亭)。 (给分点：每空1分，意思对即可。答“违信于诸儿”或“先期一日”给1分；答“野亭”或“郊外亭子”给1分。) 2C (给分点：准确对比人物行为差异。C项精准概括了两者守约行为的关键差异：陈太丘是守时离开（对方违约），郭伋是主动提前到达却为守约而等待（自己可能“违约”）。A项只描述现象，未点明守约差异本质；B项“郭伋提前完成巡视”与守约无关；D项是结果，非行为本身差异。) 3（问答题） “不顾”二字生动刻画了元方对友人毫不理会、决绝转身的态度。(1分) 这体现了他性格中爱憎分明、坚守原则（方正）的一面。(1分) 因为友人不仅失信（日中不至），更严重的是“对子骂父”，行为极其无礼。(1分) 元方在义正词严地指出其“无信”“无礼”后，拒绝其道歉（“下车引之”），表明他对这种严重违背原则的行为绝不妥协原谅的鲜明态度。(1分) (给分点：态度1分，性格1分，结合失信分析1分，结合无礼分析1分。) 4（问答题） 通过“计日告之”的细节，表现了郭伋严谨认真、言出必行的品质；(1分) 通过“须期乃入”的细节，表现了他极度重视承诺（诚信）、一丝不苟的品质。(1分) (答“信守诺言”、“遵守约定”、“重诺守信”等亦可) 这与甲文中元方强调的 “信”（或“无信”） 的观点是一致的。(1分) 元方认为“日中不至，则是无信”，将守时守约视为“信”的根本体现；郭伋宁可自己在野亭等待一日，也要确保在约定的日子进城，正是对“信”的最高标准的践行。(2分) (给分点：两个细节体现的品质各1分；指出对应观点“信”1分；简要阐释一致性2分。) 5C (给分点：准确归纳共同主题。两文的核心事件和人物言行都围绕“诚信守诺”展开。A项“知错能改”仅体现在甲文友人身上；B项“聪慧明理”主要体现于元方；D项“尊老爱幼”非核心主题。) 6（问答题） 个人形象： 诚信是立身之本。甲文中，友人因“无信”“无礼”而形象受损，最终“惭”愧不已；(1分) 乙文中，郭伋因重诺守信，“其为人若此”而备受尊敬（童儿远迎、史书褒扬），树立了高尚形象。(1分) 守信能赢得尊重和信任，失信则会损害个人声誉。(1分) 社会交往： 诚信是交往之基。甲文中，友人失信导致了双方的冲突和不快；(1分) 乙文中，郭伋守信则促进了与孩童、乃至整个辖区的和谐关系（“童儿数百...奉迎”）。(1分) 守信能建立和维护良好的人际关系与社会秩序，失信则会破坏信任，引发矛盾。(1分) 总结： 两文对比鲜明地表明，诚信是个人品德的核心和社会和谐稳定的基石。(1分) (给分点：个人形象方面分析3分：友人形象受损1分，郭伋形象提升1分，总结1分；社会交往方面分析3分：失信引发冲突1分，守信促进和谐1分，总结1分；总体升华1分。) 三、语言表达 1（情境对话） 示例： 家父因守约先行。您既知失礼，望今后谨记“信”字为先。天色已晚，请回吧。(6分) 给分点： 维护原则：点明父亲离开是守约（1分），重申“信”的重要性（1分）。 体现风度：接受歉意但不亲近（如“请回吧”）（1分），语气得体（非斥责，有劝诫）（1分）。 符合身份年龄：语言简洁、有礼、有分寸（1分）。 语句通顺（1分）。 其他合理答案亦可，如：“君子重诺，望君自省。告辞。” 需包含维护原则和体现风度两个核心要素。 2（观点阐述） 示例： 守信是为人处世的基本原则，应尽力遵守承诺。(2分) 但在特殊情况下（如不可抗力），可适度变通，但需及时沟通解释并尽力补救。(2分) 如郭伋提前完成工作本可早归，但为守约甘愿等待；(1分) 陈太丘在友人严重超时后离开是守信，非不近人情。(1分) 变通不能成为失信的借口，核心在于是否秉持诚信之心。(2分) 生活中，我们应像郭伋一样重诺，若遇意外则坦诚沟通，寻求理解。(2分) (给分点：明确守信是根本2分；提出特殊情况可适度变通及条件2分；结合两文例子分析各1分；强调诚信之心是核心2分；联系生活实际2分。语句通顺、条理清晰。) 附：课外文言文《郭伋亭候》译文 郭伋，字细侯，是扶风郡茂陵县人。年轻时就有志向和操行。他初次（担任并州牧）巡视州郡下属各地，到达西河郡美稷县时，有几百名儿童，各自骑着竹马，在路旁依次迎接礼拜。郭伋问道：“孩子们为什么从老远的地方跑来？”孩子们回答说：“听说使君您要来，我们很高兴，所以特地来迎接。”郭伋向他们表示感谢（或：辞让致谢）。等到事情办完，孩子们又送他到城郭外，问道：“使君您哪一天能回来？”郭伋让别驾从事（计算日程后）把回来的日期告诉了孩子们。巡视返回时，比约定的日期早了一天。郭伋担心失信于孩子们，于是在郊外的亭子里住了一宿，等到约定的日期才进城。他的为人就是像这样（诚信有礼）。 学科网（北京）股份有限公司 $$