第9课《鱼我所欲也》教学课件2024-2025学年统编版语文九年级下册

鱼我所欲也 课文探究 文中哪句话可以作为全文的中心论点？ 舍生而取义者也。 课文探究 开头举“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 舍 取 舍 取 鱼 熊掌 生 义 比喻论证 类比论证 提出论点 舍生取义 比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。 类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。 课文探究 孟子提出论点后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ (1)正反对比论证 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 为了论证舍生取义的观点，孟子从正反两个方面进行了对比论证。 生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的 （指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。 这几句论证说 课文探究 这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 (1)正反对比论证 结论：舍生取义 生和义比，义比生更可贵； 死与不义比，不义比死更可恶。 课文探究 (1)正反对比论证 “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？” 如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可 以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢! 这几句论证说 课文探究 如果把生看得比义重要，舍义取生，人们的行为就会变得无所不为、卑鄙无耻。这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 (1)正反对比论证 用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。 结论：舍生取义 课文探究 第三段整段用了对比论证，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神。 (1)正反对比论证 结论：舍生取义 不食嗟来之食： 不辩礼义而受万钟： 课文探究 (2)举例论证 第2段举“不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”，连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了； 举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的做法。 课文探究 文中两次提到“心”，在第1段中说：“非独贤者有是心也”，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”根据课文的具体内容，说说你的理解。 课文探究 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。 “本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 课文探究 “舍生取义”原本是指为正义而牺牲生命。在当今社会中“生”已不限于生命，也包括个人利益。“义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切有意义的事。只有平时肯为公众的利益放弃个人的利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。时代呼唤这种精 神，只有这种精神在每个人心中牢牢扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。 在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？ 课文探究 在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？ 【示例一】文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。 【示例二】谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀 向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 【示例三】刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一 曲舍生取义的壮歌。 主题思想 本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中心论点，阐述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。 写作特色 修辞之美 运用了比喻、对比、排比等。 比喻。这些比喻大多是根据生活常理设计的。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。 “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 写作特色 修辞之美 对比。文章中多处运用对比，突出强调中心，使感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。 排比。读起来节奏感强，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 写作特色 论证之美 运用多种论证方法，有力地论述了中心论点。 句式之美 课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反。运用排比句式，加强了语言的气势。 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 文言知识 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 “辟”同“避”，躲避。 “辩”同“辨”，辨别。 “得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词。 “乡”同“向”，先前、从前。 通假字 文言知识 古今异义 则凡可以得生者何不用也 古义：是两个词，意思是能够用来。 今义：是一个词，表示许可。 非独贤者有是心也 古义：代词，这。 今义：判断动词。 文言知识 一箪食，一豆羹 古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 今义：豆类作物。 万钟于我何加焉 古义：有益处，有益于。 今义：加上，增加。 古今异义 文言知识 一词多义 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也 得 《醉翁亭记》 动词，得到，获得 动词，同“德”，感恩、感激 动词，领会 文言知识 一词多义 为 今为宫室之美为之 则凡可以辟患者何不为也 为人谋而不忠乎 天子为动 不足为外人道也 其名为鲲 介词，为了 动词，做 介词，替 介词，被 介词，对、向 动词，叫作、称为 《〈论语〉十二章》 《周亚夫军细柳》 《桃花源记》 《北冥有鱼》 文言知识 一词多义 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 选贤与能 未复有能与其奇者 吾谁与归 《大道之行也》 同“欤”，语气词 动词，给予 同“举”，推举 动词，参与，有“欣赏”“领悟”的意思 介词，和、跟 《答谢中书书》 《岳阳楼记》 文言知识 一词多义 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 至于负者歌于途 《醉翁亭记》 介词，比 介词，对、对于 介词，在 文言知识 一词多义 而 由是则生而有不用也 呼尔而与之 舍鱼而取熊掌者也 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表顺承 文言知识 一词多义 之 呼尔而与之 为宫室之美 则 则凡可以得生者何不用也 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 代词，他 结构助词，的 连词，那么 连词，就 连词，如果 文言知识 特殊句式 判断句 鱼，我所欲也   “也”，判断句标志。 乡为身死而不受 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 省略句 文言知识 特殊句式 1.所欲有甚于生者 状语后置，正常语序为“所欲有于生甚者”。 宾语前置，正常语序为“万钟于我加何焉”。 2.万钟于我何加焉 倒装句 板书设计 鱼我所欲也 提出论点 道理论证 举例论证 舍鱼而取熊掌 舍生而取义 比喻论证 甚于生者，不为苟得 甚于死者，患不辟也 莫甚于生，何不用也 莫甚于死，何不为也 由因推果 假设推理 正面论证，嗟来之食 反面论证，万钟俸禄 正反对比 舍生取义 当堂检测 1.下列朗读节奏划分不正确的一项是(    ) A.如使人之所欲/莫甚于生 B.由是则生/而有不用也 C.今为所识穷乏者得/我而为之 D.此之谓/失其本心 解析：C.“今为所识穷乏者得我而为之”意思是：现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。“而”是表转折的连词，在它前面应断开。据此断句为：今为所识穷乏 C 当堂检测 2.下列句子中画线的“之”的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：今为宫室之美为之 A.使人之所恶莫甚于死者 B.此之谓失其本心 C.呼尔而与之 D.得之则生 解析：例句：助词，的。A.助词，的。B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。C.代词，他，指被施舍的人。D.代词，它，指“一箪食，一豆羹”。故选A。 A 当堂检测 3.下列画线词的古今意义相同的一项是( ) A.一豆羹 B.为官室之美、妻妾之奉 C.万钟则不辩礼义而受之 D.万钟于我何加焉 解析：A.豆，古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆子。B.奉，古今意义都是“侍奉”。C.钟，古义：古代的一种量器。今义：计时的器具；响器，中空，用铜或铁制成；指钟点、时间。D.加，古义：益处。今义：增加。故选B。 B 当堂检测 4.对课文《鱼，我所欲也》内容的理解和分析不正确的一项是( ) A.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 B.作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了文章的中心论点。 C.孟子在文中使用排比的修辞手法，极大地增强了语言气势，更好地阐述了文章的观点。 D.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度论证了中心论点：二者不可得兼，舍生而取义者也。 解析：B.作者用“不食嗟来之食”的例子，从正面论证了舍生取义的观点；而用“不辩礼义”接受“万钟”的例子，是从反面论证了不能见利忘义，而应舍生取义的观点。故选B。 B 感谢观看 $$