精品解析：青海省海南藏族自治州2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表所示是古籍中的一些记载。这些记载反映了（ ） 史料 出处 圣人无常心，以百姓之心为心 《老子》 防民之口，甚于防川 《国语》 圣王先成民而后致力于神 《左传》 凡举事，必先审民心，然后可举 《吕氏春秋》 A. 古代统治者重视民本思想 B. 民本思想是儒家核心思想 C. 先秦民本思想的发展印记 D. 老子是民本思想的开创者 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“圣人无常心，以百姓之心为心”“防民之口，甚于防川”“圣王先成民而后致力于神”“凡举事，必先审民心，然后可举”并结合所学可知，这些史料均出自先秦典籍（《老子》为道家代表，《国语》《左传》与儒家相关，《吕氏春秋》为杂家），内容均强调重视民意、以民为本，体现了先秦时期民本思想的丰富内涵和发展轨迹，C项正确；“古代统治者重视民本思想”表述虽部分合理，但材料侧重于思想记载而非统治者具体行为，排除A项；民本思想非儒家独有，先秦其他学派也有体现（如《老子》属道家），排除B项；老子只是民本思想的代表人物之一但并非“开创者”（商周已有萌芽），排除D项。故选C项。 2. 1898年12月，京师大学堂在戊戌政变后首次开学，共录取学生160余人；课程只设诗、书、易、礼四堂。第二年录取的学生增加到200余人，除经史外，学堂中开设算学、格致、化学及外文等普通课程，另立史学、地理、政治专门讲堂。由此可见，京师大学堂（ ） A. 课程设置呈现中西结合 B. 侧重培养时政人才 C. 传统教育占据主导地位 D. 主导新式教育推进 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1898年（中国）。据材料信息可知，1898年京师大学堂开学，最初课程只有诗、书、易、礼等传统内容，之后除经史外，增加了算学、格致、化学、外文以及史学、地理、政治等课程。这反映了当时教育在传统基础上融入了西方的学科知识，从最初的传统课程到后来增加西方学科课程，京师大学堂的课程设置呈现出中西结合的特点，A项正确；材料中虽有新开设的课程，但不能就此得出侧重培养时政人才，没有足够信息支撑，排除B项；后来开设了大量西方学科课程，说明传统教育不再占据主导地位，排除C项；仅从京师大学堂的课程变化不能得出它主导新式教育推进，夸大了其作用，排除D项。故选A项。 3. 古埃及人笃信人死后灵魂不灭，为此发明了木乃伊制作技术，希望通过防腐处理来保存尸体以供灵魂依附。他们还在墓室墙壁上绘制壁画，呈现死者生前生活场景与死后往生之路。这反映出古埃及（ ） A. 艺术形态以宗教文化为核心 B. 丧葬活动浪费大量社会资源 C. 民众对现实普遍持悲观态度 D. 宗教信仰深刻影响社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“他们还在墓室墙壁上绘制壁画，呈现死者生前生活场景与死后往生之路。”结合所学知识可知，古埃及人对灵魂不灭的宗教信仰直接催生了木乃伊制作技术和墓室壁画的创作，这一现象体现了宗教观念对其社会生活尤其是丧葬习俗与艺术表达的深度影响，D项正确；根据材料可知，题干仅提及丧葬场景中的壁画，无法涵盖古埃及艺术的全部形态，而“核心”一词表述过于绝对，题干未体现其他艺术类型是否均以宗教为核心，排除A项；根据材料可知，题干仅描述宗教信仰驱动下的行为，未涉及 关于“浪费资源”的相关信息，排除B项；根据材料可知，古埃及人重视死后世界，不等于对现实生活持悲观态度，而且墓室壁画中描绘的生前生活场景也反映对现世的热爱，排除C项。故选D项。 4. 古希腊哲学家赫拉克利特（前544—前483）认为宇宙的演变就像火一样不断地燃烧，熄灭，再重新点燃，循环往复。他还以“人不能两次踏进同一条河流”来强调宇宙处在不断变化之中。由此可见，此时的希腊哲学（ ） A. 关注人生意义和价值 B. 偏向于主观唯心主义 C. 为城邦政治变革服务 D. 带有一定的辩证色彩 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（希腊）。根据材料可知，赫拉克利特指出宇宙是不断变化循环的，“人不能两次踏进同一条河流”体现了事物是运动变化的，同时也暗示了事物存在相对稳定性（因为还是同一条河流），这符合辩证法中关于运动和静止辩证关系的观点。所以可以看出此时的希腊哲学带有一定的辩证色彩，D项正确；题干中赫拉克利特的言论主要围绕宇宙的变化，并没有涉及到人生意义和价值的相关内容，排除A项；主观唯心主义是把人的主观精神当作世界的本原。而赫拉克利特强调的是宇宙的变化规律，并非以人的主观精神为核心，不属于主观唯心主义，排除B项；材料重点在于阐述宇宙的变化规律，题干里没有关于希腊哲学为城邦政治服务的相关表述，排除C项。故选D项。 5. 哈拉帕文明是目前考古发现的古印度最早的文明，该文明在公元前1500年左右衰落。下表所示为学者们对哈拉帕文明衰落原因的推测。对此解读最合理的是（ ） 雅利安人毁灭说 中亚草原的雅利安人迁徙到印度，毁灭了哈拉帕文明 地力枯竭说 过度开发导致地力下降，哈拉帕人民抛弃了原定居点，文明衰落 洪水说 罕见的大洪水摧毁了哈拉帕文明 污染瘟疫说 哈拉帕人未能将污水与饮用水分开，导致水生疾病广泛传播，城市被抛弃，文明衰落 A. 史家的研究多从主观出发 B. 时间久远历史研究难有定论 C 文明衰落原因具有复杂性 D. 考古资料难以展现文明全貌 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，关于哈拉帕文明衰落原因，有雅利安人毁灭、地力枯竭、洪水、污染瘟疫等多种推测，表明其衰落是多种因素共同作用的结果，文明衰落原因具有复杂性，C项正确；史家推测基于考古实证，如地力枯竭说源于耕作痕迹分析或污染瘟疫说依托排水系统遗迹，并非主观臆断，排除A项；尽管年代久远，但考古证据如洪水沉积层或疾病骨骼遗存使学者能提出针对性假说，研究有明确方向，排除B项；考古资料虽有限，但材料中推测均从现有发现（如城市废弃或水利设施）推导而出，焦点在原因多样性而非资料不全，排除D项。故选C项。 6. 玛雅人的象形文字由符号与字符混合构成，用于记录历史、宗教及个人事迹，与其他大陆文字的起源、演变路径全然不同。玛雅人的金字塔主要用于宗教祭祀，顶部常设有天文观测台。对此解读正确的是，玛雅文明（ ） A. 领先于当时其他地区文明 B. 具有相对独立性和独特性 C. 受地理环境制约发展缓慢 D. 缺乏传承导致其逐渐消亡 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代美洲。题干指出玛雅文字与其他大陆文字起源、演变路径不同，且金字塔用途（宗教祭祀与天文观测）与其他文明（如埃及金字塔作为陵墓）差异显著。这说明玛雅文明在文字、宗教和科技方面独立发展，未受其他文明直接影响，B项正确；题干未比较玛雅文明与其他文明的“领先”关系，不符合题意，排除A项；题目中没有提到玛雅发展缓慢，虽然地理环境可能影响，但题干强调的是文字和建筑的独特性，而非发展速度，排除C项；玛雅文明消亡的原因复杂，可能包括环境、资源、战争等，题干没有提到传承问题，排除D项。故选B项。 7. 下图为《西晋时期各民族内迁图》。图中所示的人口迁徙直接导致（ ） 注：图中①代表鲜卑，②代表匈奴，③代表氐，④代表羌，⑤代表羯。匈奴和羯的内迁区域彼此交叠。 A. 民族交融加深 B. 江南开发加快 C. 南北政权对峙 D. 汉族人口减少 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西晋中国。根据材料并结合所学知识可知，西晋时期，由于汉朝以来的边疆政策、西晋内部腐败和民族压迫等因素，北方边疆的少数民族大规模迁入中原地区。这些内迁民族包括：匈奴主要迁入山西、陕西一带，鲜卑迁入辽东、河北等地，氐迁入甘肃、陕西一带，羌迁入甘肃、青海一带，羯作为匈奴别部，迁入山西、河北，与匈奴区域交叠。这种内迁改变了中原地区的人口结构，促进了民族间的接触与互动，A项正确；江南开发加快主要发生在西晋灭亡后，东晋时期汉人大规模南迁所致。内迁图显示的是少数民族迁入中原，而非汉人南迁，排除B项；南北政权对峙始于西晋灭亡后，北方由少数民族政权统治，南方由东晋统治。内迁虽为这一对峙埋下伏笔，但并非直接原因，排除C项；少数民族迁入增加了中原总人口，但汉族仍是主体。人口减少主要源于后续战乱，排除D项。故选A项。 8. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期的爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代荷兰。根据材料可知，殖民当局通过在爪哇岛学校开设与种植园相关的课程，向当地学生灌输“热带土著天生适合田间劳作”的观念，培养大量种植园监工，为其种植园经济服务，这是通过文化教育手段来辅助经济侵略，体现了文化殖民助力经济侵略，D项正确；爪哇岛是荷兰殖民地，并非移民社会，且材料无法体现文化认同强化，排除A项；殖民教育压制原住民民族意识，排除B项；课程设置旨在培养监工维持种植园剥削，而非推进现代化，排除C项。故选D项。 9. 20世纪90年代以来，包括“知识精英”在内的第三世界移民涌入美国。美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育。据此可得出的正确结论是（ ） A 移民促进美国主流文化转变 B. 移民推动美国教育政策调整 C. 美国各族群实现了高度融合 D. 美国基础教育体系建构完备 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪90年代以来（美国）。根据材料“美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育”并结合所学可知，第三世界移民的涌入促使美国调整教育政策，如设立特许学校和推行多元文化教育，以应对新移民带来的教育需求，因此移民推动美国教育政策调整，B项正确；材料仅涉及教育政策调整，未提及移民对美国主流文化的影响或转变，排除A项；材料强调多元文化教育以保证教育平等，但未说明美国各族群已实现高度融合（实际中融合仍是一个渐进过程），排除C项；“体系建构完备”不符合史实，美国基础教育体系仍在不断改革中，排除D项。故选B项。 10. 位于新疆维吾尔自治区的唐朝墩古城遗址，近年来因出土大量建筑遗存和珍贵文物等而受到外界关注。古城遗址中不仅发掘出大量遗物，还发现了唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要建筑遗存。这些遗存可用来说明（ ） A. 丝绸之路开启东西方交流 B. 唐代丝绸之路以文化交流为主 C. 中华文明开放包容的特征 D. 唐代新疆居民精神生活较丰富 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址”并结合所学可知，遗址中同时存在景教寺院遗址和罗马式浴场遗址等建筑遗存，表明唐代新疆地区对不同宗教和文化具有高度包容性，体现了中华文明的开放与包容，C项正确；丝绸之路在汉代就已开启东西方交流，唐代是发展高峰而非“开启”，排除A项；丝绸之路兼具经济贸易（丝绸、瓷器）与文化交流等多重功能，且题干未强调“以文化交流为主”，排除B项；题干主旨是文明交融特征，而非单纯精神生活丰富性，排除D项。故选C项。 11. 17世纪，英国东印度公司开始从中国广东等地大量进口茶叶，饮茶风气逐渐在英国上流社会兴起，继而在平民百姓之间普及，饮茶成为英国人日常生活中不可或缺的一部分，许多英国学者在品茗之余，还着手研究中国的历史、哲学和艺术。这表明中英茶叶贸易（ ） A. 推进了英国社会世俗化倾向 B. 改变了英国民众的食物结构 C. 开启了中国茶叶外销的历程 D. 促进了中西文化的交流融合 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪中国与英国。据材料可知，英国从中国进口茶叶，饮茶风气在英国普及，而且许多英国学者在品茗之余研究中国的历史、哲学和艺术，这体现了中国的茶文化以及与之相关的文化元素通过茶叶贸易传播到英国，促进了中西文化的交流融合，D项正确；材料中饮茶风气从英国上流社会兴起并在平民百姓间普及，重点强调的是饮茶的传播范围变化，而不是英国社会世俗化倾向，排除A项；虽然饮茶成为英国人日常生活的一部分，但材料并没有提及饮茶对英国民众食物结构的改变，排除B项；材料仅提到17世纪英国东印度公司从中国大量进口茶叶，但不能就此说明这开启了中国茶叶外销的历程，在这之前中国茶叶可能已经有外销情况，排除C项。故选D项。 12. 14世纪，蒙古统治者在中亚撒马尔罕兴建天文台时，将中原地区的抬梁式木构技术应用于伊斯兰砖砌穹顶。后来，这种设计被明代南京观星台借鉴。这可用于说明（ ） A. 跨文明互动重塑技术传统 B. 中华文化具有较强的凝聚性 C 政治统一推动了文化同风 D. 蒙古西征促进建筑技术突破 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料并结合所学知识可知，14世纪，蒙古帖木儿帝国的统治者在中亚撒马尔罕兴建天文台，将中原地区的抬梁式木构技术应用于伊斯兰砖砌穹顶，这种融合设计后来被明代南京观星台借鉴。通过蒙古帝国这一媒介，中原与伊斯兰建筑技术在中亚碰撞、融合，形成创新设计，随后又影响回中国。整个过程展示了不同文明间的技术交流如何导致原有传统的更新和突破，A项正确；中华文化的凝聚性通常指其同化或吸收外来元素的能力，但本事件强调的是双向互动而非单方面凝聚，排除B项；虽然蒙古帝国（13-14世纪）的政治统一为东西方交流提供了条件，但本事件发生于帖木儿帝国（蒙古后裔政权），而技术回流发生在明朝，政治环境已变化。且事件重点在于技术互动与重塑，而非“文化同风”，排除C项；蒙古西征（13世纪）确实促进了欧亚技术交流，为事件提供了背景，但本事件直接焦点是14世纪天文台的兴建，而非西征本身，排除D项。故选A项。 13. 李大钊指出:“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。”印度独立运动领袖甘地认为一战暴露了西方文明的缺陷，促使殖民地人民重新审视自身价值与独立诉求。这些言论表明一战（ ） A. 重塑了世界政治经济秩序 B. 推动了殖民地民族意识增强 C. 引发全球思想文化大融合 D. 加速了西方殖民体系的衰落 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后的世界。根据材料可知，李大钊称一战让欧洲文明受疑，甘地说一战使殖民地人民重审自身价值与独立诉求，所以一战通过对世界造成严重破坏进而暴露出其本身弊端，使殖民地人民认识到资本主义并不是完善的制度，提升了本民族文化的自信心，进而推动了殖民地民族意识觉醒，B项正确；材料强调的是一战对殖民地人们思想的影响，未提及世界政治经济秩序重塑，且“重塑了”说法绝对，排除A项；材料强调的是一战造成的破坏使殖民地人民对西方资本主义制度进行反思，未体现全球多样性的思想文化的互相借鉴融合，排除C项；材料侧重强调一战促进殖民地人民重新审视资本主义制度，没有体现参加一战的帝国主义国家对殖民地控制减弱的相关内容，不能直接表明西方殖民体系衰落，排除D项。故选B项。 14. 1948年，韩国正式废除日本殖民时期强制推行的“混用词”，全面使用朝鲜语编写教材，并剔除日语借词，推广纯朝鲜语词汇。韩国的这些举措旨在（ ） A. 增强民族文化认同 B. 推动半岛民族统一 C. 抵制殖民文化渗透 D. 实现国民教育普及 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是1948年韩国。根据材料并结合所学知识可知，语言是民族文化的核心载体。朝鲜语承载着朝鲜民族的历史、传统和价值观。1948年韩国成立后，禁止在官方和教育领域使用日语与朝鲜语的混合形式。同时使用纯朝鲜语编写教材，剔除日语借词，同时通过推广纯朝鲜语教材，使学生接触“未受污染”的民族语言，有助于向新一代灌输民族意识，此举培养了国民的“文化主体性”，A项正确；这些举措是韩国单方面政策，未涉及朝鲜半岛统一问题。且1948年半岛已分裂，排除B项；剔除日语借词确实在抵制殖民残留，而抵制渗透最终是为了增强民族文化认同，排除C项；教育普及是次要效果，非主要目的。使用纯朝鲜语可能使教育更易接受，但1948年韩国的核心挑战是认同危机，而非教育覆盖率，排除D项。故选A项。 15. 2021年9月，苏州博物馆西馆开馆便以“罗马：城市与帝国”作为国际合作厅首展（海报如图所示），展出来华的267件（套）原保存在英国的古罗马文物；2022年，苏州吴文化博物馆也联合欧洲两家博物馆，推出全面展现伊特鲁里亚人生活状态的特展。由此可见，现代博物馆的功能包括（ ） A. 传播先进文明 B. 服务国民教育 C. 展示学术成果 D. 助推文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：2021—2022年的中国。根据材料可知，2021—2022年，苏州市的博物馆举行欧洲文化的特展，甚至将其作为新馆开馆的首展，这展现了博物馆助推文化交流的作用，D项正确；材料未强调中外文明的“先进性”对比，展览的核心是不同文明的展示与互动，而非单方面传播某一文明的先进性，排除A项；博物馆具有公众展示功能，但无法直接服务国民教育，排除B项；材料未涉及博物馆展览与学术研究成果的直接关联，展览内容更侧重于文化展示而非学术成果输出，排除C项。故选D项。 16. 在推进非物质文化遗产的数字化抢救性保护工作中，国家引入人工智能等技术、巨幕多维投影拼接显示技术、VR体验空间技术，建立非物质文化遗产数字资源库，并借助多媒体，全方位、沉浸式交互展示平台，对非物质文化遗产进行传播。这表明（ ） A. 历史遗迹具有重要价值 B. 现代科技助推文化保护 C. 非遗抢救工作迫在眉睫 D. 文化传承理念深入人心 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：当代中国。根据材料可知，题干提到国家引入人工智能等技术建立非物质文化遗产数字资源库并进行传播，说明现代科技为非物质文化遗产的数字化抢救性保护工作提供助力，助推文化保护，B项正确；历史遗迹属于物质文化遗产，而题干涉及的非遗属于非物质文化遗产，二者在保护对象上存在本质区别，排除A项；材料虽提及“抢救性保护”，但未体现时间紧迫性，而是侧重科技手段的应用，排除C项；材料展示的是技术层面的实践成果，未涉及社会大众对文化传承理念的接受程度，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝建立后，推行“衣冠同制”，废除六国服饰差异，确立以深衣为主的服饰体系。汉代继承并发展了这一制度，服饰遵循更加严格的等级制度。《汉书·舆服志》记载：“天子冕服十二章。”其他书中也有记载：“三公诸侯九章，卿以下七章。”丝绸技术的进步使服饰更加精美，马王堆汉墓出土的素纱单衣仅重49克，体现了汉代纺织工艺的高超水平。同时，随着丝绸之路的开通，西域服饰元素开始传入中原。 ——摘编自孙机《华夏衣冠：中国古代服饰文化》 材料二 胡服在唐代社会广泛流行。《旧唐书·舆服志》记载，开元初，妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效。唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复。同时，官服制度进一步完善，以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级，形成“品色衣”制度。 ——摘编自沈从文《中国古代服饰研究》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐服饰的变化，并分析其对中华服饰文化的影响。 （2）根据材料并结合所学，谈谈古代正史中的《舆服志》对研究中国古代社会风俗的价值。 【答案】（1）变化：从统一规制到多元融合；从等级森严到相对开放；技术与工艺逐渐进步；与民族文化、外来文化日益融合；种类日益开放多样；服饰色彩日益丰富。 影响：推动了纺织技术发展与审美的变化；推动了多民族文化交融的服饰风格形成；丰富了中华服饰文化的内涵；使中华服饰文化与等级制度紧密联系；影响了后世的服饰观念与审美观念。 （2）价值：作为官方史料，属于一手资料，《旧唐书·舆服志》中的“妇女皆戴胡帽”“士庶竞相仿效”等为研究古代服饰风尚的变化和社会风气的变迁、人们审美观念的演变提供了可靠的文献史料，具有重要的研究价值。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、影响题。时空是秦汉至隋唐中国。变化：根据材料一“秦朝建立后，推行“衣冠同制”，废除六国服饰差异，确立以深衣为主的服饰体系。汉代继承并发展了这一制度，服饰遵循更加严格的等级制度”、材料二“胡服在唐代社会广泛流行”“唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复。同时，官服制度进一步完善，以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级，形成“品色衣”制度”可得出，从统一规制到多元融合；从等级森严到相对开放；种类日益开放多样；服饰色彩日益丰富；根据材料一“丝绸技术的进步使服饰更加精美，马王堆汉墓出土的素纱单衣仅重49克，体现了汉代纺织工艺的高超水平”、材料二“唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复”可得出，技术与工艺逐渐进步；根据材料一“随着丝绸之路的开通，西域服饰元素开始传入中原”、材料二“胡服在唐代社会广泛流行”可得出，与民族文化、外来文化日益融合。影响：根据材料一中秦汉素纱单衣体现高超工艺，材料二中唐代纹饰繁复，审美从朴素（秦汉深衣）转向华丽（唐代艳丽色彩）可得出，推动了纺织技术发展与审美的变化；根据材料一中汉代吸收西域元素，材料二中唐代胡汉融合（胡帽、袒领）可得出，推动了多民族文化交融的服饰风格形成；根据材料一中突破单一政治功能（秦汉等级标识），材料二中融入生活美学（唐代民间服饰自由化）可得出，丰富了中华服饰文化的内涵；使中华服饰文化与等级制度紧密联系；结合所学知识并根据材料二中唐代开放风格为宋明市民服饰多样化奠基、品色衣制度被宋明清继承发展可得出，影响了后世的服饰观念与审美观念。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代中国。价值：根据材料一“《汉书·舆服志》记载：‘天子冕服十二章。’”、材料二“《旧唐书·舆服志》记载，开元初，妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效”可得出，作为官方史料，属于一手资料，《旧唐书·舆服志》中的“妇女皆戴胡帽”“士庶竞相仿效”等为研究古代服饰风尚的变化和社会风气的变迁、人们审美观念的演变提供了可靠的文献史料，具有重要的研究价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争以后，清政府传统的对外贸易思想遭遇严重挑战，以魏源为代表的士大夫承认洋货价值，主张开放贸易，引进西方商品。洋务派的代表人物李鸿章认识到“必先富而后能强，尤必富在民生，而国本乃可益固”，重视财富积累与民用工业，推行进口替代、抵制洋货，以“稍分洋商之利”。维新派的代表人物梁启超批评清政府与民争利，严复则以西方自由贸易理论反对洋务派官督商办的做法。 材料二 对于对外贸易，孙中山提出要从政治上着手，打破一切不平等条约，收回外国人管理的海关，恢复中国的政治经济主权，在保证发展之权不致旁落、外国资本不能垄断中国国民生计的前提下，实行开放主义。同时他界定了国家（政府）的权限：“凡夫事物之是可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励而以法律保护之。……至其不能委诸个人及有独占性质者，应由国家经营之。” ——以上材料均摘编自袁明照、郭丙合《论近代中国对外贸易思想》 （1）根据材料，概括鸦片战争后中国对外贸易思想的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析鸦片战争后中国对外贸易思想演变的原因。 【答案】（1）演变趋势：从被动应对到主动探索；从相对单一走向多样化、系统化；从经济层面逐步延伸至政治主权层面。 （2）原因：列强侵略导致中华民族危机加深；西方经济理论的不断传入与冲击；有识之士的不断探索；民族资本主义的发展；政治变革的深入；国际环境的变化。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代中国。趋势：根据材料“鸦片战争以后，清政府传统的对外贸易思想遭遇严重挑战，以魏源为代表的士大夫承认洋货价值，主张开放贸易，引进西方商品”可得出，从被动应对到主动探索；根据材料“重视财富积累与民用工业，推行进口替代、抵制洋货，以‘稍分洋商之利’”、“在保证发展之权不致旁落、外国资本不能垄断中国国民生计的前提下，实行开放主义”可得出，从相对单一走向多样化、系统化；根据材料“洋务派的代表人物李鸿章认识到‘必先富而后能强，尤必富在民生，而国本乃可益固’，重视财富积累与民用工业，推行进口替代、抵制洋货，以‘稍分洋商之利’”、“对于对外贸易，孙中山提出要从政治上着手，打破一切不平等条约，收回外国人管理的海关，恢复中国的政治经济主权，在保证发展之权不致旁落、外国资本不能垄断中国国民生计的前提下，实行开放主义”可得出，从经济层面逐步延伸至政治主权层面。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近代中国。原因：根据材料“鸦片战争以后，清政府传统的对外贸易思想遭遇严重挑战，以魏源为代表的士大夫承认洋货价值，主张开放贸易，引进西方商品”和结合所学知识鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会可得出，列强侵略导致中华民族危机的加深；根据材料“维新派的代表人物梁启超批评清政府与民争利，严复则以西方自由贸易理论反对洋务派官督商办的做法”和结合所学知识19世纪末《国富论》等译著传入，自由经济理念冲击传统“重农抑商”观念可得出，西方经济理论的不断传入与冲击；有识之士的不断探索；根据材料“凡夫事物之是可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励而以法律保护之”和结合所学知识19世纪70年代民族工业兴起、甲午战后出现“实业救国”浪潮，资产阶级壮大可得出，民族资本主义的发展；根据材料维新派批判“与民争利”，推动政治改革、孙中山方案形成于推翻帝制、建立民国的政治变革中可得出，政治变革的深入；结合所学知识19世纪末列强进入帝国主义阶段，资本输出取代商品输出、一战后民族自决思潮兴起可得出，国际环境的变化。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 二战后，法国招募外国劳工和吸引移民的功利性政策在20世纪70年代随着社会经济的变化开始遭遇挑战。1974年，法国政府对外来移民采取限制性措施，但收效甚微。大量外籍劳工选择定居法国，其配偶、子女因家庭团聚的需要纷纷入境，随着女性移民数量攀升，移民后代在法国出生并呈现聚居态势，致使法国外籍人口规模急剧膨胀，引发了一系列社会问题。1981年密特朗执政后，采取限制新移民入境，与劳工派遣国进行双边谈判审查移民入境等举措，在1981—1986年通过密集立法（含16项法律、79项法令、62项“逮捕令”、220余份通知），构建起了严密的移民管控体系。 ——摘编自苗思雨《20世纪70年代以来法国移民政策研究》 材料二 改革开放初期，中国移民管理政策主要围绕因私出国和来华外国人管理。1985年，《中华人民共和国公民出境入境管理法》《中华人民共和国外国人入境出境管理法》颁布，规范公民出境、外国人入境程序。20世纪90年代，中国进一步放宽移民政策。1996年实施的《外国人在中国永久居留审批管理办法》，为符合条件的外国人提供永久居留权，以此吸引高端人才和投资者。21世纪以来，中国移民管理政策持续优化。2013年《中华人民共和国出境入境管理法》施行，整合了原有法规，完善了签证、居留、永久居留制度，提升了管理效率与服务水平。2018年成立国家移民管理局，不仅提升了国内移民管理的专业化水平，也顺应了国际上人员流动交往的潮流，彰显中国融入国际社会、参与全球移民治理的决心。 ——摘编自马丽《中国高技术人才移民制度：历史演进、国际经验与未来建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析20世纪70—80年代法国收紧移民政策的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括改革开放以来中国移民政策的发展特点。 （3）根据材料并结合所学知识，总结中法移民政策对当代跨国人口流动启示。 【答案】（1）原因：法国经济“滞胀”引发的就业危机；移民数量膨胀问题加剧了社会矛盾和文化冲突；前期移民政策限制效果有限，构建制度化移民管理体系的需要。 （2）发展特点：具有明显的阶段性和持续性；从“管控为主”到“服务与治理并重”；法治化和体系化趋势不断增强；主动融入全球治理，凸显大国担当；适应时代发展需求，动态调整灵活性强。 （3）启示：跨国人口流动受经济、政治等多种因素影响，各国应依据自身发展阶段和实际需求，及时调整移民政策；跨国人口流动易引发文化冲突与社会矛盾，各国需重视移民的社会融合，构建包容的社会环境；健全的法律体系是有效管理跨国人口流动的基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是20世纪70—80年代法国。原因：根据材料“二战后，法国招募外国劳工和吸引移民的功利性政策在20世纪70年代随着社会经济的变化开始遭遇挑战。1974年，法国政府对外来移民采取限制性措施，但收效甚微”和结合所学知识20世纪70年代资本主义国家出现“滞胀”现象可得出，法国经济“滞胀”引发的就业危机；根据材料“大量外籍劳工选择定居法国，其配偶、子女因家庭团聚的需要纷纷入境，随着女性移民数量攀升，移民后代在法国出生并呈现聚居态势，致使法国外籍人口规模急剧膨胀，引发了一系列社会问题”可得出，移民数量膨胀问题加剧了社会矛盾和文化冲突；根据材料“1974年，法国政府对外来移民采取限制性措施，但收效甚微”“1981年密特朗执政后，采取限制新移民入境，与劳工派遣国进行双边谈判审查移民入境等举措，在1981—1986年通过密集立法（含16项法律、79项法令、62项‘逮捕令’、220余份通知），构建起了严密的移民管控体系”可得出，前期移民政策限制效果有限，构建制度化移民管理体系的需要。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是现代中国。特点：根据材料二中1985年、1996年、2013年、2018年颁布相应的移民制度进行管理可得出，具有明显的阶段性和持续性；根据材料“1985年，《中华人民共和国公民出境入境管理法》《中华人民共和国外国人入境出境管理法》颁布，规范公民出境、外国人入境程序”“2013年《中华人民共和国出境入境管理法》施行，整合了原有法规，完善了签证、居留、永久居留制度，提升了管理效率与服务水平。2018年成立国家移民管理局，不仅提升了国内移民管理的专业化水平，也顺应了国际上人员流动交往的潮流”可得出，从“管控为主”到“服务与治理并重”；法治化和体系化趋势不断增强；根据材料“2018年成立国家移民管理局，不仅提升了国内移民管理的专业化水平，也顺应了国际上人员流动交往的潮流，彰显中国融入国际社会、参与全球移民治理的决心”可得出，主动融入全球治理，凸显大国担当；根据材料并结合所学知识1980年代为满足出国留学、经商需求，1990年代配合市场经济改革吸引外资与技术，21世纪依据服务创新驱动发展战略可得出，适应时代发展需求，动态调整灵活性强。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是现代中国、法国。启示：根据材料一中法国1974年限制政策忽视家庭团聚需求，导致管控失效，1981年立法才针对性补漏、材料二中中国分阶段调整政策，契合不同时期发展目标可得出，跨国人口流动受经济、政治等多种因素影响，各国应依据自身发展阶段和实际需求，及时调整移民政策；根据材料一中法国移民聚居引发社会撕裂，反移民情绪滋生极端主义、材料二中中国通过永居制度筛选高素质移民，降低文化冲突风险可得出，跨国人口流动易引发文化冲突与社会矛盾，各国需重视移民的社会融合，构建包容的社会环境；根据材料一中法国1981—1986年密集立法构建管控体系，扭转政策失效局面、材料二中中国的法治化进程，从1985到2013法律升级保障管理规范性与透明度可得出，健全的法律体系是有效管理跨国人口流动的基础。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 每个文明都有自己独特的发展历程，由此造成了古代世界文明多元发展的格局。同时，古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响。西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方，从而催生了独特而灿烂的各种文化-苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化等。任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么这种文化反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播-古代世界文明之交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“古代世界文明的交流”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史实充分，逻辑清晰，表述完整。） 【答案】示例 论题：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。 阐述：古代文明并非孤立存在的，它们通过各种途径进行着交流融合。西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用。亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生。希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明。阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。 综上所述，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据） 【解析】 【详解】本题为评论解说题。时空为古代世界。根据材料“古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响”并结合题干要求，可确定论题为：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。其次，根据世界古代文明的联系进行分析，根据材料“西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着‘桥梁’的角色”可知，西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用，如亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生；根据材料“希腊化文化”可知，希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明；根据材料“任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明”结合阿拉伯文化可知，阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。最后，进行总结概括，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表所示是古籍中的一些记载。这些记载反映了（ ） 史料 出处 圣人无常心，以百姓之心为心 《老子》 防民之口，甚于防川 《国语》 圣王先成民而后致力于神 《左传》 凡举事，必先审民心，然后可举 《吕氏春秋》 A. 古代统治者重视民本思想 B. 民本思想是儒家核心思想 C. 先秦民本思想的发展印记 D. 老子是民本思想的开创者 2. 1898年12月，京师大学堂在戊戌政变后首次开学，共录取学生160余人；课程只设诗、书、易、礼四堂。第二年录取的学生增加到200余人，除经史外，学堂中开设算学、格致、化学及外文等普通课程，另立史学、地理、政治专门讲堂。由此可见，京师大学堂（ ） A. 课程设置呈现中西结合 B. 侧重培养时政人才 C. 传统教育占据主导地位 D. 主导新式教育推进 3. 古埃及人笃信人死后灵魂不灭，为此发明了木乃伊制作技术，希望通过防腐处理来保存尸体以供灵魂依附。他们还在墓室墙壁上绘制壁画，呈现死者生前生活场景与死后往生之路。这反映出古埃及（ ） A. 艺术形态以宗教文化为核心 B. 丧葬活动浪费大量社会资源 C. 民众对现实普遍持悲观态度 D. 宗教信仰深刻影响社会生活 4. 古希腊哲学家赫拉克利特（前544—前483）认为宇宙的演变就像火一样不断地燃烧，熄灭，再重新点燃，循环往复。他还以“人不能两次踏进同一条河流”来强调宇宙处在不断变化之中。由此可见，此时的希腊哲学（ ） A. 关注人生意义和价值 B. 偏向于主观唯心主义 C. 为城邦政治变革服务 D. 带有一定的辩证色彩 5. 哈拉帕文明是目前考古发现的古印度最早的文明，该文明在公元前1500年左右衰落。下表所示为学者们对哈拉帕文明衰落原因的推测。对此解读最合理的是（ ） 雅利安人毁灭说 中亚草原的雅利安人迁徙到印度，毁灭了哈拉帕文明 地力枯竭说 过度开发导致地力下降，哈拉帕人民抛弃了原定居点，文明衰落 洪水说 罕见的大洪水摧毁了哈拉帕文明 污染瘟疫说 哈拉帕人未能将污水与饮用水分开，导致水生疾病广泛传播，城市被抛弃，文明衰落 A. 史家的研究多从主观出发 B. 时间久远历史研究难有定论 C. 文明衰落原因具有复杂性 D. 考古资料难以展现文明全貌 6. 玛雅人的象形文字由符号与字符混合构成，用于记录历史、宗教及个人事迹，与其他大陆文字的起源、演变路径全然不同。玛雅人的金字塔主要用于宗教祭祀，顶部常设有天文观测台。对此解读正确的是，玛雅文明（ ） A. 领先于当时其他地区文明 B. 具有相对独立性和独特性 C. 受地理环境制约发展缓慢 D. 缺乏传承导致其逐渐消亡 7. 下图为《西晋时期各民族内迁图》。图中所示的人口迁徙直接导致（ ） 注：图中①代表鲜卑，②代表匈奴，③代表氐，④代表羌，⑤代表羯。匈奴和羯的内迁区域彼此交叠。 A. 民族交融加深 B. 江南开发加快 C. 南北政权对峙 D. 汉族人口减少 8. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 9. 20世纪90年代以来，包括“知识精英”在内的第三世界移民涌入美国。美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育。据此可得出的正确结论是（ ） A. 移民促进美国主流文化转变 B. 移民推动美国教育政策调整 C. 美国各族群实现了高度融合 D. 美国基础教育体系建构完备 10. 位于新疆维吾尔自治区唐朝墩古城遗址，近年来因出土大量建筑遗存和珍贵文物等而受到外界关注。古城遗址中不仅发掘出大量遗物，还发现了唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要建筑遗存。这些遗存可用来说明（ ） A. 丝绸之路开启东西方交流 B. 唐代丝绸之路以文化交流为主 C. 中华文明开放包容的特征 D. 唐代新疆居民精神生活较丰富 11. 17世纪，英国东印度公司开始从中国广东等地大量进口茶叶，饮茶风气逐渐在英国上流社会兴起，继而在平民百姓之间普及，饮茶成为英国人日常生活中不可或缺的一部分，许多英国学者在品茗之余，还着手研究中国的历史、哲学和艺术。这表明中英茶叶贸易（ ） A. 推进了英国社会世俗化倾向 B. 改变了英国民众的食物结构 C. 开启了中国茶叶外销的历程 D. 促进了中西文化的交流融合 12. 14世纪，蒙古统治者在中亚撒马尔罕兴建天文台时，将中原地区的抬梁式木构技术应用于伊斯兰砖砌穹顶。后来，这种设计被明代南京观星台借鉴。这可用于说明（ ） A. 跨文明互动重塑技术传统 B. 中华文化具有较强的凝聚性 C 政治统一推动了文化同风 D. 蒙古西征促进建筑技术突破 13. 李大钊指出:“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。”印度独立运动领袖甘地认为一战暴露了西方文明的缺陷，促使殖民地人民重新审视自身价值与独立诉求。这些言论表明一战（ ） A 重塑了世界政治经济秩序 B. 推动了殖民地民族意识增强 C. 引发全球思想文化大融合 D. 加速了西方殖民体系的衰落 14. 1948年，韩国正式废除日本殖民时期强制推行的“混用词”，全面使用朝鲜语编写教材，并剔除日语借词，推广纯朝鲜语词汇。韩国的这些举措旨在（ ） A. 增强民族文化认同 B. 推动半岛民族统一 C. 抵制殖民文化渗透 D. 实现国民教育普及 15. 2021年9月，苏州博物馆西馆开馆便以“罗马：城市与帝国”作为国际合作厅首展（海报如图所示），展出来华的267件（套）原保存在英国的古罗马文物；2022年，苏州吴文化博物馆也联合欧洲两家博物馆，推出全面展现伊特鲁里亚人生活状态的特展。由此可见，现代博物馆的功能包括（ ） A 传播先进文明 B. 服务国民教育 C. 展示学术成果 D. 助推文化交流 16. 在推进非物质文化遗产的数字化抢救性保护工作中，国家引入人工智能等技术、巨幕多维投影拼接显示技术、VR体验空间技术，建立非物质文化遗产数字资源库，并借助多媒体，全方位、沉浸式交互展示平台，对非物质文化遗产进行传播。这表明（ ） A. 历史遗迹具有重要价值 B. 现代科技助推文化保护 C. 非遗抢救工作迫在眉睫 D. 文化传承理念深入人心 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝建立后，推行“衣冠同制”，废除六国服饰差异，确立以深衣为主的服饰体系。汉代继承并发展了这一制度，服饰遵循更加严格的等级制度。《汉书·舆服志》记载：“天子冕服十二章。”其他书中也有记载：“三公诸侯九章，卿以下七章。”丝绸技术的进步使服饰更加精美，马王堆汉墓出土的素纱单衣仅重49克，体现了汉代纺织工艺的高超水平。同时，随着丝绸之路的开通，西域服饰元素开始传入中原。 ——摘编自孙机《华夏衣冠：中国古代服饰文化》 材料二 胡服在唐代社会广泛流行。《旧唐书·舆服志》记载，开元初，妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效。唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复。同时，官服制度进一步完善，以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级，形成“品色衣”制度。 ——摘编自沈从文《中国古代服饰研究》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐服饰的变化，并分析其对中华服饰文化的影响。 （2）根据材料并结合所学，谈谈古代正史中的《舆服志》对研究中国古代社会风俗的价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争以后，清政府传统的对外贸易思想遭遇严重挑战，以魏源为代表的士大夫承认洋货价值，主张开放贸易，引进西方商品。洋务派的代表人物李鸿章认识到“必先富而后能强，尤必富在民生，而国本乃可益固”，重视财富积累与民用工业，推行进口替代、抵制洋货，以“稍分洋商之利”。维新派的代表人物梁启超批评清政府与民争利，严复则以西方自由贸易理论反对洋务派官督商办的做法。 材料二 对于对外贸易，孙中山提出要从政治上着手，打破一切不平等条约，收回外国人管理的海关，恢复中国的政治经济主权，在保证发展之权不致旁落、外国资本不能垄断中国国民生计的前提下，实行开放主义。同时他界定了国家（政府）的权限：“凡夫事物之是可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励而以法律保护之。……至其不能委诸个人及有独占性质者，应由国家经营之。” ——以上材料均摘编自袁明照、郭丙合《论近代中国对外贸易思想》 （1）根据材料，概括鸦片战争后中国对外贸易思想的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析鸦片战争后中国对外贸易思想演变的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 二战后，法国招募外国劳工和吸引移民的功利性政策在20世纪70年代随着社会经济的变化开始遭遇挑战。1974年，法国政府对外来移民采取限制性措施，但收效甚微。大量外籍劳工选择定居法国，其配偶、子女因家庭团聚的需要纷纷入境，随着女性移民数量攀升，移民后代在法国出生并呈现聚居态势，致使法国外籍人口规模急剧膨胀，引发了一系列社会问题。1981年密特朗执政后，采取限制新移民入境，与劳工派遣国进行双边谈判审查移民入境等举措，在1981—1986年通过密集立法（含16项法律、79项法令、62项“逮捕令”、220余份通知），构建起了严密的移民管控体系。 ——摘编自苗思雨《20世纪70年代以来法国移民政策研究》 材料二 改革开放初期，中国移民管理政策主要围绕因私出国和来华外国人管理。1985年，《中华人民共和国公民出境入境管理法》《中华人民共和国外国人入境出境管理法》颁布，规范公民出境、外国人入境程序。20世纪90年代，中国进一步放宽移民政策。1996年实施的《外国人在中国永久居留审批管理办法》，为符合条件的外国人提供永久居留权，以此吸引高端人才和投资者。21世纪以来，中国移民管理政策持续优化。2013年《中华人民共和国出境入境管理法》施行，整合了原有法规，完善了签证、居留、永久居留制度，提升了管理效率与服务水平。2018年成立国家移民管理局，不仅提升了国内移民管理的专业化水平，也顺应了国际上人员流动交往的潮流，彰显中国融入国际社会、参与全球移民治理的决心。 ——摘编自马丽《中国高技术人才移民制度：历史演进、国际经验与未来建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析20世纪70—80年代法国收紧移民政策的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括改革开放以来中国移民政策的发展特点。 （3）根据材料并结合所学知识，总结中法移民政策对当代跨国人口流动的启示。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 每个文明都有自己独特的发展历程，由此造成了古代世界文明多元发展的格局。同时，古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响。西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方，从而催生了独特而灿烂的各种文化-苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化等。任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么这种文化反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播-古代世界文明之交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“古代世界文明的交流”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史实充分，逻辑清晰，表述完整。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $