知识点01（练习）：社科、自然类文本信息理解、整合、辨析-2026年山东省春季高考语文一轮复习知识点清单（原卷版＋解析版）

编写说明：2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及山东历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个9专题，共50个知识点，每个知识点均配备配套讲义、课件及练习。 本专题是2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》专题四：社会科学类、自然科学类文本阅读。本知识点是社科、自然类文本信息理解、整合、辨析。 2026年山东省春季高考一轮复习语文知识点清单——练习 专题四 社会科学类、自然科学类文本阅读 知识点01 社科、自然类文本信息理解、整合、辨析 1、 基础巩固 当代社会的浮躁之风，早已超越学术领域，渗透到职场、消费、教育等多个层面。职场中，“35 岁危机” 的焦虑催生出 “速成跳槽” 现象 —— 年轻人平均 14 个月更换一次工作，只为追求薪资跳级，却忽视职业能力的沉淀；消费领域，“网红同款” 的跟风购买、奢侈品的符号化消费，折射出用物质填充精神空虚的急功近利心态。 这种全民性的浮躁，根源在于社会评价体系的单一化与成功标准的狭隘化。媒体过度渲染 “一夜成名”“年少暴富” 的案例，如某直播博主三个月实现财富自由的故事被反复推送，无形中构建了 “速度即正义” 的价值导向。教育领域的 “早教军备竞赛” 更将这种心态推向极致：3 岁儿童被迫学习编程、5 岁背诵古文，家长们坚信 “起步晚则终身输”，却背离了教育规律中 “循序渐进” 的本质。 浮躁之风的危害具有隐蔽性与累积性。在艺术创作中，为追求流量，短视频平台充斥着拼接经典片段的 “快餐式作品”，真正需要长期打磨的严肃艺术被边缘化；在城市建设中，“地标建筑” 的攀比导致大量 “烂尾工程”，如某新城耗资百亿打造的 “天空之城” 因设计缺陷停工，折射出 “重外观轻实效” 的浮躁决策。 更深层的问题在于，浮躁正在消解社会的 “耐心资本”。历史学家钱穆曾指出：“一个国家的进步，需要几代人的沉潜。” 当 “慢” 被等同于 “低效”，“稳” 被视作 “保守”，基础科学研究、传统文化传承等需要 “长线投入” 的领域便会遭遇人才与资源的双重流失。例如，某非遗技艺因传承人难以在短期内获得收益，年轻人不愿学艺，面临断代风险。 根治浮躁需要系统性变革。社会层面应构建多元评价体系，如职场中纳入 “可持续发展能力” 指标，教育中弱化 “起跑线论”；媒体需平衡报道视角，既展现成功案例，也关注 “十年磨一剑” 的坚守者；个体层面则需培养 “延迟满足” 的心理能力，如通过深度阅读、长期爱好对抗即时快感的诱惑。 浮躁的对立面不是停滞，而是 “以稳求进” 的智慧。正如哲学家阿伦特所言：“真正的行动，需要思考的沉淀作为基底。” 唯有社会能包容 “慢的价值”，个体能坚守 “沉的定力”，才能打破 “速度陷阱”，走向更可持续的发展。 1.下列对 “浮躁之风根源” 的理解，不符合文意的是（ ） A. 媒体对 “速成成功” 案例的过度传播塑造了错误导向。 B. 社会评价体系的单一化导致成功标准被狭隘定义。 C. 教育领域的 “早教军备竞赛” 是浮躁之风的唯一源头。 D. 职场中的 “年龄焦虑” 加剧了急功近利的心态。 2.下列对浮躁之风危害的分析，正确的是（ ） A. 艺术领域的 “快餐式作品” 必然导致严肃艺术彻底消失。 B. 城市建设中的 “地标攀比” 仅造成经济资源的浪费。 C. 浮躁之风会导致基础科学研究等 “长线领域” 人才流失。 D. “35 岁危机” 的焦虑完全是由年轻人的心态问题引发的。 3.下列对“根治浮躁的措施”的理解，不正确的是（ ） A. 社会应建立多元评价体系，突破 “速度至上” 的单一标准。 B. 媒体需平衡报道，既展示速成案例，也宣传长期坚守的价值。 C. 个体应拒绝一切即时快感，完全投身于需要长期投入的事务。 D. 教育领域应弱化 “起跑线论”，回归 “循序渐进” 的教育规律。 立春作为二十四节气之首，其民俗演变承载着中国农耕文明的集体记忆。《礼记・月令》记载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。” 这种由帝王主导的祭祀仪式，将自然时序与政治权力深度绑定，通过 “迎春礼” 宣告 “劝农耕桑” 的治国方略，体现 “天人合一” 的政治哲学。 唐宋以降，立春民俗逐渐从宫廷走向民间，衍生出丰富的地方变体。北宋孟元老《东京梦华录》记载汴京立春日 “剪彩为燕，戴之”，这种 “戴春胜” 的习俗以彩绸模拟燕子形态，既呼应 “燕归知春” 的物候特征，又寄托 “春回大地” 的祈愿；南宋吴自牧《梦粱录》则提到临安城 “街市以花装栏，坐乘小春牛”，民间艺人将春牛与花卉结合，使农事符号转化为节庆景观。 地域差异赋予立春民俗鲜明的文化个性。北方的 “打春牛” 仪式保留着原始巫术色彩 —— 人们鞭打纸牛后争抢碎纸，认为 “得牛纸者宜蚕，得牛角者五谷丰登”（《帝京岁时纪胜》）；南方的 “咬春” 习俗则更注重味觉体验，如岭南地区以生菜包裹虾米、粉丝，称 “春盘”，取 “生生不息” 之意。这种差异既源于南北气候与物产的不同，也与移民文化的融合有关。 明清时期，立春民俗与商业活动产生深度勾连。苏州《清嘉录》记载：“立春日，卖春幡春胜，士庶之家，剪彩为饰，互相馈送。” 民间艺人将春幡、春胜商品化，形成 “春市”，使节气习俗从家庭仪式扩展为社会交往的媒介。这种商业化并未消解民俗的文化内核，反而通过流通扩大了其影响力。 现代社会的立春民俗面临 “传统重构” 的挑战。城市中，“电子春帖” 替代了手写春书，“人造春牛” 取代了传统泥塑，但核心精神仍在延续 —— 上海豫园的迎春庙会将舞龙舞狮与非遗展示结合，北京的 “咬春文化节” 邀请市民参与萝卜雕刻比赛。这种 “新旧融合” 证明，民俗的生命力不在于形式的固化，而在于对 “生机与希望” 的永恒追求。 4.下列关于立春民俗演变的理解，不符合文意的是（ ） A. 唐宋时期，立春民俗从宫廷向民间渗透，形式更趋多样。 B. 北方 “打春牛” 的巫术色彩与南方 “咬春” 的味觉体验，体现地域差异。 C. 明清时期的 “春市” 完全消解了立春民俗的文化内核。 D. 现代立春民俗通过 “新旧融合” 延续了 “生机与希望” 的精神。 5.下列对 “迎春礼” 政治内涵的分析，正确的是（ ） A. 《礼记・月令》的记载证明立春民俗仅为宫廷仪式，与民间无关。 B. 帝王 “迎春于东郊” 的行为，旨在通过仪式强化对农耕生产的主导权。 C. 北宋 “戴春胜” 习俗完全脱离了政治色彩，仅为民间娱乐活动。 D. 立春民俗的政治内涵在明清时期因商业化而彻底消失。 6.下列对本文论证方法的分析，不正确的是（ ） A. 引用《东京梦华录》《清嘉录》等文献，增强论述的历史真实性。 B. 以 “北方打春牛” 与 “南方咬春” 对比，突出地域文化差异。 C. 按 “宫廷 — 民间 — 现代” 的时间线索，梳理立春民俗的演变逻辑。 D. 用 “电子春帖替代手写春书” 的例子，论证民俗形式必须固化的观点。 失温症（Hypothermia）是指人体核心温度低于 35℃时出现的生理功能障碍，其危险性远超公众认知。正常人体通过代谢产热与皮肤散热维持动态平衡，核心体温稳定在 36.5-37.5℃之间。当环境温度骤降、热量流失速率超过产热速率时，体温调节中枢失控，引发一系列连锁反应 —— 首先是外周血管收缩以减少散热，随后肌肉颤抖产热，但当核心温度降至 33℃以下，颤抖会停止，人体进入 “产热衰竭” 阶段。 失温的诱因并非仅为严寒。2022 年某山地马拉松事故中，选手遭遇突发狂风暴雨，体感温度骤降至 - 5℃，即使身着速干衣，也因衣物吸汗后导热性增强，导致热量快速流失，6 小时内多人核心体温跌破 32℃。研究显示，湿度每增加 20%，失温风险上升 35%，这解释了为何多雨的秋季比干燥的冬季更易发生失温事故。 失温的生理损伤具有不可逆性。核心温度 32-35℃时，患者出现意识模糊、动作协调性下降；降至 28-32℃时，心律失常风险激增，心室颤动发生率达 60%；低于 28℃时，脑干功能衰竭，呼吸心跳骤停概率超过 90%。2019 年一项针对高山救援的数据显示，核心体温低于 30℃的患者，即使获救，也有 41% 会留下神经系统后遗症，如记忆衰退、运动障碍。 急救措施的时效性至关重要。国际野外医学协会（WMA）强调 “复温优先级”：首先脱离寒冷环境，用干燥衣物包裹患者（避免直接摩擦皮肤导致冻伤）；其次采用 “被动复温”（如裹入睡袋），核心体温低于 32℃时需 “主动核心复温”（如输注加温液体、吸入温热氧气），但严禁 “剧烈复温”（如热水浴）—— 这会导致外周血管突然扩张，引发低血压休克。 特殊人群的失温预防需针对性措施。老年人因代谢率低，核心体温下降速度比年轻人快 2-3 倍，冬季室内温度低于 18℃时即需采取保暖措施；糖尿病患者因外周循环差，即使轻度低温也可能诱发酮症酸中毒。2023 年发布的《户外失温预防指南》建议，户外从业者应携带 “应急保温毯”（反射率达 90%），并每小时监测一次体感温度。 失温研究的新突破为预防提供了新思路。2024 年《自然・代谢》期刊指出，棕色脂肪组织（BAT）激活剂可提高人体耐寒能力 —— 实验中，注射 BAT 激活剂的小鼠在 - 10℃环境中存活时间延长 40%。未来若能将该技术应用于人类，或将显著降低极端环境下的失温风险，但目前仍处于临床试验阶段。 7.下列关于失温症生理机制的理解，符合文意的是（ ） A. 人体核心温度低于 36℃时即会引发肌肉颤抖，启动主动产热机制。 B. 湿度增加会降低失温风险，因水汽凝结可减少皮肤水分蒸发。 C. 核心体温降至 33℃以下时，人体产热功能完全丧失，进入衰竭阶段。 D. 外周血管收缩是人体应对低温的初始防御机制，旨在减少热量流失。 8.下列对失温急救措施的分析，不符合文意的是（ ） A. 脱离寒冷环境后，需用干燥衣物包裹患者，避免摩擦皮肤加重冻伤。 B. 核心体温 32℃以上时，优先采用被动复温，如裹入睡袋缓慢升温。 C. 对核心体温低于 28℃的患者，应立即采用热水浴进行剧烈复温，挽救生命。 D. 输注加温液体、吸入温热氧气属于主动核心复温，适用于重度失温患者。 9.下列对失温症研究及预防的理解，不正确的是（ ） A. 2022 年山地马拉松事故表明，突发恶劣天气可能快速诱发失温。 B. 老年人和糖尿病患者因生理特点，属于失温症的高危人群。 C. 棕色脂肪组织激活剂已广泛应用于人类，显著降低失温风险。 D. 体感温度监测比环境温度更能反映失温风险，应纳入户外预警体系。 二、重难提升 石鼓文是我国现存最早的石刻文字，因刻于十座鼓形花岗岩上得名，被誉为 “石刻之祖”。其发现历程充满曲折：唐初在陕西陈仓（今宝鸡）荒野被偶然发现，韩愈曾作《石鼓歌》感叹其 “年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍”，但此后又湮没于战乱，直至北宋司马光之父司马池重新寻访，才移至凤翔府学保存，现存于故宫博物院。 石鼓文的文字内容为四言诗，共十首，每鼓一首，记载了西周宣王时期的田猎、祭祀、巡狩等活动。其中 “吾车既工，吾马既同” 描写车马准备，“麀鹿速速，君子之求” 刻画狩猎场景，语言风格与《诗经・小雅》相近，却比甲骨文更具规范性 —— 笔画方正匀整，结构趋于定型，是甲骨文向小篆过渡的关键环节，被清代学者阮元称为 “集大篆之成，开小篆之先河”。 石鼓的材质与工艺反映西周晚期的石刻技术。经检测，石材为燕山期花岗岩，硬度达莫氏 6.5 度，非青铜工具所能胜任，研究者推测当时已使用 “火攻法”—— 先以火焰灼烧石面，再泼冷水使其脆化，而后用铁器雕琢。这种工艺在同期秦公大墓的石磬制作中也有体现，证明西周晚期石刻技术已具相当水平。 石鼓文的历史价值引发学界持续争议。王国维认为其作于宣王时期，依据是诗中 “天子”“公” 等称谓与宣王事迹吻合；马衡则主张为秦襄公时期，因石鼓出土于秦地，文字风格带有秦地特征；郭沫若通过 “汧殹”“洧殹” 等水名考证，推断为秦文公时期。这场争议持续百年，直至 2019 年对石鼓残片的碳十四测年显示，石材距今约 2800 年，才基本锁定为西周晚期至春秋早期遗物。 石鼓文的保护历程堪称文化遗产保护的缩影。北宋曾用黄金镶嵌缺损文字，却因金块脱落加剧风化；民国时期为防日军劫掠，辗转迁移至重庆、南京，途中因颠簸导致 “马荐鼓” 崩裂一块；1956 年采用硅氧烷材料渗透加固，既保留石刻原貌，又增强抗风化能力，这种技术后来被用于云冈石窟保护。 如今，石鼓文的文化影响早已超越文字本身。其 “圆中寓方” 的笔法影响了王羲之、颜真卿等书法家，启功先生曾评价 “石鼓文字，骨气洞达，爽爽有神”；十首诗的内容为研究西周社会制度提供了实物佐证，如 “弓矢孔庶，率射其猃” 反映当时军事训练的普及。作为中华文明连续性的重要象征，石鼓文的价值不仅在于文字演变，更在于其承载的历史记忆与文化基因。 1.下列关于石鼓文发现与保存的理解，符合文意的是（ ） A. 石鼓文最早发现于北宋，由司马池在凤翔府学附近发掘。 B. 韩愈的《石鼓歌》详细记载了石鼓文的文字内容与历史背景。 C. 民国时期为避战火，石鼓曾迁移至重庆、南京，过程中出现损坏。 D. 现存石鼓文均完整无缺，是故宫博物院最重要的石刻藏品。 2.下列对石鼓文文字与工艺的分析，不符合文意的是（ ） A. 文字内容为四言诗，题材涉及田猎、祭祀，风格接近《诗经・小雅》。 B. 字体处于甲骨文与小篆之间，对汉字演变研究具有关键价值。 C. 石材为花岗岩，硬度高，推测采用 “火攻法” 辅助雕琢。 D. 与秦公大墓石磬工艺完全不同，体现独特的地域技术风格。 3.下列关于石鼓文历史价值的理解，不正确的是（ ） A. 其制作年代存在争议，王国维与郭沫若的观点相差近百年。 B. 文字内容为研究西周晚期社会活动提供了第一手资料。 C. 石刻工艺证明西周晚期已具备处理高硬度石材的技术能力。 D. 对后世书法影响深远，是颜真卿楷书风格形成的唯一源头。 三、真题实战 （2023·职教高考）古代生物死亡后，承载其遗传信息的脱氧核糖核酸（DNA）成为重建古生物演化史的重要工具。这一研究肇始于 20 世纪 80 年代。21 世纪初，受益于人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，古 DNA 领域的研究蓬勃发展。该领域奠基人斯万特・帕博开创性地解决了 DNA 污染问题，搭建了世界上第一个古 DNA 研究超净室，并设计出超净室工作规则。其团队据此重构出尼安德特人基因组，发现了丹尼索瓦人 —— 首个仅通过古分子证据而确认的已灭绝古人类。 古 DNA 提取物中常含大量污染 DNA，真正有用的 DNA 分子信息常常不到测序数据的 1%。科研人员用 DNA 捕获技术 —— 通过设计 DNA 或 RNA 探针，像钓鱼一样把目标古 DNA 从海量的污染 DNA 中 “钓取” 出来。该技术广泛应用于人类古基因组研究，目前超过 2/3 人类古基因组数据来自叫 “1240k” 探针组的捕获数据。该技术不仅使古 DNA 测序效率大大提高，还能有效从棘手样本中得到足够数据。典型例子是中国古南方人群的基因组研究。我国南方温暖潮湿环境和酸性土壤不利于古 DNA 保存，使得这片区域的古 DNA 研究一度处于空白。得益于该技术，广西古南方人群的基因组研究揭示了在农业传播前，东亚和东南亚人群已有大量交流。 沉积物 DNA 分析是一种新兴古 DNA 分析技术，它可不依赖骨骼化石而从 “土” 中提取古生物遗传物质。此方法弥补了人类化石可遇不可求的缺憾，极大扩展了研究对象，打开了研究旧石器时代考古遗址人群演化的新窗口。2020 年，中国科研人员从白石崖溶洞遗址沉积物中钓取 35 个样品的 242 种哺乳动物和人类线粒体 DNA，并使远古人类 DNA 得以富集。这些古 DNA 与遗址的骨骼遗存相印证，证实犀牛、鬣狗等动物的存在。这些古 DNA 还揭示该地四个地层有灭绝古人类 —— 丹尼索瓦人的线粒体 DNA。这是首次在丹尼索瓦洞穴之外的地方发现丹尼索瓦人，是支撑其曾分布广泛的有力证据。 自 2010 年起，中科院建立了国际一流水平的分子古生物学实验室，以古 DNA 技术为核心，主攻古人群基因组研究，并行开展动物古基因组、共生微生物及病原微生物演化、古蛋白质等衍生研究。2016 年首次详细绘制出冰河时代欧亚人群的遗传谱图；2017 年对田园洞人个体进行 DNA 测序，实现中国地区乃至整个东亚最古人类的第一个全基因组测序。2018 年建立自动化实验平台，该平台实验速度快，精确度高，产量高，产出了系列重磅成果。例如，揭示东亚早期现代人的遗传多样性及长时间尺度下动态演化图谱；阐明华夏族群万年来的遗传连续性及不同文化人群的迁徙融合历史；明确以台湾岛阿美族和泰维族为代表的南岛语族与福建内陆古人群同源。这些研究，更新、补完或修正了国际学术界相关学术假说，为阐明华夏族群的形成过程及追溯南岛语族源流等提供了重要科学依据。 （选自邓涛《当古生物遇到新科技》，有删改） 题目及答案解析 1.下列关于古 DNA 领域研究情况的表述，符合文意的是（ ） A．帕博团队用 DNA 捕获技术获取丹尼索瓦人线粒体 DNA，首次确认已灭绝古人类。 B．通过对古 DNA 的研究发现，东亚和东南亚人群随着农业传播，开始大量地交流。 C．沉积物 DNA 分析技术，为研究旧石器时代考古遗址人群演化提供了新途径。 D．通过全基因组测序，我国科学家首次详细绘制出冰河时代欧亚人群遗传谱图。 2.下列对文章内容的理解，不符合文意的是（ ） A．人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，有利于科学家重建古生物演化史。 B．利用 DNA 捕获技术使科学家能够从棘手样本中提取到足够有用的 DNA 分子信息。 C．白石崖溶洞遗址沉积物与骨骼遗存相互印证，证明了丹尼索瓦人曾经广泛分布。 D．古人群基因组的研究为阐明华夏族群形成过程及追溯南岛语族源流提供了依据。 3.下列对文章写作特点的分析，不正确的是（ ） A．全文采用总分总结构，说明利用古 DNA 重建古生物演化史的研究取得重大突破。 B．第四段按照时间顺序，主要介绍中科院在古人群基因组研究方面取得的突出成绩。 C．运用举例子、列数字、打比方等，说明古 DNA 研究领域的技术创新及重要成果。 D．用准确、简明、通俗的语言，将深奥抽象的科学知识表达得浅显易懂、具体可感。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及山东历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个9专题，共50个知识点，每个知识点均配备配套讲义、课件及练习。 本专题是2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》专题四：社会科学类、自然科学类文本阅读。本知识点是社科、自然类文本信息理解、整合、辨析。 2026年山东省春季高考一轮复习语文知识点清单——练习 专题四 社会科学类、自然科学类文本阅读 知识点01 社科、自然类文本信息理解、整合、辨析 1、 基础巩固 当代社会的浮躁之风，早已超越学术领域，渗透到职场、消费、教育等多个层面。职场中，“35 岁危机” 的焦虑催生出 “速成跳槽” 现象 —— 年轻人平均 14 个月更换一次工作，只为追求薪资跳级，却忽视职业能力的沉淀；消费领域，“网红同款” 的跟风购买、奢侈品的符号化消费，折射出用物质填充精神空虚的急功近利心态。 这种全民性的浮躁，根源在于社会评价体系的单一化与成功标准的狭隘化。媒体过度渲染 “一夜成名”“年少暴富” 的案例，如某直播博主三个月实现财富自由的故事被反复推送，无形中构建了 “速度即正义” 的价值导向。教育领域的 “早教军备竞赛” 更将这种心态推向极致：3 岁儿童被迫学习编程、5 岁背诵古文，家长们坚信 “起步晚则终身输”，却背离了教育规律中 “循序渐进” 的本质。 浮躁之风的危害具有隐蔽性与累积性。在艺术创作中，为追求流量，短视频平台充斥着拼接经典片段的 “快餐式作品”，真正需要长期打磨的严肃艺术被边缘化；在城市建设中，“地标建筑” 的攀比导致大量 “烂尾工程”，如某新城耗资百亿打造的 “天空之城” 因设计缺陷停工，折射出 “重外观轻实效” 的浮躁决策。 更深层的问题在于，浮躁正在消解社会的 “耐心资本”。历史学家钱穆曾指出：“一个国家的进步，需要几代人的沉潜。” 当 “慢” 被等同于 “低效”，“稳” 被视作 “保守”，基础科学研究、传统文化传承等需要 “长线投入” 的领域便会遭遇人才与资源的双重流失。例如，某非遗技艺因传承人难以在短期内获得收益，年轻人不愿学艺，面临断代风险。 根治浮躁需要系统性变革。社会层面应构建多元评价体系，如职场中纳入 “可持续发展能力” 指标，教育中弱化 “起跑线论”；媒体需平衡报道视角，既展现成功案例，也关注 “十年磨一剑” 的坚守者；个体层面则需培养 “延迟满足” 的心理能力，如通过深度阅读、长期爱好对抗即时快感的诱惑。 浮躁的对立面不是停滞，而是 “以稳求进” 的智慧。正如哲学家阿伦特所言：“真正的行动，需要思考的沉淀作为基底。” 唯有社会能包容 “慢的价值”，个体能坚守 “沉的定力”，才能打破 “速度陷阱”，走向更可持续的发展。 1.下列对 “浮躁之风根源” 的理解，不符合文意的是（ ） A. 媒体对 “速成成功” 案例的过度传播塑造了错误导向。 B. 社会评价体系的单一化导致成功标准被狭隘定义。 C. 教育领域的 “早教军备竞赛” 是浮躁之风的唯一源头。 D. 职场中的 “年龄焦虑” 加剧了急功近利的心态。 【答案】C 【解析】原文明确指出浮躁之风的根源包括媒体导向、评价体系单一、职场焦虑等，“早教军备竞赛” 只是其中一个表现，而非 “唯一源头”。选项 C 犯了 “以偏概全” 的错误。A、B、D 三项均与原文一致：A 对应媒体作用，B 对应评价体系，D 对应职场焦虑。 2.下列对浮躁之风危害的分析，正确的是（ ） A. 艺术领域的 “快餐式作品” 必然导致严肃艺术彻底消失。 B. 城市建设中的 “地标攀比” 仅造成经济资源的浪费。 C. 浮躁之风会导致基础科学研究等 “长线领域” 人才流失。 D. “35 岁危机” 的焦虑完全是由年轻人的心态问题引发的。 【答案】C 【解析】原文提到 “基础科学研究、传统文化传承等需要‘长线投入’的领域便会遭遇人才与资源的双重流失”，与选项 C 一致。A 项 “必然导致彻底消失” 过于绝对，原文仅说 “被边缘化”；B 项 “仅造成经济浪费” 错误，还包括资源错配、城市功能受损等；D 项 “完全由心态引发” 错误，原文指出与社会评价体系、媒体导向相关，属于 “单一归因”。 3.下列对“根治浮躁的措施”的理解，不正确的是（ ） A. 社会应建立多元评价体系，突破 “速度至上” 的单一标准。 B. 媒体需平衡报道，既展示速成案例，也宣传长期坚守的价值。 C. 个体应拒绝一切即时快感，完全投身于需要长期投入的事务。 D. 教育领域应弱化 “起跑线论”，回归 “循序渐进” 的教育规律。 【答案】C 【解析】原文提到个体需 “培养延迟满足能力”，但并非 “拒绝一切即时快感”，这种表述过于绝对，且 “完全投身” 不符合现实逻辑。选项 C 错误。A、B、D 三项均符合文意：A 对应社会层面变革，B 对应媒体责任，D 对应教育领域调整。 立春作为二十四节气之首，其民俗演变承载着中国农耕文明的集体记忆。《礼记・月令》记载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。” 这种由帝王主导的祭祀仪式，将自然时序与政治权力深度绑定，通过 “迎春礼” 宣告 “劝农耕桑” 的治国方略，体现 “天人合一” 的政治哲学。 唐宋以降，立春民俗逐渐从宫廷走向民间，衍生出丰富的地方变体。北宋孟元老《东京梦华录》记载汴京立春日 “剪彩为燕，戴之”，这种 “戴春胜” 的习俗以彩绸模拟燕子形态，既呼应 “燕归知春” 的物候特征，又寄托 “春回大地” 的祈愿；南宋吴自牧《梦粱录》则提到临安城 “街市以花装栏，坐乘小春牛”，民间艺人将春牛与花卉结合，使农事符号转化为节庆景观。 地域差异赋予立春民俗鲜明的文化个性。北方的 “打春牛” 仪式保留着原始巫术色彩 —— 人们鞭打纸牛后争抢碎纸，认为 “得牛纸者宜蚕，得牛角者五谷丰登”（《帝京岁时纪胜》）；南方的 “咬春” 习俗则更注重味觉体验，如岭南地区以生菜包裹虾米、粉丝，称 “春盘”，取 “生生不息” 之意。这种差异既源于南北气候与物产的不同，也与移民文化的融合有关。 明清时期，立春民俗与商业活动产生深度勾连。苏州《清嘉录》记载：“立春日，卖春幡春胜，士庶之家，剪彩为饰，互相馈送。” 民间艺人将春幡、春胜商品化，形成 “春市”，使节气习俗从家庭仪式扩展为社会交往的媒介。这种商业化并未消解民俗的文化内核，反而通过流通扩大了其影响力。 现代社会的立春民俗面临 “传统重构” 的挑战。城市中，“电子春帖” 替代了手写春书，“人造春牛” 取代了传统泥塑，但核心精神仍在延续 —— 上海豫园的迎春庙会将舞龙舞狮与非遗展示结合，北京的 “咬春文化节” 邀请市民参与萝卜雕刻比赛。这种 “新旧融合” 证明，民俗的生命力不在于形式的固化，而在于对 “生机与希望” 的永恒追求。 4.下列关于立春民俗演变的理解，不符合文意的是（ ） A. 唐宋时期，立春民俗从宫廷向民间渗透，形式更趋多样。 B. 北方 “打春牛” 的巫术色彩与南方 “咬春” 的味觉体验，体现地域差异。 C. 明清时期的 “春市” 完全消解了立春民俗的文化内核。 D. 现代立春民俗通过 “新旧融合” 延续了 “生机与希望” 的精神。 【答案】C 【解析】原文明确指出明清 “春市”“并未消解民俗的文化内核，反而通过流通扩大了其影响力”，选项 C 中 “完全消解” 与原文矛盾，属于 “曲解原意”。A、B、D 三项均符合文意：A 对应唐宋民俗的传播，B 对应地域差异，D 对应现代民俗的演变。 5.下列对 “迎春礼” 政治内涵的分析，正确的是（ ） A. 《礼记・月令》的记载证明立春民俗仅为宫廷仪式，与民间无关。 B. 帝王 “迎春于东郊” 的行为，旨在通过仪式强化对农耕生产的主导权。 C. 北宋 “戴春胜” 习俗完全脱离了政治色彩，仅为民间娱乐活动。 D. 立春民俗的政治内涵在明清时期因商业化而彻底消失。 【答案】B 【解析】原文提到《礼记・月令》中帝王迎春礼 “宣告‘劝农耕桑’的治国方略”，体现对农耕生产的主导权，选项 B 正确。A 项 “仅为宫廷仪式” 错误，原文说 “逐渐走向民间”；C 项 “完全脱离政治色彩” 错误，“戴春胜” 仍承载官方倡导的 “劝农” 精神；D 项 “彻底消失” 错误，政治内涵与商业化可共存。 6.下列对本文论证方法的分析，不正确的是（ ） A. 引用《东京梦华录》《清嘉录》等文献，增强论述的历史真实性。 B. 以 “北方打春牛” 与 “南方咬春” 对比，突出地域文化差异。 C. 按 “宫廷 — 民间 — 现代” 的时间线索，梳理立春民俗的演变逻辑。 D. 用 “电子春帖替代手写春书” 的例子，论证民俗形式必须固化的观点。 【答案】D 【解析】“电子春帖替代手写春书” 的例子，是为了论证 “民俗的生命力不在于形式的固化”，而非 “必须固化”，选项 D 曲解了举例的目的。A、B、C 三项均正确：A 对应文献引用的作用，B 对应对比论证的效果，C 对应文章的时间线索。 失温症（Hypothermia）是指人体核心温度低于 35℃时出现的生理功能障碍，其危险性远超公众认知。正常人体通过代谢产热与皮肤散热维持动态平衡，核心体温稳定在 36.5-37.5℃之间。当环境温度骤降、热量流失速率超过产热速率时，体温调节中枢失控，引发一系列连锁反应 —— 首先是外周血管收缩以减少散热，随后肌肉颤抖产热，但当核心温度降至 33℃以下，颤抖会停止，人体进入 “产热衰竭” 阶段。 失温的诱因并非仅为严寒。2022 年某山地马拉松事故中，选手遭遇突发狂风暴雨，体感温度骤降至 - 5℃，即使身着速干衣，也因衣物吸汗后导热性增强，导致热量快速流失，6 小时内多人核心体温跌破 32℃。研究显示，湿度每增加 20%，失温风险上升 35%，这解释了为何多雨的秋季比干燥的冬季更易发生失温事故。 失温的生理损伤具有不可逆性。核心温度 32-35℃时，患者出现意识模糊、动作协调性下降；降至 28-32℃时，心律失常风险激增，心室颤动发生率达 60%；低于 28℃时，脑干功能衰竭，呼吸心跳骤停概率超过 90%。2019 年一项针对高山救援的数据显示，核心体温低于 30℃的患者，即使获救，也有 41% 会留下神经系统后遗症，如记忆衰退、运动障碍。 急救措施的时效性至关重要。国际野外医学协会（WMA）强调 “复温优先级”：首先脱离寒冷环境，用干燥衣物包裹患者（避免直接摩擦皮肤导致冻伤）；其次采用 “被动复温”（如裹入睡袋），核心体温低于 32℃时需 “主动核心复温”（如输注加温液体、吸入温热氧气），但严禁 “剧烈复温”（如热水浴）—— 这会导致外周血管突然扩张，引发低血压休克。 特殊人群的失温预防需针对性措施。老年人因代谢率低，核心体温下降速度比年轻人快 2-3 倍，冬季室内温度低于 18℃时即需采取保暖措施；糖尿病患者因外周循环差，即使轻度低温也可能诱发酮症酸中毒。2023 年发布的《户外失温预防指南》建议，户外从业者应携带 “应急保温毯”（反射率达 90%），并每小时监测一次体感温度。 失温研究的新突破为预防提供了新思路。2024 年《自然・代谢》期刊指出，棕色脂肪组织（BAT）激活剂可提高人体耐寒能力 —— 实验中，注射 BAT 激活剂的小鼠在 - 10℃环境中存活时间延长 40%。未来若能将该技术应用于人类，或将显著降低极端环境下的失温风险，但目前仍处于临床试验阶段。 7.下列关于失温症生理机制的理解，符合文意的是（ ） A. 人体核心温度低于 36℃时即会引发肌肉颤抖，启动主动产热机制。 B. 湿度增加会降低失温风险，因水汽凝结可减少皮肤水分蒸发。 C. 核心体温降至 33℃以下时，人体产热功能完全丧失，进入衰竭阶段。 D. 外周血管收缩是人体应对低温的初始防御机制，旨在减少热量流失。 【答案】D 【解析】A 项错误：原文指出核心温度低于 35℃才是失温症，且颤抖在核心温度降至 33℃前出现，33℃以下会停止，“低于 36℃即颤抖” 表述错误。B 项错误：湿度增加会提高失温风险（“湿度每增加 20%，失温风险上升 35%”），选项因果颠倒。C 项错误：“完全丧失” 绝对化，原文为 “颤抖停止，进入产热衰竭阶段”，并非产热功能完全丧失。D 项正确：原文明确 “首先是外周血管收缩以减少散热”，与选项一致。 8.下列对失温急救措施的分析，不符合文意的是（ ） A. 脱离寒冷环境后，需用干燥衣物包裹患者，避免摩擦皮肤加重冻伤。 B. 核心体温 32℃以上时，优先采用被动复温，如裹入睡袋缓慢升温。 C. 对核心体温低于 28℃的患者，应立即采用热水浴进行剧烈复温，挽救生命。 D. 输注加温液体、吸入温热氧气属于主动核心复温，适用于重度失温患者。 【答案】C 【解析】C 项错误：原文明确 “严禁剧烈复温（如热水浴）”，因其会导致外周血管扩张引发低血压休克，与选项 “立即采用热水浴” 矛盾。A、B、D 三项均符合文意：A 对应 “用干燥衣物包裹，避免直接摩擦皮肤”；B 对应 “核心体温 32℃以上用被动复温”；D 对应 “主动核心复温适用于重度失温（低于 32℃）”。 9.下列对失温症研究及预防的理解，不正确的是（ ） A. 2022 年山地马拉松事故表明，突发恶劣天气可能快速诱发失温。 B. 老年人和糖尿病患者因生理特点，属于失温症的高危人群。 C. 棕色脂肪组织激活剂已广泛应用于人类，显著降低失温风险。 D. 体感温度监测比环境温度更能反映失温风险，应纳入户外预警体系。 【答案】C 【解析】C 项错误：原文明确 “棕色脂肪组织激活剂目前仍处于临床试验阶段”，尚未 “广泛应用于人类”，选项混淆了研究阶段与实际应用。A 项正确：马拉松事故案例印证了突发天气的影响；B 项正确：老年人代谢率低、糖尿病患者循环差，均为高危因素；D 项正确：湿度影响体感温度，其监测更具预警价值。 二、重难提升 石鼓文是我国现存最早的石刻文字，因刻于十座鼓形花岗岩上得名，被誉为 “石刻之祖”。其发现历程充满曲折：唐初在陕西陈仓（今宝鸡）荒野被偶然发现，韩愈曾作《石鼓歌》感叹其 “年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍”，但此后又湮没于战乱，直至北宋司马光之父司马池重新寻访，才移至凤翔府学保存，现存于故宫博物院。 石鼓文的文字内容为四言诗，共十首，每鼓一首，记载了西周宣王时期的田猎、祭祀、巡狩等活动。其中 “吾车既工，吾马既同” 描写车马准备，“麀鹿速速，君子之求” 刻画狩猎场景，语言风格与《诗经・小雅》相近，却比甲骨文更具规范性 —— 笔画方正匀整，结构趋于定型，是甲骨文向小篆过渡的关键环节，被清代学者阮元称为 “集大篆之成，开小篆之先河”。 石鼓的材质与工艺反映西周晚期的石刻技术。经检测，石材为燕山期花岗岩，硬度达莫氏 6.5 度，非青铜工具所能胜任，研究者推测当时已使用 “火攻法”—— 先以火焰灼烧石面，再泼冷水使其脆化，而后用铁器雕琢。这种工艺在同期秦公大墓的石磬制作中也有体现，证明西周晚期石刻技术已具相当水平。 石鼓文的历史价值引发学界持续争议。王国维认为其作于宣王时期，依据是诗中 “天子”“公” 等称谓与宣王事迹吻合；马衡则主张为秦襄公时期，因石鼓出土于秦地，文字风格带有秦地特征；郭沫若通过 “汧殹”“洧殹” 等水名考证，推断为秦文公时期。这场争议持续百年，直至 2019 年对石鼓残片的碳十四测年显示，石材距今约 2800 年，才基本锁定为西周晚期至春秋早期遗物。 石鼓文的保护历程堪称文化遗产保护的缩影。北宋曾用黄金镶嵌缺损文字，却因金块脱落加剧风化；民国时期为防日军劫掠，辗转迁移至重庆、南京，途中因颠簸导致 “马荐鼓” 崩裂一块；1956 年采用硅氧烷材料渗透加固，既保留石刻原貌，又增强抗风化能力，这种技术后来被用于云冈石窟保护。 如今，石鼓文的文化影响早已超越文字本身。其 “圆中寓方” 的笔法影响了王羲之、颜真卿等书法家，启功先生曾评价 “石鼓文字，骨气洞达，爽爽有神”；十首诗的内容为研究西周社会制度提供了实物佐证，如 “弓矢孔庶，率射其猃” 反映当时军事训练的普及。作为中华文明连续性的重要象征，石鼓文的价值不仅在于文字演变，更在于其承载的历史记忆与文化基因。 1.下列关于石鼓文发现与保存的理解，符合文意的是（ ） A. 石鼓文最早发现于北宋，由司马池在凤翔府学附近发掘。 B. 韩愈的《石鼓歌》详细记载了石鼓文的文字内容与历史背景。 C. 民国时期为避战火，石鼓曾迁移至重庆、南京，过程中出现损坏。 D. 现存石鼓文均完整无缺，是故宫博物院最重要的石刻藏品。 【答案】C 【解析】C 项正确：原文明确 “民国时期辗转迁移至重庆、南京，途中因颠簸导致‘马荐鼓’崩裂一块”，与选项表述一致。A 项错误：石鼓文 “唐初发现”，北宋司马池只是重新寻访；B 项错误：《石鼓歌》感叹石刻状态，未 “详细记载文字内容”；D 项错误：“马荐鼓” 曾崩裂，并非 “完整无缺”，且 “最重要” 无依据。 2.下列对石鼓文文字与工艺的分析，不符合文意的是（ ） A. 文字内容为四言诗，题材涉及田猎、祭祀，风格接近《诗经・小雅》。 B. 字体处于甲骨文与小篆之间，对汉字演变研究具有关键价值。 C. 石材为花岗岩，硬度高，推测采用 “火攻法” 辅助雕琢。 D. 与秦公大墓石磬工艺完全不同，体现独特的地域技术风格。 【答案】D 【解析】D 项错误：原文明确 “这种工艺（火攻法）在同期秦公大墓的石磬制作中也有体现”，说明两者工艺存在共性，选项 “完全不同” 与文意矛盾。A 项正确：四言诗、题材、风格均符合原文；B 项正确：石鼓文是文字演变的过渡环节；C 项正确：花岗岩硬度高，火攻法推测合理。 3.下列关于石鼓文历史价值的理解，不正确的是（ ） A. 其制作年代存在争议，王国维与郭沫若的观点相差近百年。 B. 文字内容为研究西周晚期社会活动提供了第一手资料。 C. 石刻工艺证明西周晚期已具备处理高硬度石材的技术能力。 D. 对后世书法影响深远，是颜真卿楷书风格形成的唯一源头。 【答案】D 【解析】D 项错误：原文仅说石鼓文 “影响了王羲之、颜真卿等书法家”，并未称其为颜真卿楷书的 “唯一源头”，选项绝对化。A 项正确：王国维认为在宣王时期，郭沫若认为在文公时期，时间差显著；B 项正确：田猎、祭祀等内容属第一手资料；C 项正确：火攻法体现了处理高硬度石材的能力。 三、真题实战 （2023·职教高考）古代生物死亡后，承载其遗传信息的脱氧核糖核酸（DNA）成为重建古生物演化史的重要工具。这一研究肇始于 20 世纪 80 年代。21 世纪初，受益于人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，古 DNA 领域的研究蓬勃发展。该领域奠基人斯万特・帕博开创性地解决了 DNA 污染问题，搭建了世界上第一个古 DNA 研究超净室，并设计出超净室工作规则。其团队据此重构出尼安德特人基因组，发现了丹尼索瓦人 —— 首个仅通过古分子证据而确认的已灭绝古人类。 古 DNA 提取物中常含大量污染 DNA，真正有用的 DNA 分子信息常常不到测序数据的 1%。科研人员用 DNA 捕获技术 —— 通过设计 DNA 或 RNA 探针，像钓鱼一样把目标古 DNA 从海量的污染 DNA 中 “钓取” 出来。该技术广泛应用于人类古基因组研究，目前超过 2/3 人类古基因组数据来自叫 “1240k” 探针组的捕获数据。该技术不仅使古 DNA 测序效率大大提高，还能有效从棘手样本中得到足够数据。典型例子是中国古南方人群的基因组研究。我国南方温暖潮湿环境和酸性土壤不利于古 DNA 保存，使得这片区域的古 DNA 研究一度处于空白。得益于该技术，广西古南方人群的基因组研究揭示了在农业传播前，东亚和东南亚人群已有大量交流。 沉积物 DNA 分析是一种新兴古 DNA 分析技术，它可不依赖骨骼化石而从 “土” 中提取古生物遗传物质。此方法弥补了人类化石可遇不可求的缺憾，极大扩展了研究对象，打开了研究旧石器时代考古遗址人群演化的新窗口。2020 年，中国科研人员从白石崖溶洞遗址沉积物中钓取 35 个样品的 242 种哺乳动物和人类线粒体 DNA，并使远古人类 DNA 得以富集。这些古 DNA 与遗址的骨骼遗存相印证，证实犀牛、鬣狗等动物的存在。这些古 DNA 还揭示该地四个地层有灭绝古人类 —— 丹尼索瓦人的线粒体 DNA。这是首次在丹尼索瓦洞穴之外的地方发现丹尼索瓦人，是支撑其曾分布广泛的有力证据。 自 2010 年起，中科院建立了国际一流水平的分子古生物学实验室，以古 DNA 技术为核心，主攻古人群基因组研究，并行开展动物古基因组、共生微生物及病原微生物演化、古蛋白质等衍生研究。2016 年首次详细绘制出冰河时代欧亚人群的遗传谱图；2017 年对田园洞人个体进行 DNA 测序，实现中国地区乃至整个东亚最古人类的第一个全基因组测序。2018 年建立自动化实验平台，该平台实验速度快，精确度高，产量高，产出了系列重磅成果。例如，揭示东亚早期现代人的遗传多样性及长时间尺度下动态演化图谱；阐明华夏族群万年来的遗传连续性及不同文化人群的迁徙融合历史；明确以台湾岛阿美族和泰维族为代表的南岛语族与福建内陆古人群同源。这些研究，更新、补完或修正了国际学术界相关学术假说，为阐明华夏族群的形成过程及追溯南岛语族源流等提供了重要科学依据。 （选自邓涛《当古生物遇到新科技》，有删改） 题目及答案解析 1.下列关于古 DNA 领域研究情况的表述，符合文意的是（ ） A．帕博团队用 DNA 捕获技术获取丹尼索瓦人线粒体 DNA，首次确认已灭绝古人类。 B．通过对古 DNA 的研究发现，东亚和东南亚人群随着农业传播，开始大量地交流。 C．沉积物 DNA 分析技术，为研究旧石器时代考古遗址人群演化提供了新途径。 D．通过全基因组测序，我国科学家首次详细绘制出冰河时代欧亚人群遗传谱图。 【答案】C 【解析】A 项错误：帕博团队确认丹尼索瓦人时并未使用 DNA 捕获技术，该技术是后续用于提高测序效率的。B 项错误：东亚和东南亚人群的交流发生在农业传播前，而非 “随着农业传播”。C 项正确：沉积物 DNA 分析技术 “打开了研究旧石器时代考古遗址人群演化的新窗口”，与选项表述一致。D 项错误：首次绘制冰河时代欧亚人群遗传谱图的是国际团队，并非我国科学家。 2.下列对文章内容的理解，不符合文意的是（ ） A．人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，有利于科学家重建古生物演化史。 B．利用 DNA 捕获技术使科学家能够从棘手样本中提取到足够有用的 DNA 分子信息。 C．白石崖溶洞遗址沉积物与骨骼遗存相互印证，证明了丹尼索瓦人曾经广泛分布。 D．古人群基因组的研究为阐明华夏族群形成过程及追溯南岛语族源流提供了依据。 【答案】C 【解析】A 项正确：原文明确提到 “受益于人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，古 DNA 领域的研究蓬勃发展”。B 项正确：DNA 捕获技术 “能有效从棘手样本中得到足够数据”。C 项错误：白石崖溶洞遗址的发现仅证明丹尼索瓦人 “曾分布广泛”，但未直接证明其 “曾经广泛分布”，选项表述绝对化。D 项正确：原文最后一段明确提到该研究 “为阐明华夏族群的形成过程及追溯南岛语族源流等提供了重要科学依据”。 3.下列对文章写作特点的分析，不正确的是（ ） A．全文采用总分总结构，说明利用古 DNA 重建古生物演化史的研究取得重大突破。 B．第四段按照时间顺序，主要介绍中科院在古人群基因组研究方面取得的突出成绩。 C．运用举例子、列数字、打比方等，说明古 DNA 研究领域的技术创新及重要成果。 D．用准确、简明、通俗的语言，将深奥抽象的科学知识表达得浅显易懂、具体可感。 【答案】A 【解析】A 项错误：全文采用 “总 — 分” 结构，先总述古 DNA 研究的发展，再分述技术创新和成果，未在结尾总结，因此 “总分总” 表述错误。B 项正确：第四段按时间顺序（2010 年、2016 年、2017 年、2018 年）介绍中科院成果。C 项正确：例如 “像钓鱼一样” 是打比方，“超过 2/3 人类古基因组数据” 是列数字。D 项正确：文章语言通俗易懂，如 “钓取”“棘手样本” 等表述。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$