15.2《答司马谏议书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

有一种关系，既是敌人，也是朋友，既相互反对，又相互尊重，我们称之为“敌蜜”。王安石与司马光向我们诠释了这一关系的动人之处······ 导入 司马光 王安石 答 司 马 谏 议 书 学习目标 积累文言知识，领会文句意思。 把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。 欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。 3 王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。 他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 作者简介 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日） 少年时期 21 岁 48 岁 65 岁 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。 元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。 人生经历 司马光（1019～1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。 元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。 为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 司马光 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 保守派代表人物司马光三次致书王安石（《与王介甫书》），要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 你变法，让官难当，没事找事， 扣老百姓的钱呀！我不同意。 宋神宗 写作背景 王安石 司马光 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：是“谏议大夫”这个官职 “司马”：即司马光 “书”：文体名，书信。 “答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。 解题 文体知识： “书”在文言文标题中有两种意义。一种是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。 另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。 （对象） “与……书” 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》(林觉民) “报……书” 《报任安书》（司马迁） （复信） （高官） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） （回信） “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 书 辟邪说 pì 胥怨者民也 xū 冀君实或见恕也 jì shù 度义而后动 duó 盘庚不为怨者故改其度 dù 难壬人 nàn rén 不恤国事 xù 强聒 guō 重念 chóng 会晤 wù 读文正音 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 草稿中用以代指本人的名字 我私下 谦辞 治国之道 政治主张 往往 常常 又考虑到 详细地说出我只所以这样做的理由 谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。 承蒙您赐教（指来信） 同游共处，交往 书信往返 硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 看待 对待 同“辩”，分辩 研读文本 第一段 虽欲强聒，终必不蒙见察 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 第一段 阐明写信原因和目的。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 回复上次略回信的原因：矛盾不可调和 ③“具道所以” 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 2、措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼 3、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 这里泛指一般封建士大夫 这都是司马光信上指责的话。意思是：王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见拒不接受。 天下的根本道理就清楚了 特别在于名和实（是否相符） 怨恨指责 研读文本 第二段 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 预先 以为，认为 专有负责的官员 批驳不正确的言论 善于巧言献媚，不行正道的人。 不是，不算 讨论、审定国家的法令制度 治理整顿财政 研读文本 第二段 施行 研读文本 第二段中作者认为判断是非的原则是什么？ 名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ） 名实之辩 名：名称；形式 实：实际内容 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 司马光（名） 王安石（实） 侵官 增设新官，侵夺原来官吏的职权 生事 派人到各地推行新法，生事扰民 征利 设法生财，与民争利 拒谏 朝中有反对的意见，拒不接受 对于司马光的指责 王安石如何辩驳？ 以致天下怨谤也 司马光（名） 王安石（实） 侵官 增设新官，侵夺原来官吏的职权 生事 派人到各地推行新法，生事扰民 征利 设法生财，与民争利 拒谏 朝中有反对的意见，拒不接受 受命于人主 议法度修之于朝廷 授之于有司 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟邪说 难壬人 从决策、制定到推行都是名正言顺，经过各项程序，并非“我”专断 符合先王之道， 目的是兴利除弊。（上合先王之道，下利国家百姓） 出发点是“为天下” 反对的是不正确的言论和巧辩的小人。只有拒绝正确的批评，才叫拒谏 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 得过且过，没有长远打算 形容声势盛大或凶猛 附和世俗，向众人献媚讨好。 恤：体恤，文中指顾念、忧虑。 研读文本 第三段 曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 以为位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我 不仅 相怨，指百姓对上位者的怨恨。 施恩惠给人民 (duó)考虑 认为正确 （dù）计划 不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）后一个“事”是名词。 知道，这里是“领教”的意思。 研读文本 第三段 从第三段来看，王安石为什么要进行这场变法？ 人 “习于苟且非一日” 士大夫 “不恤国事”“同俗自媚于众” 上 “欲变此” 实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？ 天下 “怨谤” 众 “汹汹然” 他认为是王安石在变法中， “侵官、生事、征利、拒谏”造成的。根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。 王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 坚持变法，义无反顾。 “度义而后动，是而不见可悔故也。” “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 盘庚迁殷是指商王盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。 在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 ·王安石在回信中引用了盘庚迁殷的典故，他想借此表达什么？ ①说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准； ②只要确认自己做得对，就不应该因别人的毁谤而放弃新法的推行； ③同时也表明自己坚持变法的决心不可动摇。 第三段结构 分析原因 1．指出士大夫的现状 2．举“盘庚西迁”的史实论证 3．以退为进反驳 态度坚决 无由会晤，不任区区向往之至。 【古代书信的套语】 研读文本 第四段 由：缘由 会晤：见面 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞 【翻译】没有缘由见面， 内心不胜仰慕至极！ 语气由强硬转为缓和 答司马谏议书 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 三、分析原因 指出现状、坚持自己、表明态度 四、书信常规的结尾 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟 邪 说 难 壬 人 全文结构 课堂小结 本文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”，进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。 1、中心论点： 反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： 名实相符的原则 新法的实际情况 盘庚迁殷 （使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上） 3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证 书信体 驳论文 驳论过程 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是： “ 　 ，　 　 ， 　　　　。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。” （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　　 　　。” （4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 而议事每不合　 所操之术多异故也 举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　 为天下理财　 不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 理解性默写 $$