5.1《论语》十二章 课件-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《论语》十二章 第一课时 ·掌握文中前六章重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 ·了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。 ·理解本文前六章所蕴含的深刻哲理。 学习目标 导5分钟 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。 作者简介 孔子 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 公元前551年9月28日-公元前479年4月11日 导：6分钟 孔子思想 孔子的思想核心是“仁” ·仁——伦理道德范畴 孔子的“仁”就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。 以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 ·礼——实现“仁”的重要手段 孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。 导：6分钟 孔子思想 在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”，根据不同的对象确定不同的教育内容，也注重身教，要求自己“学而不厌、诲人不倦”。 在政治上，孔子提出实行德政，反对统治者无节制地剥削人民。 在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 导：6分钟 作品简介 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。 语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或者段与段之间在内容上的必然联系的散文体式。 《论语》名称的来由——班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 导：6分钟 思8分钟 ·阅读课文，校正字音。 ·结合课下注释，翻译课文前六章。 整体感知 正字音： 自省 xĭng 如乐何 yuè 文质彬彬 bīn 譬pì如 未成一篑 kuì 八佾 yì 议10分钟 ·从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的？ ·简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。 ·孔子对于“真理”具有怎样的态度？ 展+评17分钟 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”（学而） 敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：匡正。 已：同“矣”，句尾语气词 表陈述，相当于“了”。 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾） 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为“怎样…呢？” 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？” 展+评17分钟 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁） 闻道：得知真相 孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。” 展+评17分钟 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁） 喻：知晓、明白 孔子说： “君子明白的是义，小人知晓的是利。” 展+评17分钟 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁） 贤：形作名，有德行的人。 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。” 展+评17分钟 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也） 质：质朴、朴实。 文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。 史：虚饰、浮夸。 彬彬：配合适当的样子。 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。” 展+评17分钟 从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的？ 这是对“什么是好学”这一问题的一种回答，包括四个方面。前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么。孔子说能做到这四点就是好学，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤勉，就是在求学上强调道德实践重于知识。 展+评17分钟 研读文本 试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。 ①礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。 ②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。 展+评17分钟 研读文本 这句话体现了孔子对于“真理”具有怎样的态度？ “道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。 展+评17分钟 研读文本 检4分钟 理解性默写： （1）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。 （2）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。 【答案】     君子食无求饱，居无求安     朝闻道，夕死可矣     君子喻于义，小人喻于利 《论语》十二章 第二课时 ·掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 ·理解本文所蕴含的深刻哲理。 学习目标 导2分钟 复习上节课所学文言知识： 如…何：固定句式，译为“怎样…呢？” 贤：形作名，有德行的人。 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 思10分钟 ·结合课下注释，翻译课文后六章。 议10分钟 ·第七章表达了曾子怎样的思想感情？ ·第八章采用了什么论证方法？说明了什么道理？ ·第九章体现了孔子怎样的思想主张？ ·本文分别用哪些方法阐述了哪些观点？ 展+评17分钟 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯） 弘：广、大，这里指志向远大。 而：表并列。 以为：把…作为。 已：停止 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ ” 在这里，曾子所言的“士”应当是儒家之士，也就是我们现在所理解的知识分子。春秋战国时期，士人还只是一个群体，到了后来，士人发展成一个社会阶层。我国古代的社会结构中，一向有“士农工商”四民之说。作为一个人数可观的阶层，士人不治产业。他们以学习儒家理论为工作，以治理国家为己任，进则担任各级官吏，以实现社会大同为终极目标；退则以自己的道德修养教化百姓，影响社会。 研读文本 你从此章中感受到曾子怎样的思想感情？ 曾子（名参，字子舆，被后世尊为“宗圣”）的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。曾子所述之士的品格，正是中国屹立于世界根基所在。 尽管曾子已经故去了二千多年，但后世却有无数的仁人志士继承了这种精神，以天下为己任。为了这份坚定的信念，他们宁愿栉风沐雨，就算是为此而付出生命也在所不惜。 研读文本 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（子罕） 为：堆积。 未成一篑（kuì):只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。 止，吾止也:停下来，是我自己停下来的。 平地：填平洼地。平：形作动，填平。 覆：倾倒。 往：坚持。 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。” 展+评17分钟 孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 “进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，个人的主观努力决定自己的一生。 本章采用了什么论证方法？说明了什么道理？ 研读文本 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕） 知：同“智” 孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会畏惧。 展+评17分钟 孔子认为一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。 这句话体现了孔子怎样的思想主张？ 研读文本 有智慧的人不会疑惑，因为他知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强；仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会令人感激，人际关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者不在于行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患来临时，能淡然处之，这才是大勇。 “智者”为何“不惑”，“仁者”为何“不忧”，“勇者”为何“不惧”？请谈谈你的看法。 研读文本 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊） 克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。克：约束。复：归复。 一日：一旦。 归：称赞，称许。 由：依靠。 目：细则，条目。 事：实践，从事。 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。 展+评17分钟 ①按孔子的说法，就要克己复礼，加强自我约束。也就是说，想要做到这一点就要净化自己的心灵，约束自我的行为。 ②在与人交往的时候，彼此互相谦让、互相尊重、讲究礼仪，从而激发出人性的光辉。从“礼”出发，就能至“仁”。 ③求“仁”在于自己，可以从眼、耳、口、鼻四方面来规范自己的行为，从外在来规范自己。孔子告诉颜回的只是一个入门的方法，我们可以从一些小事入手逐步去约束自我，同时注重使内心修为逐步达到庄严、诚敬的境界，只有这样才能逐渐到达孔子所说“仁”境界。 根据本章内容，思考在生活中如何推行仁？ 研读文本 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公） 一言：一个字。 行：实践。 其：大概。 子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。 展+评17分钟 在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“已所不欲，勿施于人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。 孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。 “恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子的“仁”又有何关系？ 研读文本 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货） 小子：老师对学生的称呼。 何莫：为什么不。 夫：那。 兴：指激发人的感情。 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 群：指提高人际交往能力。 怨：指讽刺时政。 迩（ěr）：近。 事：侍奉。 展+评17分钟 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货） 研读文本 孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主，而且能多认识鸟兽草木的名称。” 这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。强调了“诗”的教化作用和文化地位。充分说明孔子对“诗”的重视。但孔子强调“兴观群怨”，目的是“事父”“事君”，即为封建礼教、封建统治阶级服务，有其明显的阶级局限性。 如何理解“迩之事父，远之事君”一句？ 研读文本 研读文本 章节 主要观点 说理方法 第一章 安贫乐道，就有道而正（谨言慎行） 道理论证 第二章 礼、乐以仁为基础（重视仁德） 道理论证 第三章 执着追求“道(真理)” （追求真理） 道理论证 第四章 君子重义轻利（重义轻利） 对比论证 第五章 虚心学习（自我反省） 对比论证 第六章 文质兼备，方为君子（表里如一） 对比、道理 第七章 以仁为己任，意志坚强（勇于担当） 道理论证 第八章 不半途而废,持之以恒（锲而不舍） 比喻论证 第九章 智、仁、勇（完美人格） 举例论证 第十章 克己复礼为仁（自我约束） 道理论证 第11章 己所不欲，勿施于人（仁爱之心） 道理论证 第12章 《诗》的社会功用（养德增智） 举例论证 本文分别用哪些方法阐述了哪些观点？ 展+评17分钟 《论语》十二章 第1、4、6章 ——君子与小人 第2、7、9、10——论“仁” 第3、8章——论“道”的学习 第5、11章——修己与待人 第12章——学习《诗》《礼》的重要性 课堂总结 “后世文学，根源皆在古书。同一熟诵，诵后世书，固不如诵古书之有益。而欲精研文学，则数十百篇熟诵之文字，固亦决不能无也。.……诸子之文，可谓‘个性’最显著者，欲治文学者，诚不可不加之意也。” ——吕思勉 课堂总结 检6分钟 理解性默写： 一、（1）《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：_________________，_________________。 （2）《论语·阳货》中孔子用“_________________，_________________，_________________，_________________”四句话概括了《诗经》这部书的四种作用。 二、背诵1-6章。 【答案】  己所不欲，勿施于人     《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨  $$