精品解析：福建省永春第一中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题

永春一中高一年上学期期中考历史科试卷 （2022.11） 第Ⅰ卷 （选择题） 一、本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。这一现象反映出当时（ ） A. 早期国家已经产生 B. 手工技术先进 C. 礼乐制度较为完善 D. 阶级分化明显 2. 西周末年至春秋前期，人们认为楚国先祖上古祝融部落曾为华夏民族政治附庸，而在战国成书的《管子》中，祝融成为五方神之一的南方之神，受命于黄帝而为司徒；《礼记》则把祝融视为时令季节之神，且将祝融与炎帝联系起来。祝融身份的变化（ ） A. 顺应了楚地文化扩张的需要 B. 反映了华夏认同观念的加强 C. 是楚挑战周王权威的衍生品 D. 是宗法制分封制瓦解的表现 3. 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（ ） A. 汉字起源与宗法制密切相关 B. 西周分封制度影响深远 C. 宗法观念成为传统文化核心 D. 宗法观念的形成与发展 4. 在中国历史上，春秋战国时期知识分子不同学派的涌现，各家族流派之间争芳斗艳，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面。比如孔子评价音乐的标准是“善”“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了（ ） A. 各国现实统治需要的差异性 B. 人类与自然的和谐共处 C. 各派哲学思想认识的差异 D. 社会转型推动文化创新 5. 战国时期某位思想家主张：“古之治道者，以恬……中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣”“天地与我并生，万物与我为一”。该思想家所属流派是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 6. 著名学者杨宽指出，战国时期各国主要推行了三种制度：官吏的任用，一般采用俸禄制度；对于功臣的赏赐，已开始用黄金货币；建立了公文用玺（官印）和发兵用符（虎符）的制度。这说明，战国时期（ ） A. 封建官僚制度初步形成 B. 已具备争霸战争的条件 C. 社会结构发生重大转变 D. 政治模式的根本性变革 7. 秦朝建之后，又北击匈奴，收回河套地区，设置了九原郡，修筑长城和“直道"；征服南方越族地区，在岭南置郡实施军事镇守和行政管理。秦朝上述举措（ ） A. 有利于在边疆推行管理政策 B. 扩大了统一国家的规模 C. 体现了因俗而治的治理方式 D. 确立了中央集权制度 8. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 9. 汉武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏张汤，拔卫青于奴仆,起用南阳制铁商孔仅、齐地盐商东郭咸阳为大农丞,商人之子桑弘羊为治粟都尉，招募张骞出使西域，史载“汉之得人，于兹为盛”。汉武帝的用人之举（ ） A. 契合“有为”的时代主题 B. 体现出海纳百川的气象 C. 表明察举制的作用明显 D. 旨在平衡各阶层的利益 10. 太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命“以正月为岁首，而色上黄”。汉武帝此举意在（ ） A. 强化尊宗敬祖观念 B. 宣扬天人感应思想 C. 继承先代文化传统 D. 彰显皇权正统地位 11. 东汉初年，国家规定对于被察举人员“务授试以职”。即对于确认的被察举人员，地方要先给予一定的官职进行试用，考核合格后才能举荐到中央。这样做法表明当时 A. 地方政府把持了选官的权力 B. 考试选官的方式得到广泛推行 C. 国家注重所察举官员的素质 D. 地方察举不实的现象十分严重 12. 据如表可知（ ） 曹魏 西晋 关系 豫州刺史贾逵 司空、尚书令贾充 父子 尚书卫 司空、尚书令卫璀； 父子 司徒王昶 司徒王浑 父子 尚书令裴潜 司空裴秀 父子 尚书仆射杜畿 幽州刺史杜恕 父子 A. 魏晋政治制度一脉相承 B. 累世公卿现象开始出现 C. 魏晋统治集团趋向封闭 D. 中枢权力机构发生异变 13. 清人赵翼在《廿二史札记》中评价丞相王导与叛乱的王敦：“情好甚密，既不阻其称兵，反欲借敦以诛除异己……王氏兄弟布列中外，其势甚大。当时有‘王与马，共天下’之谣。”反映了（ ） A. 东晋时统治者爱惜人才 B. 士族门阀势力强大威胁到皇权 C. 地方分裂割据势力强大 D. 两晋时期出现政治民主化倾向 14. 304年,匈奴刘渊建国号为汉,以“成汉高之业”为志向，建国后没有发生过一起部众叛逃北归的事件,中原成为匈奴上下认定的家园。这反映出（ ） A. 先进文明强大吸纳力 B. 血缘纽带维系政治认同 C. 匈奴全盘接受汉族文化 D. 农耕经济拓展到了北疆 15. 武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品阶官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，宰相数量大增，且更替频繁。这一做法（ ） A. 强化了对朝政的控制 B. 加速了三省一体化趋势 C. 扩大了官员选拔渠道 D. 极大地提高了工作效率 16. 下表是唐代两税法实施之后的中央与地方两税分配表。这反映出唐代（ ） 收入总额 支出总额 中央提成额 地方留成额 钱税 3139.8万贯 1089.8万贯 2050万贯 粮税 1615.7万贯 215.7万贯 1400万贯 合计 4755.5万贯 13055万贯 3450万贯 A. 两税法缓解了财政危机 B. 地方分权特征比较突出 C. 各地藩镇完全失去控制 D. 征税标准侧重土地财产 17. 唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。但唐中期以后禁令被取消，商人可以参加科举考试和进入学校，甚至进入两馆、太学学习。韩愈曾描绘这种情况：“国家典章，崇重庠序。近日趋竞，未复本源，至使公卿子孙耻游太学，工商凡冗或处上庠”。这一转变反映出（ ） A. 商人社会地位有所改变 B. 歧视商人的社会风气消失 C 封建国家出现财政收入困难 D. 封建国家放弃重农抑商政策 18. 如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了 A. 西域风情与中土文化的交汇 B. 文人意趣与市井风情的杂糅 C. 艺术审美与史料价值的统一 D. 现实主义与浪漫主义的融合 19. 宋神宗即位后，对西北偏远地区的士子额外照顾，保障其名额比例，降低考试难度。对西北地区士子不擅长“诗词歌赋”的情况给予特殊照顾，“东南多取进士，西北多取经学者”。对家住偏远地区的应试者给予一定的物质帮助。这些举措（ ） A. 旨在打破豪门士族势力对政治的垄断 B. 保证了科举取士的公平 C. 扩大了国家权力机构成员的区域分布 D. 完善了科举取士的标准 20. 宋元时期，文学艺术出现了繁荣景象，如诗、词、话本，元代散曲和杂剧等众多的文学表现形式。造成这一现象的根本原因是（ ） A. 城市商品经济的发展 B. 市民阶层的需求 C. 开明开放的文化政策 D. 科举制度的推动 21. 辽朝统治制度的特点是“因俗而治”，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，其统治机构的设置也是与此相适应的。辽朝这一统治方式（ ） A. 有利于缓和民族矛盾 B. 完成了辽政权的封建化 C. 巩固封建国家的统一 D. 推动了经济中心的南移 22. 王安石变法是争议比较多的一次变法。从南宋至晚清绝大多数史家及思想家认为：“王安石变乱祖宗法度，祸国殃民，最终导致北宋亡国。”直到梁启超的《王荆公》才改变南宋初以来的这种局面，为王安石及其变法彻底翻案。梁启超给王安石及其新法以全新的肯定性评价，书并为大多数人所遵奉，成为20世纪前半叶的主流观点。关于南宋到20世纪前期对王安石变法的评价，看法最合理的是（ ） A. 对王安石变法评价取决于人们对变法的研究程度 B. 南宋学者由于距变法的时间较近，所以他们的观点更为准确 C. 近代学者研究可用的史料较多，所以他们的观点更接近事实本身 D. 对历史事件的认识，与时代的需要和研究者的立场密切相关 23. 关于宋太宗将唐代的“道”改为“路”，司马光认为，“分天下为十余路，各置转运使，察州县百吏之臧否，复汉部刺史之职，使朝廷之令必行于转运使”。而对于各路官员的权力划分，宋哲宗时则明文规定：“凡本路钱谷财用事悉委转运司，刑狱、常平、兵甲、贼盗事，悉委提点刑狱管勾（管理）”这一变化可以佐证，当时（ ） A. 行政事务与司法职能分离 B. 强调分化事权以加强君权 C. 地方机构权限渐趋扩大化 D. 吸取历朝财政危机的教训 24. 南宋袁采在《世范》书中说：“……今世人往往见目前稍稍盛乐，以为此生无足虑，不旋踵而破坏者多矣！大抵天序十年一换甲，则世事一变。……贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖……谚云：富儿更替做。盖谓迭相报酬也。”这主要反映了（ ） A. 土地兼并现象普遍 B. 社会秩序动荡不安 C. 历史循环理论盛行 D. 社会阶层流动性大 25. 下图所示是一块辽代契丹贵族的墓志铭。该墓志铭表明当时辽朝（ ） A. 崇尚佛教文化 B. 民族矛盾尖锐 C. 借鉴汉族制度 D. 推行蕃汉分治 26. 下图是敦煌莫高窟石刻，它是佛教人士驱魔消灾的宗教崇拜行为的见证。图中刻有“六字真言”两行，每行一种文字，计有梵、藏、汉、西夏、八思巴蒙古、回鹘六种文字。该石刻可用于研究元代（ ） A. 民族交融的趋势 B. 对西域管辖因俗而治 C. 严格的四等人制 D. 地方行政制度的变革 27. 元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面行省具有一定自主权。这种制度设计（ ） A. 扩大了地方的职权范围 B. 彻底解决了中央与地方矛盾 C. 凸显了管理上的复杂性 D. 体现了集权与分权的双重性 28. 据《元史·地理志》：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这体现了元朝 A. 边疆与内地管理一体化趋向 B. 疆域范围的空前扩展 C. 民族间相互交融的趋势加强 D. 地方制度的根本变革 29. 这一思想体系的核心在于构建这样一个观念共识：应当（人事伦常）—必然（宇宙规律），以禁欲主义的形式将人事伦常提高到超道德的本体地位，从而构成了对唐宋时期商品经济背景下形成的功利主义、个人主义等一系列所谓异端的行为再规范，这一思想体系（ ） A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 重建了儒家学说的信仰体系 C. 凸显了经世致用的治学之风 D. 反映了资产阶级的时代诉求 30. 宋末元初的著名画家郑思肖，南宋灭亡后改名“思肖（‘肖’为繁体‘赵’字的一部分）”。其笔下的兰花疏而不空、无根无土，意境深远。下图为他根据自己在福建居住时所见的墨兰所作的《墨兰图》（题字为“一国之香，一国之殇”），这反映出（ ） 郑思肖《墨兰图》 A. 文化艺术的地域性 B. 艺术作品的时代性 C. 文人绘画的典雅性 D. 艺术作品的世俗性 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题：本大题有3小题，第31题14分，第32题14分，第19题12分，共40分。 31. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 北魏的鲜卑族源自中国北方的匈奴故地，政权建立前期都城在平城。当拓跋魏的势力扩展到贡河以南的大片地带时，其政治中心已不能适应形势的发展。平城一带的农业本来就不及中原地区，孝文帝时期又屡次发生水、旱、疾疫诸灾，粮食供应问题更为严重。平城的拓跋贵族势力盘根错节,相当牢固，对于锐意接受汉族先进政治、经济制度和生活习俗的孝文帝而言，很难进一步改革。 ——摘编自史苏苑《北魏孝文帝迁都洛阳平议》 材料二 唐太宗即位时面临着纷紧复杂的政治形势，周边民族众多，地域广阔，而且采用不同生产方式的各个民族分别位于不同的边疆地区，社会经济文化的发展也迥然有别。只有根据当时各民族具体的特点，灵活地采取招抚、争取、和亲等各种方式，按照开明的怀柔政策，采取不同形式和多种策略措施才能处理好边疆纷争。 ——摘编自马艾鸿、张金铣《从平定薛延陀看唐太宗经略边疆的方式》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析北魏孝文帝迁都的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐太宗“采取不同形式和多种策略、措施”经路边疆的史实。 32. [古代江南地区开发] 材料一西汉时，江南地区还处于地广人稀、农业落后的状况。但到东汉时期，江南地区农业生产得到较快发展。水稻亩产量从西汉时期的四石升至东汉时期的约六石。据考古资料显示，湖南、江西等地出土了大量东汉时期的陶罐、陶仓等物品。江南郡县明显增多，垦田多辟，耕地面积扩大。广大农民辛勤耕作、农业劳动力资源增加、汉越民族交融和共同开发、相对较好的自然条件以及铁农具广泛使用，成为此时江南农业发展的主要因素。虽然东汉时期江南农业发展水平仍远低于北方，但还是为后来经济重心的逐步南移作了一定的准备。 ——摘编自夏时华《东汉时期江南农业发展若干原因探述》 材料二北宋立国后，太祖、太宗及其继承者通过强化地方官员劝农督导职责、推广优良品种废除苛捐杂税等措施重点发展东南经济，这促使当地农业飞速发展。随着麦、粟等旱地作物在南方的推广，东南“专种粳稻”的种植制度得以改变，农作物种植范围得到扩大。东南地区农民利用平原、丘陵山区的各种不同地理条件，开辟出经济作物的专业经营区域。因东南地区民田十之八九种稻，水稻产量大幅度提高，从而使水稻的总产量超过了粟、麦而跃居全国首位。 ——摘编自叶依能《宋代东南地区的农业生产与农业政策》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东汉江南农业发展的表现。 （2）根据材料一、二，指出与东汉相比，宋代南方农业发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。 33. 阅读材料完成下列要求。 材料 从孔子身后到东汉初的五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首倡，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启，为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的“通天教主”。伺候还有韩愈、欧阳修的孔子，程颐、朱熹的孔子，陆九渊、王阳明的孔子，顾炎武、戴震的孔子，直到近代康有为的孔子等等。总之，在历史进程中的孔子，存在“真的孔子”与“假的孔子”。 ——摘编自朱维钟《历史的孔子与孔子的历史》 根据材料并结合所学知识，围绕“孔子形象的变迁”，自行拟定一个论题，并运用相关史实加以简要阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 永春一中高一年上学期期中考历史科试卷 （2022.11） 第Ⅰ卷 （选择题） 一、本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。这一现象反映出当时（ ） A. 早期国家已经产生 B. 手工技术先进 C. 礼乐制度较为完善 D. 阶级分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，在陶寺墓地中，墓葬规模存在着明显的划分，这反映当时社会贫富分化和不平等已经出现，即社会阶级分化明显，D项正确；夏朝的出现标志着我国古代早期国家的产生，排除A项；B项是对材料的片面解读，排除B项；礼乐制度是西周时期建立的，排除C项。故选D项。 2. 西周末年至春秋前期，人们认为楚国先祖上古祝融部落曾为华夏民族政治附庸，而在战国成书的《管子》中，祝融成为五方神之一的南方之神，受命于黄帝而为司徒；《礼记》则把祝融视为时令季节之神，且将祝融与炎帝联系起来。祝融身份的变化（ ） A. 顺应了楚地文化扩张的需要 B. 反映了华夏认同观念的加强 C. 是楚挑战周王权威的衍生品 D. 是宗法制分封制瓦解的表现 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料并结合所学知识可知，祝融身份逐渐向黄帝和炎帝靠拢，是对华夏认同提升的体现，反映了夷夏一体观念的加强，B项正确；材料并未反映楚地文化扩张的内容，排除A项；祝融形象变化并未涉及楚国对周王权威的挑战，排除C项；材料并未反映出宗法分封制的瓦解，排除D项。故选B项。 3. 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（ ） A. 汉字起源与宗法制密切相关 B. 西周分封制度影响深远 C. 宗法观念成为传统文化核心 D. 宗法观念的形成与发展 【答案】D 【解析】 【详解】材料反映了对血缘关系的详细界定，进而体现宗法观念的形成与发展，D项正确；结合所学内容可知，汉字起源于新石器时代的图画文字，而那个时候没有宗法制，排除A项；材料没有涉及分封制对后世的深远影响，排除B项；宗法观念是传统文化的重要组成部分，排除C项。故选D项。 4. 在中国历史上，春秋战国时期知识分子不同学派的涌现，各家族流派之间争芳斗艳，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面。比如孔子评价音乐的标准是“善”“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了（ ） A. 各国现实统治需要的差异性 B. 人类与自然的和谐共处 C. 各派哲学思想认识的差异 D. 社会转型推动文化创新 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，孔子主张“仁”，墨子提倡节俭，庄子主张“天人合一”，因此材料反映的各自评价音乐的标准是他们哲学认识的反映，C项正确；这些不同主张是学者们不同认识的反映，与各国现实统治需要没有关系，排除A项；庄子崇尚“天籁”音乐反映了人类与自然的和谐共处，其他两家体现不出来，排除B项；这些不同主张不能体现文化创新，排除D项。故选C项。 5. 战国时期某位思想家主张：“古之治道者，以恬……中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣”“天地与我并生，万物与我为一”。该思想家所属流派是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 【答案】B 【解析】 【详解】从材料“古之治道者，以恬养知……礼乐遍行，则天下乱矣”可知，该思想家认为“古时候研究道术的人，总是以恬静来调养心智……礼乐偏执一方而又多方有失，那么天下定然大乱了”，结合“天地与我并生，万物与我为一”，可知，该思想家主张顺其自然、天人合一，属于道家，B项正确；综上所述可知该思想家属于道家，与儒家、墨家以及法家不符，排除ACD项。故选B项。 6. 著名学者杨宽指出，战国时期各国主要推行了三种制度：官吏的任用，一般采用俸禄制度；对于功臣的赏赐，已开始用黄金货币；建立了公文用玺（官印）和发兵用符（虎符）的制度。这说明，战国时期（ ） A. 封建官僚制度初步形成 B. 已具备争霸战争的条件 C. 社会结构发生重大转变 D. 政治模式的根本性变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，战国时期，各诸侯国采用俸禄制度背景下，形成了“主卖官爵，臣卖智力”的制度，这样就形成了国君对各级官吏可以随时任免，随时选拔的局面；而对功臣开始用黄金货币进行赏赐，意味着天子不必采用分封土地的办法，这对于废除分封制来说，是起着推动作用的；而公文用玺制度的推行，使大权集中到国君手中。总之，这些新制度的创立，使得一整套官僚机构能够层层控制，集中权力于国君手中，形成中央集权的国家机构，A项正确；B项与材料主旨不符，且战国时期诸侯之间战争主要是兼并战争，春秋时期是争霸性质的战争，排除B项；“社会结构”指经济结构和阶级结构，材料没有涉及“社会结构”的变化，排除C项；政治统治模式的根本性变革指的是秦灭六国完成统一后专制主义中央集权制的建立，排除D项。故选A项。 7. 秦朝建之后，又北击匈奴，收回河套地区，设置了九原郡，修筑长城和“直道"；征服南方越族地区，在岭南置郡实施军事镇守和行政管理。秦朝上述举措（ ） A. 有利于在边疆推行管理政策 B. 扩大了统一国家的规模 C. 体现了因俗而治的治理方式 D. 确立了中央集权制度 【答案】B 【解析】 【详解】秦朝南征北战，将河套地区、岭南地区纳入疆域范围，扩大了统一国家的规模，B项正确；应该说把这些地区纳入版图，有利于加强对这些地方的管理控制，但并没有说在此推行特殊的边疆管理政策，这些地区与中原一样都是郡县制，排除A项； 因俗而治在材料中并未体现，排除C项；秦朝建立后就确立了中央集权制度，排除D项。故选B项。 8. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 【答案】A 【解析】 【详解】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。故选A项。 9. 汉武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏张汤，拔卫青于奴仆,起用南阳制铁商孔仅、齐地盐商东郭咸阳为大农丞,商人之子桑弘羊为治粟都尉，招募张骞出使西域，史载“汉之得人，于兹为盛”。汉武帝的用人之举（ ） A. 契合“有为”时代主题 B. 体现出海纳百川的气象 C. 表明察举制的作用明显 D. 旨在平衡各阶层的利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学知识可知，汉武帝即位后，重用董仲舒、主父偃、张汤、卫青等人才，这满足了汉武帝富国强兵的需要，契合“有为”的时代主题，A项正确；材料内容体现了汉武帝重用人才，未体现海纳百川的气象，排除B项；材料未涉及察举制的作用，排除C项；D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 10. 太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命“以正月为岁首，而色上黄”。汉武帝此举意在（ ） A. 强化尊宗敬祖观念 B. 宣扬天人感应思想 C. 继承先代文化传统 D. 彰显皇权正统地位 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料及所学可知，通过五行德运、黄帝正统性、历法改革和颜色象征，汉武帝构建了一套完整的理论体系，将皇权与天命、历史传统紧密结合，直接服务于正统地位的彰显，D项正确；尊宗敬祖侧重对祖先的祭祀与血缘传承，而汉武帝的举措核心是政权合法性论证，与宗族观念无直接关联，排除A项；天人感应强调天象与人事的互动，如灾异谴告，材料未涉及此类内容，排除B项；虽然汉武帝借鉴了五行学说和黄帝传说，但目的是为现实政治服务，而非单纯继承文化，排除C项。故选D项。 11. 东汉初年，国家规定对于被察举人员“务授试以职”。即对于确认的被察举人员，地方要先给予一定的官职进行试用，考核合格后才能举荐到中央。这样做法表明当时 A. 地方政府把持了选官的权力 B. 考试选官的方式得到广泛推行 C. 国家注重所察举官员的素质 D. 地方察举不实的现象十分严重 【答案】C 【解析】 【详解】汉代察举制的标准是品德，材料“地方要先给予一定的官职进行试用”信息说明对于官员的素质进行考察，然后使用，故C项正确；“考核合格后才能举荐到中央”说明地方政府并没有把持选官的权力，故A项错误；材料说明对于官员的考察，并不是说明该种方式得到推广，故B项错误；材料没有说明地方察举不实的信息，故D项错误。 12. 据如表可知（ ） 曹魏 西晋 关系 豫州刺史贾逵 司空、尚书令贾充 父子 尚书卫 司空、尚书令卫璀； 父子 司徒王昶 司徒王浑 父子 尚书令裴潜 司空裴秀 父子 尚书仆射杜畿 幽州刺史杜恕 父子 A. 魏晋政治制度一脉相承 B. 累世公卿现象开始出现 C. 魏晋统治集团趋向封闭 D. 中枢权力机构发生异变 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“曹魏豫州刺史贾逵、西晋司空、尚书令贾充；曹魏司徒王昶、西晋司徒王浑；曹魏尚书令裴潜、西晋司空裴秀；曹魏尚书仆射杜畿、西晋幽州刺史杜恕......关系皆是父子”可知，从曹魏到西晋，虽然朝代更替，但一些世家大族的父子仍能够长期担任朝廷高官，颇有累世公卿的色彩，使统治集团呈现出趋于封闭的特点，C项正确；累世公卿的现象在先秦时期就已出现，排除B项；表格内容没有提及政治制度，排除A项；魏晋之际，中枢权力机构未发生异变，且表格内容也没有体现，排除D项。故选C项。 13. 清人赵翼在《廿二史札记》中评价丞相王导与叛乱的王敦：“情好甚密，既不阻其称兵，反欲借敦以诛除异己……王氏兄弟布列中外，其势甚大。当时有‘王与马，共天下’之谣。”反映了（ ） A. 东晋时统治者爱惜人才 B. 士族门阀势力强大威胁到皇权 C. 地方分裂割据势力强大 D. 两晋时期出现政治民主化倾向 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“‘王与马，共天下’”及所学，可知东晋时期门阀士族势力强大，威胁皇权统治，B项正确；材料不涉及东晋统治者爱惜人才，排除A项；东晋时期没有形成地方分裂割据势力，与史实不符，排除C项；材料不涉及两晋时期出现政治民主化倾向，而是地方门阀士族垄断朝政，威胁皇权统治，排除D项。故选B项。 14. 304年,匈奴刘渊建国号为汉,以“成汉高之业”为志向，建国后没有发生过一起部众叛逃北归的事件,中原成为匈奴上下认定的家园。这反映出（ ） A. 先进文明强大的吸纳力 B. 血缘纽带维系政治认同 C 匈奴全盘接受汉族文化 D. 农耕经济拓展到了北疆 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，匈奴刘渊建国号为汉并以“成汉高之业”为志向，反映了少数民族认可中原文明，为政权的合法性奠定基础，A项正确；材料未涉及血缘纽带，排除B项；“全盘接受”说法绝对，材料未体现，排除C项；材料未体现农耕经济拓展，排除D项。故选A项。 15. 武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品阶官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，宰相数量大增，且更替频繁。这一做法（ ） A. 强化了对朝政的控制 B. 加速了三省一体化趋势 C. 扩大了官员选拔渠道 D. 极大地提高了工作效率 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，武则天时将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，就有加强皇权的色彩，而与此同时，宰相数量大增，且更替频繁，这明显是为了更好地控制中央的官员，以加强皇权，A项正确；材料是将三省分权，不是加速了三省一体化趋势，排除B项；通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，并没有扩大了官员选拔渠道，也不是提高了工作效率，排除CD项。故选A项。 16. 下表是唐代两税法实施之后的中央与地方两税分配表。这反映出唐代（ ） 收入总额 支出总额 中央提成额 地方留成额 钱税 3139.8万贯 1089.8万贯 2050万贯 粮税 1615.7万贯 215.7万贯 1400万贯 合计 4755.5万贯 1305.5万贯 3450万贯 A. 两税法缓解了财政危机 B. 地方分权特征比较突出 C. 各地藩镇完全失去控制 D. 征税标准侧重土地财产 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，税收分配上，地方明显高于中央，可得出地方分权特征比较突出，B项正确；根据表中数据看不出缓解财政危机，排除A项；根据所学知识可知，“各地藩镇完全失去控制”的表述太绝对，排除C项；根据材料，不能得出征税标准侧重土地财产，排除D项。故选B项。 17. 唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。但唐中期以后禁令被取消，商人可以参加科举考试和进入学校，甚至进入两馆、太学学习。韩愈曾描绘这种情况：“国家典章，崇重庠序。近日趋竞，未复本源，至使公卿子孙耻游太学，工商凡冗或处上庠”。这一转变反映出（ ） A. 商人社会地位有所改变 B. 歧视商人的社会风气消失 C. 封建国家出现财政收入困难 D. 封建国家放弃重农抑商政策 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“工商杂类不得预于士伍”，“至使公卿子孙耻游太学，工商凡冗或处上庠”，可以看出唐初到唐中期，从原来的排斥商人，到允许商人参加科举考试和进入学校，甚至进入两馆、太学学习，体现了商人社会地位的变化，A项正确；“歧视商人的社会风气消失”表述绝对，排除B项；材料不能得出封建国家的财政状况，排除C项；封建国家是不会放弃重农抑商政策的，排除D项。故选A项。 18. 如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了 A. 西域风情与中土文化的交汇 B. 文人意趣与市井风情的杂糅 C. 艺术审美与史料价值的统一 D. 现实主义与浪漫主义的融合 【答案】C 【解析】 【详解】唐代画家阎立本的《步辇图》，既描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景，也展现了唐代美术发展水平，承载着史学研究和艺术审美双重价值，C项正确；西域指新疆以及更西的地方，《步辇图》的画面上没有反映西域风情，A项错误；《步辇图》中没有体现市民生活和市井风情,B项错误；《步辇图》中唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D项错误。 19. 宋神宗即位后，对西北偏远地区的士子额外照顾，保障其名额比例，降低考试难度。对西北地区士子不擅长“诗词歌赋”的情况给予特殊照顾，“东南多取进士，西北多取经学者”。对家住偏远地区的应试者给予一定的物质帮助。这些举措（ ） A. 旨在打破豪门士族势力对政治的垄断 B. 保证了科举取士的公平 C. 扩大了国家权力机构成员的区域分布 D. 完善了科举取士的标准 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干内容可知，在宋神宗时期，“对西北偏远地区的士子额外照顾，保障其名额比例，降低考试难度”，并且对他们的考试难度进行降低标准，“西北多取经学者”，除此之外，“对家住偏远地区的应试者给予一定的物质帮助”，这些措施都有利于增加边远地区录取名额，从而扩大了国家权力机构成员的区域分布，C项正确；题干内容仅是述及在宋神宗时期，科举取士对“西北偏远地区”、“家住偏远地区”士子的照顾措施，其目的在于扩大科举取士的地域分布，与打破豪门士族垄断政治无关，排除A项；题干中所述诸多举措有利于科举取士的公平，但是不能完全保证科举取士的公平，排除B项；“东南多取进士，西北多取经学者”反映的是科举取士内容的调整，不是科举取士标准的改变，排除D项。故选C项。 20. 宋元时期，文学艺术出现了繁荣景象，如诗、词、话本，元代散曲和杂剧等众多文学表现形式。造成这一现象的根本原因是（ ） A. 城市商品经济的发展 B. 市民阶层的需求 C. 开明开放的文化政策 D. 科举制度的推动 【答案】A 【解析】 【详解】根据唯物史观，经济基础决定上层建筑，宋代城市商品经济繁荣，推动了文学艺术的发展，A项是根本原因，A项正确；B、C、D三项都是次要原因，排除。故选A项。 21. 辽朝统治制度的特点是“因俗而治”，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，其统治机构的设置也是与此相适应的。辽朝这一统治方式（ ） A. 有利于缓和民族矛盾 B. 完成了辽政权的封建化 C. 巩固封建国家的统一 D. 推动了经济中心的南移 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，辽朝因俗而治的民族政策“以国制治契丹，以汉制待汉人”，有利于缓和民族矛盾、社会矛盾，A项正确；材料未体现辽政权封建化的完成，排除B项；辽朝不是一个统一的政权，排除C项；民族政策和经济中心南移无关，排除D项。故选A项。 22. 王安石变法是争议比较多的一次变法。从南宋至晚清绝大多数史家及思想家认为：“王安石变乱祖宗法度，祸国殃民，最终导致北宋亡国。”直到梁启超的《王荆公》才改变南宋初以来的这种局面，为王安石及其变法彻底翻案。梁启超给王安石及其新法以全新的肯定性评价，书并为大多数人所遵奉，成为20世纪前半叶的主流观点。关于南宋到20世纪前期对王安石变法的评价，看法最合理的是（ ） A. 对王安石变法的评价取决于人们对变法的研究程度 B. 南宋学者由于距变法的时间较近，所以他们的观点更为准确 C. 近代学者研究可用的史料较多，所以他们的观点更接近事实本身 D. 对历史事件的认识，与时代的需要和研究者的立场密切相关 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料，南宋至晚清的绝大多数学者反对王安石变法的一项原因就是站在儒家传统“重义轻利"的立场上，反对王安石“理天下之财"求利的思想，梁启超站在民族危亡之际，力图通过改革救亡图存的背景下，对王安石的变法精神持赞扬的态度，D项正确；对一个历史事件的评价受到研究程度的影响，但是起决定作用的还是研究者的主观立场，排除A项；对王安石变法的研究，南宋学者时间距离较近，但是他们由于站在反对变法的政治立场上进行评价，其评价未必准确，排除B项；近代学者是站在支持变法的立场上进行评价，其观点也是受到先人为主的影响也未必更接近史实，排除C项。故选D项。 23. 关于宋太宗将唐代的“道”改为“路”，司马光认为，“分天下为十余路，各置转运使，察州县百吏之臧否，复汉部刺史之职，使朝廷之令必行于转运使”。而对于各路官员的权力划分，宋哲宗时则明文规定：“凡本路钱谷财用事悉委转运司，刑狱、常平、兵甲、贼盗事，悉委提点刑狱管勾（管理）”这一变化可以佐证，当时（ ） A. 行政事务与司法职能分离 B. 强调分化事权以加强君权 C. 地方机构权限渐趋扩大化 D. 吸取历朝财政危机的教训 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“凡本路钱谷财用事悉委转运司，刑狱、常平、兵甲、贼盗事，悉委提点刑狱管勾（管理）”，可以看出北宋地方各路官员的权力划分上，行政与司法是分开的，A项正确；材料涉及的是各路的官员职权划分，排除B项；北宋时期，中央集权得到了加强，排除C项；材料未涉及对历朝财政危机教训的吸取，排除D项。故选A项。 24. 南宋袁采在《世范》书中说：“……今世人往往见目前稍稍盛乐，以为此生无足虑，不旋踵而破坏者多矣！大抵天序十年一换甲，则世事一变。……贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖……谚云：富儿更替做。盖谓迭相报酬也。”这主要反映了（ ） A. 土地兼并现象普遍 B. 社会秩序动荡不安 C. 历史循环理论盛行 D. 社会阶层流动性大 【答案】D 【解析】 【详解】南宋袁采认为世道循环，强调“贫富无定势，田宅无定主”，引用谚语“富儿更替做”等，主要反映了当时社会阶层流动性大，D项正确；土地兼并现象普遍只是部分信息，并非材料体现的主要问题，排除A项；社会秩序动荡不安不是材料主旨，排除B项；袁采一人的说法不能说明当时盛行历史循环理论，排除C项。故选D项。 25. 下图所示是一块辽代契丹贵族的墓志铭。该墓志铭表明当时辽朝（ ） A. 崇尚佛教文化 B. 民族矛盾尖锐 C. 借鉴汉族制度 D. 推行蕃汉分治 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“侍中”和“中书令”可知是汉族官制，根据材料“谥贞愍律公”可知来自于汉族的谥号制度，这体现了辽朝对汉族制度的借鉴，C项正确；该墓志铭只涉及到汉族的官制和谥号制度，体现不出佛教文化的痕迹和民族矛盾尖锐，排除A、B两项；该墓志铭体现的是辽朝汉化的特征,体现不出蕃汉分治,排除D项。故选C项。 26. 下图是敦煌莫高窟石刻，它是佛教人士驱魔消灾的宗教崇拜行为的见证。图中刻有“六字真言”两行，每行一种文字，计有梵、藏、汉、西夏、八思巴蒙古、回鹘六种文字。该石刻可用于研究元代（ ） A. 民族交融的趋势 B. 对西域管辖因俗而治 C. 严格的四等人制 D. 地方行政制度的变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据“每行一种文字，计有梵、藏、汉、西夏、八思巴蒙古、回鹘六种文字”可得出这里面有多种民族的文字书写，这反映出民族交融的趋势，A项正确；材料不能看出对西域的管理因俗而治，排除B项；材料与四等人制无关，排除C项；材料只涉及到佛教的书写内容，与行政制度无关，排除D项。故选A项。 27. 元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面行省具有一定自主权。这种制度设计（ ） A. 扩大了地方的职权范围 B. 彻底解决了中央与地方矛盾 C. 凸显了管理上的复杂性 D. 体现了集权与分权的双重性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料，元朝各行省的军政大事需要呈报中央，同时各行省又具有一定自主权，这种制度设计体现了中央集权与地方分权的双重性，D项正确；在财赋、刑名等庶务方面行省具有一定自主权，这扩大了地方的职权范围，而行省的军政大事需要呈报中央，则体现了中央集权的强化，A项仅仅强调扩大地方职权的方面，未能完整准确概括材料内容，排除A项；“彻底解决”的说法过于绝对，不符合史实，排除B项；元朝的行省制兼顾集权与分权，有其积极意义，认为这凸显了管理上的复杂性是不恰当的，排除C项。故选D项。 28. 据《元史·地理志》：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这体现了元朝 A. 边疆与内地管理一体化趋向 B. 疆域范围的空前扩展 C. 民族间相互交融的趋势加强 D. 地方制度的根本变革 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”可知边疆与内地管理有一体化趋势，A项正确；材料未涉及疆域，排除B项；材料未涉及民族间相互交融的趋势加强，排除C项；“根本变革”表述错误，排除D项。故选A项。 29. 这一思想体系的核心在于构建这样一个观念共识：应当（人事伦常）—必然（宇宙规律），以禁欲主义的形式将人事伦常提高到超道德的本体地位，从而构成了对唐宋时期商品经济背景下形成的功利主义、个人主义等一系列所谓异端的行为再规范，这一思想体系（ ） A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 重建了儒家学说的信仰体系 C. 凸显了经世致用的治学之风 D. 反映了资产阶级的时代诉求 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识分析题干信息，宋朝理学兴起，将儒家伦理道德（应当）上升到宇宙规律和天理（必然）高度，提出“存天理，灭人欲”（禁欲主义），主张克制和规范功利主义、个人主义等不符合儒家道德的行为，理学的形成实现了魏晋以来儒学在危机下的复兴，重建了儒家学说的信仰体系，B项正确；理学本身属于封建思想的范畴，不能动摇封建思想的统治地位，排除A项；明清之际的思想家凸显了经世致用的治学之风，排除C项；宋代中国尚没有产生资产阶级，排除D项。故选B项。 30. 宋末元初的著名画家郑思肖，南宋灭亡后改名“思肖（‘肖’为繁体‘赵’字的一部分）”。其笔下的兰花疏而不空、无根无土，意境深远。下图为他根据自己在福建居住时所见的墨兰所作的《墨兰图》（题字为“一国之香，一国之殇”），这反映出（ ） 郑思肖《墨兰图》 A. 文化艺术的地域性 B. 艺术作品的时代性 C. 文人绘画的典雅性 D. 艺术作品的世俗性 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，郑思肖所画的兰花疏而不空、无根无土，意在表达作者对故国的思念，即时代环境影响艺术创作，B项正确；材料并无福建与其他地域对比的信息，无法得出地域性结论，排除A项：材料的重点是以无根无土的兰花暗喻作者思念故国，主旨不是文人意趣，排除C项；材料是文人画，没有体现世俗性，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题：本大题有3小题，第31题14分，第32题14分，第19题12分，共40分。 31. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 北魏的鲜卑族源自中国北方的匈奴故地，政权建立前期都城在平城。当拓跋魏的势力扩展到贡河以南的大片地带时，其政治中心已不能适应形势的发展。平城一带的农业本来就不及中原地区，孝文帝时期又屡次发生水、旱、疾疫诸灾，粮食供应问题更为严重。平城的拓跋贵族势力盘根错节,相当牢固，对于锐意接受汉族先进政治、经济制度和生活习俗的孝文帝而言，很难进一步改革。 ——摘编自史苏苑《北魏孝文帝迁都洛阳平议》 材料二 唐太宗即位时面临着纷紧复杂的政治形势，周边民族众多，地域广阔，而且采用不同生产方式的各个民族分别位于不同的边疆地区，社会经济文化的发展也迥然有别。只有根据当时各民族具体的特点，灵活地采取招抚、争取、和亲等各种方式，按照开明的怀柔政策，采取不同形式和多种策略措施才能处理好边疆纷争。 ——摘编自马艾鸿、张金铣《从平定薛延陀看唐太宗经略边疆的方式》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析北魏孝文帝迁都的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐太宗“采取不同形式和多种策略、措施”经路边疆的史实。 【答案】（1）原因：平城不能适应北魏扩展的形势；平城粮食供应问题严重；平城的守旧势力强大；孝文帝进一步推动改革的需要。（答出三点即可） （2）说明：用军事手段打败东突厥的进攻；设置机构加强对西域的管理；与北方地区各民族融洽相处；派遣文成公主入藏与吐蕃和亲。（答出三点即可,其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料一“当拓跋魏的势力扩展到贡河以南的大片地带时，其政治中心已不能适应形势的发展”可得出，平城不能适应北魏扩展的形势；根据材料一“孝文帝时期又屡次发生水、旱、疾疫诸灾，粮食供应问题更为严重”可得出，平城粮食供应问题严重；根据材料一“平城的拓跋贵族势力盘根错节，相当牢固，对于锐意接受汉族先进政治、经济制度和生活习俗的孝文帝而言，很难进一步改革”可得出，平城的守旧势力强大；孝文帝进一步推动改革的需要。 【小问2详解】 说明：根据材料二“灵活地采取招抚、争取、和亲等各种方式，按照开明的怀柔政策，采取不同形式和多种策略措施”并结合所学知识可回答出：用军事手段打败东突厥的进攻；设置机构加强对西域的管理；与北方地区各民族融洽相处；派遣文成公主入藏与吐蕃和亲。 32. [古代江南地区的开发] 材料一西汉时，江南地区还处于地广人稀、农业落后的状况。但到东汉时期，江南地区农业生产得到较快发展。水稻亩产量从西汉时期的四石升至东汉时期的约六石。据考古资料显示，湖南、江西等地出土了大量东汉时期的陶罐、陶仓等物品。江南郡县明显增多，垦田多辟，耕地面积扩大。广大农民辛勤耕作、农业劳动力资源增加、汉越民族交融和共同开发、相对较好的自然条件以及铁农具广泛使用，成为此时江南农业发展的主要因素。虽然东汉时期江南农业发展水平仍远低于北方，但还是为后来经济重心的逐步南移作了一定的准备。 ——摘编自夏时华《东汉时期江南农业发展若干原因探述》 材料二北宋立国后，太祖、太宗及其继承者通过强化地方官员劝农督导职责、推广优良品种废除苛捐杂税等措施重点发展东南经济，这促使当地农业飞速发展。随着麦、粟等旱地作物在南方的推广，东南“专种粳稻”的种植制度得以改变，农作物种植范围得到扩大。东南地区农民利用平原、丘陵山区的各种不同地理条件，开辟出经济作物的专业经营区域。因东南地区民田十之八九种稻，水稻产量大幅度提高，从而使水稻的总产量超过了粟、麦而跃居全国首位。 ——摘编自叶依能《宋代东南地区的农业生产与农业政策》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东汉江南农业发展的表现。 （2）根据材料一、二，指出与东汉相比，宋代南方农业发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。 【答案】（1）表现：粮食产量提高；耕地面积扩大；粮食储藏增多；劳动人口快速增长；农业生产技术进步。（答出三点） （2）不同：稻麦轮作制的发展；经济作物种植专业化；水稻产量大幅度提高。（答出两点即可） 原因：经济重心的南移；政府的劝农政策；五代十国分裂局面结束，社会相对稳定；商品经济的发展；农业科技的进步；土地买卖及租佃制的发展。（答出三点） 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料“水稻亩产量从西汉时期的四石升至东汉时期的约六石”可知粮食产量提高；根据材料“江南郡县明显增多，垦田多辟，耕地面积扩大”可知耕地面积扩大；根据材料“。据考古资料显示，湖南、江西等地出土了大量东汉时期的陶罐、陶仓等物品”可知粮食储藏增多；根据材料“。广大农民辛勤耕作、农业劳动力资源增加、汉越民族交融和共同开发、相对较好的自然条件以及铁农具广泛使用”可知劳动人口快速增长；农业生产技术进步。 【小问2详解】 不同：根据材料“随着麦、粟等旱地作物在南方的推广”可知稻麦轮作制的发展；根据材料“东南地区农民利用平原、丘陵山区的各种不同地理条件，开辟出经济作物的专业经营区域”可知经济作物种植专业化；根据材料“因东南地区民田十之八九种稻，水稻产量大幅度提高，从而使水稻的总产量超过了粟、麦而跃居全国首位”可知水稻产量大幅度提高。 原因：根据所学经济重心南移相关知识可知经济重心的南移；根据材料“北宋立国后，太祖、太宗及其继承者通过强化地方官员劝农督导职责、推广优良品种废除苛捐杂税等措施重点发展东南经济”可知政府的劝农政策；五代十国分裂局面结束，社会相对稳定；根据所学宋代的经济、科技和土地政策可知商品经济的发展；农业科技的进步；土地买卖及租佃制的发展。 33. 阅读材料完成下列要求。 材料 从孔子身后到东汉初的五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首倡，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启，为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的“通天教主”。伺候还有韩愈、欧阳修的孔子，程颐、朱熹的孔子，陆九渊、王阳明的孔子，顾炎武、戴震的孔子，直到近代康有为的孔子等等。总之，在历史进程中的孔子，存在“真的孔子”与“假的孔子”。 ——摘编自朱维钟《历史的孔子与孔子的历史》 根据材料并结合所学知识，围绕“孔子形象的变迁”，自行拟定一个论题，并运用相关史实加以简要阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密） 【答案】示例：论题：孔子形象的变迁是适应时代需要的改造，阐释：战国时期，在百家争鸣的竞争格局中，儒家学者为抬高学派地位，开展“造神运动”，将孔子变为圣人；西汉董仲舒用天人感应思想改造传统儒学，以适应汉武帝加强君主专制中央集权、巩固大一统的需要，与之相对应，孔子变为接受天启的素王；近代康有为为推行维新变法，把孔子打扮成主张变法改制的第一人，借助孔子及儒学权威增强改革的合理性；新文化运动的知识分子用民主科学作为武器抨击封建儒家，作为儒学创始人的孔子自然就变成历代专制的护身符，成为批判打倒的对象，（任意两点史实加逻说明）总结：总之，孔子形象的变化体现出鲜明的时代性，是出于服务现实需要而进行的历史重构，（“示例”仅供参考，不作为唯一标准答案） 【解析】 【详解】本题我开放性试题，可以根据理解来确定一个论题，然后用所学知识进行论证即可。根据材料“从孔子身后到东汉初五百年间，孔子形象凡四变”从一个普通的贤人到超级贤人，到圣人，到董仲舒时为汉制法的“素王”，到传达一切天意的“通天教主”，可见地位变化之快，在认真分析，之所以出现这些变化都是跟当时统治者的需要分不开的，从而能得出一个论点如“孔子形象的变迁是时代的需要”。论点产生以后，进行论述时要紧扣论点，运用所学内容进行论述，主要通过董仲舒改造传统儒学和康有为利用孔子达到其变法目的进行阐述即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $