第二单元 丰富多样的世界文化-【新课程暑假作业】2024-2025学年高二历史暑假作业

2025-07-10
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教辅
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 第二单元 丰富多样的世界文化
类型 作业
知识点 -
使用场景 寒暑假-暑假
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.04 MB
发布时间 2025-07-10
更新时间 2025-07-10
作者 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
品牌系列 新课程暑假作业·高中暑假作业
审核时间 2025-07-10
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价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

积 累 · 整 合 应 用 · 拓 展 创 新 · 实 践 高二历史 第二单元 积累 · 整合 1. B 【 解析 】 据所学知识可知 , 从公元前 4 千纪末到公元前亚历山大征服期间 , 苏美尔语 、 阿卡德 语 、 阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言 , 阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服 , 后亚述帝国 征服阿拉米人 , 阿拉米语随之传播到两河流域 , 导致阿卡德语衰落 , 公元前 330 年亚历山大征服西亚地 区 , 希腊语成为官方语言 , 阿拉米语不再是通用语言 , 到 3 世纪左右 , 西亚在罗马帝国统治下 , 这些语言 仅限于神庙祭司在祭祀 、 教学和学术研究时使用 , B 正确 ; 罗马信仰基督教 , 没有发生转变 , 排除 A ; 结 合所学知识可知 , 4 世纪末 , 罗马帝国分裂 , 与本题时间不符 , 排除 C ; 新式文字的出现与史实不符 , 排 除 D 。 故选 B 。 2. B 【 解析 】 根据所学知识可知 , 《 汉谟拉比法典 》 是古代巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典 , 其文字 是楔形文字 , B 正确 ; 象形文字在各个地区都存在 , 但不是古巴比伦的文字 , 排除 A ; 腓尼基文字是腓尼基 人在楔形文字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成 , 排除 C ; 甲骨文是古代中国的文字 , 排除 D 。 3. B 【 解析 】 楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆 , 再到记录口语 , 最后成为表达和沟通思想的 工具 , 可以得出文字的功能是不断完善的 , B 正确 ; 文字必须适应社会的发展需求说法绝对 , A 错误 ; 文 字产生之后就具备完善功能不符合实际 , C 错误 ; 文字的书写经历了一个由繁到简的演变在材料中没有体 现 , D 错误 。 4. B 【 解析 】 笔是书写的工具 , 造纸术的发明和传播促进了这一书写工具的推广 , 故 B 正确 ; 阿拉 伯文化的发展不是导致材料现象变化的原因 , 排除 A ; 材料中的是 “ 东学西渐 ”, 不是 “ 西学东渐 ”, 排除 C ; 印刷术不是导致 “ 笔 ” 使用的主要原因 , 排除 D 。 故选 B 。 5. D 【 解析 】 根据材料 “ 不论它较之旧制度如何合理 , 却绝不是绝对合乎理性的 ” 可知 , 这是对资 本主义制度建立之后的失望的反映 , 故是浪漫主义作品 , 因为浪漫主义思潮是在人们对启蒙运动 “ 理性王 国 ” 的失望 , 对资产阶级革命中的 “ 自由 、 平等 、 博爱 ” 口号的幻灭和对资本主义社会秩序不满的历史条 件下产生的 。 《 巴黎圣母院 》 是浪漫主义作品 , D 正确 ; 《 安娜 · 卡列尼娜 》 是批判现实主义文学 , 排除 A ; 《 老人与海 》 和 《 大卫 · 科波菲尔 》 属于现代主义风格的作品 , 排除 B 、 C 。 6. C 【 解析 】 文艺复兴和宗教改革都是发生在思想领域里的变革 , 都解放了人们的思想 , 故 C 正 确 ; 材料中并未体现神权与王权之间的关系 , 且文艺复兴并未提出此主张 , A 错误 ; 文艺复兴和宗教改革 都没有放弃对上帝的信仰 , 二者否定的是教皇的权威和教会对思想的束缚 , B 错误 ; 文艺复兴通过复兴文 学 、 艺术等手段传播人文主义 ; 宗教改革通过改革的方式从神学的角度传播人文主义 , 两者方式不同 , D 错误 。 7. C 【 解析 】 依据材料并结合所学知识可知 , 重视几何学等科目和追求真理可以使人的理性思维得 以发展 , 这反映出古希腊人重视理性精神 , 故 C 正确 ; 人文主义的内涵与几何学没有直接关系 , 故 A 错 误 ; 自由主义的说法不符合材料主旨 , 故 B 错误 ; 平等精神也与几何学无关 , 故 D 错误 。 8. D 【 解析 】 苏格拉底提出 , 人类要把认识自我当作 “ 所有智慧和理解力的根源 ”, 强调了理性的 作用 , 体现了古希腊人的理性意识 , D 正确 ; 强调人类要认识 “ 自我 ” 体现的是人文精神不是宗教意识 , A 错误 ; 通过认识自己进而认识世界体现的不是公民参政的民主意识 , B 错误 ; 把认识自己当作 “ 所有智 慧和理解力的根源 ” 体现的不是自主意识 , C 错误 。 9. D 【 解析 】 根据材料可知 , 12 世纪的诺曼西西里王国的希腊式修道院保存并传播了希腊文化 , 这 为希腊古典文化的复兴奠定了基础 , D 正确 ; 材料未涉及理性主义的相关内容 , 排除 A ; 资本主义萌芽通 常与商品经济 、 手工业发展和市场扩大等因素有关 , 而题目中提到的修道院活动主要是教育和文化传播 , 排除 B ; 修道院制作 、 储存并传播了书籍 , 并没有排斥其他机构或个人进行类似的活动 , “ 垄断 ” 一词使 用不当 , 排除 C 。 故选 D 。 10. D 【 解析 】 根据材料可知 , 7 — 11 世纪的拜占庭帝国抵御了伊斯兰扩张 , 保护西欧基督教文明免 于毁灭 ; 拜占庭帝国保存古希腊文献 , 通过学者向意大利人文主义者传播柏拉图著作 , 并在文艺复兴前长 期为西方提供手稿资源 。 这表明西方文明的延续和发展在一定程度上受惠于拜占庭 , 即拜占庭对西方文明 的延续和发展作出了一定的贡献 , D 正确 ; 拜占庭文明融汇了基督教文化和来自西亚 、 北非的文化 , 表述 正确但与题意无关 , 排除 A ; 拜占庭帝国时期的 《 罗马民法大全 》 对欧洲法学思想和法制发展产生了深远 影响 , 但与题意无关 , 排除 B ; 拜占庭文明对欧洲文艺复兴运动的兴起起到了推动作用 , 表述不全面 , 与 题干主旨不符 , 排除 C 。 故选 D 。 11. B 【 解析 】 由题干中艺术创作来自社会的赞助可知 , 文艺复兴运动得益于当时的社会环境 , 故 选 B ; 达 · 芬奇的 《 蒙娜丽莎 》 由一位富有的市民资助 , 故排除 A 、 C ; D 体现的是文艺复兴的影响 , 不是 材料表达的主旨 , 排除 。 12. C 【 解析 】 结合所学知识可知 , 古印度法律文化融合了多种渊源 ( 如宗教 、 世俗与习惯 ), 体现 59 暑 假 作 业 新课程 了多元性 ( 如兼容并蓄 ), C 正确 ; 题干未体现法律文化的延续性 ( 如历史传承 ), 排除 A ; 凝聚性 ( 如统 一或整合 ) 与多元性相悖 , 排除 B ; 平等性 ( 如法律面前人人平等 ) 与题干无直接关联 , 排除 D 。 故 选 C 。 13. D 【 解析 】 据材料和所学知识 , 在当时的条件下 , 要在涵盖多种复杂地形的广阔疆域内修建如 此庞大的道路网络 , 需要强大的规划和组织能力来调配人力 、 物力等资源 , 这体现了印加帝国强大的规划 组织能力 , D 正确 ; 材料中未提及印加交通建设之前所受的束缚情况 , 不能得出突破自然束缚的结论 , 排 除 A ; 材料仅介绍了印加帝国的道路网络 , 没有与美洲其他文明的发展水平作对比 , 无法得出印加文明在 美洲领先的结论 , 排除 B ; 材料主要强调的是印加帝国的道路建设 , 没有体现印加人对印第安文明的集成 情况 , 排除 C 。 故选 D 。 14. B 【 解析 】 《 源氏物语 》 中大量引用中国古典文学典籍的主要原因在于中国文化的先进性 , B 正确 ; 日本人民虚心好学 、 中日关系交往密切和中日疆域邻近交通便利 , 都只是客观因素 , 不是 “ 中国古 典文学典籍 ” 在这本书中大量被引用的最主要的原因 , A 、 C 、 D 三项错误 。 15. C 【 解析 】 材料中 “ 可是除非他读了 《 罗摩衍那 》 和 《 摩诃婆罗多 》, 他不能了解印度的生活方 式 ” 强调的是两部作品的史学价值 , C 符合题意 ; A 、 B 、 D 三项与材料无关 , 未涉及 , 排除 。 应用 · 拓展 16. ( 1 ) 暴力冲突 、 和平交往等 。 ( 2 ) 保存并传播古希腊罗马文化 , 将中国四大发明传入西方 , 把阿拉伯的数字和天文学知识传入 中国 。 ( 3 ) 中国的汉字和汉文 、 儒学 、 律令制度和佛教等传入日本 , 影响了日本的文字 、 书法 、 教育 、 建 筑 、 伦理道德和社会生活的发展 , 推动日本从奴隶社会向封建社会的转变 。 【 解析 】 ( 1 ) 根据材料一中 “ 古代中国人开通了丝绸之路 …… 促进了不同文明的交往 ” “ 从居住在亚 细亚的野蛮人手中夺取 ” 等信息 , 结合所学知识可知 , 不同文明交往的主要方式有和平和武力两种 。 ( 2 ) 根据材料二中 “ 许多希腊 、 罗马古典作品 …… 对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响 ” 等 , 结合 所学知识 , 用保存 、 传播古希腊罗马文化和中国四大发明 、 阿拉伯数字和天文学知识等内容说明阿拉伯人 在传播东西方文化方面的重大贡献 。 ( 3 ) 根据材料三中 “ 中国的汉字和汉文 、 儒学 、 律令制度逐渐向日本传播 …… 由所谓的 ‘ 唐风文化 ’ 转化为具有日本特点的所谓 ‘ 国风文化 ’” 等信息 , 从日本学习模仿中国文化的具体内容 、 创新制度和国 家文化等方面 , 概括中华文明对日本的影响 。 17. ( 1 ) 主要措施 : 重视人才 ; 翻译 、 研究 、 摄取东西方文化 ; 融合东西方文化 。 文学作品 : 《 天方夜谭 》。 贡献 : 将东方的胡椒 、 肉桂等调味品和珠宝 、 丝绸等奢侈品源源不断地运往西欧 ; 将中国的指南针 、 造纸术 、 火药等技术 , 印度的糖 、 稻米 、 棉花等作物 , 也传到欧洲 , 也给中国带来阿拉伯的天文学和医学 知识 , 以及伊斯兰教及伊斯兰文化 。 影响 : 阿拉伯处在传统东西方贸易交往的交通要道上 , 它把中国古代的发明辗转传入西亚和欧洲等 地 , 也给中国带来先进知识和宗教文化 , 它在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁 , 对世界文化的传播与 交流作出了重大贡献 。 ( 2 ) 7 世纪末 , 新罗模仿中国建立了中央集权国家 ; 10 世纪初 , 高丽王朝仿效中国唐朝制度 , 在中央 设三省六部 , 引入科举考试 , 选拔官员 。 【 解析 】 ( 1 ) “ 主要措施 ”, 根据材料一中的 “ 比较注重先进文化的摄取 …… 翻译和研究古代希腊 、 波斯和印度的文化典籍与著作 ” 得出 : 翻译 、 研究 、 摄取东西方文化 ; 依据材料一信息 “ 网罗各种人才 ” 概括得出 : 重视人才融合东西方文化 。 “ 文学作品 ”, 依据所学知识可知 , 阿拉伯人在对古代文化继承和 发展后 , 形成的最有代表性的文学作品是 《 天方夜谭 》。 “ 贡献 ”, 依据所学知识得出 : 将东方的胡椒 、 肉 桂等调味品和珠宝 、 丝绸等奢侈品源源不断地运往西欧 ; 将中国的指南针 、 造纸术 、 火药等技术 , 印度的 糖 、 稻米 、 棉花等作物也传到欧洲 , 也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识 , 以及伊斯兰教及伊斯兰文 化 。 “ 影响 ”, 依据所学知识得出 : 阿拉伯处在传统东西方贸易交往的交通要道上 , 它把中国古代的发明 辗转传入西亚和欧洲等地 , 也给中国带来先进知识和宗教文化 , 它在不同文明之间搭起了文化交流的桥 梁 , 对世界文化的传播与交流作出了重大贡献 。 ( 2 ) “ 如何吸取 ”, 结合新罗及高丽王朝向中国学习的内容得出 : 7 世纪末 , 新罗模仿中国建立了中 央集权国家 ; 10 世纪初 , 高丽王朝仿效中国唐朝制度 , 在中央设三省六部 , 引入科举考试 , 选拔官员 。 60 积 累 · 整 合 应 用 · 拓 展 创 新 · 实 践 高二历史 创新 · 实践 18. ( 1 ) 制度 : 中国 —— 分封制 ; 希腊 —— 城邦 ( 制 )。 原因 : 社会矛盾尖锐 , 人们对种姓制度和婆 罗教不满 。 ( 2 ) 示例 : 公元前 8 世纪至公元前 3 世纪 , 中国 、 印度和希腊都产生了一些著名的思想家和哲人 , 他 们对人类社会的若干重大问题提出了许多重要见解 , 并深刻影响了后来各个文明的发展 。 中国的孔子提倡 “ 仁 ”, 主张 “ 仁者爱人 ”, 体察民情 ; 主张 “ 为政以德 ”, 以德治国 。 老子提出 “ 道 ”, 指出 “ 人法地 , 地 法天 , 天法道 , 道法自然 ”, 凸显了人的存在 , 追求天人合一 ; 反对制度束缚 , 主张无为而治 。 孟子提倡 “ 仁政 ” “ 民贵君轻 ” 的主张 , 闪耀着民本思想的光辉 ; 主张选贤任能 。 荀子主张隆礼重法 , 并提出 “ 天 行有常 ” “ 制天命而用之 ” 的思想 , 以朴素的唯物观解释自然 。 墨子提倡节俭 , 主张 “ 兼爱 ” “ 非攻 ”, 还提出了 “ 尚贤 ” 的政治主张 。 法家代表韩非主张以法为工具管理国家 , 控制臣民 , 体现了中央集权的政 治思想 , 主张 “ 以法为教 ” “ 以吏为师 ”。 ( 注 : 写出其中三个即可 , 写其他只要言之成理亦可 ) 希腊哲 人思想家中 , 苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理 , 他的哲学思想由其学生记录下来 , 流传后世 ; 柏 拉图创建 “ 学园 ”, 将哲学和数学知识融会贯通 , 在几何学发展方面作出了重要贡献 , 为欧几里得的 《 几 何原本 》 奠定了基础 ; 亚里士多德是一位 “ 百科全书式的学者 ”, 其著作涉及哲学 、 政治学 、 物理学等多 个领域 , 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 。 古代中国 、 希腊的思想家们在思考和论证问题时 , 有他们的共性 , 又各有其特殊的方法和侧重点 , 从而开辟了各有特色的文化传统 , 而且各自影响了周围的 地区 , 并且为后世不同地区的文化交流准备了条件 。 第三单元 积累 · 整合 1. B 【 解析 】 材料中 “…… 相反 , 雅利安畜牧者定居下来 、 改营农业时 , 他们不得不与原先的居民 靠得很近地生活 ” 体现的是伴随着雅利安人迁徙到印度 , 受制于现实 , 雅利安人不得不同当地民族融合 , 推动了区域文化的形成 , B 正确 ; 材料强调的是民族之间的融合 , 并非改变了原有居民的生活方式 , 排除 A ; 印度文化具有其自身特色 , 并非以欧洲文化为主 , 排除 C ; 材料与雅利安人在印度建立国家无关 , 排 除 D 。 故选 B 。 2. D 【 解析 】 依据材料 “ 从 20 世纪 50 年代开始 , 一支稳定的移民潮从印度 、 巴基斯坦 、 西印度 群岛和非洲流向英国 …… 后来政治难民也从越南和亚洲其他地区来到欧洲 ” 可知 , 移民涌入欧洲的原因 并不是单一的 , 故 A 错误 ; 题干材料和历史事实都不能表明恐怖主义来自流入欧洲国家的这些移民 , 故 B 错误 ; 移民的涌入引发欧洲种族色彩的社会冲突与历史事实不符 , 故 C 错误 ; 大批移民流入欧洲带去了 各自的民族文化 , 使欧洲种族和文化日益多元化 , 故 D 正确 。 3. B 【 解析 】 据题干可知 , 印欧人在迁徙过程中 , 从驾着马车到骑着马奔向不同地区 , 其活动范围 不断扩大 , 并且随着他们的迁徙 , 与古埃及 、 西亚等地区的文明有了更多的接触和交流 , 地区性帝国的出 现也反映了不同地区之间联系的加强 , 所以印欧人的迁徙增强了早期文明之间的联系 , B 正确 ; 根据材料 不能得出拓展了游牧生产方式的范围这一结论 , 排除 A ; 材料中没有任何信息表明欧洲文化在这一过程中 确立了优势地位 , 排除 C ; 材料中没有任何关于印欧人的迁徙对古老文明发展进程造成中断的描述 ; 相 反 , 印欧人的迁徙可能会带来不同文明之间的交流与融合 , 促进文明的发展 , 所以不能得出 “ 中断了古老 文明的发展进程 ” 这一结论 , 排除 D 。 故选 B 。 4. C 【 解析 】 由题干时间 “ 1933 — 1944 年 ” 可知 , 是罗斯福政府时期 , 这一时期美国接纳了众多的 知识难民 , 与此同时国内约有 5000 名博士失业 , 由此反映出罗斯福政府实行宽容的知识移民政策 。 C 正确 。 5. D 【 解析 】 两次工业革命的开展 , 使世界各地之间的联系日益密切 , 19 世纪末 20 世纪初 , 资本 主义世界经济体系最终形成 , 人口的流动既促进了世界整体化 , 同时也是世界整体化的主要表现之一 , 故 D 正确 。 6. A 【 解析 】 奴隶贸易通过非正当手段使大量财富流入欧洲 , 同时为美洲提供了大量劳动力 , 为资 本主义发展提供了资本原始积累 , 故选 A ; 奴隶贸易在工业革命之前就已经开始了 , 其为工业革命提供了 劳动力 , 且材料中并没有对奴隶贸易进行分析 , 无法看出其是否在工业革命之后进一步发展 , 排除 B ; 促 进世界市场最终形成的是两次工业革命 , 并非奴隶贸易 , 排除 C ; 殖民扩张使美洲的土著居民急剧减少 , 因此奴隶贸易虽为美洲提供了劳动力却并没有造成劳动力过剩 , 排除 D 。 7. A 【 解析 】 根据所学知识可知 , 英国是 18 世纪世界上最大的黑奴贩卖国 , 故选 A , 排除 B 、 C 、 D 。 8. D 【 解析 】 由材料 “‘ 服劳役的人 ’ ‘ 现在某些州存在这样的人口 ’ ‘ 逃奴条款 ’ 和 ‘ 奴隶贸易 条款 ’” 得出 1787 年宪法承认了奴隶制的合法性 , 故选 D ; “ 消除 ” 表述过于绝对化 , 排除 A ; 材料中并 未涉及美国与其他国家的比较信息 , 不能得出美国优先 , 排除 B ; 材料强调 1787 年宪法的局限性而非宪 法条文本身 , 排除 C 。 9. D 【 解析 】 材料中 “( 17 世纪末 ) 全球贸易体系中最邪恶 、 最不人道的贸易模式 ” 是指奴隶贸易 61 积 累 · 整 合 应 用 · 拓 展 创 新 · 实 践 高二历史 第 周 年 月 日 1. 公元前 4 千纪末 , 西亚的苏美尔语 、 阿卡德语 、 阿拉米语先后成为地中海东岸地区的 通用语言 , 3 世纪左右 , 这些语言仅限于神庙祭司在祭祀 、 教学和学术研究时使用 。 这主要 是因为 ( ) A. 宗教信仰的转变 B. 军事征服的影响 C. 统一帝国的分裂 D. 新式文字的发明 2. 文字是人类文明发展的重要载体 。 《 汉谟拉比法典 》 由某种文字书写而成并雕刻在黑 色玄武岩石柱上流传至今 。 这种文字是 ( ) A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 腓尼基文字 D. 甲骨文 3. 在两河流域 , 楔形文字初创之时仅是一种记账的工具 , 朴素而简陋 。 其后 , 两河流域 的居民用楔形文字来辅助记忆 。 接着 , 楔形文字成为记录口头语言的体系 。 最后 , 楔形文字 成为表达和沟通思想的工具 。 这表明 ( ) A. 文字必须适应社会的发展需求 B. 文字的功能经历了一个不断完善的过程 C. 文字产生之后就具备完善功能 D. 文字的书写经历了一个由繁到简的演变 4. 以公元 8 世纪为界限 , 在此之前 “ 阿拉伯人是以剑和舌为荣 , 而不是以笔为荣的 ”; 在此之后 , 则变成了 “ 他们把一切工作都归纳为剑和笔两个方面 ”。 导致这一变化的主要原 因是 ( ) A. 阿拉伯文化的发展 B. 造纸术的传播与普及 C. 西学东渐促进科技交流 D. 印刷技术的推广作用 5. 恩格斯说 : “ 当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候 , 新制 度就表明 , 不论它较之旧制度如何合理 , 却绝不是绝对合乎理性的 。” 下列文学作品体现这 一观点的是 ( ) A. 《 安娜 · 卡列尼娜 》 B. 《 老人与海 》 C. 《 大卫 · 科波菲尔 》 D. 《 巴黎圣母院 》 6. 有学者认为 , 文艺复兴中的人文主义者通过文学 、 艺术及其他形式对天主教会的腐败 现象揭露得淋漓尽致 , 为马丁 · 路德提供了攻击天主教的 “ 炮弹 ”。 路德的宗教改革思想是用 积累 · 整合 第二单元 丰富多样的世界文化 7 暑 假 作 业 新课程 第 周 年 月 日 神学的理论与话语表达了人文主义自由 、 平等的思想 。 可见文艺复兴与宗教改革都 ( ) A. 坚持国家权力高于神权 B. 从根本上否定上帝的权威 C. 促进了人们的思想解放 D. 以相同手段传播人文主义 7. 柏拉图重视数学知识 , 据说在其创立的 “ 学园 ” 的门前写着 “ 未学几何学者不得入 内 ”。 亚里士多德也明确提出 “ 吾爱吾师 , 吾更爱真理 ”。 这反映出古希腊人重视 ( ) A. 人文主义 B. 自由主义 C. 理性精神 D. 平等精神 8. 所有智慧和理解力的根源包含在这句话中 : “ 人 , 认识你自己 。” 苏格拉底这句话体 现了古希腊人的 ( ) A. 宗教意识 B. 民主意识 C. 自主意识 D. 理性意识 9. 12 世纪 , 诺曼西西里王国保留并新建了许多希腊式修道院 , 这些修道院一方面提供 希腊式世俗与宗教教育 , 另一方面在希腊书籍的制作 、 储存与传播方面发挥了重要作用 。 据 此可知 , 这些修道院的活动 ( ) A. 促进了西欧理性主义的传播 B. 推动了资本主义萌芽的产生 C. 垄断了当时的文化技术资源 D. 奠定了古典文化复兴的基础 10. 一位西方史学家在他的著述中说 , 7 — 11 世纪 , 拜占庭一直是抵御伊斯兰扩张的一 道屏障 , 如果拜占庭未曾繁荣一时并保护西方 , 西欧的基督教文明可能早就被毁灭了 。 在文 化领域 , 拜占庭的学者协助保存了古希腊的学问 。 文艺复兴时期 , 拜占庭学者帮助把柏拉图 的著作介绍给了意大利人文主义者 。 其实在此之前 , 西方就已在向拜占庭学习 , 同时在 16 世纪之前 , 西方一直在拜占庭手稿中获得了财富 。 上述材料旨在说明拜占庭 ( ) A. 融汇了基督教文化和来自西亚 、 北非的文化 B. 对欧洲法学思想和法制发展产生了深远影响 C. 成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D. 对西方文明的延续和发展作出了一定的贡献 11. 文艺复兴时期的艺术家们并不是孤独的天才 , 他们的艺术创作大多来自社会的赞助 , 如米开朗琪罗的 《 大卫 》 是当时政府赞助的 ; 达 · 芬奇的 《 最后的晚餐 》 是米兰公爵赞助的 ; 达 · 芬奇的 《 蒙娜丽莎 》 则是一位富有的市民资助的 。 这表明文艺复兴运动 ( ) A. 反映了上层社会价值观 B. 得益于当时的社会环境 C. 缺少对下层民众的关怀 D. 推动人文精神深入人心 12. 传统印度法中不仅包括宗教法 , 还包括世俗法 , 甚至承认习惯的效力 。 在宗教法中 , 法律渊源包括各种所谓的 “ 神启经 ”, 还包括宗教 “ 圣人 ” 所传的 “ 圣传经 ”。 这体现出古印 度法律文化具有 ( ) A. 延续性 B. 凝聚性 C. 多元性 D. 平等性 8 积 累 · 整 合 应 用 · 拓 展 创 新 · 实 践 高二历史 第 周 年 月 日 13. 印加路网长达 3.8 万千米左右 , 这一庞大的道路网络几乎覆盖了印加帝国的整个疆 域 , 其从南至北延伸 , 使得帝国的各个地区能够相互连接 , 无论是高山 、 沙漠 , 还是其他复 杂的地形 , 都有道路贯穿其中 。 这体现出 ( ) A. 印加的交通建设突破自然束缚 B. 印加文明发展水平在美洲领先 C. 印加人是印第安文明集大成者 D. 印加帝国强大的规划组织能力 14. 根据日本作家丸山清子 《 源氏物语与白氏文集 》 统计 , 《 源氏物语 》 中引用中国古 典文学典籍达 185 处 。 其主要原因是 ( ) A. 日本人民虚心好学 B. 中国文化的先进性 C. 中日关系交往密切 D. 疆域邻近交通便利 15. 当代印度著名政治家 、 哲学家 、 作家拉贾戈帕拉查理曾经说过 : “ 一个人旅行了全 印度 , 看到了一切东西 , 可是除非他读了 《 罗摩衍那 》 和 《 摩诃婆罗多 》, 他不能了解印度 的生活方式 。” 在此 , 他所要强调的是两部作品的 ( ) A. 文学价值 B. 艺术价值 C. 史学价值 D. 精神价值 16. 阅读下列材料 , 回答问题 。 材料一 古代中国人开通了丝绸之路 ; 郑和七下西洋 , 张扬的是国威与和平 , 促进了不 同文明的交往 。 马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说 : “ 我的儿子 , 找一个适合你 的王国吧 , 马其顿太小了 。” 成年后的亚历山大将 300 领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回 雅典卫城 , 带着如下题字 : “ 来自亚历山大 , 腓力之子和希腊人 ( 除了斯巴达人 ) 的奉献 , 从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取 。” —— 摘编自 《 中学历史教学参考资料 》 材料二 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中 , 许多希腊 、 罗马古典作品遭毁坏流失 , 一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国 。 阿拉伯的学者不但认真研究 , 还把许多古代作品 如亚里士多德 …… 的著作译成阿拉伯文 。 许多希腊著作 , 阿拉伯人不但加以保存 , 而且广为 传播 , 对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响 。 —— 摘编自熊家利 《 世界通史纲要 ( 古代部分 )》 材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响 , 从 3 世纪开始 , 中国的汉字和汉 文 、 儒学 、 律令制度逐渐向日本传播 , 到唐代达到高峰 , 正是在中国文化的影响下 , 奈良时 代的日本出现了文化发展的高潮 , 模仿唐朝在中央设太学 、 地方设国学 。 日本人还利用汉字 应用 · 拓展 9 暑 假 作 业 新课程 第 周 年 月 日 创制了本国文字 , 但随着假名文字的发展 , 日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿 , 由所 谓的 “ 唐风文化 ” 转化为具有日本特点的所谓 “ 国风文化 ”。 —— 摘编自孟广林 《 世界中世纪史 》 ( 1 ) 根据材料一和所学知识 , 指出不同文明交往的主要方式有哪些 。 ( 2 ) 根据材料二并结合所学知识 , 说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献 。 ( 3 ) 根据材料三概括中华文明对日本的影响 。 10 积 累 · 整 合 应 用 · 拓 展 创 新 · 实 践 高二历史 第 周 年 月 日 17. 阅读下列材料 , 回答问题 。 材料一 早在阿拉伯国家成立之初 , 穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化 。 此后 , 历代 统治者都比较注重先进文化的摄取 。 阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务 , 另一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊 、 波斯和印度的文化典籍与著作 。 经过长期的努 力 , 帝国境内的希腊文化 、 波斯文化 、 印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来 , 形成一 种崭新的阿拉伯文化 。 —— 摘编自朱寰 《 世界上古中古史 》 材料二 任何一种文明的发展都不是孤立的 , 而是在和其他文明对立统一 、 冲突交融中 展开的 。 …… 只有那些开放的 、 善于从其他文明中吸取营养的民族 , 才有长久旺盛的生命力 。 —— 摘编自王天玺 《 多极世界和为贵 —— 兼评亨廷顿 “ 文明冲突论 ”》 ( 1 ) 根据材料一概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施 。 阿拉伯人在对古代文化 的继承和发展后 , 形成的最有代表性的文学作品是什么 ? 结合所学知识 , 举例说明阿拉伯人 在东西方文化交流方面所做的贡献及影响 。 ( 2 ) 根据材料二并结合所学知识 , 试举两例说明中古时期朝鲜是如何从中国 “ 吸取营 养 ” 的 。 11 暑 假 作 业 新课程 第 周 年 月 日 18. 阅读材料 , 回答问题 。 材料 公元前 8 世纪至公元前 3 世纪 , 中国周天子成为摆设 , 地方诸侯王成为真正的统 治者 , 而同一时期的古希腊 、 古印度也处于列国纷争的时期 , 然而这三个地方却成了世界上 三个古典文化中心 。 这三种文化对以后的世界历史产生了长久而深远的影响 。 中国 、 印度和 希腊的古典文化与公元前 2000 年之前的上古文化有一个明显的不同点 , 就是在人类历史上 出现了最早的一批思想家 。 这反映人类的精神开始进入了一种觉醒的状态 。 古代中国 、 印度 和希腊的思想家们在人与人 、 人与社会 、 人与自然之间的关系上所提出的问题 , 一直被后世 的思想家们思考着 、 讨论着 , 这是三者之间的共同性 。 具体地说 , 这些思想家们在思考和论 证上述问题时 , 又各有其特殊的方法和侧重点 , 这就开辟了三个各有特色的文化传统 , 而且 各自影响了周围的地区 , 并且为后世不同地区的文化交流准备了条件 。 —— 摘编自吴于廑 、 齐世荣 《 世界史 : 古代史编 ( 上卷 )》 ( 1 ) 阅读材料 , 结合所学 , 写出公元前 8 世纪在中国 、 希腊建立和发展起来的地方行政 制度 , 并简析公元前 6 世纪印度佛教产生的社会原因 。 ( 2 ) 根据材料和所学知识 , 以 “ 人与人 、 人与社会 、 人与自然之间的关系上所提出的问 题 ” 为切入点 , 列举古代中国 、 希腊的思想家们的相关主张或行为 , 写一篇历史小论文 。 ( 要求 : 自拟标题 , 史实列举充分 , 观点陈述正确 , 结论合理 ) 创新 · 实践 12

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