第1课 中华文明的起源与早期国家【课件】--2025-2026学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 课程目标： 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1 1 文明起源： 2 3 文明发展： 目录 文明产生： ——石器时代的古人类和文化遗存 ——从部落到国家 ——商和西周 文明产生 文明发展 文明起源 2 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： 思考：何谓文明？何谓国家？ 文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。 ——马克垚《世界文明史》 进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。 ——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》 文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家。 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： 旧石器时代：以打制方法制作石器的时代。 新石器时代：以磨制方法制作石器的时代。 分别从生产力与生产关系的角度对原始社会进行阶段划分。 生产力角度： 生产关系角度： 原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 旧 石 器 时 代 新 石 器 时 代 早 中 期 新 石 器 时 代 晚 期 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： （一）石器时代 旧石器时代 新石器时代 时间 生产工具 生产方式 生活方式 社会组织 距今约170万年~1万年前 距今约1万年~公元前2070年 打制石器 磨制石器 采集、渔猎 （食物采集者） 原始农业、饲养家畜、养蚕缫丝 （食物生产者） 群居、用火、迁徙 定居、使用陶器 原始人群 （元谋人、北京人） 母系氏族 父系氏族 笔记 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： （一）石器时代 人面鱼纹彩陶盆 仰韶文化 （彩陶、粟） 陶猪 大汶口文化 碳化稻谷 猪纹陶钵（手工业） 河姆渡文化（水稻） 时间 空间分布 文化遗存 特征 新石器时代早期 距今约7000年至5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，种植粟 黄河下游 大汶口文化 — 长江下游 河姆渡文化 养蚕缫丝，种植水稻 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： （一）石器时代 新石器时代代表遗存 蛋壳黑陶杯 红山玉龙 良渚玉琮 龙山文化 红山文化 良渚文化 时间 空间分布 文化遗存 特征 新石器时代晚期距今约5000年前 黄河流域 龙山文化 黑陶 辽河上游 红山文化 出土玉器； 大规模祭坛、神庙 长江下游 良渚文化 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： （二）中华文明起源的特点 思考：中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，有什么变化？ 旧石器时代： 分布广，主要集中在江河流域。 新石器时代： 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展。 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源： （二）中华文明起源的特点（重点） 新石器时代的中国，直至夏商时期，都同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布。 ——苏秉琦《满天星斗：苏秉琦论远古中国》 大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 多元一体 中原核心 1、多元一体，中原核心 2、具有多样性，分布广泛且不均匀 3、集中在大河流域（黄河流域与长江流域，受自然地理环境影响较大） 名词解释——多元一体 多元：分布广泛，各具特色（个性）一体：相互融合、相互影响（共性） 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源：多元一体 （三）私有制、阶级与国家产生的关系（难点） 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 各个墓葬的随葬品不多，差别不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。 良渚文化墓葬等级分明，出现丧葬差异，私有制萌芽、阶层分化 良渚文化墓葬等级分明 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源：多元一体 （三）私有制、阶级与国家产生的关系（难点） 龙山文化玉龙 良渚文化玉琮（神面纹） 玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。 ——科林·伦福儒 红山文化牛河梁遗址祭坛 良渚古城遗址城墙分布 玉器崇拜、礼仪制度、艺术 （生产力发展） 玉器：公共权力象征 祭坛：原始神权崇拜，部落规模扩大 城墙：大型城市出现社会动员能力 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源 ：多元一体 （三）私有制、阶级与国家产生的关系（难点） 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》 生产力发展 剩余产品 私有制产生 国家出现 贫富分化 阶级产生 （农业手工业发展、社会分工） 距今约170万年 距今约70-20万年 距今约7000～5000年 距今约5000年 旧石器时代 （打制方法制作石器） 新石器时代 （打磨结合制作石器） 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 元谋人 北京人 黄河流域：仰韶文化 大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 黄河中下游：龙山文化 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 氏族成员共同劳动成果分享 氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显；部落中出现权贵阶层，通过战争扩大权力和财富 社会特征 石器时代的古人类和文化遗存 文明产生 文明发展 文明起源 一、文明起源 13 文明产生 文明发展 文明起源 二、文明形成：从部落到国家 （一）古史传说时期 1、三皇五帝 三皇：神话色彩浓重（ 燧人氏、伏羲氏、神农氏） 五帝：事迹较为具体（黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝） 2、禅让制 实质：民主推选部落联盟首领的制度 3、万邦时代 相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立 宫城：宫殿 观象台：天文建筑 居民区 陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显，有专家认为其具备了国家的初始形态 万邦时代：龙山文化时代（BC3000-BC2000） 二、文明形成：从部落到国家 （二）夏朝（BC2070-BC1600） 文明产生 文明发展 文明起源 1、建立： 王位世袭制 启继位，王位世袭制取代禅让制。 标准：王位在一家一姓中传承 实质：天下为家/家天下 2、政治制度： 2070年，禹建夏我国最早的奴隶制国家夏朝。 中央 夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和官职。（出现公共权力） 地方 聚族而居，对夏部族生活的地区进行直接统治。对其他地区实行间接统治。 4、文化遗存： 3、灭亡： 夏桀暴虐无道，约公元前1600年，商汤灭夏。 二里头遗址 传贤|才能 传子|血缘 “公天下” “家天下” 二、文明形成：从部落到国家 文明产生 文明发展 文明起源 神话、文献与考古（实物史料） 以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人显示熟食时代。 ——内藤湖南 1、我们是通过哪些途径认识史前史的？ 2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？ 神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。 史料探究 3、二里头遗址是夏文化遗存吗？ 孤证不立、 二重证据法 二里头宫殿复原图 时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。 考证历史之法——二重证据 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。 —国学大师、历史学家王国维 二、文明形成：从部落到国家 文明产生 文明发展 文明起源 材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》 材料三：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：（1）上述材料反映了最高权力的继承方式发生了什么变化？ （2）社会组织形式和社会性质发生了什么改变？ （3）变化的根本原因是什么？ （3）原因：是生产力进步，私有制发展的结果。 合作探究一 材料一：传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟。 （2）社会组织形式： 氏族部落—早期国家 社会性质：原始社会公有制变为奴隶社会私有制 （1）变化：由传贤到传子；由禅让制到世袭制。 二、文明形成：从部落到国家 文明产生 文明发展 文明起源 思考：关于启的继位，两种不同的说法说明了当时对王位继承的哪些认识？为什么会出现上述不同说法？ 关于启的继位，古书中有不同记载。 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。 《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。 合作探究二 客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证； 主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。 第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果. 文明产生 文明发展 文明起源 三、文明发展：商和西周 （一）商朝（BC1600-BC1046） 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 信史时代 1、建立： 约公元前1600年，商汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。 2、政治制度： 中央：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 地方：内外服制度 内服：商王直接控制的王畿地区 外服：商王间接控制的方国和部族 商王间接控制的方国和部落 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 文明产生 文明发展 文明起源 三、文明发展：商和西周 （一）商朝（BC1600-BC1046） 3、文化：甲骨文、青铜器。 (1)甲骨文:主要是商人刻写的占卜记录。是一种成熟的文字。 (2)青铜器，造型雄奇，纹饰华丽 4、灭亡： 纣王昏庸暴虐，公元前1046年，武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡。 文明产生 文明发展 文明起源 三、文明发展：商和西周 材料一：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 关系：①外服地区对商保持既臣服又独立的关系。 ②商王国与方国的关系，是一个松散的联盟（“方国联盟体制”），商王国控制着联盟的实际权力。两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份。 材料二：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。 ——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》 思考：据材料分析商与外服地区的关系？商朝为什么推行内外服制？ 原因：一是受生产力发展水平制约。二是部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要；三是商王无力实现对外服的直接控制。 反映出最高执政集团尚未实现权力集中，这是早期国家政治特点之一。 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。 材料反映出早期国家政治的什么特点？ 合作探究 文明产生 文明发展 文明起源 三、文明发展：商和西周 公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。 建立： 政治制度： 分封制、宗法制、礼乐制 （二）西周（BC1046-BC771） 拱卫王室，巩固统治 （为了进行有效的统治，加强中央对地方的统治。） 目的 分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体 分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。 “封建亲戚，以蕃屏周” 封邦建国 《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。 文明产生 文明发展 文明起源 （二）西周（BC1046-BC771） 2、政治制度：分封制、宗法制、礼乐制 （2）宗法制 ②含义 ①目的 ③特点 ④两大原则 ⑤影响 加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度。 嫡长子继承制 （核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 保证了各级贵族在政治上的垄断与特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。 三、文明发展：商和西周 分封制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带 权利的分配 分配的原则 宗法制与分封制的关系： 互为表里，相辅相成。 血缘与政治相结合，家国合一，是早期政治制度特点之三。 思考 文明起源 （二）西周（BC1046-BC771） 三、文明发展：商和西周 文明产生 文明发展 文明起源 （二）西周（BC1046-BC771） 2、政治制度：分封制、宗法制、礼乐制 （3）礼乐制 对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。 三、文明发展：商和西周 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。 周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 ——北京大学教授杜维明 天子 诸侯 卿大夫 士 文明产生 文明发展 文明起源 （二）西周（BC1046-BC771） 难点理解：分封制、宗法制、礼乐制三者的关系 分封制 宗法制 礼乐制 政治表现 分配原则 维护工具 维护工具 权力分配制度 天下归周 权力继承制度 天下归宗 权力认同制度 天下归心 互为补充/表里 三、文明发展：商和西周 文明产生 文明发展 文明起源 （三）商周的经济 井田制 1、土地制度 实质 奴隶主土地国有制 特点 土地国家公有，不得随意买卖 经营方式 耕种私田，同养公田 2、农业 生产工具 主要使用木、石、骨、蚌等， 青铜农具极少。 耕种方式 大规模简单协作（集体劳动） 3、手工业 青铜筑造，养蚕缫丝 工商食官 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。” ——《孟子》 三、文明发展：商和西周 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。 周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 公元前771年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周。 文明产生 文明发展 （二）西周（BC1046-BC771） 三、文明发展：商和西周 小结：中国早期国家的政治特点？ 神权与王权结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） 血缘纽带与政治紧密结合，家国一体、家国同构（分封制、宗法制） 最高执政集团尚未实现权力集中 （王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制、礼乐制） ①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③多元一体的文化认同心理（华夏子孙） ④鬼神迷信与原始宗教色彩；敬天保民的早期民本思想。 政治 经济 文化 文明起源，多元一体： 石器时代的古人类和文化遗存 文明产生，万邦一统： 从部落到国家 文明发展，家国一体： 商和西周 石器时代 传说时代 西周：分封制、宗法制、礼乐制 商周经济：井田制 早期文明起源的特点（重点） 私有制、阶级与国家产生的关系（难点） 夏（家天下） 早期国家的特点（重点） 商：内外服 $$