(三)《《论语》十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》-【衡水金卷·先享题】2024-2025学年高二语文选择性必修上册同步周测卷（统编版）

高二同步周测卷/语文选择性必修上册 (三】《（论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》 (考试时间40分钟，满分100分) 班级 姓名 分数 题号 答案 一，规代文阅读1(45分) 阅读下面的文学，完成1一5题 材料一： 中国传餽丈化是农址文明与小农经济的产物，由于生产力不发达。其文化生产的方 式基本上是个休的、于工的，作坊式的，传承的方式多为师機式成家候式的代际传承，因 此，斯不上枝主的文化产业，而随着社会的现代餐型，生产力的快违发展，越来慧多工 业化、机横化、规模化的生产方式被起用，特制是数字技术及新斌体出现之后，不仅文化 的生产方式、储存方式，表现方式发生了变化，文化的指承方式，传格方式、体验方式也 发生了变化。在达样一种现实语境下，如何待助科技的力量实现中国传统文化的现代 转整，成为摆在我们面府%委认真研宽的重大课题。 利用先连的补技手段捻被、保存、保护，传承传就文化。时于色6文物、建筑群、道 址在内的物减文化遗产，除了兼取建博物馆和原地保护的方式，还可利用三雏立体甘满 技末建设数辛博物馆。可时，高传，解，修复，修补、惯拉，保淫等技术的不断提高也使 静态的物质文化遗产保护更上一个新台阶。而传统的非物威文化道产由于是以人为载 体的活态文化，作衣的健秦◆常聪弱。随着一批又一批老艺人的去世，一些具有特珠技 艺的文化门类色随之消亡。而利同现代数宇影惊拉术对民同老艺人连行企程柏捱记 录，对民同戏曲、音乐、霜，口头传说等进行影像记录，不仅有利于传统丈化的保存，也 有利于后人观峰学习，这方面的工作尤其佳得重视 利用大众传煤传承与传福中国传绕文化，打造具有影响力的文化品牌。传统文化 青源不该排斥大众传媒，雷由传媒的整合和推广，传能文化不仅能够花得第二次生命， 还能铸就为天众所熟知的传媒品牌。仅以近些年的电说觉屏为例，就有（首家许坛】 (香尖上的中国)《唐官夜宴》《中国记忆》等案哈户晚的节日品牌。中国传统文化簧渴 如浩龄的大海，晃观在挖操开发的只不过瓷沧海一果。如果能将虎大的文化瓷潭逐过创 意打诗成知名的传煤品牌，其杜会效益等不可限量。 利用现代科技创造斯的文化休验方式，丰需传统文化的吴规与铁文方式。传统文 化产业在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈现方式与格管方式过于单一，互动性 羞，烧少地味和的味，澈不起人们的欣赏装是。而要登吏这一状沉，必须刺用科毅手段 证泥觉，听觉、味觉，触觉等广泛参与，人与丈化双向夏动，发杯人的积极性、主待性、创 诚性。河向卫视七夕节月《龙门金刚》以河南本土史化为依托，运用大量的科技充素 後本来满坐于石富中的佛策活了起来，节日最终具有了超她传餽，脑合现代的魅力，件 统文化的创新，格观众营来一种全新的视觉体脸。 (摘编自汪振军（用科技助推传统文化转型）)》 语文（部编版}进桥性必修上出第1黄（共4览） 衡水金卷·先京置 材料二： ①见代科就与中国传统文化之间存在者莫合吐的可时，色对中国传城文化带象了 冲去和挽战 ②中国传桃文化的封闭性交到了以开放性为特点的见代科拔的冲击。中国传统文 化在其漫长的两史发展过程中，始终是以自然经济为基，以相对化立的地理环境为量 件这种在排定条件下逐新形成和发是的中国传统文化，帝有明是的牙闭性排志。现 代释技与工业经济和市弱条件相遂应，打玻了地碳和国界的限制，有着强张的升就性 这种齐效性对妈然保留着一定对闭性的中国传就文化，无疑带来了一次新的冲去，促使 中国作统文化不斯吸梵和客的现代科枝的新成果，在新的条件下罐埃发场光大 中国传统文化中的轮理中心原剩受到了现代科技条件下的物黄科益原别的冲 去。儒学在中国传统文化中占有重委地住。而篇学的核心是“仁”，由北形成了流重的 伦理中心原则，在这种原则的指零下，中国传统文化突出了人株和人生问题，侧重研究 的是人与人的关系、人的行为规范等蜜法伦理问题。现代科技倒重于研究人对自然认 识对自编界的改遣与利用，与现代释技相适应的斯盾科益原则占了主手的地位随 着现代件慧的迅违发展和广泛应周，中国传皖文化中的伦理中心原测就受到了物质利 道原则的冲去。 ④随着观代科技的快逢发晨，其影响和应用涉及到社会的各个领城，引发出一系列 新的问覆，给传锐文化提出了新的挑战，铜如：社会进入信息化后，光进通信网路的形 成使传桃大众作蝶走向及落，大众传螺原来调有的通德传播、拉制社会真论的作用大大 减雨，人1的价值取向、价值现念等受到多种须道信息深的影响而日蓝多元化。另外， 通信同格的发，，包诉的餐及减少了人们直接接融交流的机会，影响到对人们发展非常 重要的人称关系，也会加深人的菜伏感 ⑤培育和树立现代科挂蕴会的高尚件学精神，是头桥中国棍秀传能文化的前提和 基础。现代科学祖术表身不仅蕴合着世界观价值，方金论准副和伦理学魏花，而直蕴含 着体现现代科拿战木表质的料学精种。同时文化顿式是从总体上和规律上部决丈化发 展的日标选补和结构转祛问题。选准正喷的文化模式，才能使我们在弘精优秀传统文 化的实线中避免失误，少走宵蓦，制完出科学的对策。 (摘编日刘金鹆（理代科技对中国传流文化的挑战》】 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(8分)》 A.中国传统文化因其生产方式而形成了甘闭性特点，所以传插范围有限.影响息小 B,利用现代科技手段，比发挥人的主观能动性更能够排动中国传统文化的现代转型。 C先进通信同络拓宽了人门的信息果道.也促进了人们价值取向，价值观念的多元化 D.中国传统文化与现代科技都以伦理学线范为研究对象，但各自研究的制重点 不同 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(8分) A.利用先进得技手段保护非物质文化进产的工作比静态的物质文化贵产保护更紧珀 民.新蝶体在利用传统文化资源吸引流量时，也不能驾视其道德传播，价值导向作用 C现代科技的迅速发展和广“泛应用，最终会导致伦理中心原则被物质利益原则代替 ,.双扬优秀传统文化的实践中，选准正确的文化模式比培养高尚的科学精神更重要 高二同步暖影卷三 陆文（部编压】选播性修上册第2页（共4页） 3.下列不属于利用现代科技促进传统文化传播的一项是(8分) 6,材料二画波浪线的都分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相腕位置的客案标号 A.新原动漫（哪吒之竖童降世） B.敦煌手机全景博物前 涂黑。每涂对一处给2分，绘黑显过三处不给分。(6分) C,奥锐原创节目《共籍里的中国) D.网上直播带货卖汉服 宜王不能B用B适梁C梁惠王不果D所言E则见正以为迂远C而钢于事情。 4,材料二巾作者对第④段的疑点论证得不馆严密，下面的评析中.不正确的项是(8分】 7,下列对文中加点同语及相关内容的解说，不正确的一项(6分》 A.未结合观点对例子进行具体分析， A万乘之国，文中指大国，春秋战回时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”，“票”是 8,举例不够全面，不能有效地证明是点。 当时军队的基本编科，四马一车为一乘 C.现点光行，论证泛辑有润。 B.夷，我国古代对西部各民族的统称，古有“北秋南銮，西夷东戎”之说，后米可用 D,运用类比论证，导致观点缺失 “夷”泛指中原以外的各族 5.请简要分析材料一的论证见路。(13分) C.“适梁“的“适”与（归园田居（其一）》“少无适前”中的“适”意思不相同 D.“以攻伐为货“的灯伐”与（读太宗十恩琉》“斯亦侵根以求木茂”中的伐”意义不相同 二、文言文阅峡(39分) 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(6分》 阅读下面的文言文，完成6-10腿 A孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信核，是因为南汤能够怜惜当地百姓，实 材料一： 魏的政策能够让百姓开心。 齐人线减，鞋之：宣王可日：“点谓塞人勿和，或谓震人取之，以万乘之国，我万乘 B.玉子认为齐宜王如果能够尊重族国人民的意愿，实施”仁攻”，那么还来得及阻止 之回，五句而举之，人力不至于此。不取，必有天快。取之，何如？”美子时同：“取之而 各国对齐国动兵 点民慨，则取之。古之人有行之者，武王是也：取之而燕民不悦，则勿取：古之人有行 C.羞子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个枫乱的根源，他很少谈及利。后世 之者，文玉是也。以万桌之国伐万农之国，至食坐聚以迎三师，岂有他盏？避水火也” 史学家司马正对此极为质叹。 齐人许取点，诸候谋就之。宣王曰：“诸侯多碳线赛人青，何以待之？”盖子对曰 D.孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，饲结们把能攻善伐之人看作赞 “臣闲以七十里为攻于天下者，汤是色。未河以千里是人者也。《书》日：汤一狂，自葛 能，孟子的”德攻”不合时宜 9.把文中画横线的句子翻译成现代权语。(16分) 始。天下信之，求面雨征：西或怒，南面而在，北数每，日：“奚为后我？”民望之，兼大早 (1)靠红壶浆以迎王师，岂有他战？瑞水火也。(8分》 之望云党也，使市者不止，将者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大说。《书》日：后 来其苏。令西虚共民，王红而征之，民以为将插己下水火之中也，氧食壶浆以避王师 (2)天下周侵齐之强也，今又倍地面不行仁政，是动天下之民也，(8分) 若杀并父兄，系累其干弟，毁其常庙，迁其重器，如之何其可也，天下圆畏齐之强也，全 又待地而不朴仁政，是动天下之兵也王墟出令，反其流悦，止其重器，谋于燕众，重 10.孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之玫“，请从所给材料中列举两个例子分 君而后去之，则秩可及止也” 析论证这个现点：〔5分)】 (节选自《孟子·梁惠王章句下》) 材料二： 三，名篇名句默写(16分) 太史公曰：余读孟平书，至果患王同“柯以利吾国”，未密不成书而叹也，曰：竖平， 11.补写出下列句子中的空缺部分。《16分》 利域乱之始也！夫子平言利者，常防其原也。故日“载于利而行，多忽”。自天于至于 《1)在(《论语)十二章)中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子予是： 度人.牙利之鼻何法异哉！ 孟州，邹人也。受业于品之门人。道既通，等事齐爱王，安王不能用连梁梁息王不 (2)孔子在《《论语)十二章》中用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深 果所古则见以为过达而网下事情。当是之时，秦用南君，富国猛宾：夏颈吴，旺 刻道理.其中功亏一簧是因为“ ”,面使够持之以恒是因为“ 武ī齐减王查宝用称子，可感乏徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连街，以攻伐 为黄，而孟柯乃远唐、虞、三代之德，是以所加者不合。通而与万拿之放序《诗》（各》，述 (3)《(论语)十一章】中“ ”两句，揭示了处理人际 仲尼之意，作（黨子）七篇 关系的一项重要原则一将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 (节选自《史记·孟子荀卿列传》) (4)(大学之道》中用 “两句强测上自国家元首。 【注】①葛：远古时期的部落名。2旄祝：被？虏的老人和幼儿 下至平民百姓，都要把锋养品性作为根本 悟文（图编质）选择性必修上出第3页（共4页） 衡水金卷·先京题·高二园步浅测橡三 悟文1部编版)选择性必修上册第4页（共4页引高二周测卷 ·语文（部编版）选择性必修上册· 高二同步周测卷/语文选择性必修上册（三） 品题要素一览表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ，理解Ⅲ.分析综合V,表达应用V,鉴赏评价M.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 分 知识点 能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 值 (主要内容) T①②③④档次 系数 信息类文本阅读·理解分析文章 选择题 中 0.65 内容 信息类文本阅读·推理分析文章 2 选择题 8 内容 易 0.70 3 选择题 8 信息类文本阅读·分析文章内容 中 0.65 选择题 信息类文本阅读·分析论点、论据、 8 论证 易 0.70 非选择题 信息类文本阅读·分析文章的论证 13 分 0.65 思路 非选择题 6 文言文阅读·文言断句 中 0.65 文言文阅读·古代文化知识和文言 7 选择题 V 实词的理解 乡 0.70 文言文阅读·文章内容的概括和 8 选择题 6 0.60 分析 谁 非选择题16 文言文阅读·文言句子的翻译 难 0.60 10 非选择题 5 文言文阅读·筛选并整合文中信息 易 0.70 11 非选择题16 古诗文情境式默写 0.65 香考答案及解析 1.C【解析】A项，“中国传统文化因其生产方式而形 相对独立的地理环境。B项，“比发挥人的主观能动 成了封闭性特点”错误，根据原文“中国传统文化的 性更能够推动中国传统文化的现代转型”错误，根据 封闭性受到了以开放性为特点的现代科技的冲击。 原文“必须利用科技手段，让视觉、听觉、味觉、触觉等 …带有明显的封闭性特点”可知，封闭性特点的成 广泛参与，人与文化双向互动，发挥人的积极性、主动 因有两个，一是以自然经济为基础的生产方式：二是 性、创造性”可知，原文强调科技手段与人的主观能动 5 ·语文（部编版）选择性必修上册· 参考答案及解析 性双管齐下，没有比较双方的优劣。D项，“都以伦理 及创造新的文化体验方式等三个角度，具体阐释了解 学规范为研究对象”错误，根据原文“在这种原则的 决的方法。(5分) 指导下，中国传统文化突出了人性和人生问题，… 6.BCE【解析】“适梁”前省略主语“孟子”，谓语 与现代科技相适应的物质利益原则占了主导的地 为“适”，宾语为“梁”，句子结构完整，故在“适梁”前 位”可知，中国传统文化重在研究宗法伦理问题，而 B后C处断开：“梁惠王不果所言”中，“梁惠王”是主 现代科技是研究物质利益。 语，“不果”是谓语，“所言”是宾语，句子结构完整，在 2.B【解析】A项，“利用先进科技手段保护非物质文 其前C后E处断开。 化遗产的工作比静态的物质文化遗产保护更紧迫” 7.B【解析】A项，正确。B项，“·西夷东戎"错误。 错误，根据原文“对于包括文物、建筑群，遗址在内的 应为“东夷西成”。C项，正确。到：适应。D项，正 物质文化遗产…而传统的非物质文化遗产…这 确。攻打：砍伐。 方面的工作尤其值得重视”可知，非物质文化遗产的8.C【解析】“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防 保护与静态的物质文化遗产保护是先进技术保护的 备这个祸乱的根源”错误，文中“太史公日…利诚 两个方面，不分轻重。C项，“最终会导致伦理中心原 乱之始也”，认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁： 则被物质利益原则代替”错误，根据原文“随若现代 “子罕言利者，常防其原也”，防备祸乱根源的是孔 科技的迅速发展和广泛应用，中国传统文化中的伦理 子。选项张冠李戴。 中心原则就受到了物质利益原则的冲击”可知，伦理 9.(1)(百姓)用箪装若饭食，用壶盛若浆汤来迎接大王 中心原则是受到冲击而非被代替。D项，“弘扬优秀 的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水火一般的 传统文化的实践中，选准正确的文化模式比培养高尚 统治。(“箪食”“壶浆”“水火”各2分，句意2分) 的科学精神更重要”错误，根据原文“现代科学技术 (2)天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了 本身不仅蕴含着世界观价值、方法论准则和伦理学规 倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵 范，…制定出科学的对策”可知，现代科学技术对 攻打您了。(“固”“倍”“是”各2分，句意2分)》 优秀传统文化的弘扬不仅包括世界观，科学精神，还 10.①周文王征伐他国，当地百姓高兴就兼并这个国家： 包括选准正确的文化模式，三驾马车缺一不可。三者 ②周武王征伐他国，当地百姓不高兴就不兼并这个 并没有轻重之别。 国家：③商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓 3.D【解析】“网上直播带货卖汉服”更符合利用现代 欢迎他的征伐。（一点1分，两点3分，三点5分） 科技满足物质利益的行为，不属于利用现代科技促进 【参考译文】 传统文化传播。 材料一： 4.D【解析】“运用类比论证，导致观点缺失”错，材料 齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人 二第④段“例如…”运用的是举例论证，没有运用 劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万 类比论证。 辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十 5.材料一采用总分结构：(3分)先从社会现代转型给中 天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定 国传统文化带来的变化入手，提出如何借助科技的力 会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说： 量实现中国传统文化的现代转型的命题。(5分)接 “兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么微 着通过举例的方式，分别从利用现代科技来修复保护 的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼 传统文化、利用大众传媒传承与传播中国传统文化以并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵 6 高二周测卷 ·语文（部编版）选择性必修上册· 车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，（百姓） 动兵)。” 用箪装着饭食，用壶盛者浆汤来迎接大王的军队，难道 材料二： 有别的原因吗？只是想摆脱水火一般的统治。 太史公说：我读《孟子》，每当读到梁患王问“怎样 齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王 才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。 说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他 说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲 们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就 利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以 治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圃千 他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨报”。上 里的土地还怕别人的。《尚书》上说：商汤的征伐，从葛 自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？ 开始。这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的 孟打，是部国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通 少数民族就埋怨；向南征伐，北边的少数民族就埋怨。 晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于 (他们埋怨)说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后 是到了魏国，梁惠毛不但不听信他的主张反而认为他 征伐我们（这里）呢？'人民盼望他，如同大早时节盼望 的主张不切实情运离实际当时，秦国任用商鞅，使国 云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买 家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了 卖，种田的照常千农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百 一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌 姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又 等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸 说：君王来了，我们就得到新生。现在，燕王虐待他的百：侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把进攻讨伐看 姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中 作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三 拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛者浆汤来迎接 代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于 大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，四禁他们的子 是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》，闽发孔 弟，毁环他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么 丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一 11.(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也 倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻 (2)吾止也吾往也 打您了。大王赶快发布命令，把被停的老人孩子遣送回 (3)己所不欲勿施于人 去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新 (4)自天子以至于庶人壹是皆以修身为本 国君，然后撒离燕国。那么还来得及阻止（各国 (每空2分，多字、少字、错字均不得分)】 。7