专题01 中国古代史（先秦—魏晋）·选择题（北京专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟历史真题分类汇编

专题01 中国古代史（先秦-魏晋） 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 早期中华文明 （5年2考） 2024年考查史料互证 2022年考查中华文明起源的特点中华文化的发展历程 2021-2025年考查中华文明的起源、中华优秀传统文化、史料求证、秦汉的政治、制度和文化交流、魏晋时期的户籍制度与江南的开发。要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2026年高考会从以下几个方面进行考查： （1）情境设计多利用文献资料、考古发现及最新研究成果创设情境，注重对石器时代史料实证的考查。 （2）通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如秋战国时期的社会转型、百家争鸣春秋战国时期的经济发展与变法运动、华夏认同。 （3）注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，秦汉时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如秦汉中央集权体制的加强及影响、秦汉的社会治理、儒家思想董仲舒的内涵及影响。 （4）利用文献、图片等史料创设问题情境。考查政治制度变迁与国家治理，社会经济状况，边疆治理，民族交融，民族经济与江南开发。如魏晋时期江南地区的初步开发的原因、表现以及影响，北魏孝文帝等促进民族交融。 考点2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动 （5年1考） 2024年考查中华优秀传统文化的内涵---孔子思想 考点3 秦汉时期 （5年5考） 2025年考查统一多民族国家的建立、文化的交流； 2025年考查汉武帝加强中央集权的政治措施 2023年考查地方行政制度（两汉） 古代的陆路交通（汉朝） 2023年考查中华优秀传统文化的内涵 2021年考查中国汉朝古代教化的历程； 2021年考查汉朝加强中央集权的措施——推恩令 考点4 魏晋南北朝时期 （5年2考） 2025年考查户籍制度的发展 2022年考查江南地区的开发（表现） 考点01 早期中华文明 1．（2024·北京·高考真题）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”； ④物证：“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 2．（2022·北京·高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 考点02 春秋战国时期的政治、社会及思想 1．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 考点03 秦汉时期 1．（2025·北京·高考真题）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题，时空是战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流。①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证。③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符。且干未涉及丝绸之路，②错误，排除BD项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”。④错误，排除C项。故选A项。 2．（2025·北京·高考真题）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域 C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度 【答案】C 【解析】据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。从图中看，汉武帝即位前存在较多诸侯王国，在位中期诸侯王国数量减少。汉武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀国家制度，结合汉代政治背景（削弱诸侯、加强中央集权 ），通过国家祭祀五岳，强化皇权对地方的象征控制，彰显中央权威，C项正确；黄老思想主张“无为而治”，汉武帝时期推行“罢黜百家，尊崇儒术”， 政策转向积极有为，并不是依据黄老思想治国。且材料中“祭祀五岳” 与黄老思想无关联，排除A项；图片主要呈现的是汉武帝在位前后“五岳”相关的祭祀地点、诸侯王国等变化，未涉及“北击匈奴”的疆域拓展信息，排除B项；汉武帝时期通过“推恩令”等措施削弱王国势力，但郡国并行制度在西汉始终存在，并未“取消”，且图中虽有王国数量减少，但不能说明制度被取消，排除D项。故选C项。 3．（2023·北京高考）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（　　） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 【答案】D 【解析】“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主的追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。 4．（2023·北京·高考真题）“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（   ） ①推动中外丝绸贸易的发展 ②有较发达的信息传递体系 ③在西域地区推行了郡县制 ④发展交通有利于边疆治理 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉朝（中国）。②根据材料“官府的重要文书可以通过‘邮’传递……新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍……此遗址是汉代设立的居卢訾粮仓”结合所学知识可知，“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，说明汉朝时期有较发达的信息传递体系，符合题意；④新疆罗布泊北岸的遗址是汉代设立的居卢訾粮仓，说明汉代时期加强了对边疆的治理，符合题意；①根据材料信息，材料描述的是丝绸之路的繁荣，但无法判定是否为丝绸贸易，不符合题意；③根据材料信息，无法判定在西域地区是否设置了郡县，不符合题意。综上所述，②④符合题意，B项正确；其他选项与题意不符，排除A、C、D项。故选B项。 5．（2021·北京·高考真题）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗 A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序 C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式 【答案】B 【解析】由材料可知，祝岁习俗由来已久，从皇帝到普通百姓都很重视，通过举行各种仪式来体现对君主或长辈的敬意与美好期盼，体现了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同，B项正确；由材料中《诗经》的记述可知，该习俗在西周时就已经出现，排除A项；该习俗植根于我国古代农耕文明，排除C项；由材料可知，祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式，在民间也有，排除D项。故选B项。 6．（2021·北京高考）以下材料为四位皇帝的一日政务节录，按朝代顺序排列正确的是 （　　） ①至前殿，由中书、枢密院、三司、开封府等官员依次奏事 ②告诫军机处切勿泄密 ③诏曰“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上” ④引见俘获的突厥颉利可汗，诸蕃君长奉上“天可汗”尊号 A．③①④② B．③④①② C．③④②① D．④③①② 【答案】B 【解析】①“中书、枢密院、三司、开封府”等机构出现在宋朝时期；②军机处是清雍正帝所设；③“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上”，该内容是推恩令，出现于西汉武帝时期；④贞观初年，唐军击败并俘获东突厥首领颉利可汗，东突厥儿汗国灭亡，草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”；按时间先后顺序正确排列应是③④①②，选择B项符合题意。 考点04 魏晋南北朝时期 1．（2025·北京·高考真题）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“阅伍”强化基层控制，B项正确；土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其现居地户籍，而不是迁徙，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；“黄册”是明朝用于户籍管理的制度，与东晋时期的“黄籍”概念不同。排除D项。故选B项。 2．（2022·北京·高考真题）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】D 【解析】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。 1．（2025·北京东城·一模）在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”、“夹辅周室”等要求，诸侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周（   ） A．通过礼乐制度塑造文化认同 B．借助神灵以巩固周王的统治 C．权力分配以血缘亲疏为标准 D．国家治理彰显原始民主传统 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周时，周王与诸侯缔结盟誓，强调背盟会受神灵惩罚，借助神灵强化诸侯对周王的效忠与服从，借助神灵巩固周王统治，B项正确；礼乐制度主要通过礼仪规范和等级秩序塑造认同，题于未涉及具体礼仪或音乐内容，排除A项；分封制虽以宗法血缘为基础，但题干未提及血缘亲疏的具体标准，其重点在于借助神灵以巩固周王的统治，C项不符合材料主旨，排除C项；材料强调西周借助神灵以巩固周王的统治，未涉及原始民主传统，排除D项。故选B项。 2．（2025·北京朝阳·一模）关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（   ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说        ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬        ④君权“天”授的传承合法性 A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料信息可知，蕴含对“尚贤”思想的宣扬，即材料中强调贤能的重要性，在《史记》中提到“禹子启贤，天下属意焉”，直接提到启的贤能；《孟子》提到天意与贤或子，清华简中的“九德溥扬”也指向德行的彰显，③正确；君权“天”授的传承合法性，即君权来自天命的授予，在《孟子》中明确提到天意决定传承，清华简中通过“两中”降格等描述天命所归，④正确；认同“夏启攻益自取”之说，即认为夏启是通过武力夺取了益的位置，《史记》中明确说益让位给启，而清华简则强调天命，没有提到武力，因此，材料中并没有支持启攻益的说法，①错误；“禅让”是对“篡夺”的粉饰，即认为禅让的说法是为了掩盖实际上的篡夺行为，根据《史记》的描述，益主动让位，启因贤能而继位，这里并没有暗示禅让是粉饰篡夺，反而正面肯定禅让，②错误；综上所述，③④正确，B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 3．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（   ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周到春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，西周时期，“乡”以血缘宗亲为基础，居民按宗族聚居，社会管理依赖宗法关系（“祸灾相恤，资丧比服”）。而春秋时期管仲改革后，“乡”按职业（工商、士等）和地域划分，乡长需向国君汇报，国君直接参与管理。这一变化打破了血缘纽带对社会组织的控制，转而以地域和职业划分人群，强化了国君对地方的控制，体现了从血缘政治向地缘政治的过渡，D项正确；中央集权制度在秦朝确立，时间不符，排除A项；“世卿世禄瓦解”是长期过程，管仲改革不足以“迅速瓦解”，排除B项；春秋时期，“乡”尚未成为最基层的行政机构，排除C项。故选D项。 4．（2025·北京东城·二模）战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说，“敬其父者不兼其子”，如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利。魏文侯听闻转怒为喜。此事反映出（   ） A．士得到了统治者的重视 B．德治与法治两种治国思想之争 C．分封制被郡县制所取代 D．“以吏为师”成为主要选官制度 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料信息可知，魏文侯聘请儒生田子方为师，当田子方对太子未起身致礼并阐述自己观点后，魏文侯转怒为喜，这表明魏文侯重视田子方作为“士”（儒生属于士阶层）的意见，在战国时期，各诸侯国为了富国强兵、争夺霸权，积极招揽人才，士阶层凭借自身的知识和才能受到统治者的关注和重视，田子方以士的身份能与魏文侯交流并影响其态度，充分体现了士得到了统治者的重视，A项正确；材料中田子方的言论主要围绕对待士的态度以及这种态度对招揽人才的影响，并未涉及德治（以道德为核心的治理方式）和法治（以法律为核心的治理方式）两种治国思想的争论，没有提到法律相关内容以及用道德还是法律治理国家的对比，排除B项；材料中完全没有提及分封制和郡县制的内容，没有关于地方行政制度变革的描述，排除C项；“以吏为师”是秦朝时期的举措，强调以官吏作为学习的榜样，且它主要是一种文化教育方面的措施，并非主要选官制度，材料发生在战国时期，也未涉及选官制度相关内容，排除D项。故选A项。 5．（2025·北京昌平·二模）1977年，浙江余姚河姆渡遗址出土了漆制木碗和木桶，将漆器出现的时间上推到距今约7000年前。1997年，浙江杭州跨湖桥遗址出土了漆制木弓，将漆器出现的时间进一步上推到距今8000年前。2020年，考古工作者在浙江余姚井头山遗址发现两件漆器，碳14测年结果表明井头山遗址地层年龄为7800—8300年。这表明（   ） ①人类的手工业生产早于农业生产②漆器是中国进入文明社会的产物 ③考古成果会刷新人们的历史认识④浙江地区漆器制作历史十分悠久 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本题为组合题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：原始社会时期（中国）。从1977年到 2020年，随着考古新发现，漆器出现时间不断被提前，说明考古成果会刷新人们的历史认识 ，③正确，浙江余姚河姆渡遗址、杭州跨湖桥遗址、余姚井头山遗址不断出土漆器，且时间跨度久远，表明浙江地区漆器制作历史十分悠久 ，④正确，D项正确；材料仅围绕浙江地区漆器出土情况展开，未涉及漆器出现与手工业生产、农业生产关系相关信息，无法得出该结论，①错误，文明社会通常以城市、文字、复杂礼仪建筑等要素来衡量，出土漆器不能直接表明中国进入文明社会，②错误，排除ABC项。故选D项。 6．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（   ） ①具备了国家的初始形态②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为组合选择题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，石家河遗址发现古城、宫殿、祭祀场所等，表明已出现社会分工和等级分化，具备国家初始形态的特征，①正确；玉器工艺与龙山、良渚文化相似，体现不同区域文化的交流与融合，符合“多元一体”的中华文明特征，④正确。综上，即选①④，C项正确；中国最早的稻作文明发源于更早的河姆渡文化（约7000年前），石家河文化时间较晚，且未明确为“最早”，排除②，即排除①②，排除A项；母系氏族公社阶段以仰韶文化早期为代表，石家河文化属于新石器时代晚期，更可能处于父系氏族阶段，排除③，排除BD项。故选C项。 7．（2025·北京西城·一模）湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反己”的记载。可见，“仁”强调的是（   ） A．追求规则与秩序 B．行动的方式准则 C．内在的道德修养 D．用明德引领风尚 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“‘仁’字的写法是‘从身从心、上下结构’，还有‘君子敦于反己’”并结合所学知识可知，儒家强调“克己复礼为仁”，注重内省，“从心”表明“仁”以心性为本，“反己”要求自我省察，体现儒家“修身”的内向性道德追求，C项正确；“规则与秩序”对应“礼”的外在规范，材料未涉及礼制，排除A项；行动准则属外在行为指导，而“仁”侧重内在德性，排除B项；“明德引领风尚”侧重外在教化，与“反己”的内修路径不符，排除D项。故选C项。 8．（2025·北京延庆·一模）公元前647年，晋国发生饥荒，举国乏食，告急于秦。秦穆公输送粟米救济晋国，粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝，史称“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦。这一史实可用于研究（   ） ①战国时期诸侯国之间的关系          ②关中地区农业生产发展     ③秦国具备大规模的航运能力          ④秦晋血脉相连守望相助 A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是春秋时期（中国）。根据“晋国粮食丰收”可知，晋国所处的关中地区农业生产发展，粮食丰收，②正确，材料“粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝”反映了秦国输送粟米救济晋国的情景，由此看出秦国航运能力能力强大，③正确，C项正确；战国开始于公元前476年，①错误，据“秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦”可知，晋国并未救助秦国，④错误，排除ABD项。故选C项。 9．（2025·北京朝阳·二模）柳宗元《封建论》评秦朝“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”。当代学者李禹阶在探讨“秦王朝制度效应与资源整合”中指出，秦统一后“仍坚持法家‘霸政’之术、行‘帝业’之治，构成其制度体系的结构性缺陷”。两者共同揭示秦朝速亡的关键在于（   ） ①以法家理念治国造成决策失误        ②全面推行郡县制导致矛盾激化 ③战后未及时调整社会治理模式        ④统治方式与社会承受力的失衡 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合型选择题。时空是唐（中国）和当代中国。根据材料“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”可知，柳宗元认为秦灭亡的原因在于有管理人民的制度却不交给郡县去实施，在实际操作中过度依赖武力和刑罚导致社会矛盾激化，最终走向灭亡；李禹阶认为秦灭亡的原因在于统一之后仍实行法家的霸道之术管理国家，可见双方都认为秦灭亡的关键在于未及时调整社会治理模式，其统治方式与社会承受力失衡，③④正确，D项正确；材料并未说明决策失误造成秦灭亡，①错误，排除A、B项；柳宗元认为秦灭亡的原因在于有郡县制而不去实施，②错误，排除C项。故选D项。 10．（2025·北京西城·二模）甘肃居延发现一批记录边塞屯戍人员名籍的汉简，下图汉简的释文为“戍卒淮阳郡西华南川里不更周充年廿二”“戍卒梁国已氏官里陈可置”。“不更”是爵位名，可免服在本郡县的徭役即更卒。梁国是汉景帝弟弟刘武及其后代的封国，已氏县位于今山东省。以下推论正确的是（   ） A．戍边名册登记对象仅限于本郡 B．“里”是政府征派赋役的单位 C．王国或郡的百姓都需赴边屯戍 D．有爵位的男子可免服所有徭役 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“戍卒淮阳郡西华南川里”“戍卒梁国已氏官里”，可知汉简记录的戍卒来源既包括郡县制地区，也包括诸侯王国辖区，证明两类行政区的百姓均需承担戍边义务，C项正确；汉简中淮阳郡与梁国分属不同行政区，且梁国戍卒赴居延戍边，完全打破地域限制，排除A项；材料仅显示“里”为户籍登记单位，未提征派赋役职能，排除B项；材料中“不更可免服在本郡县的徭役（更卒）”，但明确限免役范围“本郡县”，排除D项。故选C项。 11．（2025·北京海淀·二模）西汉在敦煌郡的悬泉置设置驿站。考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等。东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬。”这说明两汉时期（   ） ①已形成了系统的文书行政制度②邮驿交通发达服务于民间信息的沟通 ③注重基层治理，县下设置乡亭④已有保护环境与自然和谐共处的法令 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。据题干时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。据材料可知，考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书；而且东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬”，这些说明两汉时期已形成了系统的文书行政制度，①正确；材料未涉及“邮驿交通发达服务于民间信息的沟通”的内容，②错误；据材料东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬”可知，注重基层治理，县下设置乡亭，③正确；据材料可知，考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等，这说明两汉时期已有保护环境与自然和谐共处的法令，④正确。C项正确。排除A、B、D项。故选C项。 12．（2025·北京东城·二模）《汉官仪》规定，西汉六百石（官俸）官员的调动、受职，上报尚书署理；四百石至二百石官员的职务安排，由丞相署理。刺史举荐茂才，由“丞相考召”。官员出任一些重要职位还需“试守（试职）……满岁为真（转正）”。由此判断，西汉时期（   ） ①丞相拥有一定的官吏选用权    ②尚书台成为新的行政中枢 ③刺史成为地方最高行政长官    ④重视对官员实际能力考查 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是西汉时期（中国）。根据材料可知，“丞相考召”说明丞相拥有一定的官吏选用权；“官员出任一些重要职位还需‘试守（试职）……满岁为真（转正）’”说明政府重视对官员实际能力考查。①④符合题意，B项正确；东汉时期尚书台成为新的行政中枢；西汉时期刺史属于监察官，并不是地方最高行政长官。②③不符合题意，排除ACD项。故选B项。 13．（2025·北京房山·一模）《晋书·王导传》云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。”如图为北方人口迁移方向示意图，图文信息中的人口迁移（   ） ①发生于公元4～6世纪②推动了江南地区的开发 ③是北方人口首次进入岭南④促使西晋政权的迅速崩溃 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是东晋时期的中国。根据材料“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。”及所学可知，西晋灭亡于公元316年，洛京倾覆后中州士女避乱江左主要是在东晋时期（公元317-420年），东晋之后的南朝时期（公元420-589年）也有持续的人口南迁情况，所以该人口迁移发生于公元 4-6世纪，①正确；这一时期大量北方人口南迁，为江南地区带来了先进的生产技术和充足的劳动力，促进了江南地区的经济开发，②正确；材料中未明确提及此次人口迁移是北方人口首次进入岭南，且在此之前北方人口也有进入岭南的情况，比如秦朝时期就有大量北方人口南迁到岭南地区，③错误；西晋政权的崩溃是多种因素导致的，如内部的政治腐败、八王之乱，外部少数民族的入侵等，材料中所述的人口南迁是在西晋灭亡后，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 14．（2025·北京西城·一模）4-6世纪时，南迁的北民多以村落或宗族为单位，政府在其管辖范围内设置侨州、侨郡、侨县安置北方士族，并将新的聚居地冠以原籍州县之名。东晋南朝政府此举意在（   ） ①利用宗族观念维护社会稳定    ②借以缓和南北方士族的矛盾 ③彰显统治者收复失地之决心    ④形成独立的聚落以征发赋役 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空：4-6世纪（中国）。据题干及结合所学可知，政府设置侨州、侨郡、侨县安置北方士族，借助宗族观念可以凝聚人心，便于管理，有利于维护社会稳定，①正确。北方士族南迁后，与南方士族在土地、政治权力等方面存在一定矛盾。政府通过设置侨州郡县，给予北方士族一定的政治、经济特权，有助于缓和南北方士族之间的矛盾，②正确。将新的聚居地冠以原籍州县之名，有不忘故土、收复失地之意，在一定程度上彰显了统治者收复失地的决心，③正确。侨州郡县的设置主要是为了安置南迁人口，稳定社会秩序，缓和矛盾等，并不是为了形成独立的聚落以征发赋役，④错误。因此，①②③解释合理，A项正确；④解释不合理，排除BCD项。故选A项。 15．（2025·北京石景山·一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（   ） A．化解了内迁少数民族之间的矛盾 B．有利于统一多民族国家的发展 C．实现了边疆与内地管理的一体化 D．为改土归流的实施奠定了基础 【答案】B 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：三国时期的中国。根据材料可知，蜀国对西南少数民族采取 “即其渠帅而用之” 的政策，吴国对山越人进行抚慰、迁徙并将部分编入军队和补为编户，这些措施都体现了对少数民族的合理治理，促进了民族间的交流与融合，有利于统一多民族国家的发展，B项正确；材料中蜀国和吴国的措施主要是针对西南少数民族和山越人，并非内迁少数民族，且“化解了”说法过于绝对，排除A项；蜀国和吴国的措施只是对边疆少数民族地区进行了一定程度的管理，并没有实现边疆与内地管理的一体化，排除C项；改土归流是明清时期的政策，蜀、吴的措施与改土归流没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。 16．（2025·北京东城·一模）西汉前期，丞相多由功臣担任。西汉中后期，丞相多出自精通儒学的“布衣”，皇帝更注重丞相的品德而非执政能力，与丞相的关系也比较疏远。导致上述变化的原因是（   ） ①积功劳为官的选拔方式被废除②重视家族背景的门第观念淡化 ③官方主流思想的变化        ④中央行政中枢的调整 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是西汉时期的中国。根据材料和所学知识，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为官方主流思想。西汉中后期丞相多出自精通儒学的“布衣”，正是官方主流思想变化的体现，③符合题意；西汉中后期，为了加强皇权，汉武帝时期设立中朝，中央行政中枢发生调整，使得丞相的权力有所削弱，④符合题意。D项正确；积功劳为官的方式在一定程度上仍然存在，只是丞相任用标准发生了变化，而且在整个西汉时期，凭借功劳进入仕途的情况并不少见，①不符合题意；从丞相多由功臣担任到多出自精通儒学的“布衣”，主要强调的是知识背景和品德等方面的变化，而非门第观念的淡化，②不符合题意。排除A、B、C项。故选D项。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 中国古代史（先秦-魏晋） 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 早期中华文明 （5年2考） 2024年考查史料互证 2022年考查中华文明起源的特点中华文化的发展历程 2021-2025年考查中华文明的起源、中华优秀传统文化、史料求证、秦汉的政治、制度和文化交流、魏晋时期的户籍制度与江南的开发。要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2026年高考会从以下几个方面进行考查： （1）情境设计多利用文献资料、考古发现及最新研究成果创设情境，注重对石器时代史料实证的考查。 （2）通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如秋战国时期的社会转型、百家争鸣春秋战国时期的经济发展与变法运动、华夏认同。 （3）注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，秦汉时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如秦汉中央集权体制的加强及影响、秦汉的社会治理、儒家思想董仲舒的内涵及影响。 （4）利用文献、图片等史料创设问题情境。考查政治制度变迁与国家治理，社会经济状况，边疆治理，民族交融，民族经济与江南开发。如魏晋时期江南地区的初步开发的原因、表现以及影响，北魏孝文帝等促进民族交融。 考点2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动 （5年1考） 2024年考查中华优秀传统文化的内涵---孔子思想 考点3 秦汉时期 （5年5考） 2025年考查统一多民族国家的建立、文化的交流； 2025年考查汉武帝加强中央集权的政治措施 2023年考查地方行政制度（两汉） 古代的陆路交通（汉朝） 2023年考查中华优秀传统文化的内涵 2021年考查中国汉朝古代教化的历程； 2021年考查汉朝加强中央集权的措施——推恩令 考点4 魏晋南北朝时期 （5年2考） 2025年考查户籍制度的发展 2022年考查江南地区的开发（表现） 考点01 早期中华文明 1．（2024·北京·高考真题）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”； ④物证：“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 2．（2022·北京·高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 考点02 春秋战国时期的政治、社会及思想 1．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 考点03 秦汉时期 1．（2025·北京·高考真题）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 2．（2025·北京·高考真题）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域 C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度 3．（2023·北京高考）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（　　） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 4．（2023·北京·高考真题）“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（   ） ①推动中外丝绸贸易的发展 ②有较发达的信息传递体系 ③在西域地区推行了郡县制 ④发展交通有利于边疆治理 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 5．（2021·北京·高考真题）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗 A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序 C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式 6．（2021·北京高考）以下材料为四位皇帝的一日政务节录，按朝代顺序排列正确的是 （　　） ①至前殿，由中书、枢密院、三司、开封府等官员依次奏事 ②告诫军机处切勿泄密 ③诏曰“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上” ④引见俘获的突厥颉利可汗，诸蕃君长奉上“天可汗”尊号 A．③①④② B．③④①② C．③④②① D．④③①② 考点04 魏晋南北朝时期 1．（2025·北京·高考真题）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 2．（2022·北京·高考真题）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 1．（2025·北京东城·一模）在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”、“夹辅周室”等要求，诸侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周（   ） A．通过礼乐制度塑造文化认同 B．借助神灵以巩固周王的统治 C．权力分配以血缘亲疏为标准 D．国家治理彰显原始民主传统 2．（2025·北京朝阳·一模）关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（   ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说        ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬        ④君权“天”授的传承合法性 A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 3．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（   ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 4．（2025·北京东城·二模）战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说，“敬其父者不兼其子”，如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利。魏文侯听闻转怒为喜。此事反映出（   ） A．士得到了统治者的重视 B．德治与法治两种治国思想之争 C．分封制被郡县制所取代 D．“以吏为师”成为主要选官制度 5．（2025·北京昌平·二模）1977年，浙江余姚河姆渡遗址出土了漆制木碗和木桶，将漆器出现的时间上推到距今约7000年前。1997年，浙江杭州跨湖桥遗址出土了漆制木弓，将漆器出现的时间进一步上推到距今8000年前。2020年，考古工作者在浙江余姚井头山遗址发现两件漆器，碳14测年结果表明井头山遗址地层年龄为7800—8300年。这表明（   ） ①人类的手工业生产早于农业生产②漆器是中国进入文明社会的产物 ③考古成果会刷新人们的历史认识④浙江地区漆器制作历史十分悠久 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（   ） ①具备了国家的初始形态②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 7．（2025·北京西城·一模）湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反己”的记载。可见，“仁”强调的是（   ） A．追求规则与秩序 B．行动的方式准则 C．内在的道德修养 D．用明德引领风尚 8．（2025·北京延庆·一模）公元前647年，晋国发生饥荒，举国乏食，告急于秦。秦穆公输送粟米救济晋国，粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝，史称“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦。这一史实可用于研究（   ） ①战国时期诸侯国之间的关系          ②关中地区农业生产发展     ③秦国具备大规模的航运能力          ④秦晋血脉相连守望相助 A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 9．（2025·北京朝阳·二模）柳宗元《封建论》评秦朝“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”。当代学者李禹阶在探讨“秦王朝制度效应与资源整合”中指出，秦统一后“仍坚持法家‘霸政’之术、行‘帝业’之治，构成其制度体系的结构性缺陷”。两者共同揭示秦朝速亡的关键在于（   ） ①以法家理念治国造成决策失误        ②全面推行郡县制导致矛盾激化 ③战后未及时调整社会治理模式        ④统治方式与社会承受力的失衡 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．（2025·北京西城·二模）甘肃居延发现一批记录边塞屯戍人员名籍的汉简，下图汉简的释文为“戍卒淮阳郡西华南川里不更周充年廿二”“戍卒梁国已氏官里陈可置”。“不更”是爵位名，可免服在本郡县的徭役即更卒。梁国是汉景帝弟弟刘武及其后代的封国，已氏县位于今山东省。以下推论正确的是（   ） A．戍边名册登记对象仅限于本郡 B．“里”是政府征派赋役的单位 C．王国或郡的百姓都需赴边屯戍 D．有爵位的男子可免服所有徭役 11．（2025·北京海淀·二模）西汉在敦煌郡的悬泉置设置驿站。考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等。东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬。”这说明两汉时期（   ） ①已形成了系统的文书行政制度②邮驿交通发达服务于民间信息的沟通 ③注重基层治理，县下设置乡亭④已有保护环境与自然和谐共处的法令 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．（2025·北京东城·二模）《汉官仪》规定，西汉六百石（官俸）官员的调动、受职，上报尚书署理；四百石至二百石官员的职务安排，由丞相署理。刺史举荐茂才，由“丞相考召”。官员出任一些重要职位还需“试守（试职）……满岁为真（转正）”。由此判断，西汉时期（   ） ①丞相拥有一定的官吏选用权    ②尚书台成为新的行政中枢 ③刺史成为地方最高行政长官    ④重视对官员实际能力考查 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．（2025·北京房山·一模）《晋书·王导传》云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。”如图为北方人口迁移方向示意图，图文信息中的人口迁移（   ） ①发生于公元4～6世纪②推动了江南地区的开发 ③是北方人口首次进入岭南④促使西晋政权的迅速崩溃 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 14．（2025·北京西城·一模）4-6世纪时，南迁的北民多以村落或宗族为单位，政府在其管辖范围内设置侨州、侨郡、侨县安置北方士族，并将新的聚居地冠以原籍州县之名。东晋南朝政府此举意在（   ） ①利用宗族观念维护社会稳定    ②借以缓和南北方士族的矛盾 ③彰显统治者收复失地之决心    ④形成独立的聚落以征发赋役 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 15．（2025·北京石景山·一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（   ） A．化解了内迁少数民族之间的矛盾 B．有利于统一多民族国家的发展 C．实现了边疆与内地管理的一体化 D．为改土归流的实施奠定了基础 16．（2025·北京东城·一模）西汉前期，丞相多由功臣担任。西汉中后期，丞相多出自精通儒学的“布衣”，皇帝更注重丞相的品德而非执政能力，与丞相的关系也比较疏远。导致上述变化的原因是（   ） ①积功劳为官的选拔方式被废除②重视家族背景的门第观念淡化 ③官方主流思想的变化        ④中央行政中枢的调整 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$