第20练《师说》语文基础模块上册（高教版）福建省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析福建省近三年中职学业水平考试真题命题规律，匠心打造了契合福建省中职学业水平考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、文言文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及               乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉                 不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣         出人：超过其他的人 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 6．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（   ） A．道之所存，师之所存也 B．知之为知之，不知为不知 C．微斯人，吾谁与归 D．小学而大遗，吾未见其明也 7．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 8．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 9．解释下列加点词的意思。 圣人无常师：( ) 术业有专攻：( ) 其闻道也固先乎吾：( ) 10．下列加点词意义和用法和其他三项不同的是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．道之所存，师之所存也 C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D．是故弟子不必不如师 11．下列句式和例句相同的是（   ） 例句：师不必贤于弟子 A．古之学者必有师 B．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 C．道之所存，师之所存也 D．其下圣人也亦远矣 12．翻译“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。 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D．古之圣人，其出人也远矣         出人：超过其他的人 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。 C.句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。 D.“出人：超过其他的人”错误。“出人”，超出一般的人。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 故选D。 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“校正” ，指校对更正，用于纠正错误；/“教正”，指教育使之改正，或请别人修改文章。这里需要表达的是对文集的审阅或指正，而不是对文集内容的修改或校订，因此“教正”比“校正”更合适。 （2）“接受 ”， 接受意见、建议、事实等抽象概念，强调主观的认可或接纳；/“接收”，接收物品、信号、信息等具体事物，强调客观的接收过程。这里需要表达的是取得设备这个具体的事物，因此，“接收”比“接受”更合适。 （3）“精心”，强调用心、细致的做某事，侧重于在做事过程中的专注和投入；/“悉心”，虽然也表示用心，但更侧重于长时间的、细致的关怀和照顾。它常常与“照顾”“教导”等词搭配。这里需要表达的是工作人员对大熊猫的细心照料和训练，虽然两个词都可以表达这种意思，但“精心”与“驯养”的搭配更为常见，因此选择“精心”。 故选C。 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“栩栩如生”，通常用来形容画作、雕塑中的艺术形象非常生动逼真，就像活的一样。但这里用来形容“文化类节目”，属于对象使用不当。因为“节目”是动态的、非实体的，与“栩栩如生”通常形容的静态艺术形象不符。   B.“妙手偶得”，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。用来形容诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，是恰当的。   C.“行云流水”，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。用来形容“文章”，表示其流畅自然，使用正确。   D.“侃侃而谈”，形容说话理直气壮、从容不迫的样子。用来形容顾先生谈论设计时的状态，是恰当的。 故选A。 6．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（   ） A．道之所存，师之所存也 B．知之为知之，不知为不知 C．微斯人，吾谁与归 D．小学而大遗，吾未见其明也 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句。“句读”作“不知”的宾语前置了，“惑”作“不解”的宾语前置了，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不懂得断句，不能解决疑难问题。 A.判断句。“也”是判断句的标志。句意：道理存在的地方就是老师存在的地方。 B.判断句。“为”是判断句的标志。句意：知道就是知道，不知道就是不知道。 C.宾语前置句。“谁”作“与”的宾语前置了，疑问代词作宾语，正常语序为：吾与谁归。句意：如果没有这种人，我要跟谁一起归去呢？ D.陈述句。句意：小的方面学习，大的方面却放弃，我没看出来那种人明智的地方。 故选C。 7．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习了可是大的方面放弃不学。 B.“盛”，形容词活用作名词，官位高的人。句意：以官位高的人为师就近乎谄媚。 C.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.“少”，形容词活用作名词，年龄小的人。句意：无论高贵低贱，无论年长年少。 故选C。 8．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“‘童子之师’指的是那些真正有学问、能传授道理的老师”错误。“童子之师” 指的是教孩子读书、断句的老师，并非作者所说的传道解惑的老师。 故选D。 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 9．解释下列加点词的意思。 圣人无常师：( ) 术业有专攻：( ) 其闻道也固先乎吾：( ) 10．下列加点词意义和用法和其他三项不同的是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．道之所存，师之所存也 C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D．是故弟子不必不如师 11．下列句式和例句相同的是（   ） 例句：师不必贤于弟子 A．古之学者必有师 B．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 C．道之所存，师之所存也 D．其下圣人也亦远矣 12．翻译“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。 【答案】9.固定的 研究 本来 10．C 11．B 12．有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 【导语】这段文字阐释了古代求学重视师徒关系的观念，强调学习的重要性和对教师的尊敬。作者指出求知若有困惑不可避免，应拜师求教以解惑，不分年长年幼，也不论身份地位，重在知识的传授与接受。孔子为例说明，圣人亦博采众长，不拘一格择师，且“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。道在何处，何处便有师，体现了求知者应有的开放与谦逊姿态。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①“常”，固定的。句意：圣人没有固定的老师。 ②“攻”，研究。句意：学问和技艺上各有各的专门研究。 ③“固”，本来。句意：他懂得道理本来就比我早。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“师” ，名词，指老师。句意：老师的作用在于传授道理、讲授学业、解答疑难问题。 B.“师” ，名词，指老师。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.“师” ，动词，以…… 为师。句意：孔子曾经向这四位人物学习。 D.“师” ，名词，指老师。句意：是故学生不一定不如老师。 故选C。 11．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：“师不必贤于弟子”，状语后置句，正常语序为： “师不必于弟子贤”。句意：老师不一定比弟子贤能。 A.常式句。句意：古代求学的人一定有老师。 B.状语后置句，正常语序为： “乎吾后生”。句意：在我后面出生的，（如果）他懂得的道理也比我早。 C.判断句，“…… 也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D.常式句。句意：现在的一般人，他们的智慧低于圣人，这个差距也非常大了‌。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “惑”，疑惑；“而”，表转折；“师”，名词，老师；“终”，始终。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在我前面出生的，他懂得道理本来就比我早，我跟从（他）并且把他当作老师；在我后面出生的，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也）跟从（他）并且把他当作老师；我学习道理，哪里管他的出生比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：几个人行走，那么其中一定有可以充当我老师的人。因此弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能。懂得的道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，像这样罢了。 （选自韩愈《师说》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$