哲学知识体系课件-2026届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

2026届高三政治一轮复习 必修4《哲学与文化》 哲学知识体系 01 宏观 把握 《经济与社会》 《政治与法治》 《哲学与文化》 必修2—4 （分领域阐述： 如何坚持和发展中国特色社会主义？） 必修一：（总览、基础）是什么、为何开创和发展中国特色社会主义？ 《当代国际政治与经济》 （国际视野、公共参与） 《法律与生活》 （法治意识） 《逻辑与思维》 （科学精神） 选择性必修1—3（拓展延伸 ）如何坚持和发展中国特色社会主义？ （高中思想政治）的整体构建 《中国特色社会主义》 02 构建体系 第一单元 探索世界与 把握规律 第二单元认识社会与价值选择 第2课：探究世界的本质 第1课：时代精神的精华 第4课：探索认识的奥秘 第3课：把握世界的规律 第5课：寻觅社会的真谛 第6课：实现人生的价值 辩证唯物主义 历史唯物主义 第三单元 文化传承与 文化创新 文 化 哲学 第7课：继承和发展中华优秀传统文化 第8课：学习借鉴外来文化有益成果 第9课：发展中国特色社会主义文化 哲学基本理论 辩证唯物论 唯物辩证法 辩证唯物主义认识论 社会历史观 人生价值观 不忘本来 吸收外来 面向未来 本书知识体系 5 哲学 马克思主义哲学 辩证 唯物主义 历史 唯物主义 辩证唯物论 辩证唯物主义认识论 唯物辩证法 联系观 发展观 矛盾观 社会历史观 人生观、价值观 第1课 第2课 第4课 第3.1课 第3.2课 第3.3课 第5课 第6课 整体与部分 一般到个别 哲学知识整体构建 第一单元知识体系 时代精神的精华 第一单元《探索世界与把握规律》 探究世界的本质 追求智慧的学问 科学的世界观和方法论 世界是普遍联系的 唯物辩证法的实质与核心 把握世界的规律 世界的本质 运动的规律性 哲学的基本问题 世界是永恒发展的 （哲学的基本知识） 1.1追求智慧的学问（哲学的内涵） 1.3科学的世界观和方法论（哲学的发展） 从起源看 从与时代关系看 从世界观和方法论的关系看 从与具体科学的关系看 1.2哲学的 基本问题 思维和存在的关系问题 唯物主义 何者为本原 有无同一性 唯心主义 古,近,辩历 物→意 主唯,客唯 意→物 有：可知论 无：不可知论 马克思主义哲学 产生条件 基本特征 中国化时代化理论成果 时代精神的 精华 是什么 研究什么 为什么要学马哲 第一课 知识体系 第二课 探究世界的本质︵唯物论︶ 世界是物质的 物质是运动的 运动是有规律的 人能认识和利用规律 1.物质的概念、唯一特性 2.世界的物质性原理 ①自然界是物质的 ②人类社会的物质性 ③意识是物质世界长期发展的产物 物质决定意识 方法论：辩证唯物主义的物质统一性原则，科学无神论立场 1.运动的概念、地位 2.物质与运动的关系 ①（强调运动）物质是运动的物质。 ②（强调物质）运动是物质的运动。 1.规律的含义 2.规律的客观性普遍性原理 ①规律是客观的…… ②规律具有普遍性…… 方法论：尊重规律，按规律办事，不违背规律。 正确发挥主观能动性 （意识的作用） ①能动地认识世界 ②能动地改造世界 ③尊重规律是正确发挥主观能动性的前提 一切从实际出发，实事求是:①尊重客观②发挥主观③主客观结合④两个反对 存在 方式 （“唯物论”的总方法论要求） 9 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 4.1人的认识从何而来 4.2在实践中追求和发展真理 （辩证唯物主义认识论） 第五课 寻觅社会的真谛 （社会历史观） 5.1社会历史的本质 5.2社会历史的发展 第六课 实现人生的价值 （人生价值观） 6.1价值与价值观 6.2价值判断与价值选择 6.3价值的创造与实现 5.3社会历史的主体 历史唯物主义 反作用 实践是认识的目的 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识发展的动力 实践是认识的来源 理性认识 是认识的高级阶段 实践是认识的基础 含义：实践是人们改造客观世界的物质活动 特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性 实践 决 定 感性认识 是认识的初级阶段 含义：主体对客体的能动反映 认识 探究认识的奥秘 认识的发展 真理的特点 上升性 无限性 反复性 追求真理是一个永无止境的过程 具体的有条件的 客观性 特定的过程 适用的条件和范围 真理与谬误的界限不容混淆 真理面前人人平等 真理 正确认识 第四课体系 11 寻觅社会的真谛 5.1社会历史的本质 5.2社会历史的发展 5.3社会历史的主体 （1）实践（本质） （2）社会存在决定社会意识 基 础 前 提 条 件 制 约 基 础 第5课知识体系 （1）规律 （2）总趋势 基本矛盾 普遍规律 总趋势 实现途径 实现方式 地位 含义 关系 （1）历史的创造者 （2）群众观点和群众路线 要 求 实现人生价值（人生观 价值观） 价值：含义、特点 价值与价值观 人的价值 含义 特点：价值的创造者+享受者；社会价值+自我价值 评价标准：归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会和人类的贡献 价值判断与价值选择 价值观的含义 价值观的导向作用 社会主义核心价值观（意义、内容、要求） 主观能动性；顽强拼搏、自强不息 才干；素质 理想信念；正确价值观 品德修为；道德根基 价值的创造和实现 根本途径：弘扬劳动精神 实现人生价值 客观条件：在个人与社会的统一中创造和实现价值 主观条件：在砥砺自 我中创造和实现价值 价值观 含义及关系：价值判断是价值选择的基础，产生于实践 基本特点：社会历史性、阶级性、主体差异性 衡量标准 自觉遵循社会发展的客观规律（客观标准） 自觉站在最广大人民的立场上（最高标准） 怎么办 是什么 为什么 怎么判断 第六课 实现人生的价值的知识体系 03 大题突破 大题突破 （2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 近年来，国风国潮展露新姿，生动闪耀着传统文化的时代光辉。今天，走入新国风传统戏曲的剧场，观众会看到全新的舞台设计。这种设计突破了传统舞台的局限，将观众席与舞台融为一体，让观众秒变“演员”参与剧情”，拉近了戏曲与观众的距离。舞台形式的创新推动了传统戏曲的重塑。过去，戏曲观众多为老年人，重塑后的戏曲通过融合声光电的舞美特效，带给观众全新体验与艺术享受，让年轻人而感到戏曲之美，实现了戏曲观众群体的日渐年轻化。过去，人们认为戏曲节奏慢，重塑后的戏曲则引发了人们对慢生活的共鸣，随着剧情的展开，观众在戏曲舒缓、悠扬的唱腔中，慢慢品味着生活的静谧与美好。同时，传统戏曲也在不断跨越边界，形成“戏曲+”的新美学风格，如“戏曲+流行音乐”“戏曲+书法”“戏曲+美食”等。 今天，戏曲人通过对传统戏曲的再理解、再演绎、再表达，将这一艺术形式以全新的面貌呈现在人民大众面前，丰富着人民的精神文化生活，持续释放出传统戏曲的当代价值。 （2）结合材料，运用具体问题具体分析的知识，阐述怎样才能更好地释放传统戏曲的当代价值。 （2）结合材料，运用具体问题具体分析的知识，阐述怎样才能更好地释放传统戏曲的当代价值。 第一步剖析设问:需要调用具体问题具体分析怎样才能更好地释放传统戏曲的当代价值。 第二步:审读材料:可联系具体问题具体分析要求我们从实际出发,把握事物矛盾的特殊性。可联系结合时代特点和观众需求,使其更加符合现代审美需求;具体分析传统戏曲的特点和优势,为其传承和发展提供依据 .第三步：调动知识具体问题具体分析的有关知识，从具体问题分析、矛盾特殊性等。 解题思路 16 解题思路——第四步：形成答案 ①具体问题具体分析要求我们从实际出发，把握事物矛盾的特殊性，针对不同的问题，采取不同的解决办法。 ②结合时代特点和观众需求，对传统戏曲进行改编和创新，使其更加符合现代审美需求。 ③具体分析传统戏曲的特点和优势，如独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，为其传承和发展提供依据。 04 对接高考 （2022·全国·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。 习近平强调，要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动。 某小学根据小学生身心发展特点，自2009年建校起就创办“开心农场”，开启“新劳动教育”试验，先后开发出“农事劳作”“创意劳动”和“美好生活”3个课程群，培养学生的劳动习惯、劳动能力和劳动观念，学校依据二十四节气开设劳动课程：立春时，来到开心农场寻找春天；立夏时，参加学校举办的收获节，摘蚕豆、剥蚕豆、吃蚕豆；立秋时，整地施肥种萝卜；小雪时，测量油菜的高度，为油菜画像。学校给各年级学生安排不同农活：种蚕豆，种土豆，种桑养蚕，种油菜，种向日葵，养兔子。结合地方民俗和文化，学校开设了古法造纸、藤编艺术，制作油面筋、竹篱笆等实践体验课程。对于表现突出的学生，学校奖励“劳动币”，用来兑换学习用品。 目前，该校“开心农场”规模已从最初的5亩地扩大到20多亩，劳动教育延伸到了校园生活和家庭生活，引导孩子们走出课堂、走进自然，播下热爱生命、热爱自然、热爱生活的种子。“今天，你劳动了吗?”已然成为该校同学打招呼的流行语。该校劳动教育促进了学校德育、智育、体育、美育水平提升，成为闻名全国的“金名片”。 结合材料并运用物质与意识辩证关系原理，分析该小学劳动教育取得显著成效的原因。（9分） 【原理】物质决定意识，意识对物质具有能动反作用，坚持一切从实际出发，实事求是，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 【结论】学校遵循教育教学规律和学生成长发展规律，按照学生年龄不同节气和地域历史文化特点，开发课程安排农活。(物质对意识的决定作用） 明确劳动教育目标，注重弘扬中华劳动美德，培养学生劳动意识，奖励先进，调动学生参加劳动的积极性、主动性、创造性。（意识的能动作用） （2022·广东）现实生活中，偏见是普遍存在的。因地域、种族、文化、意识形态等因素的不同而引发的诸多偏见，对人们的生活产生不同程度的影响。 高二某班以“偏见的哲思”为主题举行辩论赛。辩论双方表达各自观点并展开论证，见下表。 观点 开篇立论 正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚，最终达至无偏见的认知。 反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性。 假设你被邀请加入这场辩论赛，你支持哪方观点？运用认识论相关知识，进一步阐明你支持这一观点的理由。 21 观点 开篇立论 正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚），最终达至无偏见的认知。 答：支持正方。理由如下： ①认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，这要求我们在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。 ②偏见的出现是因为认识受到主体因素的制约，如盲目崇拜、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。 ③但随着时代的进步、社会的发展、人类时代延续，认识也在从实践到认识、再从认识到实践的多次反复中无限发展。 22 观点 开篇立论 反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性）。 答：支持反方。理由如下： （认识具有反复性，认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约） ①认识主体：认识总要受到具体实践水平的限制及立场、观点、方法等条件的限制。 ②认识客体：客观事物是复杂的、变化着的，其本质暴露和展现也有一个过程。 ③（总结）认识活动会受到人们身处其中的历史传统的局限，其中包括文化背景、风俗习惯、思维方式和实践水平等。历史传统是认识产生、发展的必要前置条件，认识总是受到它的制约。 23 （2023.1浙江首考）结合材料，回答下列问题 　　近年来，我国各大盐碱地集中区遵循“盐随水来，盐随水去”的水盐运动规律，从自身的水盐条件出发，进行分类改造，唤醒“沉睡”的耕地资源。松嫩平原因季节性降雨不均，土地盐碱化严重，故采用培育耕层、以稻治碱、连通河湖的方法，涵养生态，沃土好水种出了优质稻。内蒙古河套灌区因大水漫灌，只灌不排，耕地出现次生盐碱化问题，但不同地块的盐碱化程度不同，故分别采用“留”“用”“改”方法，科学灌溉，解开了次生盐碱化症结。新疆地区盐碱地全年干旱少雨，于是推广有机肥还田，培育种植“吃盐植物”，收效同样明显。 (1)运用“矛盾基本属性”的知识，分析我国盐碱地与可耕地相互转化的条件。 ①矛盾双方既相互对立、或相互排斥或相互分离，（1分），又相互依存、相互贯通，或在一定的条件下可以相互转化（或转换）（1分）。 ②在我国盐碱地集中区，盐碱地是“沉睡”的耕地资源，是潜在的可耕地，在遵循水盐运动规律（1分）的前提下，发挥主观能动性，因地制宜，分类改造，可以转化为可耕地；（1分） ③可耕地是现实的耕地资源，但当水盐条件发生变化时，诸如发生不合理的灌溉时，在水盐运动规律的作用下，可耕地也会盐碱化，从现实的耕地资源变成潜在的耕地资源。（1分） （2024福建卷）阅读材料，完成下列要求。 “法者，治之端也。”我国宪法规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。” 材料 新时代的中国，跃上新起点，面对新挑战——改革发展稳定任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有。在这关键的历史时段，习近平总书记创造性地提出关于全面依法治国的一系列新理念新思想新战略，实现了中国特色社会主义法治理论的重大突破、重大创新、重大发展，对发展马克思主义法治理论作出重大原创性贡献，形成了习近平法治思想。习近平法治思想指引我国社会主义法治建设取得历史性成就，为创造经济快速发展、社会长期稳定的奇迹提供了有力保障。 运用历史观的基本问题知识，对材料加以分析。（4分） 社会存在和社会意识的关系问题 社会存在 社会意识 社会存在 决 定 反作用 ①社会存在决定社会意识。（1分）新时代我国面临的改革发展任务之重、矛盾风险挑战之多是习近平法治思想形成和发展的社会背景。（1分） ②先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。（1分）习近平法治思想是先进的社会意识，为我国经济快速发展、社会长期稳定提供了有力保障。（1分） (2025.1浙江首考)我国林业已逐步从粗放式经营向集约化发展转变。原有的家庭承包经营由于林地规模小与碎片化，制约了林业规模化生产和高质量发展。某地坚持承包权微调，经营权灵活调整，采取成片托管、零星赎买、差价交换等形式，实现以村民组为单位的整组山场置换，将零散“小山”换成连片“大山”，达到了减少地块、整合连片的目的，推动了林地集约化整合、规模化经营，提高了经营效率。该地从产业最底层实现变革，为产业振兴注入新活力，保障了林农切身利益。 结合材料，运用“社会历史发展的规律”的知识，说明该地为什么要开展“小山”变“大山”的改革。（6分） 1.人类社会的基本矛盾 （1）生产力和生产关系的矛盾： 生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用 （2）经济基础和上层建筑的矛盾： 经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用 2.人类社会的普遍规律 ①生产关系一定要适应生产力状况的规律； ②上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 改革什么？→生产关系？上层建筑？ 改革的必要性 改革的重要性（意义、作用） 答案： 生产关系一定要适应生产力状况的规律是在任何社会中都起作用的普遍规律。要发展生产力就需要改变生产关系中同生产力状况不相适应的方面和环节。（2分） 规模小、碎片化的经营方式已不再适应林业生产力进一步发展的要求，需要进行调整。该地从调整生产关系入手，微调承包权，放活集体林地经营权，将“小山”变“大山”，推动林地集约化、规模化经营，提高了林业生产力。（4分） （2025·河北）19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 被誉为“中国成语典故之都”的邯郸，与之相关的成语有一千多条，其中有的是古代战争的记叙，有的是历史史实的概括，有的是生产生活实践的总结。如表现战争中用兵之术的“围魏救赵”，反映主动认错良好品格的“负荆请罪”等，都承载着丰富的历史记忆，蕴含着深厚的文化内涵。成语文化折射出的善于思辨、勇于担当、包容进取等人文精神，滋养着人们的心灵，塑造着城市的灵魂。 材料二 为适应新时代建设文化强国的需要，邯郸立足于丰富的成语文化资源，秉持薪火相传、代代守护、推陈出新、革故鼎新的理念，注重成语文化在穿越时空中活态呈现。以“新”续“旧”，“唤醒”了成语，激活了古城；开展成语文化进校园活动，将成语文化融入学校教育中，让青少年在耳濡目染中汲取精神食粮；打造成语主题公园，并积极开发成语饮食等各类文创产品，提升城市品位；发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》，推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。 （1）结合材料一和材料二，运用“社会历史的本质”“建设文化强国”的知识，说明邯郸成语文化缘何而生，如今又是如何激活古城、助力文化强国建设的。 【答案】（1） ①社会生活在本质上是实践的，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域，邯郸成语文化作为一种文化现象是在人的实践中形成的。②社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，邯郸成语文化作为一种社会意识,归根到底是对社会存在即古代战争、历史史实、生产生活实践的反映。③弘扬主旋律，传播正能量，支持健康有益文化，提高人们的道德修养，邯郸通过开展成语文化进校园活动，将成语文化脑入学校教育中，让青少年在耳潘目染中汲取精神食粮。④推动文化事业和文化产业发展,邯郸通过打造成语主题公园,并积极开发成语饮食等各类文创产品,不断高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。⑤坚定文化自信,增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设，邯郸通过发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。 $$