第三单元 生命的诗意（知识清单）语文统编版必修上册

第三单元 生命的诗意（知识清单） 知识点1 文体知识 （一）文学常识 1.建安文学 建安文学指 的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)， (孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用 形式，以 而著称，并具有 ，形成了文学史上 的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。 2.行 行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有 之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而 。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。 （二）诗体常识 1.古体诗 古体诗也叫 ，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗 。 2.近体诗 近体诗与古体诗(又称古风)相对，是 形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以 为基准。 律诗格律要求严密，常见的有 和 ，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 3.乐府诗 乐府本是 ，任务是 ；另外，还有一项任务就是 。后来其含义有了变化，指一种和乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。《琵琶行》属于后者。 4. 新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人 等所倡导，主张 ，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到 的作用，强调 ，故名。所谓新乐府，是相对 而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。” 5.游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是 的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗 等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备 的色调。 （三）文学流派 1.田园诗派 田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由 开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言 ，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 2.豪放派 豪放派是中国宋词的风格流派之一，以 为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都 ，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博， ，不拘守音律,表现出充沛的激情， 和 的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。 3.婉约派 婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有 等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即 。婉约派作品结构深细缜密，音律 ，语言 ，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。 （四）诗人风格 曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格 。 陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。 李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用 等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 杜甫——现实主义， （ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指 。“顿挫”则指艺术形式。指 ，情感的千回百折， ，旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美。 白居易——现实主义，形式多样，语言 。 课题2 基础知识 （一）字音 羁鸟(jī)守拙(zhuō)荫后檐(yìn) 暧暧(ài) 墟里烟(xū) 狗吠(fèi) 樊笼(fán) 天姥（mǔ） 瀛（yíng ）洲 云霓（ní ） 剡（shàn ）溪 渌（lù）水 脚著（zhuó ）谢公屐（jī） 暝（míng） 殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林 水澹澹（dàn） 訇（hōng）然 青冥（ míng ） 鸾（luán）回车 魂悸（jì ） 恍惊起而长嗟（jiē） 啸(xiào) 萧(xiāo) 渚(zhǔ) 繁(fán)霜鬓(bìn) 潦(liáo)倒 浔(xún)阳 荻(dí)花 幽咽(yè)水浆(jiāng)迸(bèng)铁骑(tiějì) 东船西舫(fǎng)悄(qiǎo)无言红绡(xiāo) 钿(diàn)头银篦(bì)谪(zhé)居 呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā) 故垒（lěi） 纶巾（guān） 樯橹（qiáng lǔ）早生华发（fà） 初嫁了（liǎo） 还酹（huán lèi）佛（bì）狸祠下 舞榭（xiè） 巷陌（xiàng mò） 金戈（gē） 元嘉（jiā） 戚戚（qī） （二）熟记成语 不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容 。 比比皆是：到处都是。 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。一般用于夫妻之间。 比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。 。 劳燕分飞：比喻人别离(多用于夫妻)。 共挽鹿车：一同拉着小车。比喻 。一般用于夫妻之间。 镜破钗分：比喻夫妻失散、离异。一般用于夫妻之间。 鸾凤和鸣：鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。用来 。一般用于夫妻之间。 琴瑟和谐：比喻夫妇情深意笃，非常和美融洽。琴瑟，古代两种常配合演奏的乐器， 。用于夫妻之间。 无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。 。 汗牛充栋：拉运书籍的时候，牛会累得出汗，此之谓“汗牛”；堆放书籍的时候，会一直堆到屋顶，此之谓“充栋”。形容 极多。 敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是 。 莫名其妙：说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，说不出解释的道理来。 装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿态，借以引人注意或以此吓人、骗人。 言之无物： 空空洞洞，没有实际内容。 津津有味：兴趣浓厚的样子。指 。 （三）文言实词积累 1.通假字 契阔谈讌（ ） 脚著谢公屐 （ ） 安能摧眉折腰事权贵（ ） 2.一词多义 （1）去 一去三十年 相去复几许 为汉家除残去秽 汝可去应之 只恐夜深花睡去 （2）间 草屋八九间 盈盈一水间 中间力拉崩倒之声 （3）方 方宅十余亩 博学而无方 所谓伊人，在水一方 （4）言： 感斯人言 凡六百一十六言 自言本是京城女 （5）数： 使快弹数曲 一曲红绡不知数 胡虏数迁移 （6）语： 琵琶声停欲语迟 今夜闻君琵琶语 （7）为： 因为长句 初为《霓裳》后《六幺》 为君翻作《琵琶行》 （8）轻： 轻拢慢捻 商人重利轻别离 （9）泣： 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 （10）信： 低眉信手续续弹 烟涛微茫信难求 信言不美，美言不信 （11）命： 遂命酒 命曰《琵琶行》 命在旦夕 （12）辞 我从去年辞帝京 莫辞更坐弹一曲 3.古今异义 （1）明明如月：古： 。 今：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。 （2）因为长句：古： 。 今：表原因的连词。 （3）阑干：古： 。 今：用木、石、钢材制成的拦挡物。 （4）凄凄不似向前声：古： 。 今：介词和方位名词构成的两个词。 （5）老大嫁作商人妇：古： 。 今：兄弟排行第一。 （6）暮来朝去颜色故：古： 。 今：色彩 （7）明年秋：古： 今：指今年的下一年 （8）曲终收拨当心画：古： 今：提醒小心 （9）元和十年,予左迁九江郡司马 古： 今：方向，和右相对 （10）去来江口守空船 古： 今：去和来 4.词类活用 （1）名词的活用 （一）名词活用作动词 1.对酒当歌（名词作动词， ） 2.鼓瑟吹笙（名词作动词， ） 3.越人语天姥（名词活用作动词， ） 4.云青青兮欲雨（名词活用作动词， ） 5.云之君兮纷纷而来下（名词活用作动词， ） 6.虎鼓瑟兮鸾回车 （名词活用作动词， ） (二)名词活用作状语 1. 乌鹊南飞（名词活用作状语， ） 2.对此欲倒东南倾 （名词活用作状语， ） 3.一夜飞度镜湖月（名词活用作状语， ） 4.半壁见海日 （名词活用作状语， ） 5.空中闻天鸡（名词活用作状语， ） 6.訇然中开（名词活用作状语， ） 7.古来万事东流水（名词活用作状语， ） （2）形容词的活用 1.去日苦多（形容词的意动用法， ） 2. 天姥连天向天横 （形容词活用作动词，“横”， ） （3）动词的活用 天下归心（动词的使动用法， ） 5.句式积累 （1）省略句 1.误落尘网中 【 ，即“误落（于）尘网中”】 2.开荒南野际 【 ，即“开荒（于）南野际”】 3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 【 ，即“狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树颠”】 4.本长安倡女 【省略句， 】 5.使快弹数曲 【省略句， ，即琵琶女 】 6.送客湓浦口 【省略句， ，即在】 （2）倒装句 1.何以解忧（ ，即“以何解忧”） 2.暖暖远人村，依依墟里烟（ ，即“远人村暧暧，墟里烟依依”） 3． 天台一万八千丈。（ ，即“一万八千丈天台”） 4． 一夜飞度镜湖月。（ ，即“一月夜飞度镜湖”） 5.渌水荡漾清猿啼。（ ，即“渌水荡漾猿啼清”） 6.千岩万转路不定。（ ，即“千岩万转不定路”） 7.水澹澹兮生烟。（ ，即“水澹澹兮烟生”） 8.失向来之烟霞。（ ，即“向来之烟霞失”） 9.使我不得开心颜！（ ，即“使我不得心颜开！”） 6.文化常识 （1）青衿：周代读书人青色交领的服装，诗中指代 。衿，衣服的交领。 （2）阡陌：指纵横交错的小路。其中，“阡”指 ；“陌”指 。 （3）作客——漂泊他乡，流浪他乡。 （4）登台——九九重阳节的一种习俗，为祈求长寿，全家人一起去。 7.经典名句 （1） ，去日苦多。 （2）山不厌高，海不厌深。 （3） ，池鱼思故渊。 （4） ，使我不得开心颜。 （5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （6） ，此时无声胜有声。 （7）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （8）大江东去， ，千古风流人物。 （9）江山如画，一时多少豪杰。 （10）谈笑间， 。 （11） ，气吞万里如虎。 课题3 课文内容回顾 （1）《短歌行》 《短歌行》是伟大的政治家、军事家、诗人曹操在特定历史环境下抒发 ，同时抒发了自己 。诗歌的前面写得沉郁悲凉，后面写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了 的建安风骨，是建安文学的代表作，也是曹操的传世名篇。 曹操在赤壁之战前夕的宴会中，抒发了欲集文武周公三圣之业于一身的豪情壮志，是对人生短暂的悲叹的极度反动，是酒宴之时的狂热抒情。多种解读： 第一解，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是曹操 。人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多。 第二解，“慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康？”是在第一解感叹的基础上心情不平静起来，引发难以忘怀的 。末尾标点一般用句号，其实这里应当是问号。如用句号，则陈述语气似乎坐实了前人认为此乃“及时行乐”的说法。曹操承认酒可解忧，但只有酒可以解忧吗？反问的语气，其实是对以酒解忧的否定，下面转入抒发兴建功业之志，意脉顺畅。后六解即所谓“幽思”。 第三解，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”一般以为是 。而曹操以“青青子衿”指献帝，也暗示其年轻势弱，一则易“挟”，一则也与曹操自比周公以师傅自处的身份相符。献帝是曹操的一块鸡肋，因此他一直面对对这个问题的处理，因此说“沉吟至今”。曹操“挟天子以令诸侯”，打着汉家的旗号，“青青子衿，悠悠我心”是曹操对献帝说，他的心一直系于汉家，心心念念都是为了王室，没有其他意思。因此第三解是表明他忠于汉室，没有不臣之心，后面所言，皆是在此一前提之下。 第四解，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”可详前所考释，曹操说 。五、六两解是在第四解基础上生出来的。 第五解，“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”文王礼贤修德，天下诸侯亲服。曹操以文王自喻，然而北方虽平、荆州虽定，但孙吴和刘备还未归附，且联合起来与曹操拒战。因此第五解曹操以拾掇明月为喻，说我虽有心礼待他们，但他们什么时候才能主动归附呢？想到这点，我的 长久不去。 第六解，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”“心念旧恩”所指涉的对象，周振甫先生认为是孙权，叶嘉莹先生认为指刘备。二位先生对“旧恩”的考说都较详细，是成立的，因此“旧恩”兼指“先主与孙权”二家。第六解是曹操说，我和孙刘两方都有旧日恩义， 才好。 第七解，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”但实际上赤壁决战在即，文德未能服之，故第七解曹操就暗以武王自喻，欲以“革命”力征的方式来结束割据的局面，为君王一平天下。就化用《诗》义而言，不知王业何归。然而其以武王自喻，又充分显示出 心来。其于建安十二年丁酉令曰： 吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。 曹操于建安十三年六月自为丞相，七月南征刘表，紧接着伐东吴，将与孙权、刘备决战赤壁，正是对“与贤士大夫共定”天下的践言。不过，武王“革命”诛暴纣，成有周之王业；而曹操以武王自喻，只是取其力征定天下安汉室以成功业之意。 第八解，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”顺势而收，谓 。 （2）《归园田居》 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发 的心情。这是第一首。主要是以 开始，以 结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的 ，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的 ，真切表达了诗人 。 （3）《梦游天姥吟留别》 这是一首 ，也是一首 。此诗以记梦为由，抒写了 ，表现了 。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。 诗歌内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的 华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 多样解读： ——济苍生，安社稷，本是诗人的凌云之志，即使落得出翰林的悲凉结局，也没有彻底放弃初衷。面对黑暗的现实，诗人一腔愤怒，满腹离愁，汇成诗末激越的呼声，象喷泉，象烈火冲天而起，矛头直指最高封建统治。于是，便形成了全诗理想和现实的矛盾。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。” ——-政治失败，理想破灭，心灰意冷，只好放荡不羁，高喊“世间行乐亦如此, 古来万事东流水”。 ——-面对黑暗的现实，他只得重新编织自己的理想花环，以表明具有更高更远的追求。诗的主体--梦游天姥山的幻境，惝恍莫测、缤纷多采，正是这颗美好心灵的自我写照。 （4）《登高》 诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重 ，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情， ，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫 的情操，便跃然纸上。 此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。 （5）《琵琶行》 《琵琶行》是一首与《长恨歌》齐名的 ，作于元和十一年（816）秋，是诗人送别友人之际，因在船上听到一曲琵琶弹奏，引发诗人共鸣，所以写下此诗。元和十年（815），白居易因得罪权贵被贬为江州司马。诗人心中的惆怅之情无处倾诉，于是借对琵琶女不幸遭遇的描写，来抒发 ，同时 。 全诗篇幅较长，可以分为三部分：开篇到“犹抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分从“转轴拨弦三两声”到“梦啼妆泪红阑干”，描写琵琶女的高超技艺和她的不幸遭遇；从“我闻琵琶已叹息”到结尾是诗歌的最后一部分，诗人由琵琶女想到自己，引发共鸣，抒发了对自己身世的感慨。 诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发 的感情。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》 《念奴娇》词分上下两阙。上阙 ，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。 上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了 。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的 ，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 下阙 ，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在 。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失 。 （7）《永遇乐·京口北固亭怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。词的上片 ，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，表达了词人 的感情；在下片里，作者通过 ，就更加意深而味隐了，作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。 （8）《声声慢（寻寻觅觅）》 《声声慢》词，就是李清照身经国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。全词 ，以表现作者离乱的苦楚和忧患余生的悲哀。通篇纯用 ，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为“千古创格”、“绝世奇文”，堪称 的佳作。 易错点辨析 （一）曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的时期，但具有不同的诗风。试加以分析。 要点： 《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间当在建安十三年（208年）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品具有“建安风骨”，刚健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒发了 ，典型地体现了“建安风骨”的风格。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是挂印回家，终老于田园。《归园田居》组诗主要描绘 ，来抒发归隐后愉悦的心情。 （二）比较鉴赏《短歌行》和《归园田居》同为古体诗，但在表达志士之慨和隐士之情时，其韵律、节奏和表达技巧都不同，请同学们进行比较鉴赏。 要点： 《短歌行》和《归园田居》（其一）都是魏晋时期成熟的古体诗，并没有刻意追求平仄、押韵和对偶，而是感情丰富，真实描写诗人内心世界的起伏。《短歌行》以貌似颓放的意态来表达 的精神，以放歌纵酒的行为来表现 ，体现了建安文学的特点。 《归园田居（其一）》基本押韵，有自然而然的对偶，是陶渊明描绘田园风光的自然需要。全诗用平白如话的语言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“鸡鸣”等）描绘田园风光，来表达自己 。 无论是曹操四言诗的沉雄蕴藉，还是陶渊明五言诗的恬淡自然，都是韵随意转，恰切地抒发自己的心声。 《诗经》开创的比兴传统被后世诗人自觉传承，特别是在魏晋这个文学自觉的时代。曹操将贤者比喻为高空明月，光照宇内，可望不可即，让人生“忧”，慨叹“明明如月，何时可掇”，深沉蕴藉。又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”比喻难以择枝的贤才，流露对无所依托的贤才不来归附的深忧，照应“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。 ，化用典故，又有比有兴，表现诗人的情绪变化。 《归园田居（其一）》以白描见长，用实笔描绘。诗人描绘的南野、草屋、榆柳、桃李、远村、深巷、狗吠、鸡鸣，是幽雅、闲适的 。这些景象有远有近，有声有色，动静结合，生机盎然，融入了诗人淡泊名利、遁迹山林的志趣，也是诗人保持自我尊严、追求人格独立的外化。在描写官场生活时，则用 等比喻，表达远离官场生活的决绝，反衬出对污浊仕宦生涯的厌恶和对淳真田园生活的热爱。 （3） 与诗人对话：面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心声！ 要点： 示例1 李白，我想对你说： 。 示例2 李白，我想对你说： 。 示例3 李白，我想对你说： 。 教师示例 李白，我想对你说： 。 （四）请结合《茅屋为秋风所破歌》分析探究作者“悲”之根本。 要点： 《茅屋为秋风所破歌》写于安史之乱尚未平定、国家动荡不安之时，诗人在这首诗中透视出来的情怀是 为了让天下寒士能住上广厦，诗人自己“庐破”“受冻”“身死”，也觉得满足。当茅屋为秋风所破后，诗人由自己凄风苦雨之后的彻夜难眠，想到了全天下万千流离失所的百姓的命运。诗人将个人的命运、社会的命运和国家的命运联系在了一起，使一己之悲有了广阔而深远的社会内涵，体现出诗人 的情怀。 诗人的“悲”不仅是 ，更深层的是 ，相对于国家的风雨飘摇，诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧瑟，只不过是文本的表层罢了。 从诗人的《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗作中，我们恍然大悟，作者悲秋，由自然、个人而及社会，不仅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深层的是 。《登高》真正的意蕴是悲自然之秋、生理之秋、国家之秋的有机统一，杜甫忧国忧民的博大胸襟和志士情怀震撼人心！ （五）请用一副对联或一首小诗来表达你对《琵琶行》诗歌的感悟。 要点： 示例： 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 10． （六）作者咏怀周瑜的目的是什么？其中寄寓了词人怎样的情感？请结合苏轼的生平和这首词的创作背景来分析。 要点： 这首词写于元丰五年（1082）。苏轼（1036—1101），宋神宗元丰二年（1079），因与王安石政见不同，受小人陷害，因“乌台诗案”被捕入狱，差点丢了性命。后经多方营救，免于死刑，同年年底被贬到黄州，任黄州团练副使。1080年他游览黄州城外的赤壁矶，1082年再次游览赤壁山水时，词人面对赤壁遗迹，触景生情，思绪万千，吟唱出了这首千古绝唱。 宋哲宗时，旧党当权，苏轼被召还为翰林学士；新党再度秉政后，他又被贬惠州，再贬儋州，后死于常州。苏轼曾总结自己一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 人物 周瑜 苏轼 年龄 34岁 47岁 婚姻 幸福美满 三十丧妻 外貌 英俊儒雅 早生华发 职务 东吴都督 团练副使 遭遇 功成名就 功业未成 明确：通过描写周瑜少年英雄的形象，抒发了自己 的感慨。周瑜年仅34岁就在赤壁之战中取得胜利，成为英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感慨万分中生发仰慕之情呢？苏轼对周瑜进行赞美，也是在慨叹自己。词人写周瑜 ，而自己 ，怀古思今，对比鲜明，反差强烈，既显出周瑜的少年得志，又显出自己的壮志未酬，意在感慨自己报国无门，渴望自己能够建功立业。 （七）赏析《声声慢（寻寻觅觅）》开头三句——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 要点： 反映词人心中若有所失的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可排遣寄托，就像有什么东西丢掉了一样。这东西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的爱情，还可能是心爱的文物或者别的什么。它们似乎是遗失了，又似乎本来就没有。这就不能不使人产生一种“寻寻觅觅”的心思来。只这一句，就把她由于敌人的侵略、政权的崩渍、流离的经历、索漠的生涯而不得不承担的、感受的，经过长期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地显示出来了。心中若有所失，要想抓住一点什么，结果却什么也得不到，所得到的仍只是空虚，这才如梦初醒，感到 。此既明指环境，也暗指心情，或者说，由环境而感染到心倩，由外而内。接着 ，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。开头三句，由浅入深，文情并茂地描写出女主人公寂苦无告的凄凉心境，为全词打下了 的情感基调。 方法提炼 古诗词鉴赏方法 一、抓意象，悟意境 1.意象：关注诗中 （如“月”“酒”“秋”“雁”等），理解其 。 例：李白《梦游天姥吟留别》中“天姥山”“仙境”象征对自由的追求；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的萧瑟秋景，暗含悲凉心境。 2.意境：通过意象组合感受 （如壮阔、孤寂、闲适等），进而体会 。 二、品语言，析手法 1. 炼字：关注 （如“春风又绿江南岸”的“绿”），分析其 。 2. 表现手法： （1）抒情方式：直抒胸臆（如李白“安能摧眉折腰事权贵”）、借景抒情（如杜甫《登高》借秋景抒悲苦）。 （2）修辞手法：比喻（“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”）、夸张（“飞流直下三千尺”）等。 （3）其他：用典（如辛弃疾词中常用典故）、对比、虚实结合等。 三、联背景，知心境 结合 理解情感： 李白的狂放与怀才不遇，杜甫的忧国忧民（安史之乱背景），白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人”的身世共鸣，都与他们的人生境遇紧密相关。 四、理结构，明主旨 梳理诗歌脉络（如 ），把握 。 例：《琵琶行》从“闻琵琶”到“听琵琶”再到“感琵琶”，层层递进，最终落脚于“同病相怜”的主旨。 通过以上方法，可从“景、情、言、法、意”五个角度深入赏析，避免浮于表面的解读。 音乐描写鉴赏方法 古诗词中，音乐描写是重要内容（如白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》等），这类描写往往通过听觉通感、虚实结合等手法传递情感，鉴赏可从以下角度切入： 一、抓“声”的层次，析描写角度 音乐描写常从“直接描摹”与“间接烘托”两方面展开： 1.直接写声音：用 等再现乐声（如《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，以“急雨”“私语”喻高低音的差异）。 2.间接写效果：通过 （如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，以听众的静默和江月之景，凸显琵琶声的震撼）。 二、品“感”的通联，悟通感手法 音乐是听觉艺术，诗人常借助 ： 《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，以“玉碎”“凤凰叫”写乐声的清脆与灵动，又以“芙蓉泣露”的视觉柔美感、“香兰笑”的动态感，让听觉与视觉、甚至嗅觉交融，展现乐声的丰富层次。 三、联“情”的寄托，解情感内核 音乐描写往往承载着诗人的 ，需结合上下文与背景解读： 《琵琶行》中琵琶女的演奏，从“转轴拨弦三两声”的试探，到“银瓶乍破水浆迸”的激越，再到“曲终收拨当心画”的收尾，乐声变化与她的身世起伏（年少风光→漂泊沦落）相呼应，最终引出白居易“同是天涯沦落人”的共鸣，音乐成为情感共鸣的纽带。 四、赏“境”的营造，看虚实结合 音乐描写常 ，既写 ，又 ： 《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，以神话想象（女娲补天处因乐声破裂）写乐声的震撼，将现实乐声与虚幻仙境结合，营造出奇幻瑰丽的意境，凸显箜篌声的“惊天地、泣鬼神”。 通过以上角度，可从 四层，把握音乐描写如何从 到 ，最终理解其在全诗中的核心作用。 一、古诗词阅读 本单元古诗词包括《短歌行》《归园田居（其一）》《琵琶行并序》《梦游天姥吟留别》《登高》等。 一、诗歌形象 1.人物形象：如《短歌行》中 的曹操；《归园田居（其一）》中 陶渊明；《琵琶行并序》中 的琵琶女与 诗人形象等。 2.景物形象：如《归园田居（其一）》中的 ，《梦游天姥吟留别》中的天姥山，《登高》中的夔州之景等，这些景物形象往往蕴含着诗人的情感。 二、思想情感 考查对诗歌情感的理解，如 1.《短歌行》以“忧”贯穿，表达了 ，同时展现出统一天下的壮志豪情。 2.《归园田居（其一）》围绕“归”字，抒发了 。 3.《琵琶行并序》通过写琵琶女的身世和诗人自身遭遇，表达了 ，控诉了封建社会对人才的不公。 三、表达技巧 1.修辞手法：如《短歌行》中“明明如月，何时可掇”运用比喻， 。《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”运用拟人。 2.表现手法：《短歌行》运用了赋、比、兴的手法。《归园田居（其一）》运用了 等手法。《琵琶行并序》中通过“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”等句 琵琶声的美妙。 四、语言特色 1.炼字：关注诗中 ，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”“拍”等字，生动地展现出景物特点。 2.炼句：如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，运用 ，营造出独特的意境和情感氛围。也会考查对一些经典诗句的理解，如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等。 3.语言风格：如陶渊明诗歌语言 ，李白诗歌豪放飘逸，李清照词则 。 五、意境营造 如《登高》通过描绘夔州秋景，营造出 的意境；《梦游天姥吟留别》以奇幻的梦境意象，营造出 的意境，寄托诗人的精神追求。 六、音乐描写（针对《琵琶行并序》） 考查对诗中音乐描写手法的理解，如 （“大珠小珠落玉盘”）、 （“如急雨”），运用 （“嘈嘈”“切切”），以及 （“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”）等手法，将无形的音乐写得生动可感。 需掌握古体诗和近体诗的特点，如《短歌行》是古体诗，《登高》是近体诗中的律诗；也要了解词的相关知识，如词牌与词的格律、风格的关系等。同时注意考查诗歌中某些句子或意象的作用与效果，如《琵琶行并序》中音乐描写的作用，《永遇乐·京口北固亭怀古》中典故运用的效果等。 二、古诗词文学评论 古诗词鉴赏文学评论高考考点，主要涉及对诗歌的形象、情感、艺术特色等方面的分析评论，具体如下： 一、诗歌形象分析 1.需分析诗人自我形象与诗中塑造的其他形象。如《梦游天姥吟留别》中 的李白形象。 2.分析景物形象及其构成的意境，如《登高》中通过秋风、落木、长江等景物，营造出 的意境。 二、思想情感解读 1.要准确把握诗歌表达的情感，如《短歌行》中曹操的 ，《琵琶行并序》中白居易与琵琶女的“同是天涯沦落人”的感慨等。 2.需分析情感的表达方式，是 还是 等，如《归园田居（其一）》主要是借田园生活场景来抒发对官场的厌倦和归隐的喜悦。 三艺术特色评论 1.修辞手法，如《琵琶行并序》中“大弦嘈嘈如急雨”运用比喻写音乐。 2.表现手法方面，需分析 等手法，如《归园田居（其一）》以官场与田园生活对比，突出对田园的喜爱。 3.关注 ，如《梦游天姥吟留别》以梦为线索， 。 4.语言风格也是考点之一，如李白诗歌的豪放飘逸，杜甫诗歌的沉郁顿挫等。 四、表达效果分析 1、分析诗歌在 等方面产生的效果。如《短歌行》中引用《诗经》语句，增强了诗歌的文化底蕴和抒情效果。 2.分析诗歌 ，如《琵琶行并序》中音乐描写，通过多种手法将无形音乐写得生动可感，让读者如临其境。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元 生命的诗意（知识清单） 知识点1 文体知识 （一）文学常识 1.建安文学 建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。 2.行 行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。 （二）诗体常识 1.古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。 2.近体诗 近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。 律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 3.乐府诗 乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工；另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种和乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。《琵琶行》属于后者。 4. 新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。” 5.游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。 （三）文学流派 1.田园诗派 田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 2.豪放派 豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。 3.婉约派 婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。 （四）诗人风格 曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。 陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。 李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折，情感的千回百折，节奏的徐疾相间，音调的抑扬顿挫，旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美。 白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。 课题2 基础知识 （一）字音 羁鸟(jī)守拙(zhuō)荫后檐(yìn) 暧暧(ài) 墟里烟(xū) 狗吠(fèi) 樊笼(fán) 天姥（mǔ） 瀛（yíng ）洲 云霓（ní ） 剡（shàn ）溪 渌（lù）水 脚著（zhuó ）谢公屐（jī） 暝（míng） 殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林 水澹澹（dàn） 訇（hōng）然 青冥（ míng ） 鸾（luán）回车 魂悸（jì ） 恍惊起而长嗟（jiē） 啸(xiào) 萧(xiāo) 渚(zhǔ) 繁(fán)霜鬓(bìn) 潦(liáo)倒 浔(xún)阳 荻(dí)花 幽咽(yè)水浆(jiāng)迸(bèng)铁骑(tiějì) 东船西舫(fǎng)悄(qiǎo)无言红绡(xiāo) 钿(diàn)头银篦(bì)谪(zhé)居 呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā) 故垒（lěi） 纶巾（guān） 樯橹（qiáng lǔ）早生华发（fà） 初嫁了（liǎo） 还酹（huán lèi）佛（bì）狸祠下 舞榭（xiè） 巷陌（xiàng mò） 金戈（gē） 元嘉（jiā） 戚戚（qī） （二）熟记成语 不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。 比比皆是：到处都是。 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。一般用于夫妻之间。 比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。一般用于夫妻之间。 劳燕分飞：比喻人别离(多用于夫妻)。 共挽鹿车：一同拉着小车。比喻夫妻安贫乐道，同甘共苦。一般用于夫妻之间。 镜破钗分：比喻夫妻失散、离异。一般用于夫妻之间。 鸾凤和鸣：鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。用来比喻夫妻和美。一般用于夫妻之间。 琴瑟和谐：比喻夫妇情深意笃，非常和美融洽。琴瑟，古代两种常配合演奏的乐器，喻指夫妇。用于夫妻之间。 无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。一般不能用来形容其他对象，如产品等。 汗牛充栋：拉运书籍的时候，牛会累得出汗，此之谓“汗牛”；堆放书籍的时候，会一直堆到屋顶，此之谓“充栋”。形容书籍极多。 敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视。 莫名其妙：说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，说不出解释的道理来。 装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿态，借以引人注意或以此吓人、骗人。 言之无物：文章或言论空空洞洞，没有实际内容。 津津有味：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 （三）文言实词积累 1.通假字 契阔谈讌（“讌”，同“宴”，宴饮，宴会） 脚著谢公屐 （“著”，同“着”，穿着） 安能摧眉折腰事权贵（“事”，同“侍”，侍奉） 2.一词多义 （1）去 一去三十年 离开，动词 相去复几许 距离，动词 为汉家除残去秽 除去，去掉，动词 汝可去应之 前去，动词 只恐夜深花睡去 表行为的趋向 （2）间 草屋八九间 用于房间，量词 盈盈一水间 间隔，动词 中间力拉崩倒之声 夹杂，动词 （3）方 方宅十余亩 方圆，周围，名词 博学而无方 方向，名词 所谓伊人，在水一方 边，一面，名词 （4）言： 感斯人言 话，名词 凡六百一十六言 字，名词 自言本是京城女 说，动词 （5）数： 使快弹数曲 几，表不确定的数目，数词 一曲红绡不知数 数量，名词 胡虏数迁移 屡次，多次，副词 （6）语： 琵琶声停欲语迟 说话，回答，动词 今夜闻君琵琶语 曲，名词 （7）为： 因为长句 写，创作，动词wéi 初为《霓裳》后《六幺》 弹奏，动词wéi 为君翻作《琵琶行》 替、给，介词wèi （8）轻： 轻拢慢捻 轻轻，形容词 商人重利轻别离 轻视，动词 （9）泣： 满座重闻皆掩泣 哭泣，动词 座中泣下谁最多 眼泪，名词 （10）信： 低眉信手续续弹 随意、随便，副词 烟涛微茫信难求 的确、实在，副词 信言不美，美言不信 真实，形容词 （11）命： 遂命酒 命令、吩咐，动词 命曰《琵琶行》 取名、命名，动词 命在旦夕 生命、性命，名词 （12）辞 我从去年辞帝京 离开 莫辞更坐弹一曲 推辞 3.古今异义 （1）明明如月：古：光明，明亮。 今：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。 （2）因为长句：古：两个词，于是创作。 今：表原因的连词。 （3）阑干：古：参差错杂，纵横散乱。 今：用木、石、钢材制成的拦挡物。 （4）凄凄不似向前声：古：从前、刚才。 今：介词和方位名词构成的两个词。 （5）老大嫁作商人妇：古：年龄大。 今：兄弟排行第一。 （6）暮来朝去颜色故：古：神态、脸色。 今：色彩 （7）明年秋：古：第二年 今：指今年的下一年 （8）曲终收拨当心画：古：在……中心 今：提醒小心 （9）元和十年,予左迁九江郡司马 古：贬官，降职 今：方向，和右相对 （10）去来江口守空船 古：去了以后 今：去和来 4.词类活用 （1）名词的活用 （一）名词活用作动词 1.对酒当歌（名词作动词，唱歌） 2.鼓瑟吹笙（名词作动词，弹） 3.越人语天姥（名词活用作动词，告诉） 4.云青青兮欲雨（名词活用作动词，下雨） 5.云之君兮纷纷而来下（名词活用作动词，下来） 6.虎鼓瑟兮鸾回车 （名词活用作动词，弹奏） (二)名词活用作状语 1. 乌鹊南飞（名词活用作状语，向南） 2.对此欲倒东南倾 （名词活用作状语，向东南） 3.一夜飞度镜湖月（名词活用作状语，在一个月夜） 4.半壁见海日 （名词活用作状语，在半壁上） 5.空中闻天鸡（名词活用作状语，在空中） 6.訇然中开（名词活用作状语，在中间） 7.古来万事东流水（名词活用作状语，向东） （2）形容词的活用 1.去日苦多（形容词的意动用法，以……为苦） 2. 天姥连天向天横 （形容词活用作动词，“横”，直插） （3）动词的活用 天下归心（动词的使动用法，使……归服） 5.句式积累 （1）省略句 1.误落尘网中 【省略介词“于”，即“误落（于）尘网中”】 2.开荒南野际 【省略介词“于”，即“开荒（于）南野际”】 3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 【省略介词“于”，即“狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树颠”】 4.本长安倡女 【省略句，省略谓语（是）】 5.使快弹数曲 【省略句，省略代词（之），即琵琶女 】 6.送客湓浦口 【省略句，省略介词（于），即在】 （2）倒装句 1.何以解忧（宾语前置，即“以何解忧”） 2.暖暖远人村，依依墟里烟（主谓倒装，即“远人村暧暧，墟里烟依依”） 3． 天台一万八千丈。（定语后置句，即“一万八千丈天台”） 4． 一夜飞度镜湖月。（定语后置句，即“一月夜飞度镜湖”） 5.渌水荡漾清猿啼。（谓语后置，即“渌水荡漾猿啼清”） 6.千岩万转路不定。（谓语后置，即“千岩万转不定路”） 7.水澹澹兮生烟。（谓语后置，即“水澹澹兮烟生”） 8.失向来之烟霞。（谓语后置，即“向来之烟霞失”） 9.使我不得开心颜！（谓语后置，即“使我不得心颜开！”） 6.文化常识 （1）青衿：周代读书人青色交领的服装，诗中指代有学识的人。衿，衣服的交领。 （2）阡陌：指纵横交错的小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路；“陌”指东西走向的田间小路。 （3）作客——漂泊他乡，流浪他乡。 （4）登台——九九重阳节的一种习俗，为祈求长寿，全家人一起去。 7.经典名句 （1）譬如朝露，去日苦多。 （2）山不厌高，海不厌深。 （3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （6）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 （7）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （8）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 （9）江山如画，一时多少豪杰。 （10）谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （11）金戈铁马，气吞万里如虎。 课题3 课文内容回顾 （1）《短歌行》 《短歌行》是伟大的政治家、军事家、诗人曹操在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面写得沉郁悲凉，后面写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作，也是曹操的传世名篇。 曹操在赤壁之战前夕的宴会中，抒发了欲集文武周公三圣之业于一身的豪情壮志，是对人生短暂的悲叹的极度反动，是酒宴之时的狂热抒情。多种解读： 第一解，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是曹操感叹人生之短暂。人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多。 第二解，“慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康？”是在第一解感叹的基础上心情不平静起来，引发难以忘怀的“幽思”。末尾标点一般用句号，其实这里应当是问号。如用句号，则陈述语气似乎坐实了前人认为此乃“及时行乐”的说法。曹操承认酒可解忧，但只有酒可以解忧吗？反问的语气，其实是对以酒解忧的否定，下面转入抒发兴建功业之志，意脉顺畅。后六解即所谓“幽思”。 第三解，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”一般以为是表达对贤才的思念。而曹操以“青青子衿”指献帝，也暗示其年轻势弱，一则易“挟”，一则也与曹操自比周公以师傅自处的身份相符。献帝是曹操的一块鸡肋，因此他一直面对对这个问题的处理，因此说“沉吟至今”。曹操“挟天子以令诸侯”，打着汉家的旗号，“青青子衿，悠悠我心”是曹操对献帝说，他的心一直系于汉家，心心念念都是为了王室，没有其他意思。因此第三解是表明他忠于汉室，没有不臣之心，后面所言，皆是在此一前提之下。 第四解，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”可详前所考释，曹操说要像文王那样礼贤。五、六两解是在第四解基础上生出来的。 第五解，“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”文王礼贤修德，天下诸侯亲服。曹操以文王自喻，然而北方虽平、荆州虽定，但孙吴和刘备还未归附，且联合起来与曹操拒战。因此第五解曹操以拾掇明月为喻，说我虽有心礼待他们，但他们什么时候才能主动归附呢？想到这点，我的忧虑之心长久不去。 第六解，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”“心念旧恩”所指涉的对象，周振甫先生认为是孙权，叶嘉莹先生认为指刘备。二位先生对“旧恩”的考说都较详细，是成立的，因此“旧恩”兼指“先主与孙权”二家。第六解是曹操说，我和孙刘两方都有旧日恩义，希望你们主动来归才好。 第七解，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”但实际上赤壁决战在即，文德未能服之，故第七解曹操就暗以武王自喻，欲以“革命”力征的方式来结束割据的局面，为君王一平天下。就化用《诗》义而言，不知王业何归。然而其以武王自喻，又充分显示出对决战的强烈自信心来。其于建安十二年丁酉令曰： 吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。 曹操于建安十三年六月自为丞相，七月南征刘表，紧接着伐东吴，将与孙权、刘备决战赤壁，正是对“与贤士大夫共定”天下的践言。不过，武王“革命”诛暴纣，成有周之王业；而曹操以武王自喻，只是取其力征定天下安汉室以成功业之意。 第八解，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”顺势而收，谓辅佐献帝平治天下。 （2）《归园田居》 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。 （3）《梦游天姥吟留别》 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。 诗歌内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 多样解读： 怨恨说——济苍生，安社稷，本是诗人的凌云之志，即使落得出翰林的悲凉结局，也没有彻底放弃初衷。面对黑暗的现实，诗人一腔愤怒，满腹离愁，汇成诗末激越的呼声，象喷泉，象烈火冲天而起，矛头直指最高封建统治。于是，便形成了全诗理想和现实的矛盾。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。” 归隐说——-政治失败，理想破灭，心灰意冷，只好放荡不羁，高喊“世间行乐亦如此, 古来万事东流水”。 理想说——-面对黑暗的现实，他只得重新编织自己的理想花环，以表明具有更高更远的追求。诗的主体--梦游天姥山的幻境，惝恍莫测、缤纷多采，正是这颗美好心灵的自我写照。 （4）《登高》 诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。 此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。 （5）《琵琶行》 《琵琶行》是一首与《长恨歌》齐名的长篇叙事诗，作于元和十一年（816）秋，是诗人送别友人之际，因在船上听到一曲琵琶弹奏，引发诗人共鸣，所以写下此诗。元和十年（815），白居易因得罪权贵被贬为江州司马。诗人心中的惆怅之情无处倾诉，于是借对琵琶女不幸遭遇的描写，来抒发遭贬后的伤感情怀，同时对朝廷政治的黑暗表达了强烈的愤慨。 全诗篇幅较长，可以分为三部分：开篇到“犹抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分从“转轴拨弦三两声”到“梦啼妆泪红阑干”，描写琵琶女的高超技艺和她的不幸遭遇；从“我闻琵琶已叹息”到结尾是诗歌的最后一部分，诗人由琵琶女想到自己，引发共鸣，抒发了对自己身世的感慨。 诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》 《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。 上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 （7）《永遇乐·京口北固亭怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。词的上片借古意以抒今情，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，表达了词人无限景仰的感情；在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了，作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。 （8）《声声慢（寻寻觅觅）》 《声声慢》词，就是李清照身经国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离乱的苦楚和忧患余生的悲哀。通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为“千古创格”、“绝世奇文”，堪称抒情写意的佳作。 易错点辨析 （一）曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的时期，但具有不同的诗风。试加以分析。 要点： 《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间当在建安十三年（208年）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品具有“建安风骨”，刚健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望统一的豪情壮志，典型地体现了“建安风骨”的风格。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是挂印回家，终老于田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，来抒发归隐后愉悦的心情。 （二）比较鉴赏《短歌行》和《归园田居》同为古体诗，但在表达志士之慨和隐士之情时，其韵律、节奏和表达技巧都不同，请同学们进行比较鉴赏。 要点： 《短歌行》和《归园田居》（其一）都是魏晋时期成熟的古体诗，并没有刻意追求平仄、押韵和对偶，而是感情丰富，真实描写诗人内心世界的起伏。《短歌行》以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放歌纵酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，体现了建安文学的特点。 《归园田居（其一）》基本押韵，有自然而然的对偶，是陶渊明描绘田园风光的自然需要。全诗用平白如话的语言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“鸡鸣”等）描绘田园风光，来表达自己向往自然、栖息山林的旨趣。 无论是曹操四言诗的沉雄蕴藉，还是陶渊明五言诗的恬淡自然，都是韵随意转，恰切地抒发自己的心声。 《诗经》开创的比兴传统被后世诗人自觉传承，特别是在魏晋这个文学自觉的时代。曹操将贤者比喻为高空明月，光照宇内，可望不可即，让人生“忧”，慨叹“明明如月，何时可掇”，深沉蕴藉。又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”比喻难以择枝的贤才，流露对无所依托的贤才不来归附的深忧，照应“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，化用典故，又有比有兴，表现诗人的情绪变化。 《归园田居（其一）》以白描见长，用实笔描绘。诗人描绘的南野、草屋、榆柳、桃李、远村、深巷、狗吠、鸡鸣，是幽雅、闲适的田园风光。这些景象有远有近，有声有色，动静结合，生机盎然，融入了诗人淡泊名利、遁迹山林的志趣，也是诗人保持自我尊严、追求人格独立的外化。在描写官场生活时，则用“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等比喻，表达远离官场生活的决绝，反衬出对污浊仕宦生涯的厌恶和对淳真田园生活的热爱。 （3） 与诗人对话：面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心声！ 要点： 示例1 李白，我想对你说：豺狼冠缨，依然不能使你“摧眉折腰事权贵”；前路茫茫，你仍然坚信着“长风破浪会有时”；青丝成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！ 示例2 李白，我想对你说：“安能摧眉折腰事权贵”是你不屈的心声，是我们坚定正确价值观的标杆，我们会以你为榜样，不为物欲横流的世界所污染，洁身自好，坚定信念！ 示例3 李白，我想对你说：千年前的你，永驻我心。我喜欢你的浪漫，喜欢你的豪迈瑰丽，喜欢你对朋友的深情厚谊。你是我跨越千年的知音！ 教师示例 李白，我想对你说：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。无论现实多么灰暗，你都会在心灵的天空自由飞翔。你的诗歌是千年诗坛的一座丰碑，你的人格是万古中华的一面旗帜！ （四）请结合《茅屋为秋风所破歌》分析探究作者“悲”之根本。 要点： 《茅屋为秋风所破歌》写于安史之乱尚未平定、国家动荡不安之时，诗人在这首诗中透视出来的情怀是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”为了让天下寒士能住上广厦，诗人自己“庐破”“受冻”“身死”，也觉得满足。当茅屋为秋风所破后，诗人由自己凄风苦雨之后的彻夜难眠，想到了全天下万千流离失所的百姓的命运。诗人将个人的命运、社会的命运和国家的命运联系在了一起，使一己之悲有了广阔而深远的社会内涵，体现出诗人忧国忧民的情怀。 诗人的“悲”不仅是悲自然、悲个人，更深层的是悲社会、悲国家，相对于国家的风雨飘摇，诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧瑟，只不过是文本的表层罢了。 从诗人的《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗作中，我们恍然大悟，作者悲秋，由自然、个人而及社会，不仅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深层的是悲社会之秋、国家之秋。《登高》真正的意蕴是悲自然之秋、生理之秋、国家之秋的有机统一，杜甫忧国忧民的博大胸襟和志士情怀震撼人心！ （五）请用一副对联或一首小诗来表达你对《琵琶行》诗歌的感悟。 要点： 示例： 1．大弦嘈嘈，诉说歌女悲愤事；小弦切切，倾泄诗人哀伤情。 2．浔阳江头，倡女自诉身世苦；冷月岸边，骚客心起迁谪情。 3．千年传唱琵琶行，万里悲吟沦落情。 4．一曲琵琶诉人生，一壶浊酒泪沾衣。 5．同是天涯沦落人，共享高山流水情。 6．一曲琵琶随秋去，千载苦恨与谁共？ 7．细弦两拨传情殇，琴丝三转诉心志。 8．红颜易老，尘落满歌姬榴裙；赤胆难昭，泪洒尽司马青衫。 9．年长色衰，悲妇空船中梦啼红妆；世变事迁，谪官客舟里泪湿青衫。 10．才艺双馨琵琶女，德行兼备诗人心。 （六）作者咏怀周瑜的目的是什么？其中寄寓了词人怎样的情感？请结合苏轼的生平和这首词的创作背景来分析。 要点： 这首词写于元丰五年（1082）。苏轼（1036—1101），宋神宗元丰二年（1079），因与王安石政见不同，受小人陷害，因“乌台诗案”被捕入狱，差点丢了性命。后经多方营救，免于死刑，同年年底被贬到黄州，任黄州团练副使。1080年他游览黄州城外的赤壁矶，1082年再次游览赤壁山水时，词人面对赤壁遗迹，触景生情，思绪万千，吟唱出了这首千古绝唱。 宋哲宗时，旧党当权，苏轼被召还为翰林学士；新党再度秉政后，他又被贬惠州，再贬儋州，后死于常州。苏轼曾总结自己一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 人物 周瑜 苏轼 年龄 34岁 47岁 婚姻 幸福美满 三十丧妻 外貌 英俊儒雅 早生华发 职务 东吴都督 团练副使 遭遇 功成名就 功业未成 明确：通过描写周瑜少年英雄的形象，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的感慨。周瑜年仅34岁就在赤壁之战中取得胜利，成为英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感慨万分中生发仰慕之情呢？苏轼对周瑜进行赞美，也是在慨叹自己。词人写周瑜“雄姿英发”，而自己“早生华发”，怀古思今，对比鲜明，反差强烈，既显出周瑜的少年得志，又显出自己的壮志未酬，意在感慨自己报国无门，渴望自己能够建功立业。 （七）赏析《声声慢（寻寻觅觅）》开头三句——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 要点： “寻寻觅觅”反映词人心中若有所失的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可排遣寄托，就像有什么东西丢掉了一样。这东西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的爱情，还可能是心爱的文物或者别的什么。它们似乎是遗失了，又似乎本来就没有。这就不能不使人产生一种“寻寻觅觅”的心思来。只这一句，就把她由于敌人的侵略、政权的崩渍、流离的经历、索漠的生涯而不得不承担的、感受的，经过长期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地显示出来了。心中若有所失，要想抓住一点什么，结果却什么也得不到，所得到的仍只是空虚，这才如梦初醒，感到“冷冷清清”。此既明指环境，也暗指心情，或者说，由环境而感染到心倩，由外而内。接着“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。开头三句，由浅入深，文情并茂地描写出女主人公寂苦无告的凄凉心境，为全词打下了哀婉凄凉的情感基调。 方法提炼 古诗词鉴赏方法 一、抓意象，悟意境 1.意象：关注诗中反复出现的景物、事物（如“月”“酒”“秋”“雁”等），理解其象征意义。 例：李白《梦游天姥吟留别》中“天姥山”“仙境”象征对自由的追求；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的萧瑟秋景，暗含悲凉心境。 2.意境：通过意象组合感受整体氛围（如壮阔、孤寂、闲适等），进而体会诗人情感。 二、品语言，析手法 1. 炼字：关注动词、形容词等关键词（如“春风又绿江南岸”的“绿”），分析其表达效果。 2. 表现手法： （1）抒情方式：直抒胸臆（如李白“安能摧眉折腰事权贵”）、借景抒情（如杜甫《登高》借秋景抒悲苦）。 （2）修辞手法：比喻（“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”）、夸张（“飞流直下三千尺”）等。 （3）其他：用典（如辛弃疾词中常用典故）、对比、虚实结合等。 三、联背景，知心境 结合诗人所处时代及个人经历理解情感： 李白的狂放与怀才不遇，杜甫的忧国忧民（安史之乱背景），白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人”的身世共鸣，都与他们的人生境遇紧密相关。 四、理结构，明主旨 梳理诗歌脉络（如叙事诗的情节发展、抒情诗的情感起伏），把握核心主旨。 例：《琵琶行》从“闻琵琶”到“听琵琶”再到“感琵琶”，层层递进，最终落脚于“同病相怜”的主旨。 通过以上方法，可从“景、情、言、法、意”五个角度深入赏析，避免浮于表面的解读。 音乐描写鉴赏方法 古诗词中，音乐描写是重要内容（如白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》等），这类描写往往通过听觉通感、虚实结合等手法传递情感，鉴赏可从以下角度切入： 一、抓“声”的层次，析描写角度 音乐描写常从“直接描摹”与“间接烘托”两方面展开： 1.直接写声音：用拟声词、比喻等再现乐声（如《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，以“急雨”“私语”喻高低音的差异）。 2.间接写效果：通过听众反应、环境氛围侧面烘托音乐感染力（如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，以听众的静默和江月之景，凸显琵琶声的震撼）。 二、品“感”的通联，悟通感手法 音乐是听觉艺术，诗人常借助“通感”（感官互通）将无形乐声转化为可感的视觉、触觉等形象： 《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，以“玉碎”“凤凰叫”写乐声的清脆与灵动，又以“芙蓉泣露”的视觉柔美感、“香兰笑”的动态感，让听觉与视觉、甚至嗅觉交融，展现乐声的丰富层次。 三、联“情”的寄托，解情感内核 音乐描写往往承载着诗人的情感或主旨，需结合上下文与背景解读： 《琵琶行》中琵琶女的演奏，从“转轴拨弦三两声”的试探，到“银瓶乍破水浆迸”的激越，再到“曲终收拨当心画”的收尾，乐声变化与她的身世起伏（年少风光→漂泊沦落）相呼应，最终引出白居易“同是天涯沦落人”的共鸣，音乐成为情感共鸣的纽带。 四、赏“境”的营造，看虚实结合 音乐描写常虚实交织，既写实际乐声，又融入想象的意境： 《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，以神话想象（女娲补天处因乐声破裂）写乐声的震撼，将现实乐声与虚幻仙境结合，营造出奇幻瑰丽的意境，凸显箜篌声的“惊天地、泣鬼神”。 通过以上角度，可从“声的形态—感的通联—情的寄托—境的虚实”四层，把握音乐描写如何从“写声”到“传情”，最终理解其在全诗中的核心作用。 一、古诗词阅读 本单元古诗词包括《短歌行》《归园田居（其一）》《琵琶行并序》《梦游天姥吟留别》《登高》等。 一、诗歌形象 1.人物形象：如《短歌行》中求贤若渴、有统一天下雄心的曹操；《归园田居（其一）》中不与世俗同流合污的隐士陶渊明；《琵琶行并序》中才貌双全却被摧残的琵琶女与被贬失意的诗人形象等。 2.景物形象：如《归园田居（其一）》中的田园风光，《梦游天姥吟留别》中的天姥山，《登高》中的夔州之景等，这些景物形象往往蕴含着诗人的情感。 二、思想情感 考查对诗歌情感的理解，如 1.《短歌行》以“忧”贯穿，表达了对人生苦短的感慨、求贤难得的忧虑和功业未就的遗憾，同时展现出统一天下的壮志豪情。 2.《归园田居（其一）》围绕“归”字，抒发了对官场的厌倦和辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。 3.《琵琶行并序》通过写琵琶女的身世和诗人自身遭遇，表达了“同是天涯沦落人”的感慨，控诉了封建社会对人才的不公。 三、表达技巧 1.修辞手法：如《短歌行》中“明明如月，何时可掇”运用比喻，以明月喻贤才。《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”运用拟人。 2.表现手法：《短歌行》运用了赋、比、兴的手法。《归园田居（其一）》运用了白描、以动衬静、融情于景等手法。《琵琶行并序》中通过“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”等句侧面烘托琵琶声的美妙。 四、语言特色 1.炼字：关注诗中富有表现力的字词，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”“拍”等字，生动地展现出景物特点。 2.炼句：如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，运用叠词，营造出独特的意境和情感氛围。也会考查对一些经典诗句的理解，如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等。 3.语言风格：如陶渊明诗歌语言朴素自然，李白诗歌豪放飘逸，李清照词则清新婉约、细腻含蓄。 五、意境营造 如《登高》通过描绘夔州秋景，营造出沉郁悲凉的意境；《梦游天姥吟留别》以奇幻的梦境意象，营造出缥缈虚幻的意境，寄托诗人的精神追求。 六、音乐描写（针对《琵琶行并序》） 考查对诗中音乐描写手法的理解，如以声喻声（“大珠小珠落玉盘”）、以形摹声（“如急雨”），运用象声词（“嘈嘈”“切切”），以及侧面烘托（“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”）等手法，将无形的音乐写得生动可感。 需掌握古体诗和近体诗的特点，如《短歌行》是古体诗，《登高》是近体诗中的律诗；也要了解词的相关知识，如词牌与词的格律、风格的关系等。同时注意考查诗歌中某些句子或意象的作用与效果，如《琵琶行并序》中音乐描写的作用，《永遇乐·京口北固亭怀古》中典故运用的效果等。 二、古诗词文学评论 古诗词鉴赏文学评论高考考点，主要涉及对诗歌的形象、情感、艺术特色等方面的分析评论，具体如下： 一、诗歌形象分析 1.需分析诗人自我形象与诗中塑造的其他形象。如《梦游天姥吟留别》中傲岸不羁、追求自由的李白形象。 2.分析景物形象及其构成的意境，如《登高》中通过秋风、落木、长江等景物，营造出沉郁悲凉的意境。 二、思想情感解读 1.要准确把握诗歌表达的情感，如《短歌行》中曹操的壮志豪情与求贤若渴之情，《琵琶行并序》中白居易与琵琶女的“同是天涯沦落人”的感慨等。 2.需分析情感的表达方式，是直抒胸臆还是借景抒情、借事抒情等，如《归园田居（其一）》主要是借田园生活场景来抒发对官场的厌倦和归隐的喜悦。 三艺术特色评论 1.修辞手法，如《琵琶行并序》中“大弦嘈嘈如急雨”运用比喻写音乐。 2.表现手法方面，需分析对比、衬托、象征等手法，如《归园田居（其一）》以官场与田园生活对比，突出对田园的喜爱。 3.关注诗歌的结构特点，如《梦游天姥吟留别》以梦为线索，虚实结合。 4.语言风格也是考点之一，如李白诗歌的豪放飘逸，杜甫诗歌的沉郁顿挫等。 四、表达效果分析 1、分析诗歌在遣词造句、用典、韵律等方面产生的效果。如《短歌行》中引用《诗经》语句，增强了诗歌的文化底蕴和抒情效果。 2.分析诗歌整体的艺术感染力，如《琵琶行并序》中音乐描写，通过多种手法将无形音乐写得生动可感，让读者如临其境。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$