江苏省南京市第一中学、镇江中学等校2024-2025学年高二下学期期末联考语文试题

2024-2025学年度第二学期期末考试试卷 高二语文 2025.06 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人们发现钥、铁和铝等能导电，而钢、铁和铝等都是金属，于是认为“一切金属都能导电”；在过去 经验里，太阳总是从东方升起。所以，将来太阳会继续从东方升起：看到的天鹅都是白的，有人从中归纳 出“天鹅皆白”的结论。这些都是运用归纳法的思维方式。可见归纳法有如下特点：()前提是个别经验事 实，结论是普遍性的理论：(2)是从过去的经验来推断未来的事件：(3)是由单称命题推出全称命题的过程。 人类的绝大部分日常知识和经验都是建立在归纳法之上的。长期以来，归纳法也一直被奉为实验科学 必须遵循的方法。培根认为，科学理论的发现方法只能是经验归纳法。但归纳法也有一些理论上不易说明 的问题。休漠最先质疑归纳法的合理性。他指出：“不可能有理证性的论证来证明，我们所没有经验过的 例子类似于我们所经验过的例子。”正如过去太阳每天从东方升起，不能保证明天太阳一定从东方升起。 归纳法不能帮助我们在泛样上完成从过去到未来、从个别到一般的过渡，其不具备泛样上的因果必然性。 休漠认为，归纳法的本质应该从心理学角度来阐释。归纳是一种由于经验的重复而在人们心灵中导致的心 理联想的习惯，而“习惯是人生伟大的指南”，这种联想习惯是人生必不可少的。 休漠以后，归纳法作为科学方法的泛辑地位受到了怀疑。有鉴于此，泛辑实证主义者赖欣巴哈运用数 学中的概率理论为归纳法辩护，他把归纳法理解为“概率计算范围内的一种流算”，可以得出或然性的结 论。而且，归纳的数量越多，证实的次数越多，结论是真的概率就越大。譬如过去太阳每天从东方升起， 虽不能保证它今后必然从东方升起，但是却说明它今后有可能从东方升起；而且过去它从东方升起的次数 越多，今后它从东方升起的可能性就越大。这即是说，归纳法是一种概率理论，可以帮助我们获得和验证 高度或然性的科学知识。 受休漠的影响，波普尔同样相信归纳法在泛辑上无效的。他指出，“从泛择观点看，我们从单称陈述 (无论它们有多少)中推论出全称陈述来，显然是不能得到证明的，因为用这种方法得出的结论总是可以成 为错误的。不管我们已经看到多少白天鹅，也不能证明这样的结论：所有天鹅都是白的。”亦即科学理论 一般表述为全称命题（通常所指向的对象是无限多的），而我们能够经验到的事物通常会被表述为单称命题。 个别的经验事实无论重复多少次，也无法归纳推出全称命题。因此，必须将归纳法排除在科学研究领域之 外。不仅如此，他还反对逻辑实证主义者把归纳推论看作概率演算，因为从数学的观，点看，无论过去经验 重复的数目有多大，它总是一个有限数，而未来经验则是一个无限数，一个有限数与无限数之比，其概率 趋近于零。 为此，波普尔以否定后件的演绎推理作为其证伪理论的逻辑根据，即由后件的假能合乎泛辑的得出前 提为假。在他看来，科学理论都是严格全称判断，它们蕴含了对所有相关事实的有关属性的判定；如采出 现任何一个与科学理论不一致的经验事实，便可构成对该理论的否定。以“天鹅皆白”命题为例： 普遍陈述—如果所有的天鸩都是白的， 那么，就不存在非白的天鹅， 否定一发现了一只黑天鹅， 结论一所以，并非所有天鸩是白的。 这个推理的过程，就是一个否证过程，即证伪了一个科学理论。波普尔认为，归纳法在迈辑上没有必 然通道，而否定后件的演年推理才是合乎逻择的科学方法，即全称命题的假能够从合适的单称命题中推演 出来。由此波普尔为其证伪理论奠定了方法论的泛辑基础。 (摘编自戚本芳《科学方法论：从归纳到反归纳的争论与思考》) 高二语文试卷(150分钟卷) 第1页（共7页） 材料二 波普尔认为，运用否定后件式的波年推理，可以实现对一个理论的证伪。换言之，只要以命题为前提， 用演绎法迈辑地抢出事实论断，如采出现与论断相反的经验事实（反例）时，那么这命题也机放否定了。松 而事实真的如此吗？ 皮埃尔·迪吊指出，“如采原命题有辅助假说集，严格的证伪也不可能。”亦即理论体系总是包含着 核心命题和一组辅助假说。当我们发现反例时，证伪的不是核心命题，而是包含镅助假说在内的令题组合， 因而不能简单归咎于核心命题，需要进一步加以认真考察。对于不能纳入原有理论框架的反常经险事实的 出现，科学家并不是简单地抛弃原有的理论框架，而是在维护原有理论框架的前提下，试图增加或修改锡 助假说，使得理论能够重断解释斯的经验事实，而使自身免于被证伪。 此外，经验证据还是可谬的。由于生产和科学技术条件的历史局限性，通过观察和实验所获得的经验 证据可能是有误差的。而不同的观察者和实验者得出的经验证据也总会有差异。所以对待经验证据必须持 有慎重的态度。 由此可见，虽然反常事实的出现，毕竟要迫使理论作出一定反应，即它或多或少地起到了拒斥理论的 作用，但期望以个别经验事实来轻率证伪一个成熟的理论体系，往往是不可能实现的。所访的一次性“证 伪”都是无效的、不能够成立的。 (摘编自朱元琼《谈证伪演绎法的合理性问题》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.从个别经验事实归纳获得的普遍性理论并不是必然正确的，但归纳法对人们日常生活及科学研究依旧具 有重要影响。 B.休谟相信归纳法在逻辑上是无效的，但他从心理学的角度阐释归纳法的本质，并没有彻底否定归纳法存 在的必要性。 C.归纳法不具备逻辑必然性，运用归纳法推出的结论总是错误的，因此波普尔主张把归纳法排除在科学研 究领域之外。 D.赖欣巴哈运用数学概率理论为归纳法辩护，将归纳法视为概率演算，这表明他也承认归纳法无法保证结 论必定为真。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A《拿来主义》运用归纳法的推论思维，从过去闭关的教训推出“拿来主义”的观点。 B.个别经验事实无法归纳推出全称命题，故而波普尔的理论并不重视经验事实的作用。 C.如今的大数据技术能够提供更多经验证据，但我们对待经验证据仍应持慎重的态度。 D.“证伪的不是核心命题”，指经验事实与理论相悖时，只需考虑辅助假说是否有误。 3.下列对两则材料论述和推理的分析，不正确的一项是(3分) A材料一先立后破，先指出归纳法的特点及其意义，而后介绍其理论缺陷。这彰显出轻归纳、重演绎的写 作立场。 B.材料一中，共有三处援引“过去太阳每天从东方升起”的事例，事例的内容表述有相关之处，但举例目 的并不相同。 C.证伪命题“天鹅皆白”的推论过程，以相反的经验事实来否定命题，运用了充分条件假言推理法，属于 演绎推理。 D.材料二运用驳论的写作方法，先概述波普尔的观点，以之作为议论的“靶子”，而后逐层批驳，最后正 面申明观点。 4.材料一和材料二均提及波普尔所提倡的推理方法，但作者的意图并不相同。请结合材料简要概括。(4分) 5.根据材料二的内容，你是否认同以下文段中布拉赫的观点，请简要分析。(6分) “日心说”认为地球在运动。依据理论演绎推导的结采是这种运动必然可以通过恒星的“视差”表现 出来。亦即如果地球每年绕日运行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天观察同一颗恒星，这颖恒星 的相对位置应当具有不同的方位。可是6世纪末，天文学家布拉赫利用一架在当时特别精密的仪器去观 测恒星的视差，结果一无所获。由此，布拉赫宣称已经证伪“日心说”。 高二语文试卷(150分钟卷) 第2页（共7页） (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 明马 欧阳明 看着牧场上蹦哒的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是咧不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里 想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马晕了。甽马，其实就是看人和马谁举得 过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是甽马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他甽马。儿子不愧是牧民 的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和咧马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城， 在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。 格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老件儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养有了格鲁家的祖祖辈辈。子承父 业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看 不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌 兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着 箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听活的孩子。 儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先 的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时侯，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干 了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好 后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想功他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就 像刚咧服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。 牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷裘的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云， 想跑多远就多远，多自在啊」 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧露，也充满了 希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点， 再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 高二语文试卷(150分钟卷)第3页（共7页) 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连 他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭 时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不 起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 (有改动) 文本二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改 革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生 态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面悦。 影片中的传统与现代，并非战然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区带来了日新月 异的变化和深远影响：另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活 水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成 长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 (摘编自《（远去的收歌）：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离 传统的无奈与痛心。 B.格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统 生活方式延续的执着。 C.小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即 将失传的深深忧虑。 D.小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言 质朴而富有张力。 7.关于文本一中的聊马情节，下列说法不正确的一项是(3分) A,儿子乳马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。 B.驯马是申联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主 题。 C.文中的马驹，从桀终不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。 D.画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高 超。 8.作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。 (4分) 9.“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰 撞与融合”的？(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材林一： 昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。尝试观于上志有得天下者众矣其得之必以公其失之 必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》①曰：“无偏无党，王道荡荡。”天下非一人之天下也，天下 之天下也。 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆' 而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，万物皆被其泽得其利， 高二语文试卷（150分钟卷)第4页（共7页） 此三皇五帝之德也。 (节选自《吕氏春秋·孟春纪第一》) 材井二： 《书》曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。责为天子，富有天 下，得年而传之，不私于其子孙也。非帝尧玖能行之？孔子曰：“巍找乎！惟天为大，惟尧则之。”此 盖人君之至公也。夫以公与天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，万姓之所戴后世之所则也。 （节选自刘向《说苑·至公》) 材料三： 祁奚请老，晋候问嗣焉。称解派，其仇也，将立之而卒。又问焉。对曰：“午”也可。”于是羊舌职 死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子之谓祁奚：“于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《尚书》曰 ‘无偏无党，王道荡荡'，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善 也。夫唯善，故能举其类。《诗》云‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。” (节选自《左传·卷十四》) 【注】①《鸿范》：《尚书》中的一篇。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯华，羊舌职之 子。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 尝试观A于上B志C有得天下者D众矣E其得之F必以公G其失之H必以偏： 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A遗，丢失、遗落，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”中“遗”词义相同。 B.称，举荐，与《屈原列传》“上称帝喾，下道齐桓”中“称”词义不同。 C.焉，代词，与《种树郭簑驼传》“若甚怜焉，而卒以祸”中“焉”用法相同。 D.物，指人，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“物”词义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 吕不韦通过查看古代典籍，得出大公无私是古代君王得天下的重要原因的结论。 B.荆人失弓，孔子认为去“荆”好，老子认为去“人”好，老子比孔子境界更高。 C.尧帝虽贵为天子，富有天下，却把帝位传给舜，孔子称赞尧帝就像天一样伟大。 D.祁奚举贤时不避仇不避亲，使解狐、祁午等各得其位，左丘明称赞他公正无私。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天地大矣，万物皆被其泽得其利，此三皇五帝之德也。(4分) (2)推之于此，刑之于彼，万姓之所戴，后世之所则也。(4分) 14.三则材料都引用了《尚书》“无偏无党，王道荡荡”句，但论述的侧重点不同。请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 念奴娇 (南归渡扬子作，杂用渊明语) 叶梦得 故山渐近，念渊明归意，偷然①谁论。归去来分秋已老，松莉三径犹存。稚子欢迎，飘飘风决，依约旧 衡门。琴书萧散，更欣有酒盈尊。 惆怅萍梗无根，天涯行已遍，空负田园。去矣何之宙户小，容膝聊倚南轩。倦鸟知还，晚云遥映，山 气欲黄昏。此还真意，故应欲辨忘言。 【注】①翛然：无拘无束。 高二语文试卷（150分钟卷) 第5页（共7页） 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.词的开头交代，词人对陶渊明的归意心心念念，是由“故山渐近”触发的。 B.词中杂用渊明语，并非简单重复，而是做了提炼与加工，词人的志趣鲜明。 C.“天涯行已遍”既指词人行遍天涯，也指陶渊明归隐前居无定所，四处漂泊。 D.词的末尾两句具有禅学意味，生活真谛不一定要说出来，但需要人们参悟。 16.词中杂用渊明语，抒发了哪些归隐田园的乐趣？请结合相关内容简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古树保护学术研讨会上，专家引用柳宗元《种树郭囊驼传》中的文句“ 批评某些养护人员背离树木天性的极端做法。 (2)小敏到艺术馆看画展时被一幅画作吸引，画面上落叶飘飞、江月辉映，她觉得这幅画与黄庭坚《登快 阁》中“ ”两句的意境有些相似。 (3)姜夔《扬州慢》中“ ”两句，将扬州城进行今昔对比，表达黍离之悲。 三、语言文字运用（20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成18-19题。 “掌灯清影立，开卷暗香流”，在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时，很多人都会产生此种感触， 并极其自然地想说说乡土文化。 乡土文化A一，在历史的长河中留下了散落全国各地、独具特色的传统村落、农业遗迹等。据统 计，目前我国5个项目入选全球重要农业文化遗产保护名录，居世界第一，形成了完善的国家、省、市、 县四级文物和非遗保护体系。依托这些丰富而又宝贵的文化遗产，中国绵延几千年发展至今的历史从未中 断，创造了世界上独有的文明奇迹。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更 是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们 心底，在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和 文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动轰轰烈烈，展现了乡土文化旺盛 的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们B的旅游圣地，民俗体验、乡村写生等成为消费热 点。①美丽乡村建设蓬勃兴起，②保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，③具有深厚底蕴、充满地域特 色的一批美丽乡村在全国各地不断涌现。④景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影，日照农民 画等乡土民间艺术纷纷走出国门，⑤中国乡村文化正在胸有成竹地走向了世界，⑥挺立于世界文化之林。 实践证明，中国的乡土文化历经劫难而不亡，饱经风雨而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自 信，这是文化自信的核心构成，决定了文化自信的深度和广度。 18. 请在文中横线处填入恰当的四字成语。(2分) 19.文中第三段带序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。(6分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成20-22题。 “未来的文育，就是不懂编程的人。”近几年，不少家长让孩子闯进少儿编程赛道。随着素质教有深入 发展，编程、AI、机器人等科创教育概念出现，一 一，成为继“奥数热”后学生课外培训课程 表里的又一断事物。 诚然，在信息技术高速发展的时代， 随着国家相关支持政策的出台和教育资源的平 高二语文试卷（150分钟卷) 第6页（共7页） 高，编程对孩子来说不再遥不可及，逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。培养逻辑思维和创祈品质， 是少儿编程培训的初衷所在。然而，面对培训机构“高在起跑线上”“升学获得加分项”等宣传语的狂轰滥 炸，家长的选择到底是顺应孩子天赋兴趣，还是重蹈“奥数”覆撤的功利竞赛？须知兴趣是孩子最好的老师， 不应当以兴趣培养之名，行拔苗助长之实。 “起跑线”的前移不能没有限度，人生的赛道又何止一条？每个孩子都有自己的追求：有的热爱绘 画， ③：有的痴迷音乐，用旋律表达情感；还有的热爱科学，探索未知的奥秘。好的教育 从不盲目跟风，而在于发据孩子的兴趣点，实现教育方案的“私人订制”，如此方能让孩子在兴趣的指引下 自由探索，真正实现全面而有个性的发展。 20.下列各句中的引号和文中“私人订制”的引号作用相同的一项是(3分） A鲁迅评《庄子》说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也。” B她用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。 C.“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 D.一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。 21.文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请简要分析其表达效果。(3分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们常说，进择比努力更重要：但也有人说，只有更加务力了，才可能有更多进择。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得露个人信息，不少于 800字。 高二语文试卷（150分钟卷) 第7页（共7页）