吉林省四平市第一高级中学2024-2025学年高二下学期期初考试历史试题

四平市第一高级中学2024—2025学年度下学期期初验收考试 高二历史试题 本试卷分选择题题和非选择题题两部分，共20题，共100分，共4页。考试时间为75分钟。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷 选择题（共48分，每小题3分） 1. 晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（ ） A. 可能出现于洋务运动中 B. 反映出国人抛弃了改良道路 C. 可能是立宪派的宣传品 D. 反映出清末西学东渐的深化 2. “自道光二十二年五口通商，九十余年来……中国交通事业和以前不同，交通工具之科学化，以机械的力量逐渐代替以前使用的人力、畜力、水力和风力。交通组织逐渐商业化，凡各种新交通工具之利用，均可以普通的交易方式行之，没有阶级上的限制”。材料反映了（ ） ①近代交通工具逐渐取代传统交通工具②交通运输出现近代化商业经营方式 ③近代铁路交通受到列强的操纵和控制④当时人们的思想观念发生了变化 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 3. 小教会医院16所、诊所24所，在1905年分别达到166所和241向时，传教士还翻译出版西医书籍，在华创办一系列教会医学院校和护士学校。材料可用说明晚清时期（ ） A. 民众对西医的认识加深 B. 医学救国成为社会共识 C. 列强逐渐改变侵华方式 D. 西医在华的影响力扩大 4. 春秋战国时期，老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孟子主张“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”其共同思想内涵在于（ ） A. 主张敬天保民 B. 倡导人性本善 C. 推崇厚德载物 D. 崇尚天人合一 5. 神农是古代中国传说中的三皇五帝之一，中国人奉其为农神和药神。12世纪以后，神农信仰随着商人、移民传至日本，并在17世纪到19世纪德川时代达到高峰。神农受到医师、药商、儒者的崇信，以及幕府将军、地方藩主的支持，甚至被日本社会视为神道教菩萨的化身。由此可见（ ） A. 文化对立和冲突 B. 文化互动与转化 C. 文化压迫与接纳 D. 文化殖民与反馈 6. 下图所示为亚述国王萨尔贡二世建造的人首飞牛石雕，屹立在雄伟的王宫门口。这件石雕具有人的头像，其面部依据萨尔贡二世的形象塑造，刻有一对富有威慑力的大眼睛，身上还长着一对展开的翅膀，令人敬畏。该石雕（ ） A. 成为农耕文明的吉祥象征 B. 凸显了专制王权的威严 C. 表达了人们虔敬自然之情 D. 刻画了英雄主义的形象 7. 古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（ ） A. 维护私有财产权益 B. 彰显统治者的地位 C. 强化法律执行效力 D. 限制债权人的盘剥 8. 阿拉伯帝国兴起后，双方以丝绸之路为媒介，阿拉伯人逐渐形成了自身的中国观，即中国形象，如《黄金草原与珠玑宝藏》等古籍中，出现了中国统治者施政贤明、秉持正义的叙述；《一千零一夜》阿拉丁神灯的故事中，阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子。这说明了（ ） A. 古代阿拉伯文学内容单一 B. 中华文化的世界影响力 C. 古代阿拉伯对外扩张趋势 D. 区域文明不断走向融合 9. 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德 A. 具有理性精神 B. 强调了人的个性自由 C. 集文化之大成 D. 创立了朴素唯物主义 10. 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂在平面十字形建筑物上方建造半球形穹顶，此种风格是在古罗马半圆拱顶墙壁基础上发展而来的，而十字形平面建筑则是古罗马长方形大会堂建筑的演化建筑形式。这可用以说明（ ） A. 东西方文化交汇于君士坦丁堡 B. 基督教文化起源于拜占庭 C. 古罗马文化滋养了拜占庭文化 D. 民主政治影响了建筑形制 11. 法国巴黎圣母院是始建于1163年的大教堂。巴黎圣母院创新了一种前所未有的轻盈建筑骨架，拥有绚烂的玻璃花窗、高耸入云的尖塔、精雕细琢的雕刻，教堂内可容纳万名信徒，是中世纪美学思想和神学追求的集中体现。巴黎圣母院的建筑风格是（ ） A. 古罗马建筑 B. 哥特式建筑 C. 斯拉夫式建筑 D. 文艺复兴建筑 12. 史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ） A. 古代印度 B. 古代希腊 C. 古代埃及 D. 古巴比伦 13. 玄奘在《大唐西域记》中记录道：“凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的这一制度（ ） A. 根源于古印度婆罗门教的宗教传统 B. 有利于古代印度各阶层的团结 C. 导致古代印度频繁遭受外族的入侵 D. 凸显了古代印度文化的等级性 14. 1657年，德川幕府成员德川光图（国）设史馆，并以朱熹《通鉴纲目》为圭臬开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》（如图）该史书的修撰反映出（ ） A. 日本善于学习先进文化 B. 东西方文化交流的积极影响 C. 日本民族意识开始觉醒 D. 德川幕府思想上的保守封闭 15. 有学者研究发现：美洲本土没有出现过“车”。因为没有车，就不能进行大规模的物质交流并把大量的物质运送到遥远的地方。尽管在美洲酝酿出本土文明，但在新航路开辟前，它们仍处在发育过程中。材料意在说明（ ） A. 世界文明呈现出多元一体特征 B. 文明交流有助于社会发展 C. 殖民入侵打断了美洲文明进程 D. 美洲地区手工业技术落后 16. 下表是古希腊历史著作中的“命运观”。据表可得出合理的结论是（ ） 著作 作者 时间 对“命运”的态度 《荷马史诗》 荷马 约公元前8世纪 洋溢着对于命运的敬畏和信赖，凡是“命定”之事，都难以撼动 《历史》 希罗多德 约公元前430年 “命运”渐渐褪去了神明的色彩，而趋于人事。人事中的种种巧合推动了历史的进程乃至走向 《伯罗奔尼撒战争史》 修昔底德 公元前411年 决定命运的因素大多体现为“审慎”“头脑清醒”“利益”等，理智比“美德”更重要 A. 古希腊人文主义精神的萌发 B. 民主政治影响古典史学创作 C. 宗教思想的影响力日渐式微 D. 西方古典史学蕴含理性精神 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略，并在各地建立碑铭以宣示其战争功绩。与奥古斯都同时代的西塞罗说：“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性。” 春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行“仁义之师”观念。秦始皇的刻石强调的是“黔首安宁，不用兵革”，汉武帝开拓边疆有功，班固却没有赞其武功，而说：“卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……号令文章，焕焉可述”。 ——摘编自马克垚《汉朝与罗马:战争与战略的比较》 材料二 罗马帝国与秦汉时期的道路示意图 ——摘编自《普通高中历史地图册·经济与社会生活》 （1）根据材料一，指出古罗马文明与中华文明在发展特征上的差异，并简析造成这些的原因。 （2）根据材料二，概括罗马帝国与秦汉时期道路分布的相似特点，并说明这一时期两地交通网形成的共同影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1903年，陈独秀在《国民日日报》上刊登了许多激烈批判传统文化的文章，例如《箴奴隶》一文中指出：中国人不啻为奴隶，因为他们“感受了三千年奴隶之历史，薰染数千载奴隶之风俗，只领无数辈奴隶之教育，揣摩数千载奴隶之学派，子复生子，孙复生孙，谬种流传，演成根性”。陈独秀认为，传统文化是中国民族过去的落后和今日的挨打之根本原因，是民族强盛之根本阻力。 ——摘编自周翠娇、陈光明《论陈独秀的早期民族文化思想》 材料二 抗战时期，中国文化民族主义空前发展，钱穆对中国民族文化进行了多方面探索。他不赞成五四以来所流行的那种“主张把中国传统全部文化机构都彻底放弃了，如此始好使中国切实学得像西方”的见解。他坚定地认为，中国文化从根本上来说并不差，中国文化的未来决不能寄托在一切向西方学习这种幼稚的想法上面，而有待于中国文化能否进行调整和更新。他反复强调，这种调整与更新的动力并非来自西方文化，而必须来自中国文化系统内部。 ——摘编自左玉河《特殊性和优越性：钱穆的战时文化民族主义情结》 （1）根据材料一指出20世纪初陈独秀对待传统文化的态度，并结合所学知识分析其形成的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评价抗战时期钱穆对待民族文化的主张。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。我们要促进人类社会发展、共同构建人类命运共同体，就必须深入了解和把握各种文明的悠久起源和丰富内容，让一切文明的精华造福当今、造福人类。 ——摘自2023年3月15日习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话 根据材料，以“文明发展”为主题自拟论题，运用世界古代史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 四平市第一高级中学2024—2025学年度下学期期初验收考试 高二历史试题 本试卷分选择题题和非选择题题两部分，共20题，共100分，共4页。考试时间为75分钟。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷 选择题（共48分，每小题3分） 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】B 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】B 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】A 【10题答案】 【答案】C 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】A 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】A 【15题答案】 【答案】B 【16题答案】 【答案】A 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 【17题答案】 【答案】（1）差异：罗马文明具有突出的扩张性特征，而中华文明具有统一性、和平性特征。 原因：罗马：古罗马通过长期战争建立帝国（长期战争传统）；维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶；贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识。（言之有理即可） 中国：夏商周王权时代已形成国家统一观念；文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径；自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护；儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。（2点，言之有理即可） （2）相似特点：以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道相连接。 共同影响：便于传达政令，强化中央集权；构建了亚、欧、北非的联系通道，促进丝绸之路的开辟；促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。（3点，言之有理即可） 【18题答案】 【答案】（1）态度：强烈批判，极力否定。 原因：传统文化存在糟粕；西方思想文化的传入和传播；救亡图存的要求。（答出两点即可） （2）评价：这些主张有利于重建民族自信心，为抗战提供精神力量；有利于弘扬和发展优秀传统文化；夸大了民族文化的特殊性和优越性，带有浓厚的文化民族主义色彩。（其他答案言之有理亦可） 【19题答案】 【答案】观点：古代世界文明具有多样性，在相互交流中不断发展。 论述：世界不同地区由于受自然地理、经济等因素的影响，产生了各具特色的文明成果，如东方的古代中华文明、西方的古希腊、罗马文明。各文明中心在吸取其他地区的文明成果的基础上，获得了进一步的发展，如中国古代儒家吸收佛教教义等而使儒学得到发展。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，取得一系列重要文化成就。各文明中心对周边区域的文化发展也产生了重要影响，如中华文明对东亚地区的影响，形成了以儒家文化为中心的东亚文化圈，希腊文明对地中海地区特别是罗马文明的形成产生了重要影响。阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，促进了西欧文化的发展。 综上所述，世界文明具有多元化特征，多元文明之间的相互交流和借鉴促进了世界文明的进步和发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $