第24课《愚公移山》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

2025-07-08
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级上册
年级 八年级
章节 24 愚公移山/《列子》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 197.25 MB
发布时间 2025-07-08
更新时间 2025-07-08
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-07-08
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来源 学科网

内容正文:

新课导入 很久以前,有一位年近九十的老人,他的家门前有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。这两座大山挡住了他们一家人的出行道路,于是这位老人做出了一个惊人的决定——带领全家人一起移山。大家猜猜这位老人是谁呢? 他就是愚公。今天,我们就一起来学习《愚公移山》这篇课文,看看愚公是如何凭借着坚定的信念和不懈的努力去挑战看似不可能完成的任务。 24 愚公移山 文体:古代寓言 学习目标 1.了解《列子》及寓言的相关知识; 2.结合注释,疏通文意。 列子,名御寇,相传为战国时期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问,主张清静无为。 内容多为民间故事、寓言和神话传说,其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点,是十分珍贵的文化遗产。 作者作品 本文选自《列子·汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。题目是编者加的。 列子生活在战国时期,当时生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。 出处 背景 背景链接 文体知识 概念 特点 结构 寓 言 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的意味。 ①篇幅一般比较短小,结构简单,语言凝练而富有表现力;②具有鲜明的讽刺性和教育性;③故事具有虚构性;④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 寓体——所述故事;寓意——所给启示。 愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 hánɡ sè yū yù zēnɡ kuí hè jī běn shuānɡ chèn 自由朗读课文,读准字音,读出节奏。 整体感知 jì 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 qū sǒu zēnɡ kuì wú cuò zēnɡ shuò 结合注释,读通大意。 愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高万仞, 本在冀州之南,河阳之北。 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。 译 文 山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣(yuán)曲与河南济源之间。 古地名,包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 古地名,今河南孟州西。 【夸张】“方七百里,高万仞”用夸张手法极言山之高大,为下文写移山之难做铺垫。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。 将近。 苦于。 阻塞。 曲折,绕远。 集合全家来商量。室,家。 代词,你们。 尽全力铲除险峻的大山。毕,尽、全。 纷纷表示赞同。杂然,纷纷地。许,赞同。 北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗?”大家纷纷表示赞同。 译 文 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去。” 译 文 代词,他的。 提出疑问。 能把太行山、王屋山怎么样?如……何,把……怎么样。 况且往哪里放置土石呢?且,况且。焉,往哪里、在哪里。置,放置、安放。 把它扔到渤海边上,隐土北面去。诸,相当于“之于”。隐土,古地名。 介词,凭借。 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),敲石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次。 译 文 三个能挑担的人。荷,肩负、扛。 敲石头,挖泥土。 叩,敲、打。 寡妇。 指死了父亲的男孩。 刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。 冬夏换季,才往返一次。易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词。 介词,到。 代词,指愚公。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土、石头怎么样呢?” 译 文 老年男子。 意思是,你也太不聪明了!甚,严重。惠,同“慧”,聪明。 老迈的年纪和残余的气力。 指草木。 用在“如……何”前面加强反问语气。 阻止。 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;孙子的儿子又有儿子,他的儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?”河湾上的智叟没有话来回答。 译 文 长叹。 你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通达,这里指改变。 不如,比不上。 幼儿,小孩。 即使。 穷尽。 增加。 愁苦。这里指担心。 没有话来回答。 连词,来。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。 译 文 害怕他不停地干下去。已,停止。 被他的诚心所感动。 山冈阻隔,陇,同“垄”,高地。断,隔绝。 1.第1段交代了哪些内容? 2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉,行不行?为什么? 3.智叟对愚公移山的态度如何?找出相关语句,并分析。 合作探究 1.第1段交代了哪些内容? 交代了愚公移山的对象:太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。 2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉,行不行?为什么? 不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在,为山被移走埋下伏笔。 合作探究 3.智叟对愚公移山的态度如何?找出相关语句,反映了他怎样的心理? 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 心理: “残年余力”显出十足的轻视; “曾不能毁山之一毛”是有意挖苦; “其如土石何”则是讥笑愚公无能。 运用夸张的手法,反问语气强烈,认为移山是愚蠢的行为。 学习任务单 【梳理故事情节】用“ ”画出文中表示移山原因、目标、方式、凭据、结局等的语句,并梳理情节。 24 愚公移山 第二课时 自主学习 1.概括每段内容。 2.结合文章内容,概括出愚公移山中遇到的困难。 3.文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。完成下列表格。 第一部分(1):指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置,为下文移山、负山等情节做铺垫。 第二部分(2):写愚公提出移山的主张并开始移山。 第三部分(3):写智叟阻止愚公移山,愚公驳斥了他的错误观点。 第四部分(4):写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的诚心所感动,山终被移走。 课文解读 文章结构 2.结合文章内容,概括出愚公移山遇到的困难。 困难 太行、王屋二山,方七百里、高万仞 两山高大 北山愚公者,年且九十 箕畚运土石 渤海之尾,一年始返 年老力衰 工具简陋 运土石的路途遥远 3.文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。完成下列表格。 人物 相关语句 态度分析 人物 相关语句 态度分析 大部分家人 杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 支持移山,并主动献计献策,解决移山中存在的问题 愚公妻子 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” 对移山存有疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心无处放置土石 邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 不顾力量弱小,支持移山的举动 人物 相关语句 态度分析 智叟 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功 操蛇之神 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧 天帝 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动 合作探究 1.写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节? 2.读完本文,你眼中的愚公是一个怎样的人? 3.本文以天神帮助愚公移走两座山的神话结尾,这样安排有什么作用? 4.从这篇课文中,你得到什么启示。 1.写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节? 答:①“遗男”“跳往助之”,必然是得到了他母亲的同意,是出自真心,高高兴兴去的,可见愚公的伟大壮举得到众人的支持; ②把孩子高兴的神态生动地描写出来,增加了文章的生动性,避免了单调; ③和下文智叟的态度形成对比,增强讽刺的艺术效果。 2.读完本文,你眼中的愚公是一个怎样的人?试简要概括。 愚 智 大智若愚 两山高大、年老体衰、人少力微、工具简陋、路途遥远 移山目标明确、确知移山之利深明人山关系、懂得人力无穷 愚公形象 抱负远大,信念坚定,有志造福子孙后代; 不畏艰险,迎难而上,勇于改造客观世界。 3.本文以天神帮助愚公移走两座山的神话结尾,这样安排有什么作用? 答:①使文章充满浪漫主义色彩。 ②赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 ③反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。 答:①做事要有恒心,不畏艰难险阻。 ②做事要善于利用集体的力量。 ③要用发展的眼光看问题。 ④面对不同意见,要以理服人。 ⑤有志者事竟成。 4.从这篇课文中,你得到什么启示。 1.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? ①“愚”和“智”是一对反义词,可以形成鲜明对比。②愚公大智大勇、坚定执着,命名为“愚”;智叟鼠目寸光、冥顽不灵,命名为“智”。这一颠倒增强了讽刺的效果。③““公”和“叟”带有一定的感情色彩:“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。 作者对人物的命名,反映了作者的感情倾向,不仅加重了对比色调,而且增强了讽刺效果。 愚公 智叟 深入探究 通假字 始一反焉 “反”同“返”,往返 汝之不惠 “惠”同“慧”,聪明 无陇断焉 “陇”同“垄”,高地 字词清单 方七百里 曾不能损魁父之丘 寒暑易节 曾不能毁山之一毛 何苦而不平 古义:方圆,指面积。今义:方向。 古义:乃,并。今义:曾经。 古义:更替。今义:容易。 古义:草木。今义:毛发。 古义:愁什么。今义:不值得。 古今异义 愚公移山:借指做事有毅力,有 恒心,不怕困难。 孀妻弱子:指寡妇及年幼的孩子。 杂然相许:纷纷表示赞同。 固不可彻:顽固到了不可改变的地步。 成语积累 残年余力:指晚年衰弱的体力。 叩石垦壤:敲石头,挖泥土。 子子孙孙:指子孙后代或世世代代。 成语积累 本文通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明了要克服困难,就必须下定决心、坚持奋斗的道理。 主旨归纳 愚公移山 结构梳理 不怕困难、持之以恒、改造自然 故事背景 大山规模、位置——移山不易 情节开端 情节发展 愚公提出移山主张全家讨论运土方案 叩石垦壤立即行动 愚公不愚 智叟不智 智叟前来阻止移山愚公驳斥错误观点 山神恐惧天帝感动 山被移走无陇断焉 高潮结局 典型考题 下列有关文章理解与分析不正确的一项是( ) 文章开头运用夸张的修辞手法,突出山的高大,可见愚公移山任务艰巨。 文中愚公妻子提出疑问与智叟笑着劝阻,表明二人对愚公移山均不赞同。 文章通过语言描写,表现了愚公目光长远、意志坚定、不惧艰险的品质。 结尾写神仙背走大山,表达了古代劳动人民征服自然、改造自然的愿望。 B 【解析】“二人对愚公移山均不赞同”表述有误,愚公妻子提出质疑,只是表示担心。 愚公移山的原因是“____________,____________”移山的目的是“__________, __________”。(用原文回答) 惩山北之塞 出入之迂也 指通豫南 达于汉阴 简析愚公成功的原因,并谈谈启示。 原因:愚公在定下目标后,能不怕困难,坚持不懈。 启示:我们在今后的学习中,只要不怕困难、坚持不懈,就能学有所成。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 2019 Blues 131640.0 $$

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