精品解析：上海市复旦大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题

上海市复旦大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）诵明月之诗，_______。（苏轼《赤壁赋》） （2）宗庙会同，_______？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）众皆竞进以贪婪兮，_______。（屈原《离骚》） （4）《赤壁赋》中苏轼扣舷而歌，寄托自己理想情怀的一句是_______，_______。 （5）性者，本始材朴也；伪者，_______。（《荀子·礼论》） （6）学问之道无他，_______。（《孟子·告子上》） （7）“有司”是指_______。 【答案】 ①. 歌窈窕之章 ②. 非诸侯而何 ③. 凭不厌乎求索 ④. 渺渺兮予怀 ⑤. 望美人兮天一方 ⑥. 文理隆盛也 ⑦. 求其放心而已矣 ⑧. 负有专责的官吏 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句及理解古代文化常识的能力。 易错字词：窈窕、渺、予、盛、已。 2. 将下列编号的语句依次排序，语意连贯的一项是（ ） ①究天人之际，就是研究“天”与“人”的关系 ②但在古代，除了自然之天外，还有意志之天，即上帝 ③即人与自然的关系 ④今天看来，天人关系是十分简单的事情 ⑤命运之天，即某种具有循环周期的天道 ⑥得天下就是得天命 A. ④①②③⑤⑥ B. ①⑤③⑥④② C. ④③②①⑥⑤ D. ①④③②⑤⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ①句引入“究天人之际”的核心话题，直接解释“究天人之际”的含义，即研究“天”与“人”的关系，为后续对“天人关系”的描述做铺垫，应排在首位。 ④句“天人关系是十分简单的事情”与①句中“研究‘天’与‘人’的关系”紧密衔接，“天人关系”与“‘天’与‘人’的关系”相照应； ③句解释④句中的“天人关系”是“人与自然的关系”； ②句以“但”开头，表转折，“在古代”与前文“今天看来”形成对比，阐述古代的天人关系除“自然之天”外还有“意志之天”； ⑤句“命运之天”与②句“意志之天”紧密衔接，形成并列，共同阐述古代天人关系的内涵； ⑥句解释命运之天含义，“得天命”与⑤句“命运之天”照应。 正确排序为：①④③②⑤⑥。 故选D。 二、阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 ①我们在讨论“家”的定义时不能不看到，除经济、政治、法律等因素外，家庭无疑也受到礼和道德社会行为规范这些人们观念内容的约束。“家”是一种观念上的认同感和归属感，是一种个人心态上的体验和感受。奥地利历史学家迈克尔·米特罗尔所著《欧洲家庭史》中所说：“不受印象和观念的影响，将家庭当作一个专业研究的主体去考虑是不可能的，同时，不唤起读者个人经历和个人问题的记忆而描述家庭也是不可能的。”这种“印象和观念”有两方面的内容，除了研究者和读者自身外，更为重要的是古人对家的印象以及影响社会风尚的家族意识，这种观念和意识是家族的形态和制度的反映。 ②由于世家、供养之家结构小的关系，在人们的思想观念中也常常表现出相应的心态，“妻儿父母”是汉人常挂在嘴边的话题，从普通人到帝王，都表现出很强的室家观念。 ③汉人常常提及“人情”。人情即重小家、顾念父母妻儿。汉初赵相贯高坦言：“人情宁不各爱其父母妻子乎？”汉武帝对方士说过：“嗟乎，吾诚得如黄帝！吾视去妻子如脱屣耳。”除了得道升仙的诱惑外，帝王也羁绊于恋妻子的世俗人情。汉高祖起兵，投书沛中父老陈述利害：“沛今共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”城中即应高祖之命而降。昆阳之战前，绿林军见莽军强盛，“皆惶怖，忧念妻孥”，光武斥责说：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”一句话激怒了众将。由于人情之所在，“妻子保堂室，使我无百忧”，是人们常见的心态。 ④汉人顾及小家、顾念妻子，而不重大家，不重宗族的利益。主父偃扬言：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子。昆弟不收，宾客弃我……”他怨父母、怨昆弟、怨宾客，唯独不及妻与子，也确实代表了一些人对家、对族的看法。如主父偃之流做事不顾家族利益、不顾诸室安危者并不是个别的。新莽末年，刘秀兄弟起兵，南阳刘氏“诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰‘伯升杀我’。”追随刘氏兄弟的李通，为应“刘氏复兴，李氏为辅”之谶而求富贵，成功之日，却付出了其父李守在长安之家、南阳兄弟、门宗六十四人被杀的代价。邓晨追随内弟刘秀起兵，新野邓氏冢墓被焚，“宗族皆恚怒”。这样“捐亲戚”求富贵的人并不是少数。 ⑤汉人求进取的心态往往溢于言表，不加掩饰。观《史记》和两汉书中的人物，各色人等，不论贵贱，不分男女老幼，“大丈夫”“鸿鹄之志”“富贵毋相忘”等豪言壮语常挂在嘴边。项、刘见秦始皇帝，项羽有“彼可取而代之”的雄心，刘邦有“大丈夫当如此”的感叹。为人佣耕的陈胜有“鸿鹄之志”，“贫不事事”的陈平也有“得宰天下”的志向。女子薄姬少时与管夫人、赵子兒姊妹间也有“先贵毋相忘”之约。刘邦自己有“大丈夫”之心，激励属下为自己卖力时也常言此，对自己不太喜欢的儿子惠帝也寄予鸿鹄之望，为戚夫人而悲歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。” ⑥好大言、尚武求富贵的精神状貌，是与当时社会等级流动的活跃有关，而等级流动的活跃与否，又与其所处时代的家族结构和观念紧密联系。汉人只重小家不重族氏，因此也不重等级和出身。补《史记》的褚先生说：“丈夫龙变。《传》曰：‘蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”这段话是当时社会等级流动活跃的生动写照。褚先生又说：“士不必贤世，要之知道，女不必贵种，要之贞好。”将“丈夫龙变”与不必“贤世”“贵种”联系在一起，正是当时人们的室家观念对社会的精神面貌产生影响的根由。小家既是系累，也易摆脱。汉代的族制不发达，使得个人的约束性也少，故而整个社会的精神面貌豪放有活力，个人进取心强，好大言，重气尚武。 ⑦到了魏晋时代。个人的和小家庭的室家观念已为强调大家族利益的族类意识所取代。人们以家族为本位，重视门第观和血统论。这一时期人们的出仕或免役都是以“族”或“门”为主体。魏晋动乱之际聚众起兵或迁徙者，莫不举族而动，那种如汉代一些不顾家族安危的情况很难见到了。人们常将倾宗覆族视为最大的忧患，保家族而牺牲个人，为社会所称道。两汉风气质朴尚武，魏晋人以谨慎重文为本。魏晋时代是士族为主导的时代，士族以其家族文化上的优越区别于凡庶之族，文化不但是其起家发达的根本，出仕的需要，也是其保持家族门第和家道久远的保证。 ——节选自阎爱民《汉晋家族研究》 3. 第②段中加点词室家观念在文中的具体内涵是： 4. 对第⑤段“汉人求进取的心态往往溢于言表”的原因分析不正确的一项是（ ） A. 根本上是受汉代的家族结构和观念的深刻影响。 B. 小家庭内部制度尚不发达，对个人的约束力少。 C. 汉人不重族氏，从而更适应社会等级的活跃流动。 D. 世家、供养之家特殊的家庭结构影响人们的观念。 5. 文中包含大量引用论证，对其特点和效果分析正确的一项是（ ） A. 引用的内容直接或间接呼应论述的关键概念。 B. 第③段引用不同的史料从相同角度论证观点。 C. 第④段详细引用人物的语言是为了剖析人物心理。 D. 第⑤⑥段所引用的经典语句具有相同的风格特点。 6. 第①段提出“家是一种观念上的认同感和归属感”，分析本文如何围绕此观点展开论述。 7. 汉代士人“个人进取心强”。汉代以外也有类似现象。从《鸿门宴》《齐桓晋文之事》《谏逐客书》中任选一位作者或文中一位人物，结合作品，分析其如何体现这一心态。 【答案】3. 重视以父母妻儿为核心的小家庭，顾念亲情而非宗族大家利益的人情观念。 4. D 5. A 6. ①开篇提出观点“家是一种观念上的认同感和归属感”； ②其次论述汉代“小家观念”的具体表现：重小家、顾念亲属；轻宗族、重个人利益； ③接着论述小家观念对社会心态的影响：催生“求进取”心态； ④最后对比魏晋家族观念的转变，反向强化观点。 7. 示例： 《谏逐客书》的作者李斯就具有“进取心态”。 ①他无视秦王因宗室谗言下达的逐客令，列举秦史上客卿功绩，如商鞅变法、张仪破纵等，表面驳斥“非秦者去，为客者逐”的偏见，本质上是为自己这类“客卿”争取政治权利，体现了士人突破阶层限制的主动意识，呼应了文中的“汉人只重小家不重族氏，因此也不重等级和出身”。 ②他直言“泰山不让土壤，故能成其大”，主张吸纳人才方能成就霸业，实则暗喻自己“愿为太山土壤、河海细流”政治抱负，生动诠释了“个人进取心强，好大言，重气尚武”的时代精神。 【解析】 【导语】这篇以“家”的观念认同为核心，通过对比汉代”室家观念”与魏晋“族类意识”，揭示了家庭结构对社会精神面貌的塑造作用。汉代重小家庭、轻宗族的特点造就了尚武进取的社会风气，而魏晋士族本位则形成重文保守的群体性格。文中大量征引史籍，既佐证观点又还原历史语境，展现了家庭观念与社会文化的互动关系。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 依据第②段“妻儿父母是汉人常挂嘴边的话题”及第③段“人情即重小家、顾念父母妻儿”，可知“室家观念”指向对小家、对父母、妻子、儿女的重视；依据第④段“汉人顾及小家、顾念妻子，而不重大家，不重宗族的利益”可知汉人的“室家观念”眷念“小家”，而非宗族或大家族利益。可以概括为“重视以父母妻儿为核心的小家庭，顾念亲情而非宗族大家利益的人情观念”。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“世家、供养之家特殊的家庭结构影响人们的观念”错误。原文说“由于世家、供养之家结构小的关系，在人们的思想观念中也常常表现出相应的心态，……都表现出很强的室家观念”，可知“世家、供养之家结构小”是汉代室家观念形成的背景，但并非“个人进取心强”的直接原因。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 B.“从相同角度论证观点”错。第③段引用贯高、汉武帝、汉高祖与沛县百姓、光武帝等不同身份人物的言论，从帝王、将相、平民等不同角度论证“重小家”的普遍性；且汉武帝的话“若得升仙才舍妻儿”是从反面角度与其他正面例子互补的。 C.“是为了剖析人物心理”错。第④段引用主父偃、李通等语言是为论证“汉人不顾家族利益、重小家”，而非“剖析人物心理”。 D.“具有相同的风格特点”错。第⑤段引用《史记》人物的豪言壮语，风格直白豪迈；第⑥段引用褚先生的议论，风格偏向哲理分析，二者风格不同。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇提出观点：“‘家’”是一种观念上的认同感和归属感，是一种个人心态上的体验和感受”，强调“家”的本质是“观念上的认同感和归属感”，并引用《欧洲家庭史》强调研究家庭需关注古人观念。 ②其次论证了汉代“小家观念”的具体表现。第②③段以“妻儿父母”为核心，通过赵相贯高、汉武帝等例子，说明汉人“人情”即重视小家庭的心态，甚至帝王也受此羁绊；第④段以主父偃、追求刘秀兄弟起兵为例，论证汉人常为个人或小家庭利益牺牲宗族，体现对“小家”的认同高于“大家族”。 ③第⑤⑥段指出汉人因重小家、轻宗族，形成“求进取、好大言”的精神面貌，论证了小家观念对社会心态的影响。 ④第⑦段以魏晋为例，说明此时“大家族利益取代小家观念”，人们重视门第与血统，与汉代形成对比，反向凸显汉代“小家观念”的独特性，进一步论证“家”的观念对社会的影响。 【7题详解】 本题考查学生利用文本信息分析解决问题的能力。 示例：选择《谏逐客书》的作者李斯。 ①李斯开篇列举秦国四代君主重用客卿的史实“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”，这些客卿均非秦国人，却凭借才能助秦国“并国二十，遂霸西戎”。他以历史为据，驳斥“非秦者去，为客者逐”的偏见，本质上是为自己这类“客卿”争取政治权利，这种对“等级出身”的蔑视，与文中“汉人只重小家不重族氏，因此也不重等级和出身”呼应，体现了士人突破阶层限制的主动意识。 ②李斯以“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”比喻君主广纳贤才的重要性，表面是劝谏秦王，实则暗喻自己“愿为太山土壤、河海细流”的政治抱负，与文中汉代主父偃“结发游学”以求“亲不以为子，昆弟不收”的逆袭心态类似，均是通过“才学”实现阶层跃升，呼应“汉代的族制不发达，使得个人的约束性也少，故而整个社会的精神面貌豪放有活力，个人进取心强，好大言，重气尚武。” （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 我的狗或狗的我 张大愚 ①当周围的人第N次欺负我时，旺财终于爆发了。它挣断了小指粗的铁链子，咬住一个人的屁股，并成功地撕下了一块肉。那人惨叫着飞速奔逃，只恨爹娘少生了两条腿。 ②旺财是一条很忠诚的土狗，跟随我三年多了。在此之前，它对那些欺负我的人已经表示出不满，但碍于面子——它一直很有内涵与修养——并没出手（嘴），只是用眼神警告他们。可惜他们没把旺财放在眼里，反而愈加得寸进尺。现在，旺财用行动证明了自己的实力，并成功地威慑住了他们。这之后，再也没有人贸然欺负我。 ③说到这里，我有必要介绍一下自己。我是一个很窝囊的人，胆小懦弱优柔寡断，什么事情都办不成。这也是他们总欺负我的原因所在。现在旺财替我出了气，我打心眼里感激它。我把仅存的一点肉赏给了它，并重新给它搭了一个最好的窝。 ④为了进一步表示诚意，我摘掉了束缚旺财三年多的铁链子。作为一条敢替主人打抱不平的狗，理当受到尊重，而还给它自由，就是对它最大的恭敬。事实证明，我的做法是正确的，旺财对此表示满意，不停地冲我摇尾巴，像摇着一面胜利的旗帜。 ⑤这之后，我走到哪里，旺财都像影子一样紧跟着我，担当我的保护神。所有人看见我都远远躲开了。我当然知道他们怕的不是我，但我仍然很骄傲。这之前，我活得很卑微很憋屈，现在一下子变得舒展了痛快了。而这一切都是旺财给我的，感激它的同时，我也顺理成章地依赖上了它。随着时间的推移，这种感觉变得越来越强烈了。 ⑥我的变化自然逃不过旺财的眼睛。对此它好像并不排斥。换句话说，我的仰仗性没有让旺财产生压力，反而成了它前进的动力。一种神圣的使命感在它身上悄然而生，旺财对我的呵护越发细致周到了。日子一天天过去，我们的关系正悄悄改变着。我显得越来越弱小，旺财却越来越强大。而且，高贵。是的，没错，是高贵。我没有说“高傲”，因为我是心甘情愿这样做的。而且它正好也很喜欢这种感觉。我们两个各投所好，彼此都很舒服，共赢。结果就是：我们各自慢慢地进入了新的角色。 ⑦当然，演绎好一个新角色并不容易，特别是旺财，鉴于天生的缺憾——毕竟是一只狗嘛——改变起来相当吃力。好在它很聪明，而且勤奋，有机会就去认真地学习。学习的对象自然是被称为高级动物的人类——还有什么动物能比人更聪明更高级呢？旺财深知这一点，这是它行动的标杆与准绳。近水楼台先得月，旺财首选的学习对象当然是我。自打有了学习的念头之后，它就开始一点一滴地模仿我的行动坐卧和言谈举止。 ⑧第一项是走路。这个走路肯定不是指旺财平时的走路，而是直立行走。不得不承认，旺财的确聪明，只观察了两三回我走路的姿态，就学得有模有样了。看着它攀着前腿用后腿走路的样子，开始我还觉得有点可笑，后来就肃然起敬了。它的步伐自然而流畅，简直帅极了。旺财自己或许也意识到了这一点，走得越发卖力了。之后它一直站着走路，再也没有像先前那样走过。我猜想，现在让它四条腿走路，大概反倒不习惯了。 ⑨旺财接下来学习的目标是制造工具。起初它也只能做简单的东西，比如把一根树枝打磨成木棒，把一块石头削成斧子的形状等等。可是不久后它就能制造一些精细高级的东西了。有一次它竟无师自通地造出一只会飞的木鸟，这让我大吃一惊。更让人想不到的是，有一天我下班回来，锅里已摆好了热腾腾香喷喷的饭菜——它居然学会了生火做饭。这当然还没完，不知什么时候开始，旺财学会了说话，而且是一口标准的普通话。在这过程当中，它身上的毛也一点点褪掉，于是理所当然地穿上了衣服，有时还照照镜子。 ⑩一句话，他（现在必须这样称呼了）已经是彻头彻尾的人了。对此我不再惊讶，反倒释然。我已习惯了旺财如此神速的变化，如果有人说，旺财有朝一日能成为大罗神仙，我也会深信不疑。以他现在的状态，一切皆有可能。果不其然，有一天旺财忽然对我说：“我想出去上班，挣钱养活你！你就在家看看门，享清福好了。” ⑪对此我举双手赞成。既然他已成功跨进了人类的行列，并能替我撑起来一切，我干嘛还要操心受累呢？索性都由他安排好了。一天到晚只管吃饭和睡觉，不是很快乐的事情吗？ ⑫旺财真的去上班了。具体做什么工作，他没说，我也懒得问。 ⑬旺财还有一个隐形的变化，不知从哪天起，他开始指挥我号令我。对此我没表示反感，更没有反抗。现在是他养着我，无论他怎样做，我都觉得是对的。我唯一的做法就是对他万般顺从，彻底接受他的领导。 ⑭至此，角色转换全部完成。 ⑮有一天旺财下班回来，神色有些颓唐，仿佛受到了什么打击。他突然哀怨地对我说： ⑯“许多人说，我的成长履历是一个错误。你觉得是这样吗？” ⑰“这个，这个……一切以你的判断为准吧。”我无精打采地回答道。长时间的懈怠让我的思维变得凝滞，话语也有些含混，连我自己都听不清楚了。旺财更靠近我一些，努力分辨我的话。我没有重复。现在我更感兴趣的是眼前的两根大骨头（这也是我正餐的一部分），看见它我就忍不住流口水。我钻出屋子（就是以前我给他搭建的那个窝），惬意地伸了一下懒腰，开始享受午餐。我趴在地上，两只手按着骨头美美地啃起来。 ⑱啃了一会儿，我安闲地闭上眼睛，将屁股扭了几扭，一条想象中的尾巴在身后快活地摇来摇去。 8. 从句式角度，赏析第⑪段画线部分的表达效果。 9. 文章第④段和第⑱段都写到摇尾巴，请从构思角度加以分析。 10. 请结合《促织》的学习，分析本文第⑧、⑨段选材上的特点。 11. 文章中旺财说了两句话，请从语言运用的角度，分析第⑯段发生的变化。 【答案】8. 第⑪段画线句运用反问句和短句，通过“不是很快乐的事情吗”的否定形式强化肯定语气，简洁有力地表现“我”对安逸生活的认同，同时短句连用凸显被动接受命运的荒诞感。 9. 两次“摇尾巴”形成首尾呼应，第④段是旺财的动物本能，第⑱段是“我”退化为动物的象征，对比中揭示人类异化的主题，深化对盲目进化的批判。 10. 第⑧、⑨段通过“直立行走”“制造工具”等具体细节铺陈旺财的“进化”过程，与《促织》中详写蟋蟀斗技相似，增强荒诞性的真实感，层层递进中暗含对技术崇拜的反思。 11. 第⑩段语言直白果断（陈述句），第⑯段变为含蓄被动的疑问句，体现旺财从自信到迷茫的心理变化，暗示其身份认同危机，呼应主题。 【解析】 【导语】《我的狗或狗的我》以荒诞笔触勾勒人与狗的角色倒置，极具讽刺意味。旺财从忠诚护主的犬类，通过模仿人类实现“进化”，而“我”却在依赖中逐渐“犬化”，二者身份的戏剧性转变，深刻揭示了过度依赖导致自我异化的现实困境。作者借由夸张的情节，将人性的弱点与社会中盲目追逐力量、地位的现象展露无遗，引人深思。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 第⑪段画线句运用反问句与短句结合的句式。 “我干嘛还要操心受累呢？”“不是很快乐的事情吗？”以反问强化语气，如“我”对旺财承担生活全部责任后的态度，鲜明地凸显出“我”对这种安逸生活的欣然接受，以及依赖旺财后理所当然的心态； 短句“索性都由他安排好了”简洁有力，进一步突出“我”的消极被动与慵懒，放弃自我努力。反问句与短句的搭配，增强了表达的感染力，不仅深刻展现“我”的性格弱点，还推动情节朝着“我”完全依赖旺财，最终完成角色转换的方向发展，如后文“我”顺从旺财指挥便是此心态的延续。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第④段中，“旺财对此表示满意，不停地冲我摇尾巴，像摇着一面胜利的旗帜”，此处在情节上，是旺财替“我”教训欺负者，“我”对其奖赏并释放后出现的场景。旺财的摇尾巴，既是其作为动物对主人认可的本能反应，象征着它维护主人后的胜利与得意，也体现它与“我”之间紧密的主仆情感，同时推动故事发展，为后文旺财逐渐强大、“我”对其依赖加深埋下伏笔。​ 第⑱段“我安闲地闭上眼睛，将屁股扭了几扭，一条想象中的尾巴在身后快活地摇来摇去”，与第④段形成巧妙呼应。从构思上看，此时“我”在长期依赖旺财后，行为和心理都发生巨大转变，想象摇尾巴暗示“我”从依赖者逐渐异化为类似被豢养的动物，完成了与旺财角色的倒置。这种首尾呼应的设计，深化了文章主题，即过度依赖会导致自我迷失和异化，同时也使文章结构严谨，通过摇尾巴这一细节的前后变化，清晰展现角色关系和主题的演变。 【10题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 《促织》中成名之子魂化促织的情节充满荒诞色彩，却深刻反映封建统治下百姓被压迫的现实。本文第⑧、⑨段里，旺财作为狗学会直立行走、制造复杂工具、生火做饭、说标准普通话，甚至褪去毛发穿衣等情节，同样荒诞至极。但荒诞背后，映射着现实中人们对力量、地位的盲目追逐，以及在依赖关系中失去自我的现象。如旺财制造工具从简单到高级，恰似现实中人为获取更高地位不断追求不属于自身原本能力范围的事物，借荒诞情节揭示现实问题。​ 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 第⑩段“我想出去上班，挣钱养活你！你就在家看看门，享清福好了”采用陈述句，语言直白果断，“我想出去上班”“养活你”等表述，直接鲜明地展现出它初入“人类角色”时的自信与主动承担责任的态度，符合其渴望展现能力、替代“我”掌控生活的心理。​ 第⑯段“许多人说，我的成长履历是一个错误。你觉得是这样吗？”则变为疑问句，语言委婉含蓄，用“许多人说”引入观点，以询问语气表达自身困惑。相较于第一句的自信笃定，此句体现出旺财在融入人类社会过程中，因外界质疑而产生的迷茫与自我怀疑，语言风格从主动宣告转为被动询问，深刻反映出旺财心理状态从自信到迷茫的变化，推动故事发展，引发读者对角色身份认同危机及背后社会现象的深入思考。​ （三）（8分） 阅读下面诗作，完成小题。 秋游六首·其五 【宋】邵雍【1】 九月风光虽已暮，中州景物未全衰。 眼观秋色千万里，手把黄花三两枝。 美酒易消闲岁月，青铜休照老容仪。 若言必使他人信，沥尽丹诚【2】谁肯知。 【注释】【1】邵雍：年少时欲干出一番大业，却始终“似隐似儒，游于儒、隐之间”，多次谢绝入仕机会，一生从未踏入仕途。【2】丹诚：赤诚之心。 12. 以下诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ） A. 《宋人格律诗选粹》 B. 《乐府诗集》 C. 《唐宋绝句精华》 D. 《古诗源》 13. 下列对本诗中间两联理解和分析不正确的一项是（ ） A. “秋色”“黄花”等意象照应首联的“未全衰”。 B. 从万里秋色写到三两黄花，视角由壮阔而细微。 C. “易消”“休照”表现了诗人对岁月逝去的抗拒。 D. 诗人虽感慨年华老去，更表现闲适自处的豁达。 14. 有人认为本诗尾联与前三联表达的情感不一致，你同意吗？请阐述理由。 【答案】12. A 13. C 14. 不同意。 （1）前三联通过秋景、美酒、黄花等意象，表现诗人豁达闲适的心境。 （2）尾联“沥尽丹诚谁肯知”则流露赤诚不被理解的孤独，这种孤独感是诗人隐居生活中真实情感的深层体现。 （3）与前三联闲适形成情感层次的丰富性，整体统一于对人生境遇的深刻体悟。 【解析】 【导语】邵雍的《秋游六首·其五》以秋日暮色为背景，展现“未全衰”的中州景物。全诗由景入情，在萧散与孤愤间形成张力，折射出宋代隐逸文人的复杂心境。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗词语言的能力。 A.这首诗是宋代邵雍所作，且它符合格律诗的特征，格律严谨，对仗工整，所以它可能被收录在《宋人格律诗选粹》中。 B.《乐府诗集》主要收录的是汉魏到唐、五代的乐府歌辞以及先秦至唐末的歌谣，而本诗并非乐府诗，所以不会被收录在此集中。 C.绝句通常每首四句，而本诗共有八句，不属于绝句，因此不会被收录在《唐宋绝句精华》里。 D.《古诗源》收录的是先秦至隋代的古诗，本诗是宋代作品，不在其收录范围。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“表现了诗人对岁月逝去的抗拒”错误。“美酒易消闲岁月”体现的是诗人用美酒来消遣悠闲时光，有一种随遇而安的态度；“青铜休照老容仪”是说不要用青铜镜去照自己衰老的容颜，并非是对岁月逝去的抗拒，而是一种顺其自然、不执着于衰老外表的豁达。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 不同意。 （1）首先看前三联，诗中“九月风光虽已暮，中州景物未全衰”描绘出九月虽已近秋末，但中州大地景色尚未完全衰败的画面，展现出一种对秋景的客观且积极的观察。“眼观秋色千万里，手把黄花三两枝”进一步刻画诗人悠然自得地观赏秋色、手持黄花的形象，“美酒易消闲岁月”更体现出诗人借助美酒消磨闲暇时光的惬意。这些诗句中出现的秋景、黄花、美酒等意象，共同营造出一种豁达闲适的氛围，反映出诗人此时心境的轻松与自在。 （2）尾联“若言必使他人信，沥尽丹诚谁肯知”，“沥尽丹诚”表明诗人有一颗赤诚之心，然而“谁肯知”却透露出这份赤诚不被他人理解的孤独。结合注释可知，邵雍一生未踏入仕途，有着似隐似儒的生活状态。他隐居的生活中，内心的志向和真诚或许难以被他人知晓和认可，所以这种孤独感是他真实情感的深层体现。 （3）前三联的闲适是诗人外在生活状态和表面心境的呈现，而尾联的孤独则是深入到诗人内心世界的情感表达。二者并非相互矛盾，而是形成了情感层次的丰富性，它们统一于诗人对自己人生境遇的深刻体悟之中。诗人在看似闲适的隐居生活背后，也有着不为人知的内心苦闷和对自身价值不被理解的感慨，整体情感是相互关联且统一的，并非不一致。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 新唐书·王绩传（节选） 【宋】欧阳修、宋祁 ①王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。 ②大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真徙与相近子光瘖未尝交语与对酌酒欢甚。 ③高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流【1】不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。 ④追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董【2】也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平【3】邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。 ⑤绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏【4】马乎？一者硃鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。 【注释】【1】非流：不合乎品级。【2】南、董：春秋时期的齐国史官南史与晋国史官董狐，两人因以直笔著称而闻名。【3】严君平：西汉高士严遵，字君平。【4】蜚廉氏：商纣王的大臣，秦国和赵国的祖先。 15. 解释下列加点字在文中的含义。 （1）故事，官给酒日三升（ ） （2）绩固请曰：“有深意。”竟除之（ ） 16. 对下列句子中加点字的解释正确的一项是。 （1）通知绩诞纵，不婴以家事 A.触犯 B.缠绕 C.遭受 D.获罪 （2）绩之仕，以醉失职，乡人靳之 A.吝惜 B.吝啬 C.嘲弄 D.怜悯 17. 给下列句子断句，限断4处。 绩爱其真徙与相近子光瘖未尝交语与对酌酒欢甚 18. 将下列句子翻译成现代汉语。 不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。 19. 分析第④段作者如何运用侧面描写的手法塑造人物形象。 20. 第⑤段记载的“无心子”的寓言故事，寄寓了王绩怎样的志趣？ 【答案】15. ①. 按照惯例 ②. 任命 16. ①. B ②. C 17. 绩爱其真/徙与相近/子光瘖/未尝交语/与对酌酒欢甚。 18. 他不乐意在朝中任职，要求出京为六合县丞，喜饮酒而不理事，这时天下已乱，遭到弹劾，就解职而去。 19. ①借李淳风“君，酒家南、董也”的评价，侧面凸显王绩在酒史研究上的非凡成就与深厚造诣。 ②通过王绩对刺史崔喜和故人杜之松的巧妙拒绝之语，如以严君平自比、视讲礼为弃醇醪，侧面展现其不求仕宦、超脱世俗的独特性格。 ③以杜之松时常馈赠酒脯给王绩，侧面表现王绩率真不羁的真性情深受故人认可与欣赏。 20. ①淡泊名利，超脱世俗。 ②顺应自然，不拘泥于世俗规范。 ③坚守自我，追求精神自由。 【解析】 【导语】《新唐书・王绩传》节选，生动刻画唐代隐士王绩。以嗜酒放达、不慕荣利言行，展现其不拘礼法、追求真我的名士风范。“斗酒学士”雅号、辞官求酿轶事及“无心子”寓言，揭示其“不苟洁罹患，不避秽养精”哲学。作者以简练笔法，融人物性格与时代背景，于历史叙事中礼赞自由精神。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“故事”，按照惯例。句意：按照惯例，每天给官员发酒三升。 （2）“除”，任命。句意：王绩坚持要求说：“这里有深刻寓意。”吏部终于任命了他。 【16题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“婴”，缠绕。句意：王通知道王绩放任不羁，就不以家事委托他。 故选B。 （2）“靳”，嘲弄，嘲笑。句意：王绩做官，因醉失职，家乡人嘲笑他。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王绩爱他性情真率，迁居与其邻近。仲长子光患哑疾，两人从未交谈，相对饮酒十分欢洽。 “绩爱其真”，主谓句，“绩”主语，“爱其真”谓语和宾语，应在其后断开； “徙与相近”动补结构，“与相近”作“徙”的补语，应在其后断开； “子光瘖”主谓句，“子光”主语，“瘖”谓语，应在其后断开； “未尝交语”固定结构，省略了主语“王绩和仲长子光”，应在其后断开。 故断句为：绩爱其真/徙与相近/子光瘖/未尝交语/与对酌酒欢甚。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “乐”，乐意；“求”，要求；“不任事”，不理事；“劾”，被弹劾；“解”，解职。 【19题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①结合李淳风曰：“君，酒家南、董也”可知，李淳风评价王绩是酒家的历史学家，这是借李淳风的评价侧面表现王绩在酒史研究上的成就。 ②结合“刺史崔喜悦之，请相见，答曰：‘奈何坐召严君平邪？’卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：‘吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也’”可知，刺史崔喜想和王绩见面，王绩用对待严君平的典故回答，最终没有去；杜之松任刺史，请王绩来讲礼，王绩用对待醇醪的典故回答。这是借王绩的回答，表现其不求仕宦、不屑世俗的形象特点。 ③结合“之松岁时赠以酒脯”可知，杜之松时常派人给王绩送美味食物，侧面表现王绩的率真、真性情，得到了故人的认可和欣赏。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①无心子被越王任用时无喜色，被罢黜时也无愠色，这体现了王绩对名利的淡泊，不追求世俗的功名利禄，对仕途的起伏变化持超然态度，不为其所累。 ②寓言中无心子以“秽行”被罢黜，却能泰然处之，退而适茫荡之野，这反映了王绩顺应自然、不拘泥于世俗行为规范和名誉得失的志趣。他认为真正的君子应注重内心的纯净和精神的饱满，而非外在的清誉或污名。 ③通过蜚廉氏两匹马的不同命运，无心子传达了“君子不苟洁以罹患，不避秽而养精”的哲理。这体现了王绩坚守自我、追求精神自由的志趣，他不愿被世俗的束缚所限制，更倾向于过一种自由、闲适的生活，追求内心的满足和精神的自由。 参考译文： ①王绩字无功，绛州龙门人。性格高傲放任，不喜欢拜揖之礼。兄王通，乃隋朝末年的大儒学家，收徒讲学于河、汾间，模仿古人著作《六经》，又著《中说》，以仿效《论语》；但都不为其他学者称道，所以书并不出名，只有《中说》能够传世。王通知道王绩放任不羁，就不以家事委托他，乡里族人中的婚丧喜庆男儿冠礼等，都不参加。他与李播、吕才是好友。 ②隋大业年间，王绩被举荐为“孝悌廉洁科”，任命为秘书省正字。他不乐意在朝中任职，要求出京为六合县丞，喜饮酒而不理事，这时天下已乱，遭到弹劾，就解职而去。他叹息说：“一切自有天意，我就心安理得吧！”于是返回故里。有田十六顷在河中小洲上。仲长子光也是一位隐士，没有妻儿，在北边小洲上盖房居住，已有三十年，不是自己劳动所获就不吃。王绩爱他性情真率，迁居与其邻近。仲长子光患哑疾，两人从未交谈，相对饮酒十分欢洽。 ③高祖武德初年，因为王绩以前做过官，在门下省待诏。按照惯例，每天给官员发酒三升，有人问：“待诏有什么乐趣呢？”王绩回答说：“美酒值得留恋！”侍中陈叔达得知此话，就每天发给他一斗酒，时人称之为“斗酒学士”。贞观初年，因病罢官。后又调吏部待命，此时太乐署史焦革家善于酿酒，王绩要求担任太乐丞，吏部以非所长而不许，王绩坚持要求说：“这里有深刻寓意。”吏部终于任命了他。焦革死，其妻不断地给王绩送酒，一年多后，焦革之妻又死。王绩说：“老天不让我尽情享受美酒吗？”弃官而去。从此，太乐丞成为闲职。 ④王绩追述焦革酿酒法为酒经，又采集杜康、仪狄以来善酿酒者的方法为酒谱。李淳风说：“您，真是酒家的忠实史官啊。”王绩居处的东南有巨石，他在上面建杜康祠祭祀，尊杜康为师，以焦革陪享受祭。著作《醉乡记》作为刘伶《酒德颂》的续篇。他喝酒可以五斗不醉，有人备酒邀他的，不论其人贵贱都去，写有《五斗先生传》，刺史崔喜喜欢他，请他相见，他回答说：“怎能坐在那儿召见像严君平那样的高人雅士呢？”最后还是不去。杜之松，是王绩的老友，任刺史，请王绩讲礼，王绩回答说：“我不能到地方官那里行繁琐的礼节，谈无用的糟粕，丢掉醇厚的美酒。”杜子松逢年过节送给酒肉。 ⑤王绩做官，因醉失职，家乡人嘲笑他，他就假托“无心子”的故事来表白自己的志趣，说：“无心子住在越国，越王不知道他是德行高操的人，强迫他做官，他并不显得高兴。越国的法规是：‘有丑行的人不予录用。’不久，无心子就以有丑行而传闻，越王罢黜了他，他也无怨怒之色。退而归于茫茫的山野，经过动城时去见机士，机士摸着大腿说：‘咦！你是一个有德有才的人，怎么会因罪而被免职呢？’无心子不答应。机士说：‘希望得到指教。’无心子说：‘您听说过蜚廉氏的马吗？一匹是红鬃白毛，有龙的骨骼、凤的仪态，奔驰起来像舞蹈，整天被役使而热死；另一匹则是大头翘尾，颈似驼、膝如貉，踢咬尥蹶子，被丢弃在野外，全年都长得肥壮。凤不厌恶在山中栖息，龙不羞于在泥淖中盘曲，君子不能仅为求洁而遭祸患，不以躲避污秽来保持纯洁。’”这就是王绩自处的态度。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 游荷叶山记【1】 【明】袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅【2】不可测。划然【3】放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来，慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ——选自《珂雪斋集》卷十二 注释：【1】本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。【2】窅：深远。【3】划然：忽然。 21. 可填入第①段方框处的一项是（ ） A. 矣 B. 焉 C. 之 D. 也 22. 以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（ ） A. 整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B. 通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C. 因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D. 过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 23. 赏析第②段画线句。 24. 联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 【答案】21. B 22. D 23. ①细腻的多感官描写：通过视觉（“树影满地”）、触觉（“月色上衣”的拟人化）等多角度刻画，展现月夜山林幽静神秘的氛围。 ②巧用比喻与夸张：“或织而帘，又写而规”以织物和书画喻树影，生动表现其错落之美；“千里万里”“窅不可测”的夸张，突显深林的深远莫测。 ③明暗对比与节奏控制：受月光处明亮如帘，未受月处“阴阴昏昏”，形成强烈对比；四字短句（如“纷纶参差”）增强语言的韵律感。 ④情感铺垫功能：朦胧深远的意境既体现作者对自然的陶醉，又为后文闻歌生悲的情感转折埋下伏笔。 24. ①初归故乡的欣喜：作者久别回乡，重游荷叶山，发现过去习以为常的景物如今显得幽静可爱，流露出对故乡的留恋和欣喜。 ②月夜游山的欢适：月色树影的美景让作者感到愉悦，甚至放歌山间，享受自然的宁静与自由。 ③闻歌而生的悲怨：听到东南传来的忧旱之歌，歌声的悲怨感染了作者，使其情绪由欢适转为悲怨。 ④感慨民间疾苦：作者从歌声中感受到百姓的劳苦与忧愁，联想到自己的落第和社会的现实，情绪进一步低沉，最终“踏月而去”，以凄怆收束全文。 【解析】 【导语】本文以归乡游山为线索，融景入情；笔致清雅，首段忆儿时视角，叹山水如旧而心境已非，暗含宦游倦意。次段月下闻歌，由幽趣转悲悯，民间疾苦声与个人落第郁结共振。文末“欢适化凄怆”，既见士人忧患，亦显公安派“真诗在民”的审美主张。语言叠词生韵，白描中见深致，堪称晚明小品文典范。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”是写作者偶然游览荷叶山的感受。“游”是动词，后面应接具体的地点，表示游览某地。即空格处需填入能作“游”的宾语且指代地点的虚词。 A.“矣”是语气词，表陈述或感叹，无法指代地点，不符合要求。 B.“焉”是兼词，相当于“于此”，可指代前文的“荷叶山”，且“游焉”意为“游于此”，符合语境。 C.“之”是代词，但通常需前置明确指代对象，此处“游之”指代不明，不符合要求。 D.“也”是语气词，无实义，不符合要求。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解和分析文中重要句子的能力。 A.“表现山水佳秀，树木葱郁”错误。根据“山之苍苍，水之晶晶，树之森森”可知，画线句确实用了叠词“苍苍”“晶晶”“森森”，“整散结合”在其中不明显，且重点不在于语言形式，而在于情感变化。选项仅关注修辞，忽略主旨。 B.“寄托物是人非之感”错误。根据“因思儿时常骑羊来此……数步耳”可知，画线句提到儿时骑羊来此觉得路远，现在觉得“数步耳”，但这只是作者对同一景物的感受变化，而非“物是人非”的对比。 C.“所以觉得景物新鲜可爱”错误。根据第一段“择高阜处，藉草而坐”“今偶游焉，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”可知，作者觉得景物新鲜可爱，是因为久居城市后重返故乡，重新发现其美，并未强调“俯瞰视角”使景物显得新鲜可爱。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“月色上衣，树影满地”描写月光洒落、树影交错的景象，是细腻的景物描写。“纷纶参差，或织而帘，又写而规”形容树影的错落有致，营造幽静氛围。“密树深林，迥不受月，阴阴昏昏”描写深林的阴暗深远，增添神秘感。“望之若千里万里，窅不可测”强调深远莫测，进一步强化神秘意境。 ②“或织而帘”是比喻手法，将树影比作“织成的帘子”，形容其密集交错。“又写而规”是比喻手法，将树影比作“书写或画出的规整图案”，形容其有序之美。“望之若千里万里”是夸张手法，形容深林的深远，仿佛无边无际。“窅不可测”是夸张手法，强调其深邃莫测。“阴阴昏昏”营造朦胧幽暗的氛围。“纷纶参差”增强画面的错落感，使描写更具感染力。 ③“或织而帘，又写而规”是受月光照射处明亮有序，清晰可见；“迥不受月，阴阴昏昏”是背光处阴暗混沌，模糊难辨。两者形成强烈的对比。“月色上衣”“树影满地”“纷纶参差”“或织而帘”“又写而规”“阴阴昏昏”“千里万里”“窅不可测”等四字短语密集使用，每短句构成一个完整意象，读来铿锵顿挫。 ④从近景“树影满地”到中景“密树深林”，再到远景“望之若千里万里”，由实入虚，营造意境，暗示情感延伸。“月色上衣”是触觉，“树影”是视觉，“划然放歌，山应谷答”是听觉，感官描写递进，为情感爆发做准备。“不可测”暗示命运无常，“宿鸟皆腾”打破宁静，“二十余年”的时间感强化物是人非。 【24题详解】 本题考查学生理解作者情感变化的能力。 ①欣喜。作者三年没有祭扫祖坟，“别丘墓三年矣”。过去对荷叶山景色“习而安之，不见有异”与现在“爱玩不能舍去”感受对比，写自己重新发现故乡之美。“苍苍”“晶晶”“森森”的明快叠词，呈现故乡山水的美。“久矣夫，予之在城市也”的感叹，暗示城乡对比强化了归乡欣喜。 ②欢适。“月色上衣，树影满地”写所见美景让人心情愉悦，“纷纶参差，或织而帘”的比喻展现文人审美，“划然放歌，山应谷答，宿鸟皆腾”写万物共鸣，作者此时的情绪得到释放，进而发出“犹有不尽之景”的赞叹，情感进一步升华。 ③悲怨。作者听到人间悲音，“有声自东南来，慷慨悲怨”；“辘轳之响”的农耕符号将自然景观引入社会语境；明确点出“忧旱”主题。农人焦虑，“酸以楚者，忧禾稼也”，虽体力透支，“劳苦极也”，但是还在勉力坚持，“忽而疾者，劝以力也”。“酸以楚”“沉以下”“忽而疾”的声音分析，展现作者对民间疾苦的敏锐感知；“予亦嘿嘿”的沉默反应，形成情感共鸣。 ④凄怆。农人焦虑，“酸以楚者，忧禾稼也”，虽体力透支，“劳苦极也”，但是还在勉力坚持，“忽而疾者，劝以力也”。作者从歌声中感受民间疾苦，将农耕文明的辘轳声、叹息声提升到诗歌本质的高度，意识到“真诗其果在民间乎”。再加上自己身为落第文人，科举失意强化对民间疾苦的共情，更加重了悲伤的情感，进而“踏月而去”。 参考译文： 我已经三年没有祭扫祖坟了。今年夏天，才和两位弟弟回到故乡，祭拜了祖先墓地的松树和楸树，随后在旧居休息。旧居旁边有座荷叶山，山上长满高大树木。今日叔父们恰好没有召唤我们，傍晚闲暇无事，便与两位弟弟到山中漫步。我们选了一处高坡，垫着草席坐下。于是想起童年时常骑着羊儿来到这里，每次来时，（感觉路程）简直像有四五十里那么遥远，而现在看来，不过几步路罢了。青山苍翠，流水晶莹，树木葱郁，从小到大看惯了这些景色，从不觉得有什么特别。如今偶然重游，却感觉这里幽深静谧、草木繁茂，令人流连忘返。唉，我在城市里居住实在太久了！ 忽然间，月光洒满衣衫，树影铺了一地，交错纷杂，有的像织成的帘幕，有的像描画的规整图纹。而茂密的树林深处，月光完全照不进去，昏暗幽深，望去仿佛有千里万里之遥，幽远得难以揣测。我突然放声高歌，山谷回响，栖息的鸟儿都被惊飞。啊！我生在这里，长在这里，在这里玩耍，二十多年了，竟然还有未曾领略的景致吗？正徘徊着想要离开，忽然从东南方向传来声音，激昂悲凉，像是在叹息又像是在哭泣。仔细听去，夹杂着井台辘轳的声响。我便对两位弟弟说：“这是担忧旱情的声音啊。人心有所感触就会表现出来，高兴时声音欢快，悲哀时声音凄楚。你们听，那酸楚的声音，是担忧庄稼；那低沉的声音，是过度劳累；那突然急促的声音，是互相勉励坚持。歌词俚俗，音调杂乱，却与《诗经》中‘旱既太甚’的诗篇，文辞不同而情感相通，形式不同而精神一致。真正的诗歌果然在民间啊！”话音刚落，夜风骤起，歌声越来越近。两位弟弟沉默不语，我也默然无声。那悲怨的声音，比刚才更加凄切；先前的欢愉舒适，顿时化作了凄凉悲伤。于是我们一同踏着月光离去。 三、写作（70分） 25. 完成作文。 有人认为，视角的宽广有助于对事物的深度认知。 对此，你有何思考，请写一篇文章，谈谈你的认识，不少于800字。 【答案】例文： 视角的宽度助力思想的深度 古希腊哲人苏格拉底曾言：“我唯一知道的就是我一无所知。”这句话揭示了人类认知的基本困境——我们总是受限于自身的视角。视角的宽广不仅意味着看到更多，更意味着对事物本质的深度触及。从单一角度观察世界，如同管中窥豹，只见一斑；唯有拓展视野，才能接近真理的全貌。 人类认知的局限性决定了视角拓展的必要性。中国古代“盲人摸象”的寓言生动展现了单一视角的荒谬——每个盲人只触摸到大象的一部分，却误以为掌握了整体。历史长河中，这样的认知局限比比皆是。中世纪欧洲人坚信地球是宇宙中心，哥白尼的日心说最初被视为异端；达尔文提出进化论时，遭到固守神创论者的猛烈抨击。这些认知革命告诉我们，任何时代的主流观点都可能只是特定视角下的暂时结论。法国哲学家帕斯卡尔在《思想录》中写道：“真理在圆规的一脚，而人类却在另一脚徘徊。”唯有不断移动观察的角度，才能逐渐接近圆心处的真理。 视角的拓展能够催生创造性的认知突破。二十世纪物理学史上最激动人心的景象之一，便是爱因斯坦如何通过思想实验颠覆牛顿力学。他想象自己骑在一束光上旅行，这一视角的转换最终导致了相对论的诞生。中国古代哲学家庄子提出“鱼乐之辩”，通过鱼的视角反思人类认知的局限性，开创了独特的认识论传统。日本设计师原研哉曾言：“设计不是创造新事物，而是用新视角看待已有事物。”东西方文明中这些突破性思考都证明，视角的转换能够打破思维定式，带来认知维度的跃升。当我们学会从不同角度观察同一事物时，往往能发现隐藏的关联与模式，这正是深度认知的开端。 当代世界的复杂性更凸显了多元视角的价值。全球气候变化问题无法仅从单一国家的利益出发解决，需要全人类的共同视角；人工智能的发展不能仅考虑技术效率，还需融入伦理、社会、心理等多重维度。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的”轴心时代”理论指出，当古希腊、古印度、古代中国等文明同时出现思想突破时，人类文明实现了质的飞跃。这种文明的”多中心”现象启示我们，真理可能是多棱的晶体，每个文明传统都照亮了它的一个切面。在全球化与数字化并行的今天，我们比历史上任何时候都更需要学会视角的切换与整合，在多元中寻求共识，在差异中发现智慧。 视角的宽广不是简单的数量累积，而是一种认知能力的质变。它要求我们既要有苏格拉底式的自知无知，又要有庄子式的齐物胸怀。当我们的视角如棱镜般折射出世界的多彩光谱时，思想的深度便在这光芒中自然显现。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料揭示了认知过程中“广度”与“深度”的辩证关系，考生可以思考思维的“广度”何以助力思维的“深度”。一、思维的广度能打破单一思维的局限性：单一视角易陷入“管中窥豹”，宽广视角能暴露事物的多面性，促使认知从“表面功能”转向“系统关联”。二、构建立体认知框架：单一视角仅看到一个侧面，多视角整合同时看到方方面面，整体认知大于部分之和。视角的宽广并非简单的“视角数量叠加”，而是通过多元视角的碰撞，暴露事物的“认知盲区”，进而推动思维从“现象描述”走向“多维度分析”。正如哲学家怀特海所言：“科学的进步，在于不断发现理论的边界。”宽广视角的本质，是承认认知的局限性，以开放的心态接纳矛盾与复杂性，最终在“广度的张力”中抵达深度的本质——不是找到唯一答案，而是理解“为何没有唯一答案”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：破除认知的茧房，多维度视角助力深度认知。接下来从为什么的角度展开论述，一、科学史上每一次范式革命，本质上都是观察视角的突破性拓展；二、在人文领域，多重视角构成认知的立体坐标系。再从怎么办的角度思考：一、要保持开放包容的心态，勇于接纳与自己不同的观点和理念，不被固有思维所束缚；二、要主动学习不同领域的知识，打破学科壁垒，培养跨学科思维能力；三、积极参与社会实践，亲身感受不同人群的生活，从多元体验中获取丰富的认知素材。 立意： 1.广纳万象视角，深探事物肌理。 2.拓宽认知维度，解锁事物深层密码。 3.多元视角为舟，驶向认知深境。 4.打破视角壁垒，深耕认知沃土。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上海市复旦大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）诵明月之诗，_______。（苏轼《赤壁赋》） （2）宗庙会同，_______？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）众皆竞进以贪婪兮，_______。（屈原《离骚》） （4）《赤壁赋》中苏轼扣舷而歌，寄托自己理想情怀一句是_______，_______。 （5）性者，本始材朴也；伪者，_______。（《荀子·礼论》） （6）学问之道无他，_______。（《孟子·告子上》） （7）“有司”指_______。 2. 将下列编号的语句依次排序，语意连贯的一项是（ ） ①究天人之际，就是研究“天”与“人”的关系 ②但在古代，除了自然之天外，还有意志之天，即上帝 ③即人与自然的关系 ④今天看来，天人关系是十分简单的事情 ⑤命运之天，即某种具有循环周期的天道 ⑥得天下就是得天命 A. ④①②③⑤⑥ B. ①⑤③⑥④② C. ④③②①⑥⑤ D. ①④③②⑤⑥ 二、阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 ①我们在讨论“家”的定义时不能不看到，除经济、政治、法律等因素外，家庭无疑也受到礼和道德社会行为规范这些人们观念内容的约束。“家”是一种观念上的认同感和归属感，是一种个人心态上的体验和感受。奥地利历史学家迈克尔·米特罗尔所著《欧洲家庭史》中所说：“不受印象和观念的影响，将家庭当作一个专业研究的主体去考虑是不可能的，同时，不唤起读者个人经历和个人问题的记忆而描述家庭也是不可能的。”这种“印象和观念”有两方面的内容，除了研究者和读者自身外，更为重要的是古人对家的印象以及影响社会风尚的家族意识，这种观念和意识是家族的形态和制度的反映。 ②由于世家、供养之家结构小的关系，在人们的思想观念中也常常表现出相应的心态，“妻儿父母”是汉人常挂在嘴边的话题，从普通人到帝王，都表现出很强的室家观念。 ③汉人常常提及“人情”。人情即重小家、顾念父母妻儿。汉初赵相贯高坦言：“人情宁不各爱其父母妻子乎？”汉武帝对方士说过：“嗟乎，吾诚得如黄帝！吾视去妻子如脱屣耳。”除了得道升仙的诱惑外，帝王也羁绊于恋妻子的世俗人情。汉高祖起兵，投书沛中父老陈述利害：“沛今共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”城中即应高祖之命而降。昆阳之战前，绿林军见莽军强盛，“皆惶怖，忧念妻孥”，光武斥责说：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”一句话激怒了众将。由于人情之所在，“妻子保堂室，使我无百忧”，是人们常见的心态。 ④汉人顾及小家、顾念妻子，而不重大家，不重宗族的利益。主父偃扬言：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子。昆弟不收，宾客弃我……”他怨父母、怨昆弟、怨宾客，唯独不及妻与子，也确实代表了一些人对家、对族的看法。如主父偃之流做事不顾家族利益、不顾诸室安危者并不是个别的。新莽末年，刘秀兄弟起兵，南阳刘氏“诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰‘伯升杀我’。”追随刘氏兄弟的李通，为应“刘氏复兴，李氏为辅”之谶而求富贵，成功之日，却付出了其父李守在长安之家、南阳兄弟、门宗六十四人被杀的代价。邓晨追随内弟刘秀起兵，新野邓氏冢墓被焚，“宗族皆恚怒”。这样“捐亲戚”求富贵的人并不是少数。 ⑤汉人求进取的心态往往溢于言表，不加掩饰。观《史记》和两汉书中的人物，各色人等，不论贵贱，不分男女老幼，“大丈夫”“鸿鹄之志”“富贵毋相忘”等豪言壮语常挂在嘴边。项、刘见秦始皇帝，项羽有“彼可取而代之”的雄心，刘邦有“大丈夫当如此”的感叹。为人佣耕的陈胜有“鸿鹄之志”，“贫不事事”的陈平也有“得宰天下”的志向。女子薄姬少时与管夫人、赵子兒姊妹间也有“先贵毋相忘”之约。刘邦自己有“大丈夫”之心，激励属下为自己卖力时也常言此，对自己不太喜欢的儿子惠帝也寄予鸿鹄之望，为戚夫人而悲歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。” ⑥好大言、尚武求富贵的精神状貌，是与当时社会等级流动的活跃有关，而等级流动的活跃与否，又与其所处时代的家族结构和观念紧密联系。汉人只重小家不重族氏，因此也不重等级和出身。补《史记》的褚先生说：“丈夫龙变。《传》曰：‘蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”这段话是当时社会等级流动活跃的生动写照。褚先生又说：“士不必贤世，要之知道，女不必贵种，要之贞好。”将“丈夫龙变”与不必“贤世”“贵种”联系在一起，正是当时人们的室家观念对社会的精神面貌产生影响的根由。小家既是系累，也易摆脱。汉代的族制不发达，使得个人的约束性也少，故而整个社会的精神面貌豪放有活力，个人进取心强，好大言，重气尚武。 ⑦到了魏晋时代。个人的和小家庭的室家观念已为强调大家族利益的族类意识所取代。人们以家族为本位，重视门第观和血统论。这一时期人们的出仕或免役都是以“族”或“门”为主体。魏晋动乱之际聚众起兵或迁徙者，莫不举族而动，那种如汉代一些不顾家族安危的情况很难见到了。人们常将倾宗覆族视为最大的忧患，保家族而牺牲个人，为社会所称道。两汉风气质朴尚武，魏晋人以谨慎重文为本。魏晋时代是士族为主导的时代，士族以其家族文化上的优越区别于凡庶之族，文化不但是其起家发达的根本，出仕的需要，也是其保持家族门第和家道久远的保证。 ——节选自阎爱民《汉晋家族研究》 3. 第②段中加点词室家观念在文中的具体内涵是： 4. 对第⑤段“汉人求进取的心态往往溢于言表”的原因分析不正确的一项是（ ） A. 根本上是受汉代的家族结构和观念的深刻影响。 B. 小家庭内部制度尚不发达，对个人的约束力少。 C. 汉人不重族氏，从而更适应社会等级的活跃流动。 D. 世家、供养之家特殊的家庭结构影响人们的观念。 5. 文中包含大量引用论证，对其特点和效果分析正确的一项是（ ） A. 引用的内容直接或间接呼应论述的关键概念。 B. 第③段引用不同的史料从相同角度论证观点。 C. 第④段详细引用人物的语言是为了剖析人物心理。 D. 第⑤⑥段所引用的经典语句具有相同的风格特点。 6. 第①段提出“家是一种观念上的认同感和归属感”，分析本文如何围绕此观点展开论述。 7. 汉代士人“个人进取心强”。汉代以外也有类似现象。从《鸿门宴》《齐桓晋文之事》《谏逐客书》中任选一位作者或文中一位人物，结合作品，分析其如何体现这一心态。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 我的狗或狗的我 张大愚 ①当周围的人第N次欺负我时，旺财终于爆发了。它挣断了小指粗的铁链子，咬住一个人的屁股，并成功地撕下了一块肉。那人惨叫着飞速奔逃，只恨爹娘少生了两条腿。 ②旺财是一条很忠诚的土狗，跟随我三年多了。在此之前，它对那些欺负我的人已经表示出不满，但碍于面子——它一直很有内涵与修养——并没出手（嘴），只是用眼神警告他们。可惜他们没把旺财放在眼里，反而愈加得寸进尺。现在，旺财用行动证明了自己的实力，并成功地威慑住了他们。这之后，再也没有人贸然欺负我。 ③说到这里，我有必要介绍一下自己。我是一个很窝囊的人，胆小懦弱优柔寡断，什么事情都办不成。这也是他们总欺负我的原因所在。现在旺财替我出了气，我打心眼里感激它。我把仅存的一点肉赏给了它，并重新给它搭了一个最好的窝。 ④为了进一步表示诚意，我摘掉了束缚旺财三年多的铁链子。作为一条敢替主人打抱不平的狗，理当受到尊重，而还给它自由，就是对它最大的恭敬。事实证明，我的做法是正确的，旺财对此表示满意，不停地冲我摇尾巴，像摇着一面胜利的旗帜。 ⑤这之后，我走到哪里，旺财都像影子一样紧跟着我，担当我的保护神。所有人看见我都远远躲开了。我当然知道他们怕的不是我，但我仍然很骄傲。这之前，我活得很卑微很憋屈，现在一下子变得舒展了痛快了。而这一切都是旺财给我的，感激它的同时，我也顺理成章地依赖上了它。随着时间的推移，这种感觉变得越来越强烈了。 ⑥我的变化自然逃不过旺财的眼睛。对此它好像并不排斥。换句话说，我的仰仗性没有让旺财产生压力，反而成了它前进的动力。一种神圣的使命感在它身上悄然而生，旺财对我的呵护越发细致周到了。日子一天天过去，我们的关系正悄悄改变着。我显得越来越弱小，旺财却越来越强大。而且，高贵。是的，没错，是高贵。我没有说“高傲”，因为我是心甘情愿这样做的。而且它正好也很喜欢这种感觉。我们两个各投所好，彼此都很舒服，共赢。结果就是：我们各自慢慢地进入了新的角色。 ⑦当然，演绎好一个新角色并不容易，特别是旺财，鉴于天生的缺憾——毕竟是一只狗嘛——改变起来相当吃力。好在它很聪明，而且勤奋，有机会就去认真地学习。学习的对象自然是被称为高级动物的人类——还有什么动物能比人更聪明更高级呢？旺财深知这一点，这是它行动的标杆与准绳。近水楼台先得月，旺财首选的学习对象当然是我。自打有了学习的念头之后，它就开始一点一滴地模仿我的行动坐卧和言谈举止。 ⑧第一项是走路。这个走路肯定不是指旺财平时的走路，而是直立行走。不得不承认，旺财的确聪明，只观察了两三回我走路的姿态，就学得有模有样了。看着它攀着前腿用后腿走路的样子，开始我还觉得有点可笑，后来就肃然起敬了。它的步伐自然而流畅，简直帅极了。旺财自己或许也意识到了这一点，走得越发卖力了。之后它一直站着走路，再也没有像先前那样走过。我猜想，现在让它四条腿走路，大概反倒不习惯了。 ⑨旺财接下来学习的目标是制造工具。起初它也只能做简单的东西，比如把一根树枝打磨成木棒，把一块石头削成斧子的形状等等。可是不久后它就能制造一些精细高级的东西了。有一次它竟无师自通地造出一只会飞的木鸟，这让我大吃一惊。更让人想不到的是，有一天我下班回来，锅里已摆好了热腾腾香喷喷的饭菜——它居然学会了生火做饭。这当然还没完，不知什么时候开始，旺财学会了说话，而且是一口标准的普通话。在这过程当中，它身上的毛也一点点褪掉，于是理所当然地穿上了衣服，有时还照照镜子。 ⑩一句话，他（现在必须这样称呼了）已经是彻头彻尾的人了。对此我不再惊讶，反倒释然。我已习惯了旺财如此神速的变化，如果有人说，旺财有朝一日能成为大罗神仙，我也会深信不疑。以他现在的状态，一切皆有可能。果不其然，有一天旺财忽然对我说：“我想出去上班，挣钱养活你！你就在家看看门，享清福好了。” ⑪对此我举双手赞成。既然他已成功跨进了人类的行列，并能替我撑起来一切，我干嘛还要操心受累呢？索性都由他安排好了。一天到晚只管吃饭和睡觉，不是很快乐的事情吗？ ⑫旺财真的去上班了。具体做什么工作，他没说，我也懒得问。 ⑬旺财还有一个隐形的变化，不知从哪天起，他开始指挥我号令我。对此我没表示反感，更没有反抗。现在是他养着我，无论他怎样做，我都觉得是对的。我唯一的做法就是对他万般顺从，彻底接受他的领导。 ⑭至此，角色转换全部完成。 ⑮有一天旺财下班回来，神色有些颓唐，仿佛受到了什么打击。他突然哀怨地对我说： ⑯“许多人说，我的成长履历是一个错误。你觉得是这样吗？” ⑰“这个，这个……一切以你的判断为准吧。”我无精打采地回答道。长时间的懈怠让我的思维变得凝滞，话语也有些含混，连我自己都听不清楚了。旺财更靠近我一些，努力分辨我的话。我没有重复。现在我更感兴趣的是眼前的两根大骨头（这也是我正餐的一部分），看见它我就忍不住流口水。我钻出屋子（就是以前我给他搭建的那个窝），惬意地伸了一下懒腰，开始享受午餐。我趴在地上，两只手按着骨头美美地啃起来。 ⑱啃了一会儿，我安闲地闭上眼睛，将屁股扭了几扭，一条想象中的尾巴在身后快活地摇来摇去。 8. 从句式角度，赏析第⑪段画线部分的表达效果。 9. 文章第④段和第⑱段都写到摇尾巴，请从构思角度加以分析。 10. 请结合《促织》的学习，分析本文第⑧、⑨段选材上的特点。 11. 文章中旺财说了两句话，请从语言运用的角度，分析第⑯段发生的变化。 （三）（8分） 阅读下面诗作，完成小题。 秋游六首·其五 【宋】邵雍【1】 九月风光虽已暮，中州景物未全衰。 眼观秋色千万里，手把黄花三两枝。 美酒易消闲岁月，青铜休照老容仪。 若言必使他人信，沥尽丹诚【2】谁肯知。 【注释】【1】邵雍：年少时欲干出一番大业，却始终“似隐似儒，游于儒、隐之间”，多次谢绝入仕机会，一生从未踏入仕途。【2】丹诚：赤诚之心。 12. 以下诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ） A. 《宋人格律诗选粹》 B. 《乐府诗集》 C. 《唐宋绝句精华》 D. 《古诗源》 13. 下列对本诗中间两联理解和分析不正确的一项是（ ） A. “秋色”“黄花”等意象照应首联的“未全衰”。 B. 从万里秋色写到三两黄花，视角由壮阔而细微。 C. “易消”“休照”表现了诗人对岁月逝去的抗拒。 D. 诗人虽感慨年华老去，更表现闲适自处的豁达。 14. 有人认为本诗尾联与前三联表达的情感不一致，你同意吗？请阐述理由。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题 新唐书·王绩传（节选） 【宋】欧阳修、宋祁 ①王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。 ②大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真徙与相近子光瘖未尝交语与对酌酒欢甚。 ③高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流【1】不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。 ④追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董【2】也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平【3】邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。 ⑤绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏【4】马乎？一者硃鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。 【注释】【1】非流：不合乎品级。【2】南、董：春秋时期的齐国史官南史与晋国史官董狐，两人因以直笔著称而闻名。【3】严君平：西汉高士严遵，字君平。【4】蜚廉氏：商纣王的大臣，秦国和赵国的祖先。 15. 解释下列加点字在文中的含义。 （1）故事，官给酒日三升（ ） （2）绩固请曰：“有深意。”竟除之（ ） 16. 对下列句子中加点字解释正确的一项是。 （1）通知绩诞纵，不婴以家事 A.触犯 B.缠绕 C.遭受 D.获罪 （2）绩之仕，以醉失职，乡人靳之 A吝惜 B.吝啬 C.嘲弄 D.怜悯 17. 给下列句子断句，限断4处。 绩爱其真徙与相近子光瘖未尝交语与对酌酒欢甚 18. 将下列句子翻译成现代汉语。 不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。 19. 分析第④段作者如何运用侧面描写的手法塑造人物形象。 20. 第⑤段记载的“无心子”的寓言故事，寄寓了王绩怎样的志趣？ （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 游荷叶山记【1】 【明】袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅【2】不可测。划然【3】放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来，慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ——选自《珂雪斋集》卷十二 注释：【1】本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。【2】窅：深远。【3】划然：忽然。 21. 可填入第①段方框处的一项是（ ） A. 矣 B. 焉 C. 之 D. 也 22. 以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（ ） A. 整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B. 通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C. 因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D. 过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 23. 赏析第②段画线句。 24. 联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 三、写作（70分） 25. 完成作文。 有人认为，视角的宽广有助于对事物的深度认知。 对此，你有何思考，请写一篇文章，谈谈你的认识，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$