第12课 近代战争与西方文化的扩张 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第12课 近代战争与西方文化的扩张 2 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 三、欧洲殖民者的文化侵略 目录 2 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 三个旧世界创造了一个新世界 ——美国学者 结合所学知识，分析“旧世界”和“新世界”分别指的是什么？ 旧世界 欧洲白人文化 非洲黑人文化 印第安人文化 新世界 融合了三大文化的美洲文化 比较项 美国 拉丁美洲 相同点 背景 构成因素 共同缺陷 不同点 主导文化 语言 标志 政治文化 宗教文化 都受到欧洲殖民者的侵略、黑奴贸易的影响 以欧洲文化为主导，美洲文化遭破坏 欧洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性 对黑人、印第安人的种族歧视仍然存在 英国文化为主 美式英语 自由女神 民主、法治呈现 权力制衡原则 西、葡文化为主，又保留了一部分原生文化传统 拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语 拉丁舞 独立后具有“考迪罗” 独裁政治特点 宗教文化多信奉天主教 多信奉新教 （清教徒） 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 1607年105名英国人来到詹姆斯敦，建立英国在北美的第一个海外定居点。该地实行民选的议会制度，并于1619年召开了第一次立法会议。 1620年102名清教徒在乘“五月花”号赴北美途中签署《五月花号公约》“根据这项契约，颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。” 18世纪初不计算印第安人在内，殖民地居民共27万余人。1650—1774年北美地区总产值年均增长率为3.5%，1774年人均财富占有量和英国人均水平相差无几。 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 “我们视下列各点为不言而喻的真理：人人生而平等；人人生而具有造物主赋予的某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利；为了保障这些权利，政府才在人们中间得以建立，而政府的正当权利则来自被其统治的人民的同意；但当任何一种形式的政府对政府原来的目的造成损害时，人民有权来改变或废除它，以建立新的政府。” ——《独立宣言》 1776年7月4日签署的《独立宣言》宣传了人人平等，天赋人权、人民主权的思想，标志着美利坚合众国的建立 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 自由女神像正式名称是“自由照耀世界”，位于美国纽约海港内自由岛的哈德逊河口附近。这座铜雕像是法国雕塑家巴托尔迪设计的，高93米，是法国送给美国人民的礼物。雕像于1886年10月28日竣工。 自由女神穿着古希腊风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着一块铭牌，上面刻着1776年7月4日，《独立宣言》颁发的日期；脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。 自由女神像是美国的象征，美利坚民族和美法人民友谊象征，表达美国人民争取民主、自由的崇高理想。自由是美国的象征。 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 自由女神的注视 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 自由女神的注视 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 2020年5月25日，美国明尼苏达州白人警察暴力执法，把46岁的非洲裔男子乔治·弗洛伊德按倒在街头，用膝盖压住其颈部达7分钟之久。他一直向警察求饶，并呼喊自己不能呼吸，警察不予理会，不久他不省人事。这一悲剧引发该州暴发抗议示威活动。数百名抗议者与警方爆发冲突，而后警方使用催泪弹和爆震弹驱散人群。 该次事件引发的抗议活动在美国持续延烧，并引发了在德、英、法、澳等国的大规模反种族歧视抗议示威活动。 美国以南的广大美洲地区，因长期受西班牙和葡萄牙的殖民统治，拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是之一地区的主要语言。故称为“拉丁美洲” 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 ……从总体上说，在殖民地时期的三个世纪里，西属美洲和巴西都经历了两个阶段的人口变化过程:第一阶段是在冲突和征服过程中美洲土著人口显著下降，欧洲、非洲移民迁入；第二阶段是从殖民中后期起，印第安人口有所恢复，白人和梅斯蒂索人（印欧混血种人）迅速增加。 ——《世界文明史》 在社会等级制度中，欧洲人、美洲印第安人、非洲人分别占据不同的位置，按等级依次排列为：从伊比利亚半岛来的欧洲白人为第一等级，占据政治、经济、教会的要职；克里奥尔人，即殖民地土生白人为第二等级，占据那些名望和利益仅次于半岛人的职位，第三等级是混血种人，他们是异族通婚后出现的。印第安人名义上是“自由人”是“受保护的”，但实际上没有一点公民权利，而黑人则大多在热带种植园中从事奴隶劳动，没有丝毫的人身自由和权利，完全听从奴隶主的摆布。 ——《世界文明史》 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 在跳拉丁舞时，人体的状态应分成三部分 上半身，尤其是肩部应巍然不动，体现了西班牙人的高贵，是拉丁舞中白人文化的精髓体现 身体中部，包括腰部和胯部应收紧且尽情地扭动，彰显了非洲文化活泼、外向的特点 下半身，腿和脚的动作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此 种类 起源 发展 伦巴 十六世纪非洲的黑人歌舞的民间舞蹈 在古巴得到发展 桑巴 欧洲白人音乐与非洲黑人音乐融合的产物 盛行于巴西狂欢节 恰恰 曼波舞（非洲和中南美洲文化的混合产物） 美式Lindy舞演变而成 二战后风靡全美国 牛仔 源于黑人舞蹈和美国西部牛仔跳的一种踢踏舞 20世纪30年代风靡美国 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 考迪罗（Caudillo），亦称考迪罗主义、考迪罗制度，在西班牙语里原意是首领、头领。最早产生于19世纪初拉丁美洲人民为争取独立而进行斗争的时期，那时涌现出一批军事领袖，他们为拉美各国的独立做出了贡献。独立后，他们大权在握，实行专制统治，成为第一代“考迪罗”。考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。 第一代考迪罗代表人物有墨西哥的伊图尔维德·圣安纳（1794—1876）；阿根廷的罗萨斯（1793—1877）；巴拉圭的何塞·加斯帕尔·罗德里格斯·德·弗朗西亚（1766—1840）。第二代考迪罗多通过“选举”或政变上台，其代表有巴拉圭洛佩斯父子等。 独立后虽然部分考迪罗在人民压力下作出一些改革，但由于其和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分，所以未触及大地产制度，是拉美经济发展的阻碍。 考迪罗的出现对于刚刚独立的拉美诸国来说，起到了一定的稳定作用。但是长远来看，却是阻碍了拉美国家近代化的发展。而且拉美的考迪罗制度一直影响到20世纪拉美诸国的政治走向。 1.早期北美移民于新大陆在平等基础上的竞争，造就了美利坚民族平等、独立的性格。而自然条件的恶劣，使早期移民必须互相依赖、互相帮助，锻造了美利坚民族集体主义的观念。这可以用来说明( ) A.各州权力由中央政府授予 B.三权分立是美国的必然选择 C.美国式民主有其思想渊源 D.民族性格决定了其国家命运 C 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 2.独特的社会环境，使美国的文化呈现出多元特征。影响美国文化形成的因素有( ) ①多个种族共同生活在北美大地上 ②英国传统文化的影响 ③等级分明的“混血社会” ④欧洲人排斥和压迫有色人种 ⑤美国的独立战争 A.①②③④ B.①③④⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ D 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 3.在北美和拉美人民争取独立的过程中，逐渐形成了独具特色的美国文化和拉美文化，对此，下列说法不符合史实的是( ) A.美国文化和拉丁美洲文化具有多元性的特征 B.拉美偏远的内陆地区保留了印第安人的文化传统 C.拉丁舞成为美国的文化特色和文化符号之一 D.种植园经济和奴隶制与美利坚主流文化相违背 C 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 4.位于墨西哥城塔库巴街的三文化广场，包括阿兹特克大祭坛、圣地亚哥大教堂和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦，分别代表了古代的阿兹特克文化、西班牙殖民时期文化和墨西哥现代文化。由此可见，墨西哥文化( ) A.杂糅了欧洲与亚洲的文化 B.与独立战争后的美国文化相同 C.具有多元文化并存的特质 D.毫无任何印第安土著文化痕迹 C 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化：多元特征 拿破仑战争是指1803年—1815年爆发的各场战争，这些战事可说是自1789年法国大革命所引发的战争的延续。它促使了欧洲的军队和火炮发生重大变革，特别是军事制度，因为实施全民征兵制，使得战争规模庞大、史无前例。拿破仑战胜第五次反法联盟后，法国直接或间接统治了欧洲大陆的大部地区。欧洲大陆主要国家奥地利、普鲁士臣服于法国，俄罗斯也委屈奉迎以求自保。但在1812年侵俄惨败后，国势一落千丈，拿破仑建立的帝国最终战败。 ——谢国良《 拿破仑战争 》  二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 《拿破仑法典》，即1804年《法国民法典》。是资产阶级国家的第一部民法典。其立法精神和原则为后来许多欧洲国家借鉴和效仿，起到了立法规范的作用，其内在的价值和思想迄今也仍然光彩夺目。 法国至今仍在使用该法典，只是随着社会经济和政治的变化，进行了100多次修改。 “我真正的光荣，并非打了四十多次胜仗，滑铁卢一战就让所有战绩一笔勾销。但有一样东西是不会被人忘记的，它将永垂不朽，那就是我的《民法典》。” ——拿破仑 1867年的《葡萄牙民法典》；1896年的《德国民法典》；1889年的《西班牙民法典》 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 德意志 拿破仑战争 波兰 俄国 “十二月党人起义” 华沙起义 改革与统一 拿破仑战争使欧洲的政治文化出现了哪些新因素？ 争取民族解放 争取民族统一 民主、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播 反对封建专制 民法典 启蒙思想 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 1.一位意大利人在1814年写道：“没有人比我更意识到我们应该向拿破仑表示感激，没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。但是……看到法国人离开是一种巨大的、说不出的欢乐。”这表明，拿破仑战争( ) ①得到欧洲各国人民的支持 ②使革命思想在欧洲大陆传播 ③促进了意大利民族意识的觉醒 ④使意大利摆脱了奴役 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ D 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 2.随着拿破仑战争的结束，俄国成为欧洲宪兵，英国的海上霸权和殖民地得到强化和拓展，普鲁士和奥地利之间的矛盾和竞争又重新突出，波兰等小国遭到了分割，欧洲各国的目标也变为防止法国东山再起。这说明拿破仑战争( ) A.激发了法国人民的革命热情 B.影响了欧洲的政治格局 C.重构了欧洲的政治文化 D.促进了欧洲民族主义的发展 B 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 3.拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情,然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争( ) A.受到各国的强烈支持和拥护 B.始终遭到各地人民反对 C.推翻了各国的君主专制统治 D.促进了民众意识的觉醒 D 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 4.拿破仑在他征服的国家和地区，扶植当地的资产阶级先进人士建立共和国，实行法国的革命制度、革命原则，并推行《民法典》，从而使法国大革命时期的自由与平等思想在欧洲各国人民当中生根发芽。这一做法( ) A.冲击了欧洲的封建秩序 B.巩固了法国资产阶级统治 C.打击了教会的神权统治 D.使欧洲文化呈现出多样性 A 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 5.拿破仑通过战争，在欧洲建立了一个从大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海的庞大帝国。恩格斯说：“拿破仑军队的刺刀之所以这样有力，是因为刀尖上有思想。”对上述材料理解正确的是( ) A.拿破仑战争重构了欧洲大陆的政治文化 B.拿破仑战争激起了被征服地区的反抗斗争 C.拿破仑穷兵黩武葬送了法兰西第一帝国 D.拿破仑战争传播了法国大革命思想和原理 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 D 6.一些俄国贵族青年军官参加了1812年打败拿破仑的战争，他们并没有因胜利而欢欣鼓舞，反而在看到法国拥有更自由的社会和更富足的生活后，开始反思俄国的落后，成为俄国最早一代的革命者。这反映出拿破仑战争( ) A.实现了欧洲社会思潮的转向 B.促进了东西欧文明间的交流 C.推动了进步思想在俄国传播 D.加速俄国资产阶级革命兴起 C 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 国别 传统文化的保留 外来文化的接收 中国 印度 埃及 1.被侵略的民族不同程度地接受了外来文化 2.被侵略的民族努力保护自己的传统文化 3.被侵略的民族自身文化呈现出新的多样性 家国情怀、自强不息等中华优秀传统文化；反洋教 洋务运动：器物；戊戌变法、辛亥革命：制度；新文化运动：思想 ①“印度人的印度”的口号 ②印度教和伊斯兰教；种姓制度 英语、英国的法律体系、政府体制、文官制度等 伊斯兰教；阿拉伯民族的传统方式 君主立宪制 三、欧洲殖民者的文化侵略 洋务派奕䜣 1866年12月11日，奕䜣上折请求扩大同文馆的教学范围：增设天文学馆、招收满汉翰林、进士、举人、贡生，以及科举正途出身、五品以下满汉京外各官人入馆学习，由税务司赫德招聘西人充当教习。 守旧派倭仁 今求一艺之末，而又奉夷为师。……即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。古今未闻有恃术数而能起衰振弱者也……今复举聪明隽秀，国家所培养而储以有用者，变而从夷……数年之后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。 双重性：以儒学为宗的中国主流思想受到西学冲击、开学科学风气 天文算学馆的开展举步维艰：报名人数由98人减少至72人，最终从勉强招得31名学生，后因程度差而退学，最终合格的学生仅10名。 三、欧洲殖民者的文化侵略 辜鸿铭：博学中西，号称“清末怪杰” 精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是近代时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。 西方人曾流传一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。” 辜鸿铭认为：“洋人绝不会因为我们割去发辫、穿上西服，就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上，只有欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同，却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。” ——刘中树等：《辜鸿铭与中国近现代思想文化》 油画《北大钟声》又名《宽容》《兼容并包》）画家沈嘉蔚 三、欧洲殖民者的文化侵略 三、欧洲殖民者的文化侵略 殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，到达殖民目的（殖民者的文化侵略主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，输出“西方价值观”，推行殖民主义的奴化教育） 抗日战争时期，日本在大举侵入中国内地的过程中，有意识地对中国的学校实施毁灭性破坏。……殖民奴化教育对中国孩子来说，如同噩梦。在东三省，中小学生要以日本名字自称，每天上课前向日本国旗致敬，遥拜日本国旗，学习日语。 ——王向远的《日本对华的文化侵略》 三、欧洲殖民者的文化侵略 1857年，按伦敦大学模式，在加尔各答、孟买和马德拉斯建立了三所大学，开始授予学位。1829年近代大、中学学生数约3000人，1855年增加到49000人。为吸引更多人接受西方教育，1837年规定以英语代替波斯语作为公务语言，1844年又采取了优先录用会英语者为公务员的政策。 ——《印度史》 甘地还把纺车当做印度摆脱英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品……因此对甘地而言，恰尔卡（纺车）是自治的象征。 ——海默·劳《甘地传》 三、欧洲殖民者的文化侵略 扎格鲁尔 苏丹·哈桑清真寺 埃及人的婚礼 埃及长期受到法国与英国的殖民统治，1882年，英国发动侵略埃及的战争，占领了整个埃及，把埃及变成了殖民地。在第一次世界大战后，埃及人民在以扎格鲁尔为首的民族主义政党华夫脱党的领导下，通过游行、示威、罢工、罢课、罢市，以及进行街垒战等方式斗争，终于迫使英国让步，1922年承认埃及为独立的主权国家，独立后的埃及实行君主立宪制。但在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式，如服饰、饮食、婚礼习俗等都得以保留。 三、欧洲殖民者的文化侵略 文化碰撞交流 文化选择重构 认知外来文化 反思本土文化 三、欧洲殖民者的文化侵略 独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 拿破仑战争后欧洲文化的重构 欧洲殖民者的文化侵略 文化交融完善 1.19世纪末20世纪初，国大党领袖提拉克提出“印度人的印度”口号以及“战斗，不要乞求”和“自由是我与生俱来的权利，我将得到它”等主张，要求英国人离开印度，并在全国赢得众多追随者。对这一现象认识正确的是( ) A.一战后英国加紧对印度的控制 B.印度人民的民族民主意识已经觉醒 C.非暴力不合作运动在印度展开 D.印度民族独立斗争受十月革命影响 B 三、欧洲殖民者的文化侵略 2.在英国殖民统治时期，英国政府在印度设立各种职业培训学校，开展大量的文化交流活动；印度古老的舞蹈和音乐传承技艺也开始吸收西方元素。这反映出印度（   ） A.古老文化焕发出生机 B.民族文化渐趋衰落 C.殖民地文化色彩浓厚 D.思想上被英国奴化 C 三、欧洲殖民者的文化侵略 3.晚清学者姚莹说：“自古兵法，先审敌情，未有知己知彼而不胜，聩聩从事而不败者也。英吉利、佛兰西、米利坚皆在西洋之极，去中国五万里。中国地利人事，彼日夕探习者已数十年，无不知之。而吾中国曾无一人焉留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数已较然矣”。这反映了当时部分中国人（ ） A.摒弃了天朝上国的观念 B.秉持中体西用理念 C.具有开眼看世界的意识 D.力主融入国际社会 C 三、欧洲殖民者的文化侵略 4.从欧洲传入被压迫国家和地区的民族主义是以民族文化认同和发展为核心的，这使得被压迫民族发动起义时，既注重保留本民族的文化传统，又注重吸收西方的先进事物，从而阻碍了西方现代化模式对其他民族的文化征服。由此可知，民族解放运动客观上（ ） A.实现了亚非拉地区的民族独立 B.维护了世界文化的多样性 C.瓦解了资本主义世界殖民体系 D.打击了帝国主义侵略势力 B 三、欧洲殖民者的文化侵略 近代战争与西方文化的扩张 板书设计 北美独立战争 重构美洲文化 拉美独立战争 重构拉美文化 拿破仑战争 重构欧洲文化 欧洲文化侵略 重构亚非文化 ①多元文化 ②民主法治 ③种族歧视 ①多元融合 ②考迪罗独裁 ③经济依赖 ①摧毁封建制度 ②民主、自由、法治 ③独立（统一） ①中国：西学东渐，传承儒家 ②印度：学西方政治，保留传统等 ③埃及：学西方政治，保留传统 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$