2025年初高中衔接阅读中选项“已然与未然”考点阐释与训练

2025年初高中衔接阅读中选项“已然与未然”考点阐释与训练 考点： 1. 《微短刷爆火，“迷你”叙事何以风靡》《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》——对原文相关内容的理解和分析 2. 师博《数字技术创新赋能新型工业化研究》——对材料相关内容的理解和分析 3. 姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》——对原文相关内容的理解和分析 4. 《乡土中国·礼治秩序》《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》——对《中华人民共和国民法典》的理解 5. 《面对陌生人的世界——儒家伦理的现代调适》与《陌生人社会伦理风险及其规避》——对材料相关内容的理解和分析 【考点研究】 一、高考阅读中选项“已然与未然”考点解读 1.“已然与未然”的概念 “已然与未然”是高考语文阅读中信息理解类题目里混淆时态这一设误类型的具体表现。已然指已经发生的事情，未然指还未发生的事情。命题者会故意把未发生的事情判断为已发生的事情，或者把已发生的事情判断为未发生的事情，以此来设置迷惑项。 2.常见题型 在高考语文阅读的选择题中，“已然与未然”的考点较为常见。比如信息理解题，其选项内容是对文中重要词语、句子、段落的转换、整合与加工，命题者会在这个过程中，通过混淆已然与未然来改变原文意思设置错误选项。信息（观点）推断题也可能涉及，在推断过程中，若前提混淆时态，将未发生的事情表述为已发生，就会导致推断错误。 3.辨误方法 要准确识别选项中“已然与未然”的错误，需仔细比对选项与原文中一些表时间、推测、结果等的关键词，如“已经”“曾经”“过去”“现在”“目前”“将要”“尚未”“之前”“之后”“必定”“必将”“可能”“估计”“未必”“完成”“成功”等。通过这些关键词，判断事情的发生状态是否与原文一致。 4.示例分析 假设原文表述为“这项研究目前还处于实验阶段，尚未取得最终成果”，而选项表述为“这项研究已经取得了最终成果”。这里原文表明研究还未完成，是未然状态，而选项将其表述为已然状态，就属于典型的混淆“已然与未然”的错误。 【考点示例】 一、《微短刷爆火，“迷你”叙事何以风靡》《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》——对原文相关内容的理解和分析 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 5G时代，万物互联，曾经扎根在PC端的视听作品，可以毫无阻碍地在移动端自由传输，从而极大地解放了影视创作的生产力。海量的微短剧以一种“迷你”叙事，在移动端开疆拓土，一跃成为当前视听作品传播的弄潮儿。 微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长之短。原来观众可能观看5分钟左右的时间才决定是否弃剧而去：而微短剧的“迷你”叙事， 意味着这个时间只剩下5秒左右。在这样的“紧箍咒”下， 微短剧的叙事美学发生了深刻变化，长视频中习惯的草蛇灰线、伏笔千里的渲染与铺垫，在微短剧中被极大地压缩了：长视频叙事的起承转合中常见的过场戏，在微短剧中被尽可能地剔除了。绝大多数微短剧“迷你”叙事美学的重要特征，就是信息密集、悬疑丛生，强调稍纵即逝的瞬间体验，尽可能在最短时间内最大限度地满足观众。 微短剧“迷你”叙事这一审美特征，深刻契合了5G时代互联网移动端受众的审美需求。一方面，海量的视频扑面而来，可谓“乱花渐欲迷人眼”。微短剧5秒制胜的叙事技巧，显然有利于吸引在无目的状态下漫游于各种互联网平台的受众的注意力；另一方面，生活节奏日益加快，人们的闲暇时间变得碎片化，微短剧恰好满足了人们在候车、购物等间隙时间的观剧欲望，因而迅速火爆出圈。 毋庸讳言，微短剧火爆的背后存在野蛮生长的乱象。各种追求感官刺激的爽文纷纷迁徙到微短刷平台。微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓“一周拍完、一月上线、一部财富自由”，这种一夜暴富的神话不胫而走，更是让各路资本竞相涌入。为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局发布《关于微短剧备案最新工作提示》，规定要求自2024年6月1日起，微短剧需按投资额分类分层审核，未经备案的作品不得上网传播。此外，各地政府纷纷出台“跟着微短剧去旅行”的激励政策，着力提升微短剧的审美品质，引导微短剧走上精品化发展之路。 当然，微短剧的“迷你”叙事，并不会主宰互联网时代的所有视听创作。近年来，《去有风的地方》《我的阿勒泰》等剧作风靡，恰恰就在于其另辟蹊径，以一种静水流深的叙事美学，聆听大自然的呼吸，抚慰躁动不安的心灵，赢得人们的喜爱与共鸣。 无论是长视频还是微短剧，其创作一方面要尊重互联网传播规律，另一方面更要注重审美内容的艺术创新。唯有如此，互联网时代的影视作品才可能化“流量”为“留量”，从“爆红”到“长红”，推动中国影视创作繁荣发展。 （节选自范志忠《微短刷爆火，“迷你”叙事何以风靡》） 材料二： 今年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，积极响应国家广电总局年初发布的“跟着微短剧去旅行”创作计划。截至目前，国家广电总局累计发布了四批共计114部“跟着微短剧去旅行”创作计划推荐剧目，微短刷创作数量质量持续提升，涌现出一批叫好又叫座的优秀微短剧，营造出跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。 在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。一方面，高审美体验引发观众共鸣，吸引打卡同款取景地，新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特殊，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪“爆点”，形成线下文旅聚集效应。《一梦枕星河》等微短剧虽然在剧集时长上远远短于热播剧《我的阿勒泰》，但同样使用了生动的故事情节、精彩的镜头语言。优美的光影效果，展开古韵今风交融的画卷，融入取景地传统文化与人文风情，满足了观众对唯美诗意的想象。人们在享受微短剧带来的愉快、惬意中对自然风情产生向往，对人文历史产生共鸣。越来越多的人从热门微短剧中寻找旅游目的地。 另一方面，“名场面”引导观众参与互动，促进线下文旅消费。微短剧通过引导人们行为和情感参与等方式建立起观众与微短剧、观众与文旅目的地之间的联系，对作品内容及关联故事、人物、场景等“名场面”要素进行旅游化开发，并在观众群体投身文旅活动时将作品中所传递的生活方式和价值理念实在化、体验化、具身化，为游客开启多主题、全场景、真感知、强互动的沉浸式体验空间，提升游客对目的地的沉浸式体验。 “微短剧+文旅”成功与否，与当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度、微短剧作品对当地文旅资源的呈现质量和营销水平、当地文旅要素的禀赋和产业链成熟度、游客文旅体验好感度等国素密切相关。如何将短暂的流量热度转化为持久的文旅消费热情，就需要产业链双方各自发挥优势，持续发力，利用IP受众广。影响力大、产业链长的特点，延伸文旅生命周期，从而推动微短剧和旅游目的地从“流量”变成“留量”，持续赋能文旅融合发展，实现微短剧与文旅的相互成就、双赢共生。 （选自李岚、朱婉晴《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》，有删改） 导语 这篇文章探讨了5G时代微短剧的兴起及其对文旅融合的推动作用。通过“迷你”叙事和高密度信息传达，微短剧迎合了现代社会的碎片化时间需求。然而，快速兴起背后也伴随规范和质量问题，这促使监管与市场引导并重。文章还描绘了微短剧与旅游产业的互促，强调创新的叙事手法如何通过感官体验和文化共鸣延伸文旅产业链，推动影视与文旅的双赢发展。 问题 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于长视频，观众会观看5分钟左右的时间再决定是否弃剧；而对于微短剧，这个时间只剩下了5秒左右。 B. 微短剧是时代的产物，它“迷你”叙事的这一审美特征是与5G时代互联网移动端受众的审美需求相吻合的。 C. 各路资本竞相涌入微短剧，是因为它大多投资少、制作门槛低、变现快，能实现“一部财富自由”的目标。 D. “微短剧+文旅”要成功，当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度是主要因素。 答案 B 解析 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“对于长视频，观众会观看5分钟左右的时间再决定是否弃剧”错，材料一中为“原来观众可能观看5分钟左右的时间才决定是否弃剧而去”，是“可能”观看5分钟左右。 C.“能实现‘一部财富自由 ’的目标”错，根据材料一中“神话不胫而走”，说明它是一种“神话”而并非现实； D.“当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度是主要因素”错，根据材料二最后一段原文可知，“‘微短剧+文旅’成功与否”与多个因素密切相关，除了当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度外，还包括微短剧作品对当地文旅资源的呈现质量和营销水平、当地文旅要素的禀赋和产业链成熟度、游客文旅体验好感度等众多因素，它们共同影响微短剧与文旅的成功融合，而不是仅仅受到两个因素的影响。 故选B。 二、师博《数字技术创新赋能新型工业化研究》——对材料相关内容的理解和分析 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 自改革开放以来我国处于高速工业化进程之中，至今已完成向工业经济大国的转变。新一轮科技革命和产业变革深入发展，在此形势之下，为扭转我国过早去工业化的倾向，推动新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化协同发展是必由之路。党的二十届三中全会指出，要加快推进新型工业化，培育壮大先进制造业集群，推动制造业高端化、智能化、绿色化发展。 不同于低效能传统工业化道路，新型工业化是以数字化和智能化为特征的工业化，是紧密结合中国实际发展情况与世界整体局势后所提出的概念。新型工业化以高科技含量、优良经济效益、低资源消耗和环境污染为特点，充分发挥人力资源优势，为我国发展开辟出一条新的道路。创新是引领发展的主要动力，数字战略则是构建新发展格局和推动我国经济高质量发展的重要手段。“十二五”和“十三五”国家战略性新兴产业发展规划不断强调发展云计算、人工智能、大数据等新一代创新工程的重要作用。数据作为新型生产要素，对传统生产方式的改革产生深远影响，数字资产价值将变得可量化、评估、交互，成为工业企业数字化转型的重要推动力。随着技术应用场景的扩展，数字技术创新将继续深化，在中国特色社会主义工业化道路上产生多维度的影响。 以大数据、人工智能为代表的数字技术正在重塑甚至推翻原有的工业生产方式和组织形式，中高技术产业利润实现超高速增长，并且数字技术创新能够促进多个产业融合发展，有助于全要素生产率的提升。数字技术概念首次提出时被定义为利用数字化技术和信息通信技术来高效处理、传输、储存和管理数据的一种技术。数字技术创新具有智能化、高效化和可持续化的特点，是企业在数字经济时代的一种创新方式，其表现形式为利用或创造现有产品、服务、流程或企业商业模式，从而获得固有、无线和增值的新型事物，也有学者将其称为制造新产品或形成新服务，将数字化能力嵌入纯物理组件的活动，结合新型工业化的特征，数字技术创新通过三条路径赋能新型工业化发展。 首先，数字技术创新提升工业生产综合效益，推动新型工业化实现“第一新”。数字技术能够嵌入企业的运营管理、产品创新以及生产制造等过程，帮助企业实现降本增效。企业通过人工智能、云计算等数字技术改变传统的运营管理模式，提高组织效率。数字情境下的企业能够更高效地整合内外信息资源，从而更好结合不同消费群体需求对产品进行改造升级，同时数字技术的加入使得产品创新对企业成长的正向推动作用更加显著。在生产方面，智能制造生产模式是制造业实现质的有效提升和量的合理增长的有效途径，极大程度上提高了生产效率。因此，数字技术创新使得企业在数字化背景下提高效率，并且更精准地实现产品创新、升级生产模式，从而扩大企业利润空间，扭转过早、过快去工业化趋势，赋能新型工业化发展。 其次，数字技术创新推动产业结构优化升级，推动新型工业化实现“第二新”。在产业融合方面，数字技术能够从研发设计、智能生产和销售管理角度加快产业融合与结构升级，实现新业态发展。在产业链供应链方面，数字化企业对市场资源的有效配置起到了重要调节作用，有助于更好地解决上下游信息不对称问题，实现信息的实时共享和协同。数字技术赋能供应链向智能化和透明化发展有助于企业精准匹配需求端，合理匹配市场资源的供需关系。在产业升级方面，数字技术创新推动企业升级人力资本结构，通过不断吸纳和培养数字化人才促进数字技术和业务有机融合，最终提高中高技术密集产业占比，有效扩大产业增长空间。因此，数字技术创新有助于推动产业融合，促进产业链供应链现代化，推动产业结构优化升级；赋能新型工业化发展。 最后，数字技术创新推动绿色生产，推动新型工业化实现“第三新”。在多方利益相关者对企业提出环保要求的环境下，数字技术创新为企业实现可持续发展和绿色制造提供了新途径。数字技术创新通过工业数字化来控制城市碳排放强度，最终支持构建低碳零碳负碳体系。数字技术可以实时监测生产所需要的能源量、污染物排放量，及时预警纠正出现异常的生产环节，提高能源的利用效率和降低污染排放。此外，数字技术帮助企业更好地监控管理供应商的环保工作，更完善地管理运输和物流。通过应用数字化技术，资源与能源利用率均得以提高，新能源使用频率提高，各工业企业生产销售过程趋于清洁化、低碳化和循环化，从而实现绿色低碳生产，赋能新型工业化发展。 然而挑战与机遇并存，新型工业化发展在很大程度上需要依托先进技术，目前全国各地区数字化发展程度不均衡，存在数字鸿沟和技术差距。我国应加大对科技研发、专利保护和人才培养的支持力度，通过建设创新平台、推动产学研合作等方式促进科技创新、数实融合和产业转型升级，使新型工业化的特征得以充分展现。要在全国范围内推行新型工业化，促进数字技术创新不是选做题，而是必答题。 （摘编自师博《数字技术创新赋能新型工业化研究》） 问题 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 党的二十届三中全会提出加快推进新型工业化的要求，是因为我国需要扭转过早去工业化的倾向。 B. 数字技术重塑了原有的工业生产方式，帮助全要素生产率提升，使中高产业利润实现超高速增长。 C. 数字技术创新提升工业生产综合效益，推动产业结构升级、绿色生产，以此来推进新型工业化道路。 D. 实现科技创新、数实融合，或可解决新型工业化发展过程中全国数字化发展程度不均衡的问题。 答案 B 解析 B.“重塑了原有的工业生产方式”错，根据材料第三段“以大数据、人工智能为代表的数字技术正在重塑甚至推翻原有的工业生产方式和组织形式”可知，选项时态有误，应为“正在重塑”而非已经重塑。 故选B。 【考题对接】 一、姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》——对原文相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事，表现古建筑背后的文化？ 跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。 音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局与节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。 古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其是大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑，“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。 音乐与古建筑的结合乃至融合，为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新的思路，也为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展开辟出新的道路。 近年来，一些地方以“音乐+古建”的形式策划举办古建主题音乐会，把音乐演出搬到古建筑之中，引导观众以音乐为媒与古建筑展开“对话”。比如，今年7月，“世遗之城”泉州举办的“世遗就在咱厝边——2023古建音乐季”，就选取泉州府文庙与洛阳桥两处古建筑作为主要演出场地。清雅灵动的琵琶声扣人心弦，古朴幽雅的南音让人回味无穷。在别具一格的沉浸式演绎中，音乐与古建筑相映成趣，让观众感受到音乐作品与古建筑共同营造出的历史氛围。在这一过程中，艺术家来了，游客来了，古建筑与现代人的生活建立起更紧密的联系，其人气得到提升，功能也得到拓展。 中国古建筑是中华文明的活化石，凝聚了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以窥见当时的社会思想、文化精神。保护利用古建筑不仅是对建筑本身的保护，更是对历史和文脉的传承。过去，我们对古建筑的保护经常采用的方式是“修个围栏拦起来”“搭个棚子遮起来”，或者对古建筑缺损的部位修修补补。 对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展。音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音乐作品的演绎中被更多人“看见”，也让古建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。民族管弦乐组曲《中轴》，把建筑上的砖、瓦、石、木化为音符，让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力。 更为重要的是，音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便捷之桥。比如，前文提到的《紫禁城》，就是一群90后从年轻人的视角出发创作出来的。他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测、妙趣横生的不同景致，让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑瑰宝的文化解读。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重历史，以年轻化的语态、清新灵动的姿态实现了破圈传播。很多年轻人由此对紫禁城背后的历史和文化产生共鸣，萌生出对传统文化传承问题的关切和思考。 （摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》；出版日期2023.09.14） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古建筑之所以能够比较准确地反映某一地域历史和文化，原因一是其建筑材料有地方特色，二是其建筑风貌有地方特色。 B. 第二段里的“跟古建筑一样”，指的是同一个地方的民间音乐和古建筑有相通之处，都是地域文化的重要载体。 C. 不同乐器的配合诞生不同的音色，从而构筑起立体化的音响空间，使听众可以“看到”古建筑，“触摸”古建筑。 D. 音乐与古建筑的结合乃至融合，既挖掘了古建筑的历史文化内涵，还为新时代利用古建筑提供了新思路。 一、姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》【答案】 1. D【解析】D.“既挖掘了古建筑的历史文化内涵”错误，原文说的是“音乐与古建筑的结合乃至融合，为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新的思路”，并不是“挖掘了古建筑的历史文化内涵”这种已然情况。故选D。 二、《乡土中国·礼治秩序》《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》——对《中华人民共和国民法典》的理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。 可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有 “文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可 以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。 礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和 这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料二： 这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，推动新时代改革开放和社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。 编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循，进一步健全了我国现代产权制度、合同制度等，充分调动民事主 体积极性和创造性，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量。 编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。加强个人信息保护、对保护网络虚拟财产作出规定、细化网络侵权责任、明确规定生态环境损害的修复和赔偿规则……民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题，全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的保护，形成更加规范有效的权利保护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念。 民法典弘扬社会主义核心价值观，确立平等、自愿、公平、诚实信用、公序良俗、绿色发展等基本原则，实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合，为我国民事法律制度注入强大的道德力量。通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基。 法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供更加完备的法治保障，为人类法治文明进步贡献中国智慧和中国方案。 (摘编自新华社《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》) 1．下列对《中华人民共和国民法典》的理解，正确的一项是（   ） A．民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了明确的行为规则。 B．为了全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重点关注经济社会热点难点问题。 C．民法典为我国民事法律制度注人强大的道德力量，使得社会主义核心价值观更加深入人心，也为建设社会主义现代化强国夯实了社会根基。 D．编纂和颁行民法典，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中国梦提供更加完备的法治保障。 二、《乡土中国·礼治秩序》《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》【答案】 1．D【解析】本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。 A.“民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了明确的行为规则”错误，根据原文“民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循”可知，句中程度词“完善了”和“更为明确”与选项中“确定了”“明确”有程度上的差异，“确定”“明确”以偏概全。 B.“为了全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重点关注经济社会热点难点问题”错误，根据原文“民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题”可知，两句不是因果关系，选项强加因果。 C.“使得社会主义核心价值观更加深入人心，也为建设社会主义现代化强国夯实了社会根基”错误，根据原文“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基”可知，原文表述的是“必将使”，而选项是“使得”，未然变已然。 D.表述正确。 故选D。 三、《面对陌生人的世界——儒家伦理的现代调适》与《陌生人社会伦理风险及其规避》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统乡村或小镇是熟人社会的代表，现代都市是陌生人社会的代表。熟人社会和陌生人社会中人们的行为特征有区别。在熟人社会中，人们办事是找某个人。某个人是具体的、与办事者有特定关系的人。如果所找的不是熟人，那就要托关系。通过多次打交道，陌生人也会变成熟人。在陌生人社会中，人们通过某类人办事。某类人指从事某种职业的人，如警察、医生、售货员、司机、邮递员等。在陌生人社会，几乎所有的公共服务系统都是由被服务者不认识的陌生人操作的。所以，舒尔茨说这些服务者是“匿名”的。 熟人社会和陌生人社会中人们的行为特征有区别，这意味着这两种社会中人们的行为伦理也不一样。在熟人社会中，人们在熟人圈子里活动，关系亲近或疏远。在陌生人社会中，人们追求高效和公平。能高效，是因为降低了交易成本；能公平，是因为把参与者当作平等的人，不必顾及年龄、性别、贫富、职位、种族、宗教等因素。齐美尔认为，陌生人之间没有具体的私人关系，因而他们更容易超脱利害盘算，公正地处理事务。 熟人社会与陌生人社会中人们的行为规则也有差异。熟人社会的服务关系中，交易关系占比较低，更多的是求助与帮助关系。从较长时间来看，求助与帮助关系是互惠的，具有交易功能。但如果把求助与帮助当成交易，那么就不能确定帮助者什么时候能获得回报，也无法保证求助者未来有回报的意愿及能力。这导致帮助行为往往是在帮助者所花代价不大的情况下发生的。另外，熟人社会强调仁义观念，对可能没回报或根本不考虑回报的助人行为，给予精神上的鼓励或补偿。这会导致另一个后果，就是这种帮助行为如果与经济活动相关，一定会阻碍社会经济的发展。而在陌生人社会中，服务关系以交易关系为主。由于可以直接计算成本与收益，服务效率自然更高。而且平等的关系会吸引更多的人加入这个交易系统，从而令社会的经济规模不断扩大。在陌生人社会中，交易的方式是多种多样的，可以是商品贸易，可以是劳动力与工薪的交换，也可以是通过缴税以获得政府的服务。最后这种交易方式不是市场行为，其效率相对低一些。 （摘编自陈少明《面对陌生人的世界——儒家伦理的现代调适》） 材料二： 在当今这个陌生人社会，我们身边的人大多是陌生人，我们无法离开陌生人而孤立生存。因此，我们不仅要正确对待传统的伦理规范，还要处理好与陌生人的关系，化解社会信任危机。 我们应该将传统的熟人社会中的温情向陌生人传递。我们应该敲碎自己坚硬的心灵壁垒，去亲近陌生人，从内心深处去理解和接纳陌生人，逐渐消除与陌生人之间的隔阂，树立“为他者”的道德意识，在生活中做到“为他者存在”和“为他者负责”。“为他者存在”指我们所做的一切都是自己乐意去做的而不需要对方回报的意识。“为他者负责”是一种道德自律意识，是对自己的行为负责的一种表现。 在银行存款时，我们尽管对银行的管理一无所知，却敢将辛辛苦苦挣来的钱交给素不相识的出纳员，只保留一张纸质账单；在医院看病时，我们敢将自己的生命交给也许从未谋面的医生，信任并接受他们开出的药物。事实上，我们信任的并不是这些人本身，而是受制于体制的职业。更准确地说，我们信任的是相关制度。道德制度能起到类似的作用。各种道德制度对陌生人行为的控制和约束可大大增加人们对陌生人行为的预见性，从而增加人们对陌生人的信任感。因此，化解陌生人社会的信任危机的最有效的方法是建立完善的道德制度。其一，将道德要求写入法律条文。道德是法律的基础。但在日常生活中，人们往往认为道德只能靠人们的自觉性来维持，法律才是权威。现在，我们应该为道德立法，使之制度化、规范化。其二，建立道德奖惩制度。建立了道德奖惩制度，我们就能根据制度奖励道德楷模，让道德楷模成为社会道德风尚的风向标；也能根据制度惩罚违背社会道德的人，引导人们避恶向善。其三，建立道德监督制度。道德在本质上是自律与他律的统一体，建立良好的道德他律制度，需要将大众监督、组织监督和法律监督结合起来，形成全方位的监督环境，从而规范人们的行为、促使道德准则有效施行。 在陌生人社会，强化公民道德责任意识的重要途径是加强道德责任教育。这一庞大而复杂的工程，需要社会人员共同参与。具体而言，需要做好家庭教育、学校教育和社会教育。首先，要重视家庭教育。父母是孩子的第一任老师，因此道德责任教育应该从家庭教育开始。家长应该在道德责任方面给孩子做好榜样：同时也应该在孩子的不同成长阶段对其提出不同的道德要求，使其养成对他人、对自己负责的好习惯。其次，应该充分发挥学校教育的作用。学校是培养人的重要场所，学生时代是一个人良好品行形成的重要时期。因此，老师应该将道德责任教育贯串于课堂教学过程中，促使学生养成积极承担道德责任的良好习惯。再次，要加强社会教育。社会应该增强对公民的人文关怀，通过宣传教育，榜样示范等方式，营造良好的道德氛围，同时通过加强督导，使公民敢于承担责任。 （摘编自张明琴、肖祥《陌生人社会伦理风险及其规避》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在传统乡镇，人们在熟人圈子里活动，要办某事的时候，往往会去找熟人，所找的熟人对于要办事的人来说，可能也曾是陌生人。 B．在传统乡镇，熟人之间的求助与帮助关系具有互惠性，帮助者在提供帮助前会考虑能否得到回报、自己要付出多大的代价等。 C．熟人社会对可能没回报或不考虑回报的助人行为给予精神鼓励，这虽有助于弘扬传统美德，但也可能给社会经济带来负面影响。 D．完善的道德制度有益于化解社会信任危机，为道德立法，建立道德奖惩、监督制度等是推动建立完善的道德制度的重要措施。 三、《面对陌生人的世界——儒家伦理的现代调适》与《陌生人社会伦理风险及其规避》【答案】 1．C【解析】C.“但也可能给社会经济带来负面影响”错误。原文说“这会导致另一个后果，就是这种帮助行为如果与经济活动相关，一定会阻碍社会经济的发展”，而该选项是“可能”给社会经济带来负面影响，与原文不符合，混淆时态。 故选C。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$