专题07 写作-【好题汇编】2025年高中语文二模试题分类汇编（陕西、山西、青海、宁夏专用）

专题07 写作 题型概览 语文高考作文试题题型丰富多样，主要有材料作文、命题作文、话题作文等，以下是详细概览： 材料作文 - 时事热点类材料：选取当下社会热点事件、现象或问题作为材料，如2024年新课标Ⅰ卷围绕“随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案，我们的问题是否会越来越少”展开，引导考生关注科技发展对生活和思维的影响。此类作文要求考生对热点有一定了解，能从不同角度分析问题，培养批判性思维和社会责任感。 - 名言警句类材料：通常给出几句名言、诗句或谚语等，如2025年全国二卷选取唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》中的诗句“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”，让考生围绕“梦的赠予”展开联想与思考。考生需挖掘名言警句的内涵，找到它们之间的联系，确定立意。 - 寓言故事类材料：通过寓言故事传达道理，如2022年全国新高考一卷以围棋里“俗手、本手和妙手”三个术语为材料。这类材料需要考生解读故事背后的寓意，将其与人生、社会等方面相联系，提炼出合适的观点。 - 人物事迹类材料：提供古今中外名人或普通人的事迹，如2025年全国一卷以老舍的《鼓书艺人》、艾青的《我爱这土地》、穆旦的《赞美》三段材料为中心，反映抗战时期相关内容，引导考生思考民族精神等话题。考生可从人物的经历、品质、成就等方面入手，确定写作方向。 命题作文 - 全命题作文：直接给出作文题目，如2024年北京卷作文题“历久弥新”“打开”，要求考生根据题目进行写作。“历久弥新”限定了主题方向，考生需围绕事物在时间淬炼中彰显活力和价值展开论述；“打开”则更具开放性，可从个人成长、人际交往、科技创新等角度，结合“打开”的具体故事写作。 - 半命题作文：给出部分题目，考生需补充完整后写作，不过在高考中相对较少。如“_____的力量”，考生可根据自己的素材储备和思考，填写“梦想”“知识”“团结”等词语，然后围绕所填内容构思文章。 话题作文 虽然近年来直接以话题作文形式出现的题目减少，但仍有类似题型。通常会给出一个话题范围，如“认可”“时间”等，让考生在这个范围内自由立意、选材。如2024年上海卷要求考生谈谈对“认可度”的认识和思考。考生可从个人、社会等层面，探讨认可度的来源、意义、影响等，写作空间较为广阔。 任务驱动型作文 - 应用文体类任务：要求考生按照特定的应用文体格式写作，如书信、演讲稿、倡议书等。例如，可能会设置一个校园活动情境，让考生以学生代表的身份写一篇关于“校园文明建设”的倡议书，既考查写作能力，又考查对应用文体格式的掌握。 - 情境创设类任务：创设具体情境，如2025年全国一卷围绕抗战胜利80周年纪念主题，让考生从国家苦难的文学记忆出发，思考民族魂等，考生需代入情境，结合材料和自身感悟写作。此类题型强调考生的代入感和针对性，要根据情境要求完成写作任务。 - 观点辩论类任务：给出两种或多种不同观点，让考生选择一方进行支持或反驳，或者对观点进行综合分析。如“有人认为科技发展让生活更便捷，有人认为科技发展使人与人之间关系更冷漠，你怎么看？”考生需表明立场，展开论证。 微写作 - 观点阐述类：如2024年北京卷微写作要求对“微信朋友圈点赞”现象发表看法，说明观点和理由。此类题目要求考生观点明确，理由充分，语言简洁有力。 - 建议说明类：同样以2024年北京卷为例，要求为“走进名人故乡”主题研学活动建议目的地并说明理由。需要考生根据活动主题，结合相关名人及故乡特点，给出合理建议。 - 抒情描写类：像2024年北京卷中以“月的独白”为题目，用月亮的口吻写一首小诗或一段抒情文字。重点考查考生的语言表达能力和想象力，要能抒发真挚情感，营造出相应意境。 此外，部分地区还可能会出现一些具有地方特色或创新型的作文题型，如上海卷曾要求用“专”“转”“传”概括当下三类文章等。总体而言，高考作文题型虽多样，但都旨在考查考生的思维能力、语言表达能力、对生活和社会的观察思考能力，以及价值观和文化素养等，引导考生关注时代、关注生活，写出有真情实感、有思想深度的文章。 题型展示 【2025·山西省三晋卓越联盟3月质量检测·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 在互联网的浪潮中，“李子柒现象”一度成为备受瞩目的文化现象。李子柒用多年时间沉淀自我，精心打造古风田园生活视频，以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学，在国内外收获海量粉丝。然而，商业合作中的利益纠葛、舆论场里的无端争议等风波接踵而至，使她陷入困境。她选择暂别大众视野，深入到田园生活的细节中。离开三年之后，她荣耀回归，不仅视频播放量屡创新高，在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮，还带动了一系列相关传统文化产品的开发与热销。“子柒三年沉淀，回归依然王者”引发热议。 请结合材料写一篇文章，展现你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·陕西省咸阳市武功县普集高级中学高三·二模】阅读下面的文字，根据要求作文。 党的二十届三中全会把“以经济体制改革为牵引”作为进一步全面深化改革的指导思想，谋划和部署一系列重大改革任务和改革举措。抓住深化经济体制改革这个“牛鼻子”，不断解放和发展社会生产力，清除生产力发展的体制机制障碍，才能推动生产力和生产关系、经济基础和上层建筑更好相适应。 生活中，人们既注重平衡，又要有所倾斜，以求找到“牛鼻子”或突破口，这样的例子比比皆是。 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·陕西省西安市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 在渤海岸边，大鲸驱赶成群的鲨鱼，追逐肥美的鱼儿，把大海都搅动了，连巨大的岛屿都像要被簸掉似的。大鲸张口一吞，就要吃掉几十条像小船那么大的肥鱼。它自恃勇猛，不知节制，终于搁浅在北面的碣石山前，干渴而死。这时，先前被它当作食物的那些鱼儿，反过来争着去咬食它。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．【2025·陕西省渭南市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·陕西省汉中市西乡县一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 我们总在接收世界的馈赠：阳光的恩泽，风暴的洗礼，玫瑰的芬芳，荆棘的刺痛。有人将生命视作被动的容器，有人却在馈赠中雕刻自己的形状。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·山西省晋城市高三·二模 】阅读下面的文字，完成下面小题。 我们从洛杉矶启程，一路向东沿着10号公路前行，离开棕榈泉后，（   ①    ）。这片沙漠是北美洲最大且最热的沙漠之一，它 A ，覆盖了美国西南部以及墨西哥西北部的大片区域。在强烈的日光照射下，远处的山峦若隐若现，数百万年的地质活动，犹如一位技艺高超的雕塑家，塑造了索诺拉沙漠多样的地形。 科罗拉多河婉如一条生命的丝带，蜿蜒流淌在沙漠之中，滋养着沿岸的土地，同时也切割出了壮丽的峡谷景观。连绵起伏的山脉，裸露的岩层，仿佛是一本本记录着地球历史苍桑的书籍。当我们停下车，在一座小山丘旁休憩时，还惊喜地发现了断层和折皱。火山活动也在这片沙漠中留下了痕迹，在一些区域散布着黑色的火山岩，沙粒中还能发现黑色的火山土，在阳光下闪铄着异样的光芒。风在这场“雕刻大赛”中也 B ，形态各异的沙丘，有的如新月般弯曲，有的如波浪般起伏连绵。 尽管太阳刚升起不久，气温却已然急速攀升。夏季，这里白天的温度常常超过40摄氏度，甚至出现过80摄氏度的极值，（   ②    ），甚至会降至冰点。如此严酷的环境，往往被人们视为生命的禁区。但索诺拉沙漠却并非一片默默无闻的沙漠，恰恰相反，它以丰富的生物多样性而 C 。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中画波浪线的“雕刻大赛”指什么？为什么要加引号？ 22．请用四个简短的主谓句概括索诺拉沙漠的特点，每句不超过5个字。 【2025·山西省部分学校·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家哈伯特说过：“对于盲目的船来说，所有方向的风都是逆风。”生活中之所以有很多人遭受太多的失败和挫折，正是因为他们没能找准自己的人生方向。 人最重要的是找到属于自己的位置，只有如此我们才能成就心目中的事业。 人和人之间的差异其实很小。你无需太优秀，人成功有时往往就是那么一点做得好。与其一生都在忙着补足自己的短板，不如从自己的优点发力，寻求属于自己的成功之道。 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·青海省西宁市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅰ中，冯至提到“这时我认识了自然，自然也教育了我……田埂上的任何一棵小草、山坡上的任何一棵树木，都曾给予我许多启示”。 阿尔伯特·爱因斯坦也说：“深入观察自然吧，你会理解一切。” 可随着科技的不断进步，信息技术也在不断发展，“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能，“自然”似乎越来越遥不可及了。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ．【2025·青海省西宁市大通县高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 绿油油的草坪，总有人为抄近道从中间穿行，管理者遇到后会批评抄近道者，行人说：“我看到很多人从上面走，我就走了。”时间久了，草坪上走出了一条小路，很扎眼。管理者在小路上铺上脚印型的石块，在石块间种上草。从此，人们很有兴味地从石块上走。 以上材料引起了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【2025·青海省海东市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“一个人可以走得很快，一群人可以走得更远。”也有人持反对观点，说：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 当下“微”观念普及，“微”元素盛行，如微新闻、微公益、微创意、微梦想、微道德、微幸福等等，林林总总的微生活和数以亿计的微个体，将一个“微时代”推上了前台。 “微”，既微，又不微，意味深长，功效卓著。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·宁夏回族自治区银川一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 人心中的成见是一座大山，往往很难移除。面对这个世界，你会不会经常被成见裹挟而失去主见？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·宁夏银川市一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 “内卷”作为一个学术术语，起初用来表示“一种内部不断精细化的文化现象”。2020年以来，“内卷”一词逐渐走入大众生活中，开始用来表示内耗或者付出的努力更多，但是得到的回报不变甚至更少的一种现象。形成“内卷”的原因大概有：社会进化、资源减少、竞争加剧、个人要求提高…… 对待“内卷”，关键在于心态：你可以笑看风云，不被外物裹挟；你可以投入某种行业，乐之好之而感觉不到“卷”；你也可以进入圈内，把“卷”当成个人能力的最佳证明；你还可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊径…… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【2025·山西省临汾市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌中邵雍以“卷舒在我有成算，用舍随时无定名”两句诗道出了人生境遇无常的本质和应对之策。苏轼在《沁园春·孤馆灯青》中亦提到“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 人生境遇变化无常，作为新时代青年学子，你认为该如何应对。请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无常境遇中的生命自主 “卷舒在我有成算，用舍随时无定名”，邵雍的这两句诗道出了人生境遇的无常本质与应对智慧。苏轼在《沁园春》中同样表达了“用舍由时，行藏在我”的豁达态度。面对人生的起伏变化，古人早已给出了答案：既要顺应时势的流转，又要保持内心的自主。作为新时代的青年学子，我们更应在无常中把握有常，在变化中坚守不变，实现生命自主与时代适应的辩证统一。 生命自主首先体现在对自我价值的清醒认知与坚守。孔子周游列国，屡遭困厄，却始终坚持“道不行，乘桴浮于海”的信念；屈原被放逐江南，仍吟咏“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这种在逆境中的坚守，正是生命自主的最高表现。东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，看似逃避，实则是以退为进的精神抗争。他耕种南山下的生活选择，恰是对“卷舒在我”的最佳诠释——无论外界如何变幻，内心的价值标尺始终如一。青年学子当以此为镜，在浮躁的社会中守护精神家园，不因外界评价而轻易动摇人生方向。 然而，坚守自我不等于固步自封，真正的智慧在于在变化中寻找机遇。王阳明被贬龙场驿，身处蛮荒之地却悟出“心即理”的哲学；苏轼历经“乌台诗案”的打击，却在黄州写下前后《赤壁赋》等千古名篇。他们共同演绎了“用舍随时”的生存智慧——将每一次挫折转化为自我超越的契机。北宋改革家王安石有言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这种不惧变化、勇于革新的精神，对当代青年尤为重要。在知识更新加速的时代，唯有保持开放学习的心态，才能在变化中把握先机。 更深一层看，生命自主与时代适应的辩证统一，最终指向的是个人与时代的共鸣。张骞出使西域，既完成了朝廷使命，也实现了自己“凿空”的抱负；李白“仰天大笑出门去”，将个人豪情与盛唐气象完美融合。青年鲁迅东渡日本学医，后弃医从文，每一次选择都既回应了时代召唤，又遵从了内心声音。这种个人志向与时代需求的和谐共振，正是“行藏在我”与“用舍由时”的完美结合。当代青年身处中华民族伟大复兴的关键时期，更应将个人梦想融入时代潮流，在服务社会中实现自我价值。 人生如江河，有湍急有平缓；世事如棋局，有进取有退守。新时代的青年学子，既要培养“卷舒在我”的定力，又要练就“用舍随时”的智慧，在个人与时代的交响乐中找到属于自己的音符。唯其如此，方能在无常的人生中奏响有常的生命乐章，实现小我与大我的和谐统一。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段文字揭示了古代文人对人生际遇的辩证思考，邵雍与苏轼虽处不同时代，却共同构建了中国士大夫面对命运起伏的精神图谱。邵雍的“卷舒在我有成算”彰显了儒家积极进取的入世智慧，强调主体对人生的规划掌控；而“用舍随时无定名”则暗合道家顺应自然的处世哲学，两者形成微妙的张力平衡。苏轼在《沁园春》中的化用更将这种思想推向新境，“行藏在我”的傲然与“用舍由时”的达观交织，最终升华为“袖手闲看”的审美超越。这种处世智慧实为宋代文人应对政治风云的精神铠甲：既保持人格的独立性（行藏在我），又不与命运强行抗衡，积极顺应时势变化（用舍由时），在进退之间找到诗意栖居的可能。这两则文本共同勾勒出的中国传统文化中“外圆内方”的处世理想，对现代人面对人生境遇变化无常的处境仍具启示意义——真正的自由不在于改变际遇，而在于在任何境遇中保持精神的自主与从容。 对此，写作时，首先要明确文章要讨论的核心概念：人生境遇的无常性与主体能动性的辩证关系。然后，根据材料指向，表达自己对此的态度：既要顺应时势变化（用舍由时），能够根据形势的变化灵活调整策略，如果我们固步自封，僵化不变，就难以适应环境和实现目标；又要保持主体定力（行藏在我），它体现为坚定的信念和执着的追求，以及强大的意志和毅力。然后，重点结合引导语中“人生境遇变化无常，作为新时代青年学子，你认为该如何应对”这一句话，思考新时代青年如何在变局中实现“外圆内方”的处世智慧，强调我们要在顺应时代潮流中坚守精神品格，在把握自我中实现价值超越。 立意： 1.行藏在我与用舍由时相辅相成，助力你我成功。 2.既要坚定执着，又要灵活稳健。 3.坚定信念和追求，积极顺应时势变化。 试卷第1页，共3页 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 写作 题型概览 语文高考作文试题题型丰富多样，主要有材料作文、命题作文、话题作文等，以下是详细概览： 材料作文 - 时事热点类材料：选取当下社会热点事件、现象或问题作为材料，如2024年新课标Ⅰ卷围绕“随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案，我们的问题是否会越来越少”展开，引导考生关注科技发展对生活和思维的影响。此类作文要求考生对热点有一定了解，能从不同角度分析问题，培养批判性思维和社会责任感。 - 名言警句类材料：通常给出几句名言、诗句或谚语等，如2025年全国二卷选取唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》中的诗句“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”，让考生围绕“梦的赠予”展开联想与思考。考生需挖掘名言警句的内涵，找到它们之间的联系，确定立意。 - 寓言故事类材料：通过寓言故事传达道理，如2022年全国新高考一卷以围棋里“俗手、本手和妙手”三个术语为材料。这类材料需要考生解读故事背后的寓意，将其与人生、社会等方面相联系，提炼出合适的观点。 - 人物事迹类材料：提供古今中外名人或普通人的事迹，如2025年全国一卷以老舍的《鼓书艺人》、艾青的《我爱这土地》、穆旦的《赞美》三段材料为中心，反映抗战时期相关内容，引导考生思考民族精神等话题。考生可从人物的经历、品质、成就等方面入手，确定写作方向。 命题作文 - 全命题作文：直接给出作文题目，如2024年北京卷作文题“历久弥新”“打开”，要求考生根据题目进行写作。“历久弥新”限定了主题方向，考生需围绕事物在时间淬炼中彰显活力和价值展开论述；“打开”则更具开放性，可从个人成长、人际交往、科技创新等角度，结合“打开”的具体故事写作。 - 半命题作文：给出部分题目，考生需补充完整后写作，不过在高考中相对较少。如“_____的力量”，考生可根据自己的素材储备和思考，填写“梦想”“知识”“团结”等词语，然后围绕所填内容构思文章。 话题作文 虽然近年来直接以话题作文形式出现的题目减少，但仍有类似题型。通常会给出一个话题范围，如“认可”“时间”等，让考生在这个范围内自由立意、选材。如2024年上海卷要求考生谈谈对“认可度”的认识和思考。考生可从个人、社会等层面，探讨认可度的来源、意义、影响等，写作空间较为广阔。 任务驱动型作文 - 应用文体类任务：要求考生按照特定的应用文体格式写作，如书信、演讲稿、倡议书等。例如，可能会设置一个校园活动情境，让考生以学生代表的身份写一篇关于“校园文明建设”的倡议书，既考查写作能力，又考查对应用文体格式的掌握。 - 情境创设类任务：创设具体情境，如2025年全国一卷围绕抗战胜利80周年纪念主题，让考生从国家苦难的文学记忆出发，思考民族魂等，考生需代入情境，结合材料和自身感悟写作。此类题型强调考生的代入感和针对性，要根据情境要求完成写作任务。 - 观点辩论类任务：给出两种或多种不同观点，让考生选择一方进行支持或反驳，或者对观点进行综合分析。如“有人认为科技发展让生活更便捷，有人认为科技发展使人与人之间关系更冷漠，你怎么看？”考生需表明立场，展开论证。 微写作 - 观点阐述类：如2024年北京卷微写作要求对“微信朋友圈点赞”现象发表看法，说明观点和理由。此类题目要求考生观点明确，理由充分，语言简洁有力。 - 建议说明类：同样以2024年北京卷为例，要求为“走进名人故乡”主题研学活动建议目的地并说明理由。需要考生根据活动主题，结合相关名人及故乡特点，给出合理建议。 - 抒情描写类：像2024年北京卷中以“月的独白”为题目，用月亮的口吻写一首小诗或一段抒情文字。重点考查考生的语言表达能力和想象力，要能抒发真挚情感，营造出相应意境。 此外，部分地区还可能会出现一些具有地方特色或创新型的作文题型，如上海卷曾要求用“专”“转”“传”概括当下三类文章等。总体而言，高考作文题型虽多样，但都旨在考查考生的思维能力、语言表达能力、对生活和社会的观察思考能力，以及价值观和文化素养等，引导考生关注时代、关注生活，写出有真情实感、有思想深度的文章。 题型展示 【2025·山西省三晋卓越联盟3月质量检测·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 在互联网的浪潮中，“李子柒现象”一度成为备受瞩目的文化现象。李子柒用多年时间沉淀自我，精心打造古风田园生活视频，以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学，在国内外收获海量粉丝。然而，商业合作中的利益纠葛、舆论场里的无端争议等风波接踵而至，使她陷入困境。她选择暂别大众视野，深入到田园生活的细节中。离开三年之后，她荣耀回归，不仅视频播放量屡创新高，在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮，还带动了一系列相关传统文化产品的开发与热销。“子柒三年沉淀，回归依然王者”引发热议。 请结合材料写一篇文章，展现你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉淀与突破——文化传承的破茧之路     在四川绵阳的竹林深处，李子柒用三年光阴编织着一个关于沉淀与突破的寓言。这个手握锄头也精通镜头的女子，在流量狂欢的时代里选择退守田园，又在万籁俱寂时以惊鸿之姿归来。这场跨越千年的文化传承之旅，恰似敦煌壁画中的飞天，既需要精雕细琢的沉淀，更要突破云层的勇气。 文明的长河奔涌向前，真正的传承者都是时间的雕刻师。达·芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在解剖室与画室之间往返千次，只为捕捉肌肉最细微的颤动；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，让《红楼梦》的每个字都浸透生命温度。李子柒将这样的工匠精神注入当代影像，在四川老宅的晨雾中，她反复调试机位捕捉晨曦穿透竹叶的瞬间；在制作蚕丝被的工序里，她花费半年时间向非遗传承人求教。这些沉淀在时光里的细节，如同故宫文物修复师用传统大漆修复青铜器时涂抹的每道漆层，看似微不足道，却在岁月流转中凝结成文明的琥珀。    突破的锋芒往往在至暗时刻闪耀。十五世纪的佛罗伦萨，美第奇家族突破教会桎梏资助文艺复兴，让但丁的《神曲》冲破中世纪的阴霾；王羲之在兰亭曲水流觞间突破隶书桎梏，开创“飘若浮云，矫若惊龙”的行书风骨。李子柒面对商业纷争时的退隐，恰似动物在寒冷季节冬眠获得生存的智慧。而当她携新作归来，将蜀绣技艺与AR技术结合，在视频中让传统纹样幻化成飞舞的凤凰，这种突破正如敦煌研究院用数字技术让千年壁画“活”过来，让传统文化在当代语境中重获新生。 文化传承的本质是生命的接力。三星堆考古工作者用CT扫描揭开青铜面具铸造之谜，敦煌研究院樊锦诗用“数字敦煌”延续千年佛光，这些守护者都在完成着跨越时空的对话。李子柒的田园叙事能够引发全球共鸣，正是因为她在春种秋收中找到了人类共同的情感密码。就像茶马古道上的马帮将普洱茶带到雪域高原，郑和船队让青花瓷绽放异域光彩，真正的文化传承从来不是固守，而是在开放中完成创造性转化。当李子柒用古法酿造的桃花醉成为年轻人追捧的国潮饮品，我们看到的不仅是商业的成功，更是传统文化在当代土壤里长出的新芽。 在这个“五分钟看完一部电影”的速食时代，李子柒的故事给予青年最珍贵的启示：真正的成长需要沉淀的勇气，更需要突破的智慧。钱锺书在清华大学读书时，用七年时间手抄古籍，最终铸就“文化昆仑”；苏炳添在短跑生涯的暮年，通过改进起跑技术突破亚洲人速度极限。 当我们为考试分数焦虑时，是否还记得达·芬奇画鸡蛋时对完美的执着？当我们追逐流量热点时，可曾想过莫高窟画工在幽暗洞窟中描绘永恒的虔诚？请相信，文明的火种，永远在那些甘于沉淀又敢于突破的心灵中传承。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 本题以李子柒这一极具时代特征和文化影响力的人物经历为素材，旨在引导学生关注当下社会文化热点现象，并深入思考其中所蕴含的道理。在当今信息快速传播且文化多元交融碰撞的互联网时代，李子柒从迅速走红到遭遇波折，再到沉淀后荣耀回归的过程，具有很强的典型性和启发性。 结合材料可以将李子柒的故事分为四个阶段： 成功阶段：李子柒花费多年沉淀自身，精心制作古风田园生活视频。她通过细腻镜头，将中华传统文化与田园美学完美融合并展现出来，收获了国内外海量粉丝。这体现出她对传统文化的热爱与传承，以及在内容创作上的匠心独运，成功打造出具有独特魅力的个人品牌，在文化传播领域取得显著成就。​ 困境阶段：随着影响力扩大，商业合作中的利益纠葛以及舆论场里的无端争议纷至沓来，让她陷入困境。这反映出在商业利益的介入下，个人创作与发展可能面临的复杂局面，同时也揭示了网络舆论环境的复杂性，即使是积极正面的文化输出行为，也可能遭受无端质疑与干扰。​ 沉淀阶段：面对诸多困境，李子柒选择暂别大众视野，回归田园生活的细节之中。这一选择显示出她的智慧与从容，在喧嚣与纷扰中，懂得停下脚步，回归生活本真，从田园生活中汲取新的力量与灵感，进行自我沉淀与修复。​ 回归阶段：三年后李子柒荣耀回归，视频播放量屡创新高，在国内外社交平台掀起新一轮传播热潮，还带动了相关传统文化产品的开发与热销。她的回归不仅是个人事业的再次崛起，更意味着中华传统文化在新的阶段以更强大的姿态得到更广泛传播，产生了更为深远的影响与价值。 结合以上分析，考生可以有以下立意角度： 参考立意一：挫折磨砺与自我蜕变。 李子柒在经历商业与舆论风波后选择沉淀，这期间她必然经历了内心的挣扎与自我反思，在困境中不断磨砺自己，最终实现了从被困扰到王者归来的蜕变。可以立意为人生的挫折是成长的重要契机，只有在困境中坚守自我、不断反思与学习，才能实现真正的成长与升华，如同破茧成蝶，在经历磨难后展现出更加绚烂的姿态。 参考立意二：为什么李子柒归来仍是王者？ 内容层面。李子柒潜心学习，深度挖掘中华传统文化内涵。她遍访民间角落，探寻古老农耕智慧、传统手工艺精髓等，从养蚕缫丝到榫卯结构搭建，将众多濒临失传的文化元素融入视频。回归后更聚焦文化细节，如展现不同朝代服饰文化差异在田园劳作中的体现，使内容既具深度又有广度，让观众在欣赏田园风光同时接受文化洗礼，这种对传统文化的执着与精研是她王者归来的核心支撑。 形式层面。在互联网时代求快的浮躁浪潮中，李子柒的视频制作显得格外精致用心。她摒弃粗制滥造与速成，每一帧画面都似精心绘制的工笔画。拍摄时，为捕捉最动人瞬间，不惜等待最佳光线与最美季节，田园景色在她镜头中如诗如画，人物劳作与自然背景相得益彰。剪辑节奏舒缓优雅，遵循情感与叙事逻辑，而非追求短暂刺激。配乐和字幕亦精挑细选，古风配乐丝丝入扣，字幕排版与字体风格尽显古韵。这种极致的精致用心，与浮躁形成鲜明对比，以独特魅力在互联网世界脱颖而出，成就其王者归来的辉煌。 参考立意三：蓄势沉淀，不忘初心。 在远离大众视野的三年里，李子柒仿若一颗深埋于土壤中的种子，默默吸收养分，积聚能量。她进行了大量的素材积累，尝试不同的拍摄风格与叙事方式。支撑这一切的，是她那颗始终如一的初心。从踏入古风田园视频创作领域的那一刻起，她就立志于向世界展现中华传统文化的魅力与田园生活的美好。在面对商业合作中的利益纷争和舆论的无端指责时，她没有被利益所迷惑，没有因诋毁而放弃。正是因为坚守初心，她才能在沉淀期间有足够的耐心与毅力，忍受孤独与寂寞，一步一个脚印地向着目标前行。当她再次归来时，初心依然熠熠生辉，也让她在众多网络创作者中脱颖而出，成为那个历经风雨而不倒，沉淀归来仍王者的独特存在。 具体写作时，考生可以简单概括材料，提出观点，破困境之茧，绽文化之光。接着，结合材料强调李子柒坚守对传统文化热爱的初心，不被商业利益诱惑，融入传统文化与田园美学创作视频。再列举蜀绣传承人孟德芝坚守技艺的正面事例，以及过度商业化开发古镇破坏文化韵味的反面案例，对比论证坚守初心对文化传承的重要性。​然后阐述李子柒面对商业与舆论困境时，选择回归田园沉淀自我的做法。并以华为公司面临技术封锁加大研发投入突破困境为例，论证面对困境自我沉淀的关键作用。​最后指出李子柒视频在国内外传播对提升中国文化国际影响力的贡献，结合孔子学院全球推广、《卧虎藏龙》获奖等案例，强调在全球化背景下利用新媒体传播中国文化的重要性，突出文化传播促进文化交流与提升国家软实力的作用。​结尾概括李子柒现象在文化传承、个人发展、文化传播方面的启示，呼吁在新时代坚守初心、勇敢面对困境、借助多元渠道传播文化，让中华优秀传统文化在世界舞台绽放光芒。 立意： 1.守文化初心，破困境迷障。 2.蓄势沉淀，不忘初心。 4.破茧成蝶，在经历磨难后展现出更加绚烂的姿态。 5.破商业舆论困境，绽文化传播光芒。 6.借新媒体东风，扬文化远航之帆。 【2025·陕西省咸阳市武功县普集高级中学高三·二模】阅读下面的文字，根据要求作文。 党的二十届三中全会把“以经济体制改革为牵引”作为进一步全面深化改革的指导思想，谋划和部署一系列重大改革任务和改革举措。抓住深化经济体制改革这个“牛鼻子”，不断解放和发展社会生产力，清除生产力发展的体制机制障碍，才能推动生产力和生产关系、经济基础和上层建筑更好相适应。 生活中，人们既注重平衡，又要有所倾斜，以求找到“牛鼻子”或突破口，这样的例子比比皆是。 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻生活之“牛鼻”，破发展之困局 在经济领域，牵住经济体制改革这个“牛鼻子”，能破除生产力发展的桎梏，让生产关系与生产力、上层建筑与经济基础更加适配。这一理念并非仅适用于宏大的国家经济建设，在生活的方方面面，善于找到并抓住“牛鼻子”，同样是实现突破与发展的不二法门。 抓“牛鼻子”，本质上是把握事物发展的主要矛盾。《吕氏春秋》记载，大力士拼尽全力拉扯牛尾，却无法让牛挪动分毫；而孩童轻轻牵引牛鼻环，牛便温顺跟随。可见在复杂的局面里，只要找准那个“牵一发而动全身”的关键点，就能达成事半功倍的效果。在科技研发进程中，国外技术封锁让我国电子设备制造面临“缺芯少魂”的困境。当科研人员聚焦芯片研发，加大投入攻克技术难题，一系列与之相关的产业如5G通信、人工智能等也迎来蓬勃发展的契机。抓住芯片技术这一关键，不仅打破了产业发展的瓶颈，更带动整个产业链的升级，让我国在全球科技竞争中赢得主动。 生活中，找准“牛鼻子”也能助力个人成长。对于学生而言，学习方法可能就是那个“牛鼻子”。有的学生日夜苦读，成绩却不尽人意，而有的学生掌握了高效的学习方法，如利用思维导图梳理知识体系、通过错题本总结归纳薄弱环节，便能在学习上如鱼得水。掌握正确的学习方法，能提高学习效率，让知识的积累与吸收更加顺畅，进而推动学业进步。 在社会治理层面，抓住“牛鼻子”同样意义重大。城市交通拥堵是许多大城市面临的顽疾，大力发展公共交通便是缓解拥堵的“牛鼻子”。通过优化公交线路、增加地铁覆盖、推广智能交通系统等措施，鼓励市民选择公共交通出行，能有效减少私家车的上路数量，从根本上缓解交通压力。 当然，注重抓住“牛鼻子”并不意味着忽视其他方面，而是要在平衡与突破间找到微妙的平衡。比如在个人生活里，专注于事业发展这一“牛鼻子”时，也不能忽视身心健康、家庭关系等其他重要部分，唯有如此，生活才能和谐美满。 生活恰似一盘错综复杂的棋局，唯有练就敏锐的眼光，精准找到并牢牢抓住那枚关键的“棋子”，在重点突破的同时兼顾整体平衡，我们才能在发展的道路上稳步前行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料分为两个部分，层层递进，引导对“抓关键”与“求平衡”关系的思考。第一部分以党的二十届三中全会精神为背景，指出经济体制改革是全面深化改革的“牛鼻子”。这一表述既体现国家发展战略中抓主要矛盾的智慧——通过破除经济体制障碍推动生产力与生产关系协调发展，也暗含目标导向：明确核心任务能避免改革陷入无序，实现资源优化。此处需引导学生关注国家治理中的哲学思维，理解宏观决策背后的逻辑。第二部分将视角延伸至生活，提出“注重平衡”与“寻找突破口”的辩证关系。“平衡”意味着统筹兼顾、系统规划，避免顾此失彼；“倾斜”则强调聚焦关键，以点带面突破困局。两者看似矛盾，实则统一：平衡是全局视角下的稳定框架，倾斜是突破发展瓶颈的必要手段。避免非此即彼的极端化认知，需论证“平衡”与“倾斜”的互补性。如科技发展中，既要平衡基础研究与应用创新，又要倾斜资源攻克“卡脖子”技术；个人成长中，需平衡兴趣与现实需求，同时找准职业发展的核心竞争力。结合当下复杂形势，如全球经济转型、科技创新竞争、社会治理难题等，思考如何在多元目标中抓住关键。 行文时开篇由材料引入，点明“平衡”与“倾斜”是事物发展的一体两面，引出“抓关键破全局”的核心观点。主体分三层展开：第一层，以国家经济体制改革为切入点，论述找准“牛鼻子”对突破发展瓶颈的重要性，强调聚焦关键能以最小投入撬动最大效能，如改革开放初期以家庭联产承包责任制激活农村经济。第二层，辩证分析“平衡”的意义，指出没有全局平衡的倾斜易陷入短视，以生态保护与经济发展的关系为例，说明只有统筹规划，才能避免“捡了芝麻丢了西瓜”。第三层，结合时代案例深化主题，如人工智能领域需平衡算法伦理与技术创新，同时倾斜资源攻克芯片制造难题；个人成长中需平衡兴趣与职业规划，同时聚焦核心能力培养。结尾升华，倡导在时代浪潮中既要以全局思维把握平衡，又要以敏锐眼光找准“牛鼻子”，实现个人价值与社会发展的共振。 立意： 1.平衡筑基，倾斜破局。 2.牵住“牛鼻子”，走好“一盘棋”。 3.个人与时代：共寻“牛鼻子”。 【2025·陕西省西安市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 在渤海岸边，大鲸驱赶成群的鲨鱼，追逐肥美的鱼儿，把大海都搅动了，连巨大的岛屿都像要被簸掉似的。大鲸张口一吞，就要吃掉几十条像小船那么大的肥鱼。它自恃勇猛，不知节制，终于搁浅在北面的碣石山前，干渴而死。这时，先前被它当作食物的那些鱼儿，反过来争着去咬食它。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大与小 渤海岸边，大鲸追逐鱼群，掀起滔天巨浪。它张开巨口，吞噬无数生灵，却不知节制，最终搁浅而亡。而那些曾被它视为微不足道的小鱼，却在它死后争相啃食其躯体。这则寓言让我们看到，世界万物都存在着大与小的辩证统一关系，大与小相对存在，小中有大，大中有小。二者并不对立，而且可以相互转化，对大与小的认知会给我们带来深刻的人生启发。 洞察“大”“小”，才有清醒的发展方向，做事要在大处着眼，还要从小处着手。 从大处着眼，树立高远的目标，从小处着手，从小事做起。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，从小事做起，点滴积累，才做出一番大事业。列宁说：“要成就一番大事业，必须从小事做起。”一屋不扫，何以扫天下？因此，不能好高骛远，而应脚踏实地，从基本做起，否则就会因小失大。 认识到大小的转化，才会未雨绸缪，居安思危。 三国时期的刘备在临终前告诫他的儿子，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，意思是说，不要因为坏事影响小就去做它，也不要因为好事影响小就不去做它。这句话在今天仍具有指导意义，“小恶”铸成“大恶”，“小善”积为“大善”。因此，一定的条件下大小是可以相互转化的。就像《伶官传序》中所说：“祸患常积于忽微。”蚁穴微小却也可以损毁千里的大堤，不可不谨小慎微。 抓大弃小，得舍平衡，这才是人生的大智慧。 没有一帆风顺的人生。仓央嘉措说，世间事，除了生死，哪一件事不是闲事？人生失意比之于生死，实属微末，生死较之于宇宙，又乃世间微澜。而人之心量的广大，可包纳宇宙。想那大文豪苏轼，弃心中块垒，纳清风明月，吐纳之间，成就胸中浩然之气，消解人生小失意，尽享造物者之无尽藏，心胸不可谓不“大”。无尽的江山，长存的风月，甚至宇宙皆在方寸之间。心量大了，失意就小了，心胸宽大了，困难就小了；格局大了，自我就“小”了，心态由此淡然豁达，行为自然趋向美善。 明白“大”与“小”的真谛，才达思想的至高境界。 “群众的事再小也是大事，自己的事再大也是小事。”此话深谙小与大的辩证关系，这不在于大事小事的分别，而恰恰是一种胸怀，一种境界，一种以民为本、以民为大的理念，把自己的利益虚化放小，以他人利益为大，为公而济民，无私而奉献。试想虚己而大心，舍己而为人，一心而为民，如此作为怎会没有人民的拥戴？怎会没有安泰和谐的社会状态？ 就像庄子提到的小大之辩，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，意图并非来区分大小，而是让我们开阔眼界和心胸，明了“大”与“小”的本来面貌，无我之心即为无限大，形成“无己、无功、无名”的涵养功夫，才会通向那理想的逍遥之境。 由此可见，“小”与“大”不只是客观的外在，更是人心的一种动态认知。小与大的确定并不是目的，小非真小，大非真大，小中即有大，大中也有小，人们在追求“大”的过程中，积聚了小的力量成就大业，又不断的由小我意识到大我之境，开阔的是人的心胸，提升的是心的境界。 因此，漫漫人生旅程，如果知晓“大”“小”的真意，我们自会一路洒脱前行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这是一道寓言故事类材料作文题。故事节译自柳宗元《柳河东集》中的《设渔者对智伯》。原文是：“大鲸驱群鲛，逐肥鱼于渤海之尾，震动大海，簸掉巨岛，一啜而食若舟者数十。勇而未已，贪而不能止。北蹙于碣石，槁焉。向之以为食者，反相与食之。”食小鱼者反被小鱼分食之，强大的鲸鱼顿时也变得可怜兮兮了，但这却是它贪得无厌、咎由自取的结果。这不仅是自然界中的客观现象，也是历史上的真实事件。智伯是春秋末期晋国的六家执政大臣之一。他先后灭了范氏、中行氏两家大臣，又想灭掉赵氏、韩氏、魏氏。他正得意忘形地攻打赵氏的时候，反被韩、赵、魏三家联合起来消灭了。智伯的所作所为与那条大鲸何等相似：最终同样以惨败告终。不亦悲夫！作者借这个故事讽刺和警告了唐朝那些专横跋扈的藩镇与世家大族。他们使国家动荡，人民遭殃，但他们自己能逃脱覆灭的下场吗？ 这则寓言故事能给人诸多启示。但写作时不需要面面俱到，只要能选择一个自己比较擅长入手的角度展开即可。比如，贪得无厌，不知节制，终将自取灭亡这一角度去展开，借助古今中外因不知节制而自取灭亡的更多经典案例来强化论证，说明道理。也可以抓住不可盲目恃勇，为所欲为，须有自知之明这一思路展开行文，分别从有自知之明的重要性，如何才能拥有自知之明等角度展开层进式分析，逐层深入。或者，也可以从鲸鱼与小鱼的关系，以及两者的不同结局，展开哲理思辨，说明强与弱、大与小，不是绝对的，一定条件下，会相互转化，须客观、辩证地分析。行文思路上，首先要阐述大与小的辩证关系，大与小相对存在，二者并不对立，而是可以相互转化，或大中有小，或小中含大。然后运用层递式论证，由物及理，由事及理，到现实社会中以民为本，以民为大的执政理念的具体实践和具体体现，层层深入，由理论到实践，由形式到内容，进行由表及里的深刻挖掘。 立意： 1.强与弱永远是对立统一,相辅相成的。 2.人贵有自知之明。 3.懂得节制，成就人生。 23．【2025·陕西省渭南市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 认知的层次与超越 苏轼在《石钟山记》中提出的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”强调了直接经验的重要性，而张载却将其视为“小知”。这一看似对立的观点实则揭示了人类认知的多层次性——见闻之知固然重要，但若止步于此，则难以触及真理的核心。真正的智慧，应当是在感官经验的基础上，通过理性思考与心灵感悟，达到对事物本质的把握。 见闻之知是人类认知的起点，具有不可替代的价值。苏轼质疑那些未经实地考察就妄下结论的做法，体现了一个求真务实者的态度。中国古代医学家李时珍为编写《本草纲目》，足迹遍及大江南北，亲自采集药物标本，验证药效，正是这种见闻之知的典范。在科学领域，伽利略不迷信权威，通过望远镜观察天体运行，用实验验证自由落体定律，打破了亚里士多德的错误理论。这些例子都说明，直接经验是破除偏见、接近真理的重要途径。没有见闻之知作为基础，任何高深的理论都如同空中楼阁。 张载将见闻之知视为“小知”也有其深刻道理。纯粹的感官经验有其局限性，容易陷入表象的泥沼。“人不能两次踏入同一条河流”，揭示了感官所把握的只是流变的现象。爱因斯坦超越经典物理学的直观经验，提出相对论，改变了人类对时空的认知。中国古代哲学家庄子提出“坐忘”的修养方法，主张超越感官的局限，达到对“道”的体认。这些思想都指向一个共同点：真正的智慧需要对见闻之知进行反思和超越，把握那些看不见摸不着却真实存在的规律和本质。 在见闻之知的基础上实现认知的飞跃，需要理性思维与直觉洞察的结合。王阳明“格竹七日”的故事告诉我们，单纯的观察而不加以思考，难以获得真知。现代科学方法论也表明，从实验观察到理论建构，需要创造性的假设和严密的逻辑推理。这种感性与理性、渐悟与顿悟的交融，才是认知提升的关键。 从苏轼的“见闻之知”到张载的“小知”之辨，我们看到了认知的层次性。真正的求知者既要有苏轼的务实精神，重视第一手资料的收集；又要有张载的超越意识，不满足于表象的认知。 在这个信息爆炸的时代，我们更需要这种分层次的认知能力：既能扎实地掌握事实，又能批判性地思考；既尊重经验证据，又敢于突破常规思维。唯有如此，才能在纷繁复杂的现象中发现规律，在变动不居的世界中把握永恒的价值。认知的旅程没有终点，每一次超越都是新的开始。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 《石钟山记》中苏轼提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一观点，强调了通过直接观察和亲身体验来获取知识的重要性。苏轼认为，只有通过感官接触外界事物，才能获得真实可靠的认识，而不能仅凭主观臆测来判断事物的真伪。这种“见闻之知”在苏轼看来是认识世界的基础。 然而，北宋思想家张载对此提出了不同的看法。他认为“见闻之知”只是“小知”，即它虽然能够帮助人们了解事物的表面现象，但无法深入揭示事物的本质和规律。张载主张通过理性思考和逻辑推理来获得“大知”，即对事物本质的深刻理解。他认为，感官经验虽然重要，但若仅仅依赖感官，可能会导致认识的片面性和局限性。因此，他提出了“德性之知”和“天德之知”，认为通过内心的修养和对天道的领悟，可以获得更高层次的知识。 这一材料引发了对认识论中感性认识与理性认识关系的思考。苏轼强调感性认识的重要性，而张载则更注重理性认识的深度。两者的观点看似对立，但实际上可以互补。感性认识为理性认识提供了基础，而理性认识则能够深化和升华感性认识。在现代社会中，我们既需要通过观察和实践积累经验，也需要通过思考和推理来揭示事物的本质规律，从而实现认识的全面性和深刻性。 写作时，开头可以从苏轼的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”入手，引出对知识获取方式的思考，提出感官经验在认识世界中的重要性。中间结合张载的“见闻之知”与“小知”观点，分析感官经验的局限性，指出仅凭感官经验无法达到对事物本质的深刻理解。进一步探讨理性思考与内心修养在知识获取中的作用，强调实践与思考相结合的重要性。结尾总结全文，指出真正的知识不仅来源于感官经验，还需要通过理性思考和内心修养来深化，呼吁人们在追求知识的过程中，既要重视实践，也要注重思考与内省。 立意： 1.见闻之外，探索认知的深度。 2.小知与大知互补，提升认知的层次与境界。 3.感官经验的局限与知识的深化。 【2025·陕西省汉中市西乡县一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 我们总在接收世界的馈赠：阳光的恩泽，风暴的洗礼，玫瑰的芬芳，荆棘的刺痛。有人将生命视作被动的容器，有人却在馈赠中雕刻自己的形状。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在馈赠中塑造自我 生命是一场奇妙的馈赠，阳光雨露是馈赠，风暴荆棘亦是馈赠。有人将生命视为被动的容器，任由外界填充；而智者却在每一次馈赠中寻找雕刻自我的机会。生命的价值不在于我们接收了什么，而在于我们如何将这些馈赠转化为塑造自我的力量。 生命的馈赠从来不是单一的。阳光的温暖与风暴的凛冽，玫瑰的芬芳与荆棘的刺痛，都是生命给予我们的礼物。古希腊哲人赫拉克利特说：“性格决定命运。”而性格正是在应对各种馈赠中逐渐形成的。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：“痛苦是不可避免的，但受苦却是可以选择的。”那些将痛苦视为成长养分的人，往往能在生命的雕刻中呈现出更丰富的纹理。就像一块璞玉，需要经历千万次敲打才能显现内在的光华，人的品格也需要在各种境遇中打磨成型。 我们要学会在馈赠中主动塑造自我，因为被动接受终将沦为环境的奴隶。苏轼一生屡遭贬谪，却能在黄州写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然。他不是被动承受命运的打击，而是在每一次打击中寻找提升自我的契机。主动塑造意味着对生命的掌控，这种掌控不是改变外部环境，而是改变我们对待环境的态度和能力。 如何在馈赠中有效塑造自我？首先要培养接纳与转化的智慧。当我们面对不如意的境遇时，不急于抱怨或逃避，而是静心观察其中蕴含的成长可能。其次要建立内在的价值标准。德国哲学家尼采强调“成为你自己”的重要性，这意味着不随波逐流，而是根据自己的本质选择成长路径。最后要保持持续的自我更新。“苟日新，日日新，又日新”，生命的塑造是一个永不停歇的过程，每一次新的馈赠都是重新定义自我的机会。 生命给予我们的每一种体验都是雕刻刀，关键在于我们是否愿意成为自己的雕塑家。美国诗人惠特曼在《草叶集》中写道：“我辽阔博大，我包罗万象。”这种博大不是与生俱来的，而是在拥抱生命全部馈赠的过程中逐渐获得的。当我们学会在阳光中感恩，在风暴中坚强，在玫瑰前驻足，在荆棘前沉思，我们就在完成生命最伟大的艺术品——自己。 生命的真谛或许就在于：我们既是接收馈赠的容器，又是塑造自我的艺术家。每一次呼吸，每一次心跳，每一次欢笑与泪水，都是雕刻的过程。最终，当岁月流逝，留下的不是我们经历了什么，而是我们通过这些经历成为了什么样的人。在馈赠中塑造自我，就是给生命最完美的回应。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引导我们思考生命的意义和对待世界馈赠的态度。首先，材料提到“阳光的恩泽，风暴的洗礼，玫瑰的芬芳，荆棘的刺痛”，这些意象涵盖了生命中的美好与挑战。阳光和玫瑰象征着温暖、幸福和美好，而风暴和荆棘则代表着困难、挫折和痛苦。这些元素共同构成了生命的完整图景，提醒我们生命并非一帆风顺，而是充满了起伏和变化。 材料提出了两种不同的生命态度：一种是将生命视作“被动的容器”，另一种是在馈赠中“雕刻自己的形状”。前者代表了一种消极、被动的生命观，认为生命只是被动接受外界的影响，缺乏主动性和创造性。这种态度容易让人陷入迷茫和无力感，无法真正掌控自己的命运。而后者则体现了一种积极、主动的生命观，强调在生命的馈赠中主动塑造自我，将外界的经历转化为内在的成长和力量。这种态度赋予生命以意义，使人在面对挑战时能够保持坚韧和乐观。 从更深层次来看，材料探讨了人与世界的关系。世界给予我们各种各样的经历，但这些经历本身并不决定我们的生命质量，关键在于我们如何回应和利用这些经历。生命的意义并非由外界赋予，而是由我们自己创造。正如雕刻家通过手中的工具将粗糙的石块塑造成艺术品，我们也可以通过自己的选择和行动，将生命的馈赠转化为独特的自我价值。总之，这篇作文材料启发我们思考生命的主动性与被动性，鼓励我们在世界的馈赠中主动塑造自我，赋予生命以意义。 写作时，开头可以从材料中的“馈赠”入手，引出论点：生命的意义不在于被动接受，而在于主动塑造。中间部分可以从两个角度展开：一是分析“被动容器”与“主动雕刻”的区别。被动接受的人往往随波逐流，缺乏对生活的深刻理解；而主动雕刻的人则能从每一次经历中汲取力量，塑造出独特的自我。二是探讨如何将“馈赠”转化为成长的动力。可以结合具体事例，比如面对挫折时如何调整心态，如何在平凡中发现不平凡，从而让生命更加丰富和有意义。结尾可以回归到材料的核心，强调生命的价值在于主动选择与塑造。可以呼吁读者以积极的态度面对生活中的一切，无论是顺境还是逆境，都能从中找到属于自己的意义。 立意： 1.以雕刻者的姿态，将生命的馈赠化为成长的阶梯。 2.在馈赠中塑造自我：主动拥抱生命的多样性。 3.以积极态度面对世界的馈赠。 【2025·山西省晋城市高三·二模 】阅读下面的文字，完成下面小题。 我们从洛杉矶启程，一路向东沿着10号公路前行，离开棕榈泉后，（   ①    ）。这片沙漠是北美洲最大且最热的沙漠之一，它 A ，覆盖了美国西南部以及墨西哥西北部的大片区域。在强烈的日光照射下，远处的山峦若隐若现，数百万年的地质活动，犹如一位技艺高超的雕塑家，塑造了索诺拉沙漠多样的地形。 科罗拉多河婉如一条生命的丝带，蜿蜒流淌在沙漠之中，滋养着沿岸的土地，同时也切割出了壮丽的峡谷景观。连绵起伏的山脉，裸露的岩层，仿佛是一本本记录着地球历史苍桑的书籍。当我们停下车，在一座小山丘旁休憩时，还惊喜地发现了断层和折皱。火山活动也在这片沙漠中留下了痕迹，在一些区域散布着黑色的火山岩，沙粒中还能发现黑色的火山土，在阳光下闪铄着异样的光芒。风在这场“雕刻大赛”中也 B ，形态各异的沙丘，有的如新月般弯曲，有的如波浪般起伏连绵。 尽管太阳刚升起不久，气温却已然急速攀升。夏季，这里白天的温度常常超过40摄氏度，甚至出现过80摄氏度的极值，（   ②    ），甚至会降至冰点。如此严酷的环境，往往被人们视为生命的禁区。但索诺拉沙漠却并非一片默默无闻的沙漠，恰恰相反，它以丰富的生物多样性而 C 。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中画波浪线的“雕刻大赛”指什么？为什么要加引号？ 22．请用四个简短的主谓句概括索诺拉沙漠的特点，每句不超过5个字。 【答案】18．A广袤无垠   B不甘示弱   C闻名遐迩 19．“婉”改为“宛”；“苍”改为“沧”；“折”改为“褶”；“铄”改为“烁”。 20．①便进入了索诺拉沙漠 ②而夜晚的温度却极低 21．“雕刻大赛”指的是数百万年的地质活动（包括科罗拉多河的切割、火山活动、风的作用等）对索诺拉沙漠地形的塑造过程。 加引号的原因是表示特殊含义，这里的“雕刻大赛”并不是真正意义上的雕刻比赛，而是将地质活动对地形的塑造过程形象地比喻成一场雕刻比赛。 22．①面积大。 ②地形多样。 ③昼夜温差大。 ④生物多样。 【解析】18．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A处，结合后文“覆盖了美国西南部以及墨西哥西北部的大片区域”可知，此处指其面积大，可填“广袤无垠”。广袤无垠：形容广阔得望不到边际，辽阔无边。 B处，前文说“也切割出了壮丽的峡谷景观”“火山活动也在这片沙漠中留下了痕迹”，此处与之呼应，说“风在这场‘雕刻大赛’中”，后文描述沙丘形态各异，突出风的“雕刻”作用，可填“不甘示弱”。不甘示弱：不甘心表示自己比别人差，比喻要较量一下，比个高低。   C处，由“恰恰相反”可知，此处和“默默无闻”为反义词，可填“闻名遐迩”。闻名遐迩：形容名声很大，主要指远近闻名。 19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “婉如”的“婉”应改为“宛”； “苍桑”的“苍”应改为“沧”； “折皱”的“折”应改为“褶”； “闪铄”的“铄”应改为“烁”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“沿着10号公路前行”，后文提到“这片沙漠是北美洲最大且最热的沙漠之一”，此处应说明进入的是哪片沙漠。结合后文“塑造了索诺拉沙漠多样的地形”，应填：便进入了索诺拉沙漠。 ②前文说白天极高温，后文说“降至冰点”，说明是夜间温度变化，需体现时间或条件转折，以突出沙漠昼夜温差大的特点，与后文“降至冰点”形成对比。应填：而夜晚的温度却极低。 21．本题考查学生正确理解词语语境义及标点符号作用的能力。 （1）文中提到风塑造沙丘（“形态各异的沙丘”）、地质活动形成断层和褶皱（“记录地球历史的书籍”），以及火山活动留下痕迹（“黑色火山岩”），这些自然力量像“参赛者”一样不断改变沙漠面貌。可见风、地质活动和火山等自然力量共同塑造索诺拉沙漠地形。 故“雕刻大赛”指的是数百万年的地质活动（包括科罗拉多河的切割、火山活动、风的作用等）对索诺拉沙漠地形的塑造过程。   （2）引号作用：特殊含义。此处的“雕刻大赛”指风、地质活动等自然力量对沙漠地形的塑造过程，并不是真正意义上的雕刻比赛。将自然过程比喻为“比赛”，突出其动态性和多样性，强调多种力量对地形的动态塑造，以引起读者对沙漠形成原因的注意，增强形象性。 22．本题考查学生概括要点的能力。 ①结合“这片沙漠是北美洲最大且最热的沙漠之一”可概括出，面积大。 ②结合“塑造了索诺拉沙漠多样的地形”可概括出，地形多样。 ③结合“这里白天的温度常常超过40摄氏度，甚至出现过80摄氏”“（夜晚）会降至冰点”可概括出，昼夜温差大。 ④结合“丰富的生物多样性”可概括出，生物多样。 【2025·山西省部分学校·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家哈伯特说过：“对于盲目的船来说，所有方向的风都是逆风。”生活中之所以有很多人遭受太多的失败和挫折，正是因为他们没能找准自己的人生方向。 人最重要的是找到属于自己的位置，只有如此我们才能成就心目中的事业。 人和人之间的差异其实很小。你无需太优秀，人成功有时往往就是那么一点做得好。与其一生都在忙着补足自己的短板，不如从自己的优点发力，寻求属于自己的成功之道。 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 锚定人生坐标，绽放独特光芒 法国作家哈伯特将盲目之人比作无舵之舟，道出方向对人生的关键意义；而“找准位置”“发挥优点”的箴言，则进一步指明了抵达成功彼岸的具体路径。 方向是人生的灯塔，指引着前行的道路。没有方向的人生，即便付出再多努力，也可能在茫茫人海中迷失。南唐后主李煜，虽文采斐然，留下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等千古名句，却因错置人生方向，将治国理政的重任托付于才情，最终国破家亡。反观钱学森，在国外深造时便明确“学成必归，报效祖国”的方向，他冲破重重阻挠归国，投身航天事业，以卓越的专业知识和坚定的信念，为中国航天奠定基石。清晰的方向，让钱学森的人生熠熠生辉，也让他的名字镌刻在历史的丰碑之上。 找准位置是实现人生价值的关键，它让我们在适合的领域绽放光芒。齐白石早年为木匠，后发现自己的绘画天赋，转型成为国画大师。他的经历告诉我们，每个人都有独特的天赋与能力，重要的是找到与之匹配的位置。在职场中，有人擅长逻辑分析，适合从事科研、数据分析工作；有人善于沟通协调，在管理、销售岗位上能游刃有余。当我们将自身特质与社会需求相结合，找到属于自己的位置，便能事半功倍，收获成就感与价值感。 发挥优点是通往成功的捷径，它能让我们在竞争中脱颖而出。社会如同多元拼图，每个人都有独特的一块。与其耗费精力弥补短板，不如聚焦优势，让长板更长。篮球巨星迈克尔・乔丹并非身材最高大、力量最强壮的球员，但他凭借超强的弹跳力和精湛的球技，成为篮球史上的传奇；新东方创始人俞敏洪，虽不擅长数理学科，却发挥自己在英语教学和演讲方面的优势，创办教育机构，改变了无数人的命运。在这个分工精细的时代，市场需要的往往是某一领域的专精人才。当我们把优点打磨成利器，便能在擅长的领域披荆斩棘，走出一条属于自己的成功之路。 人生如一场漫长的旅程，方向为我们指引道路，找准位置让我们扎根生长，发挥优点则赋予我们向上攀登的力量。愿我们都能在人生的画卷中，找准属于自己的色彩，描绘出独一无二的精彩篇章，让生命在适合的土壤中绽放出最绚烂的光芒。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料从法国作家哈伯特的话引入，揭示了人生方向对于成功的重要性，接着强调找准自身位置、发挥自身优势才是成就事业的关键。从“对于盲目的船来说，所有方向的风都是逆风”可知，人生若没有清晰的方向，就如同一艘在海上漫无目的漂泊的船，无论何种机遇都无法助力其前行，只会遭遇挫折与失败。因此审题立意时，可围绕“人生方向的重要性”展开，思考如何确定人生方向以及确定方向后如何前行等问题。“人最重要的是找到属于自己的位置”一句，突出了自我认知在人生中的重要性。每个人都有独特的性格、兴趣、能力等，只有深入了解自己，明确适合自己的领域，才能更好地发展。立意时可聚焦于“自我认知与定位”，探讨如何找到适合自己的位置，以及找到位置后如何深耕细作。 “人和人之间的差异其实很小……不如从自己的优点发力，寻求属于自己的成功之道”则启示我们，成功并非一定要全面优秀，发挥自身优势才是关键。这引导我们思考如何发现并利用自身优势，将优势转化为成功的力量，而不是盲目地追求全面发展或补足短板，可从“发挥优势，寻求成功”这一角度立意。 写作时，开头以“人生就像一场漫长的航行，只有找准方向、确定位置、发挥优势，才能乘风破浪，驶向成功的彼岸”引入，引出话题。正文先强调人生方向的重要性，举例说明没有人生方向的人可能会在生活和工作中迷茫、焦虑，如一些人在职业选择上频繁跳槽，始终找不到适合自己的领域，导致事业停滞不前。接着从自我认知的角度出发，探讨如何通过了解自己的兴趣、性格、能力等方面来确定适合自己的位置。分析在不同的人生阶段，人们如何通过自我反思、尝试和外界反馈等方式，逐步找准自己的位置。同时，也可以探讨如何进一步挖掘和培养自身优势，使其成为强有力的成功助力。结尾处总结人生成功的关键要素——明确方向、找准位置、发挥优势，鼓励读者在人生旅程中积极践行这些原则，以坚定的步伐走向成功。 立意： 1.掌舵人生，顺风起航。 2.寻位立身，优势致远。 3.以向为引，凭位奋进，借优成功。 【2025·青海省西宁市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅰ中，冯至提到“这时我认识了自然，自然也教育了我……田埂上的任何一棵小草、山坡上的任何一棵树木，都曾给予我许多启示”。 阿尔伯特·爱因斯坦也说：“深入观察自然吧，你会理解一切。” 可随着科技的不断进步，信息技术也在不断发展，“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能，“自然”似乎越来越遥不可及了。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让科技蒙心，且向自然觅本真 冯至从自然草木中汲取启示，爱因斯坦强调观察自然可理解万物，然而在信息技术高度发达的今天，“秀才不出门，尽知天下事”的便利却让人们与自然的距离愈发遥远。科技的进步虽拓宽了我们获取知识的渠道，但自然作为人类最本真的老师，其独特价值无可替代。 自然是孕育智慧的沃土，给予人类无穷的启示。远古时期，人们观察飞鸟振翅，发明了弓箭；看到落叶飘转，创造了风车。自然界中的生物，从坚韧不拔的胡杨到团结协作的蚂蚁，每一种存在都蕴含着生存的智慧。北宋画家范宽常年隐居终南山、太华山，对景造意，将自然山水的神韵融入画作，其《溪山行旅图》展现出的雄浑气势，正是他深入自然、感悟自然的结晶。亲近自然，能让我们突破思维定式，获得独特的认知与灵感，这种来自直观感受的智慧，是冰冷的屏幕信息所无法给予的。 科技的发展确实为人类带来了诸多便利，使人们足不出户便能了解世界。通过网络，我们能知晓全球各地的新闻动态，学习丰富的知识课程，甚至借助虚拟现实技术“游览”名胜古迹。但过度依赖科技，沉溺于虚拟世界，会让我们逐渐失去对真实自然的感知力。如今，许多人习惯了通过手机拍照记录风景，却忽略了用双眼去欣赏自然的细微变化；热衷于线上游戏娱乐，而不愿走进自然感受清新的空气与温暖的阳光。长此以往，我们与自然的联结被割裂，心灵也会因缺乏自然的滋养而变得荒芜。 在科技时代，我们需要找到与自然和谐共处的方式。一方面，我们应合理利用科技成果，让其成为探索自然的辅助工具。比如利用先进的天文望远镜观测浩瀚宇宙，借助生态监测设备研究动植物的生存环境，科技能帮助我们更深入地了解自然的奥秘。另一方面，我们更要主动亲近自然，抽出时间走进山川河流、田野森林，用身体去感受自然的温度，用心灵去聆听自然的声音。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，都源于他们对自然的亲近与热爱，这份与自然相融的心境，值得我们学习与追寻。 自然是人类的根，是精神的栖息地。无论科技如何发展，我们都不应忘记从自然中汲取力量与智慧。莫让科技成为我们与自然之间的屏障，而要让它成为连接我们与自然的桥梁。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料前半部分引用冯至和爱因斯坦的话，强调自然对人类的教育意义和启示价值，肯定了自然的重要性；后半部分指出科技进步、信息技术发展让人们足不出户就能获取信息，却也导致与自然的疏离。这是材料呈现的核心矛盾点。 立意方向可从批判过度依赖科技而忽视自然的现象，强调回归自然、感受自然的重要性；也可探讨科技与自然并非对立，而是可以相互促进，科技能助力人类更好地探索自然，自然能为科技发展提供灵感；还可从个人成长角度，阐述亲近自然对塑造人格、提升认知的独特作用，以及在科技时代如何平衡与自然的关系。需要注意不能一味否定科技发展的作用，也不能完全忽视科技对人类生活的积极影响；同时，不要脱离材料只谈自然或只谈科技，要围绕两者的关系展开思考，避免立意偏题。 写作思路上，开头可以引用材料中关于自然启示和科技疏离自然的内容，通过对比引出文章话题，如列举当下人们沉迷网络、远离自然的现象，引发读者共鸣，顺势提出中心论点，点明科技时代处理好与自然关系的重要性。主体部分先论述自然的价值，可以从自然给予人类知识、灵感和精神滋养等方面展开。举例说明自然对科学发明、艺术创作的启发，如鲁班受茅草割手启发发明锯。同时阐述自然对人类心灵的治愈作用，肯定科技带来的便利；同时指出过度依赖科技导致的问题，如人们观察能力下降、对自然缺乏敬畏之心，人与人之间关系变得冷漠等，通过具体事例增强说服力。然后探讨平衡之策，可以提出在科技时代与自然和谐共处的方法。如利用科技手段保护自然，开发环保监测技术。最后总结全文，再次强调自然与科技的紧密联系，呼吁人们在享受科技成果的同时，莫忘亲近自然，从自然中汲取力量，实现人与自然、科技的和谐共生，升华文章主题。 立意： 1.莫让科技遮望眼，且向自然觅本真。 2.科技为翼，自然为魂。 3.自然滋养心灵，科技赋能成长。 ．【2025·青海省西宁市大通县高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 绿油油的草坪，总有人为抄近道从中间穿行，管理者遇到后会批评抄近道者，行人说：“我看到很多人从上面走，我就走了。”时间久了，草坪上走出了一条小路，很扎眼。管理者在小路上铺上脚印型的石块，在石块间种上草。从此，人们很有兴味地从石块上走。 以上材料引起了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 疏堵之间，彰显管理智慧与人性光辉 “欲粟者务时，欲治者因势。”草坪上的小路，恰似一面镜子，映照出社会管理中堵与疏的深刻哲理。 起初，行人因从众而肆意践踏草坪，一条小路横亘其上，格外刺目。这一现象背后，是人性中盲目从众心理在作祟。古斯塔夫・勒庞在《乌合之众》中提到，群体中的个人极易受他人影响，失去独立思考与判断能力。草坪上的行人，看到他人抄近道，便不假思索地跟风效仿，全然不顾此举对草坪造成的破坏以及违背的公序良俗。这种行为皆因从众心理而生，不仅损害了公共利益，更反映出社会规则意识的淡薄。 面对此事，管理者最初的批评虽意在维护规则，却未能有效遏制这一行为。这表明单纯的“堵”，在某些情境下难以达到预期效果。就如同历史上鲧治水，一味地采用堵截之法，终致洪水泛滥；教师如若只是严厉禁止学生使用电子设备，而不引导其正确利用网络资源，学生往往会在背地里偷偷使用，甚至产生逆反心理。 可喜的是，管理者铺设脚印型石块并种草的举措尽显智慧。这是一种巧妙的“疏”，既满足了行人抄近道的便捷需求，又保护了草坪的美观与生态。这不禁让人联想到成都的“地摊经济”政策。面对城市中地摊商贩与城市管理的矛盾，成都没有一味禁止，而是合理规划地摊经营区域，加强管理与服务。这一举措既让小商贩有了营生之所，又为城市增添了烟火气，促进了经济复苏。再看苏州博物馆，在应对游客排队等候时间长这一问题时，设计了迂回曲折的排队通道，并在通道两侧设置文化展示区与休息区。游客在排队过程中，可欣赏文物知识介绍，缓解等待的烦躁情绪，同时也避免了因无序排队而造成的拥堵与混乱。这些成功案例皆表明，“疏”能在尊重人性需求的基础上，引导人们自觉遵守规则，实现多方共赢。 在社会管理的宏大叙事中，堵与疏并非对立，而是相辅相成。堵是原则与底线，疏是方法与策略。无堵，则规则形同虚设，社会将陷入混乱无序；无疏，则管理僵化生硬，难以服众，易引发矛盾冲突。只有堵疏结合，方能彰显管理智慧。如在环境保护中，一方面要严厉打击非法排污等破坏环境的行为，坚守生态红线；另一方面要积极引导企业转型升级，发展绿色产业，鼓励公众参与环保行动，如垃圾分类、植树造林等。 “治国有常，而利民为本。”社会管理之道，亦当以民为本。无论是堵还是疏，皆应以满足人民需求、促进社会和谐发展为出发点与落脚点。管理者应洞悉人性，把握堵疏之度，以智慧与温情书写社会治理的精彩篇章，让规则与人性在管理的天平上实现完美平衡，共筑文明和谐之社会大厦。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料展现了行人与管理者在穿行草坪这一事件中的不同态度和做法。材料包含了三个主要部分：一是行人因看到他人从草坪抄近道而跟风效仿；二是草坪被踏出小路后十分扎眼，破坏了整体景观；三是管理者采取了在小路上铺脚印型石块并种草的巧妙措施，引导人们从石块上走。 从行人的角度来说，他们最初的行为是缺乏规则意识和公共道德意识的体现，仅仅因为他人的错误示范就盲目跟从，体现了一种从众心理，没有坚持自己的是非观。这启示我们不要盲目从众，应该有自己的是非观。从管理者的角度来说，面对行人穿行草坪的问题，管理者先是批评，却收效甚微；后来改变策略，采用创新且人性化的方式，通过铺石块引导行人之后，既解决问题，满足了人们行走的需求，又在一定程度上恢复了草坪的美观和生态功能。这启示我们，在面对问题时，要善于疏导，转变解决问题的思维，也许能够收获不一样的结果。考生在写作时，可以就行人的做法或管理者的角度展开评论。 如果从行人角度来写，可以阐述从众心理在社会中的普遍存在及其影响。从众心理往往使人们在群体行为中失去独立思考和判断的能力，容易忽视规则和道德规范，如材料中的行人看到他人抄近道便跟风，导致草坪被踩踏出小路。可以强调规则意识的重要性。规则是社会秩序的基石，无论是法律法规还是公共道德规范，都需要人们自觉遵守。只有每个人都树立起规则意识，不随波逐流，才能维护良好的社会环境和公共秩序。 如果从管理者的角度来写，可以分析管理者在材料中的应对方式所体现的创新思维和人性化管理理念。管理者没有简单地采取禁止或惩罚的手段，而是顺应人们行走的需求，通过铺设脚印型石块并种草的方式，巧妙地将人们的行为引导到既不破坏草坪又能满足通行的路径上。这启示我们在社会管理、企业管理等各个领域，面对问题时应突破传统思维模式，寻求创新的解决方案。也可以探讨创新管理与引导对于构建和谐社会关系的积极作用。当管理者能够以人性化的创新方式解决问题时，能够减少管理者与被管理者之间的矛盾冲突，促进社会的和谐发展。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，以规为矩，以人性为本，共筑和谐社会。接着，结合材料，分析材料中的行人，指出盲目从众的弊端以及遵守规则的重要性。同时结合管理者的前后行为，分析面对问题时，要以人为本，从人性出发，才能创新地解决问题。然后，指出个体行为虽小，却能在社会中产生连锁反应。一个人的不文明行为，可能会引发他人的效仿，进而破坏整个社会环境；同样，一个人的文明善举，也能带动身边的人，形成良好的社会风尚。最后，总结观点，在构建和谐社会的征程中，我们要以规则为矩，规范自己的行为，不随波逐流；以人性为本，引导社会管理和发展的方向。只有这样，我们才能让社会的轨道更加顺畅，让文明的风景更加美丽，让每一个人都成为和谐社会的建设者和受益者。 立意： 1.勿盲目从众，要有明确的是非观。 2.面对问题，要善于疏导。 3.换个角度，积极解决问题。 【2025·青海省海东市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“一个人可以走得很快，一群人可以走得更远。”也有人持反对观点，说：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独行与共进的辩证法 “一个人可以走得很快，一群人可以走得更远”与“三个和尚没水喝”看似矛盾的观点，实则揭示了人类协作的复杂本质。前者强调集体力量的持久性，后者则警示群体惰性的危害。这两种现象如同硬币的两面，共同构成了人类社会互动的完整图景。理解这种辩证关系，对个人成长与社会发展都具有重要意义。 群体协作之所以能走得更远，源于人类社会的本质属性。在非洲草原上，单只鬣狗难以捕获大型猎物，而群体协作却能围猎水牛。人类文明更是如此，从原始社会的集体狩猎到现代社会的分工合作，协作始终是文明延续的基石。中国古代都江堰水利工程历经两千余年仍在发挥作用，正是无数代人前赴后继维护的结果。个人智慧或许能闪现灵光，但只有集体传承，才能让文明之火永不熄灭。 然而，“三个和尚没水喝”的现象也确实存在。心理学中的“社会懈怠”效应表明，个体在群体中往往会减少努力程度。就像一片森林中，有些树木因为可以依赖周围树木的支撑，反而长得不够挺拔。这种现象在缺乏明确责任分工和激励机制的组织中尤为明显。当每个人都期待他人付出时，集体力量反而会低于个体力量的总和。 要发挥群体的最大效能，关键在于建立良好的协作机制。北欧国家的“全民教育”模式提供了一个范例，通过明确每个人的权利与义务，既保证了集体目标的实现，又避免了个体的懈怠。在芬兰的学校中，学生们既被鼓励独立探索，又被培养团队精神，这种平衡使得教育质量长期位居世界前列。好的制度能让个体在集体中既保持独特性，又能形成合力。 对个人而言，需要培养在独处与共处之间灵活切换的能力。瑞士钟表业的工匠们往往独自完成精密部件的制作，但最终需要将各个部件组装成完整的钟表。这种既能专注独立工作，又能融入集体流程的能力，正是高品质钟表得以问世的保证。个人应当在需要时能静心思考，在必要时能开放合作。 独行与共进并非对立选择，而是人生不同阶段、不同情境下的策略调整。就像山间溪流，有时需要独自穿行石缝，有时又汇聚成河奔腾向前。理解这种辩证关系，我们就能在保持个性与融入集体之间找到平衡点，既不会因特立独行而孤立无援，也不会因盲目从众而丧失自我。这种智慧，正是人类在漫长进化中获得的宝贵财富。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过两句话的对比，引发了对个人与集体关系的思考。 “一个人可以走得很快，一群人可以走得更远”强调了集体的力量，认为虽然个人行动可能更加迅速，但集体的协作和团结能够带来更持久和深远的影响。这种观点体现了团队合作的重要性，暗示了在集体中，个体可以通过互补和互助，克服个人无法独自应对的挑战，实现更大的目标。这种思想强调团队精神、协作能力和集体智慧的价值，在管理学、社会学等领域有广泛的应用。 “一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”则从另一个角度揭示了集体行动中可能存在的问题。这句话源自中国传统寓言，反映了集体行动中可能出现的责任分散、效率低下，甚至互相推诿的现象。当个体过多时，可能会出现“搭便车”效应，即某些个体依赖他人努力，而不愿意承担自己的责任，导致整体效率下降。这种现象在心理学中被称为“社会惰化”，在现实生活中屡见不鲜，尤其是在缺乏明确分工和激励机制的情况下。 这两句话看似对立，实则相辅相成，共同揭示了个人与集体关系的复杂性。它们提醒我们，集体行动既有其优势，也有其潜在的弊端。关键在于如何有效地组织和管理集体，使之发挥最大的效能。一方面，集体需要明确的分工和职责，确保每个个体都能发挥自己的作用；另一方面，集体也需要建立有效的激励机制和沟通机制，避免责任分散和效率低下的问题。此外，个体的主动性和责任感也是集体成功的关键因素。只有在个体愿意为集体目标贡献力量的前提下，集体才能真正发挥其优势。 总的来说，这段材料通过简洁的语言，深刻揭示了个人与集体关系的多面性，启发我们思考如何在集体中实现个人价值，以及如何通过有效的组织和管理，使集体行动更加高效和可持续。 写作时，开头可以从材料中的两句话入手，接着提出自己的立场，明确是支持个人行动还是集体合作，或者对两者进行辩证分析。中间部分：首先，深入探讨个人行动的优势，如效率高、决策快、责任明确等，结合具体事例或理论进行论证。然后，分析集体合作的好处，如资源共享、智慧碰撞、风险分担等，同样通过事例或理论加以支持。接下来，可以讨论个人与集体之间的关系，如何在不同的情境下选择合适的方式，或者如何将两者结合，发挥最大效益。最后，可以引入对“三个和尚没水喝”这一现象的反思，探讨集体合作中可能出现的问题及其解决之道。结尾：总结全文，重申自己的观点，强调无论是个人行动还是集体合作，关键在于如何在实际生活中灵活运用，以达到最佳效果。 立意： 1.团结协作，远行的力量。 2.建立合理制度，破解“三个和尚没水喝”。 3.独行快，众行远：探索个人与集体协作的平衡。 【2025·宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 当下“微”观念普及，“微”元素盛行，如微新闻、微公益、微创意、微梦想、微道德、微幸福等等，林林总总的微生活和数以亿计的微个体，将一个“微时代”推上了前台。 “微”，既微，又不微，意味深长，功效卓著。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微中有大爱，微中显大智 郁达夫曾说：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。”从微小的沙粒、微弱的花瓣中，可以透视世界，可以彻悟人情。 “微”即微细、微弱、卑微，正因为其“微”，所以常常被误认为“不足道”，从而被人忽视，遭人冷落。但人们忘了，“微”还是微妙、深微、精微，从微博中可以“见微知著”，在微信中可以“造微入妙”，借微公益可以“积微成著”。古人云：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。仁爱的人懂得福生于微，只有微幸福，才是真幸福。智慧的人懂得，祸患常积于忽微，只有防微才能杜渐，只有见微才能虑远。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“微”中有大爱，微爱小善常常能拯救生命，甚至能拯救灵魂。“微”是黄包车夫放下生意救助倒地老女人的微小善举，它让鲁迅从这一件小事中，榨出了皮袍下人性中深藏着的“小”来；“微”是钱囊空空的屠格涅夫在面对老乞丐红肿而又肮脏的手时惶恐不安地说出的“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟”，一句普通的话让世人读到了人人生而平等的大爱；“微”还是杜甫在床头屋漏无干处时的大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，一首简短的诗让人看到了饥寒交迫中的诗人悲天悯人的博大胸怀。 从最美老师、最美司机、最美妈妈，到大灾中默默奔忙的志愿者，到青岛爱心群体“微尘”，到北京暴雨中152位喊着“我们不要钱，是来救人的”农民工…… “微”中更能显大智。月晕而风，础润而雨，智慧的古人正是从微小的自然现象中悟出了生活智慧。“千里之堤毁于蚁穴”“为山九仞功亏一篑”更是在警醒后人微小的力量不可轻忽。一叶可以知秋，一叶也可以障目，微小的细节常常可以决定成败。 经典的作品中更是不乏见微知著、微中显大智的哲学。北岛著名的诗歌《生活》，全诗仅一个字“网”，精练而又透辟，每一个个体都只是一个微小的网眼，一个一个的网眼构成了社会这张无形的大网。大智反若愚，大巧反若拙，大理反见微。半部《论语》能定天下，因为其中蕴含修身齐家平天下的大智大理，言简意赅的语录体《吕氏春秋》被后人誉为微言大义的典范，因为其中深藏着立德立功立言的人生大智慧。 一棵树摇动另一棵树，就能带动整片森林；一朵云推动另一朵云，就能遍及整个天空。你或者我，都可能只是一棵微不足道的树，一朵微乎其微的云，但平凡卑微的我，普通微小的你，都可以成为社会洪流中的一滴，都可以成为推动社会走向大爱大智的正能量！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“微”为话题，展现了“微时代”下的微观与宏观对比。材料第一段首先指出“微”在我们生活中的各种体现。随着微博、微信、微评论等在生活中的广泛应用，我们已经进入到了“微”时代，这是时代发展的结果，也是我们生活的时代特性。这一段具体阐述，让我们对“微”有了更真实的体认和更深刻的理解。但是，从“微”形容的对象——公益、创意、梦想等可知，这里的“微”，不单单局限在“细小轻微”之意，“微”也代表了一种诉求、一种精神、一种力量。“微”时代就是个人的时代，是个人的价值得到关注、认可、尊重甚至推崇的时代。在微博、微信、微评论之中，我们的微声音、微诉求、微表达得到了重视；我们的微心声、微力量也会体现出时代的正能量，极易汇聚成一股社会的洪流，推动了社会的进步与发展。正因如此，材料第二段才指出“微”而不微这一看似矛盾的观点，以此启发我们思考。由此可见，材料的倾向性，在于我们要从个人的“微”中，体会社会的“大”价值，并挖掘其在实际生活中起到的社会的润滑剂和加速器的意义。 写作时，首先可以对“微时代”进行阐述，说明其给我们生活带来的便利和好处，从而指出这种“微”并不是微不足道的，并以此阐述“微”的社会力量以及在传播社会正能量中的作用。在这中间，考生还可以适当阐述“微”蕴含的个人主观能动性与社会责任感，说明每一个人都是社会中的微小分子，但我们又是宇宙中最必不可少的一粒尘埃，即使“微”，也有无穷的力量；即使“微”，也应拥有幸福与自由。我们每个人，即使“微”，但我们是活生生存在的、会呼吸会行走的生命。每个人都是一支微小而不可忽视的力量，是我们构成了完整的社会，所以我们也应该享有正义、幸福与自由。当然，任何事物可能都有其弱点，“微时代”也不例外。因此，写作时还可结合社会生活中个人借“微”表达不真实的声音或有不良企图的现象，从而说明公众应该如何辨识各种“微”声音等。 立意： 1.时代“微”生活，沟通你和我。 2.“微”力量，汇聚正能量。 3.“微”表达，蕴含“大”真理。 4.反思“微”环境，净化“微”心灵。 【2025·宁夏回族自治区银川一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 人心中的成见是一座大山，往往很难移除。面对这个世界，你会不会经常被成见裹挟而失去主见？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 移山者说 人心中的成见，恰如横亘在认知平原上的山脉，投下浓重的阴影。它并非与生俱来，而是在经验土壤里悄然生长的荆棘，用尖锐的刺将世界分割成熟悉与陌生的两半。我们习惯用这些荆棘编织成认知的藩篱，既保护自己免受未知的伤害，却也囚禁了探索真相的可能。成见的吊诡之处在于，它既是认知的捷径，又是思维的牢笼。 成见之所以根深蒂固，源于人类认知的节约本能。面对信息爆炸的世界，大脑演化出了快速分类的机制——将复杂个体简化为群体标签，用已知解释未知。这种机制在原始社会是生存智慧，在现代社会却成了理解障碍。当人们看到纹身青年就预设其为不良青年，当教师遇见沉默学生便认定其不够聪明，这些判断背后都藏着认知的惰性。我们像守财奴般紧握着陈旧的认知硬币，却错过了流通中的思想真金。 更隐秘的是，成见往往与身份认同紧密交织。中世纪欧洲人相信犹太人长着魔鬼的犄角，这种荒诞想象实则是群体划界的需要。当我们将某个群体“他者化”，实则是通过否定他人来确认自我。现代社会的偏见虽不再如此赤裸，但职场中对“文科生逻辑差”的调侃，社交中对“小镇做题家”的微妙态度，何尝不是新型的身份成见？这些认知的沟壑，最终会反噬我们自己的思维疆域。 移除成见之山，需要认知的凿子与共情的锤头。法国人类学家列维-斯特劳斯在巴西雨林中发现，原始部落的命名系统比现代分类学更为精细——他们为每片树叶、每种昆虫都赋予独特名称。这种对差异的敏感，正是破除成见的起点。当我们停止用“你们”“他们”的简单二分，开始关注“这一个”的具体性，认知的山体便开始松动。就像品茶者能分辨出同一株茶树在不同海拔的细微差别，破除成见需要这种专注的觉知。 真正的移山者明白，成见不会彻底消失，但可以与之共处。日本茶道中的“一期一会”精神，强调每次相遇都是独一无二的。这种态度消解了固化认知的可能，让每次相见都如初遇般新鲜。保持这种认知的谦卑，不是否定经验的价值，而是在经验之上打开一扇可能性的窗。就像中国古人观山“横看成岭侧成峰”，视角的转换总能带来新的发现。 移山的事业永无止境。每个时代都有其特定的认知山脉，今天的进步可能成为明天的偏见。但正是这种对成见的持续警觉，构成了文明最珍贵的自我修正机制。当我们学会在认知的群山中谨慎穿行，既不盲从大众的踩踏出的路径，也不固执于自己开辟的小道，或许能看见更辽阔的真相平原。那里没有成见投下的阴影，只有思想自由生长的阳光。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料聚焦“成见”这一概念，抛出“成见难以移除”以及“是否会被成见裹挟失去主见”两个关键问题。成见是人们基于过往经验、认知和思维定式形成的对事物的固有看法，它在人们的意识深处扎根，形成一种先入为主的观念体系。这种观念体系就像一座大山，阻碍着人们对新事物的接纳和对真相的探寻，反映出人类认知的局限性和思维的惯性。然而，成见并非完全一无是处。在某些熟悉的情境中，它能帮助我们快速做出判断，提高决策效率。但在更多时候，它限制了我们的思维拓展和认知升级。比如，科技发展日新月异，如果我们因成见而抵触新的技术和理念，就会跟不上时代的步伐。对此，我们需要思考如何突破成见的束缚。一方面要认识到成见的存在及其负面影响，另一方面要主动寻求改变，培养批判性思维，敢于质疑和挑战既有观念。在信息爆炸的今天，各种信息鱼龙混杂，人们更容易受到舆论和他人观点的影响，陷入成见的陷阱。网络上的刻板印象、地域歧视等现象，都是成见的具体体现，严重影响着社会的和谐与发展以及个人的成长进步。所以，如何摆脱成见，保持独立思考和主见，成为当下亟待解决的问题。 写作时，文章开篇可紧扣材料，以生活中常见的受成见影响的现象引入，如对某类职业的片面看法，顺势提出中心论点，即要警惕成见，保持主见。接着论述成见的形成原因，可从个人经历、社会环境、文化传统等方面展开，如成长过程中家庭观念的影响，举例说明成见如何阻碍人们的认知。然后深入分析成见的危害，从限制个人发展，如阻碍职业选择；破坏人际关系，如造成人际误解；影响社会进步，如阻碍创新等角度论述。再阐述如何突破成见，提出保持开放心态，积极接纳新事物；培养批判性思维，对固有观念进行反思；增加知识储备，拓宽视野等方法，每个方法都结合具体事例论证，如科学家突破传统理论成见取得科研突破。最后总结全文，强调在新时代要勇敢打破成见这座大山，坚守主见，实现个人成长与社会发展。 立意： 1.打破成见枷锁，坚守独立主见。 2.别让成见“绑架”你的主见。 3.用主见敲碎成见的坚冰。 22．【2025·宁夏银川市一中高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 “内卷”作为一个学术术语，起初用来表示“一种内部不断精细化的文化现象”。2020年以来，“内卷”一词逐渐走入大众生活中，开始用来表示内耗或者付出的努力更多，但是得到的回报不变甚至更少的一种现象。形成“内卷”的原因大概有：社会进化、资源减少、竞争加剧、个人要求提高…… 对待“内卷”，关键在于心态：你可以笑看风云，不被外物裹挟；你可以投入某种行业，乐之好之而感觉不到“卷”；你也可以进入圈内，把“卷”当成个人能力的最佳证明；你还可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊径…… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 摆脱“内卷”的桎梏，拥抱人生新征程的羽翼 在当今社会，名校大厂的竞争日益激烈，内卷现象无处不在。互联网大厂限制员工上厕所的时间，甚至屏蔽Wi-Fi和4G信号，导致员工无法在厕所里放松；大学生不惜花费数万元购买实习机会，以求在简历上镀金；清北毕业生在街道办事处就业，享受优待，造成制度性歧视。面对内卷带来的压力，我们应如何应对？——勇敢地走出困境，摆脱“内卷”的桎梏，拥抱人生新征程的羽翼。 我们要保持积极的心态，这是摆脱内卷困境的关键。以陈昊芝为例，他毅然放弃内卷的泥淖，勇敢地走到非洲开拓电商市场。陈昊芝的成功恰恰源于他有一颗勇敢的心，愿意探索和尝试。我们要学习他的勇气和创新精神，发掘自己的特长和潜力，寻找适合自己的发展道路。 我们要拓展视野和思维方式，跳出内卷的泥淖。马云没有受过高等教育，但他对互联网商业模式和未来趋势的敏锐洞察力使他在中国电子商务领域开辟了新天地，成为全球最具影响力的企业家之一。我们也应勇敢尝试新事物，挑战自我舒适区，实现个性化与多元化发展。通过阅读、旅行、交流等方式拓宽视野，丰富人生体验，从而在心灵上获得宽广与豁达，摆脱内卷困扰。 我们要认识到内卷化并不仅仅是个人问题，它是一个社会问题。政府、企业和社会各界都应采取措施鼓励和支持多元化发展，减少内卷现象。王小波的人生道路充满曲折，从退学到成为程序员，再到作家思想家，他的人生轨迹启示我们人生道路是可以改变的。王小波坚持用独立思考和批判精神去探索真理和美好，他的作品表达出对社会现实与理想状态之间的矛盾与冲突。这表明，我们要学习他探索和追求自己的独特价值的勇气和决心。 总之，摆脱内卷的桎梏，拥抱人生新征程的羽翼，是我们每个人都需要去追求的目标。我们应保持理智和清醒的头脑，不被内卷所裹挟，探索适合自己的发展道路。正如陈昊芝、马云和王小波所展示的那样，我们应勇敢地去追求自己的梦想，以独特的人生经历为自己和社会创造更多价值。 让我们从此刻开始，摆脱内卷的束缚，坚定信念，勇往直前，开启一段充满希望与激情的新征程。“青青园中葵，朝露待日晞。”在这个波澜壮阔的时代，让我们勇敢地挥洒青春的热血，书写一段属于我们自己的辉煌篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“内卷”的相关介绍，首先是给出“内卷”一词的来源，和最初的内涵。接下来介绍当下“内卷”的含义，指的是内耗，付出更多，回报不变或更少。材料还分析了内卷的原因，有客观原因：社会进步、资源减少、竞争加剧等，也有个人原因。材料第二段呈现了对待“内卷”的不同态度，比如坚持自我，不被“内卷”裹挟；投入行业，乐之好之；投入圈内，成为卷王；跳出“卷圈”，另辟蹊径。 题目要求结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。写作时，应当紧扣住材料讨论的话题“内卷”而展开。可以展现对“内卷”的认识。当下的“内卷”指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。“内卷”是低层次激烈竞争，不够使行业进化到更高的阶段，即努力的人越多，造成的无谓损耗越大，发展停滞是“内卷化”的根本特征。因此，对待“内卷”要敢于反思，拒绝不必要的，无意义的恶性努力和竞争。还可以思考如何才能跳出“内卷”的泥淖，比如材料中提及的不被“内卷”裹挟，坚定自我目标；另辟蹊径，勇气追求独特而丰满的人生航道；社会应当创造出对各种不同社会价值的平等尊重氛围等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：避免“内卷”，无惧未来。第一部分：由材料引出“内卷化”这一概念，指出其弊端，从中提出论点。第二部分：从个人和社会两个层面分析“内卷化”现象产生的原因。就个人方面而言是不能战胜和提升自我，效率低下，个人要求提高等。就社会方面而言是社会运营的模式化、简单重复、没有创新等。第三部分，提出解决“内卷化”办法：1.避免“内卷化”，要砥砺自我，需要充分发挥主观能动性，努力提高自己的能力，全面提升个人素养，从而避免被“内卷”，在充实的状态中实现人生价值。2.避免“内卷化”，需要社会管理者以高度的社会责任感和使命感创新工作方式，激发人们的工作热情，提高人们在工作中的成就感和幸福指数。3.我们在避免“内卷化”的过程中，应该追求高质量、精致的发展。第四部分：总结提升，并照应开头和题目。要在社会和生活中避免被“内卷化”，使劳有所得，不断实现人生和社会价值，不断推动社会进步和繁荣。 立意： 1.内卷的时代，我们更应该迎风成长。 2.合理分配社会资源，不做无益的“内卷”消耗。 3.在“内卷”的大潮中守住本心，把握分寸。 【2025·山西省临汾市高三·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌中邵雍以“卷舒在我有成算，用舍随时无定名”两句诗道出了人生境遇无常的本质和应对之策。苏轼在《沁园春·孤馆灯青》中亦提到“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 人生境遇变化无常，作为新时代青年学子，你认为该如何应对。请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无常境遇中的生命自主 “卷舒在我有成算，用舍随时无定名”，邵雍的这两句诗道出了人生境遇的无常本质与应对智慧。苏轼在《沁园春》中同样表达了“用舍由时，行藏在我”的豁达态度。面对人生的起伏变化，古人早已给出了答案：既要顺应时势的流转，又要保持内心的自主。作为新时代的青年学子，我们更应在无常中把握有常，在变化中坚守不变，实现生命自主与时代适应的辩证统一。 生命自主首先体现在对自我价值的清醒认知与坚守。孔子周游列国，屡遭困厄，却始终坚持“道不行，乘桴浮于海”的信念；屈原被放逐江南，仍吟咏“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这种在逆境中的坚守，正是生命自主的最高表现。东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，看似逃避，实则是以退为进的精神抗争。他耕种南山下的生活选择，恰是对“卷舒在我”的最佳诠释——无论外界如何变幻，内心的价值标尺始终如一。青年学子当以此为镜，在浮躁的社会中守护精神家园，不因外界评价而轻易动摇人生方向。 然而，坚守自我不等于固步自封，真正的智慧在于在变化中寻找机遇。王阳明被贬龙场驿，身处蛮荒之地却悟出“心即理”的哲学；苏轼历经“乌台诗案”的打击，却在黄州写下前后《赤壁赋》等千古名篇。他们共同演绎了“用舍随时”的生存智慧——将每一次挫折转化为自我超越的契机。北宋改革家王安石有言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这种不惧变化、勇于革新的精神，对当代青年尤为重要。在知识更新加速的时代，唯有保持开放学习的心态，才能在变化中把握先机。 更深一层看，生命自主与时代适应的辩证统一，最终指向的是个人与时代的共鸣。张骞出使西域，既完成了朝廷使命，也实现了自己“凿空”的抱负；李白“仰天大笑出门去”，将个人豪情与盛唐气象完美融合。青年鲁迅东渡日本学医，后弃医从文，每一次选择都既回应了时代召唤，又遵从了内心声音。这种个人志向与时代需求的和谐共振，正是“行藏在我”与“用舍由时”的完美结合。当代青年身处中华民族伟大复兴的关键时期，更应将个人梦想融入时代潮流，在服务社会中实现自我价值。 人生如江河，有湍急有平缓；世事如棋局，有进取有退守。新时代的青年学子，既要培养“卷舒在我”的定力，又要练就“用舍随时”的智慧，在个人与时代的交响乐中找到属于自己的音符。唯其如此，方能在无常的人生中奏响有常的生命乐章，实现小我与大我的和谐统一。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段文字揭示了古代文人对人生际遇的辩证思考，邵雍与苏轼虽处不同时代，却共同构建了中国士大夫面对命运起伏的精神图谱。邵雍的“卷舒在我有成算”彰显了儒家积极进取的入世智慧，强调主体对人生的规划掌控；而“用舍随时无定名”则暗合道家顺应自然的处世哲学，两者形成微妙的张力平衡。苏轼在《沁园春》中的化用更将这种思想推向新境，“行藏在我”的傲然与“用舍由时”的达观交织，最终升华为“袖手闲看”的审美超越。这种处世智慧实为宋代文人应对政治风云的精神铠甲：既保持人格的独立性（行藏在我），又不与命运强行抗衡，积极顺应时势变化（用舍由时），在进退之间找到诗意栖居的可能。这两则文本共同勾勒出的中国传统文化中“外圆内方”的处世理想，对现代人面对人生境遇变化无常的处境仍具启示意义——真正的自由不在于改变际遇，而在于在任何境遇中保持精神的自主与从容。 对此，写作时，首先要明确文章要讨论的核心概念：人生境遇的无常性与主体能动性的辩证关系。然后，根据材料指向，表达自己对此的态度：既要顺应时势变化（用舍由时），能够根据形势的变化灵活调整策略，如果我们固步自封，僵化不变，就难以适应环境和实现目标；又要保持主体定力（行藏在我），它体现为坚定的信念和执着的追求，以及强大的意志和毅力。然后，重点结合引导语中“人生境遇变化无常，作为新时代青年学子，你认为该如何应对”这一句话，思考新时代青年如何在变局中实现“外圆内方”的处世智慧，强调我们要在顺应时代潮流中坚守精神品格，在把握自我中实现价值超越。 立意： 1.行藏在我与用舍由时相辅相成，助力你我成功。 2.既要坚定执着，又要灵活稳健。 3.坚定信念和追求，积极顺应时势变化。 试卷第1页，共3页 32 / 32 学科网（北京）股份有限公司 $$