湖南省长沙市岳麓实验中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

高一期末语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 在“互联网+”的时代背景下,阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化。“媒介”一般指传播介质,如报纸、杂志、广播、电视、网络等,既包括静态的纸质文本、图片,也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性,“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价,而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。“跨媒介阅读”的“跨”既强调“跨越”,更注重“整合”,不同的媒介形式特点各异,求同存异,将之有机整合并应用到语文课堂上来,可以丰富语文学习内容,加强语文学习与时代、与生活的联系。 我们目前面临的阅读是多种媒介融合的,当我们还在感慨数字化的阅读方式已经悄然超越传统方式时,似乎忽略了这种跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读“姿势”。 跨媒介阅读改变的是阅读习惯。现在我们生活在多屏的富媒体时代,几乎可以算得上“数字化原住民”了。读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上,阅读时眼球转动速度也是不一样的。当读者去阅读传统文字印刷的文本时,就无法快速地进入文本,感受阅读的快乐。 跨媒介阅读形式越来越协同化。所谓协同化,实质就是从个体阅读越来越发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的,拿一本书,安安静静在一个地方读。但是随着技术越来越进步,我们在阅读的时候,总会先上网翻看网友的评价。也就是说今后看书,如果在某一个平台上不推送的话,你还会不会关注?是不是会影响到你的阅读习惯? 跨媒介阅读背后实质是思维的表达,一个成功的、良性的跨媒介阅读活动,植根于一种思维模式的构建。要想通过跨媒介阅读,读懂思维之美,首先要读懂不同媒介语言是如何转化的。在跨媒介阅读中,比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合,因为很多影视作品是由文学作品改编而成,这种天然的“血缘”关系,使得影视成为跨媒介的首选。阅读文本本身就是一种画面一词语之间互为转化的实践,这就是一种跨媒介阅读的思维表达,是用文字表达影像,用文字翻译影像语言。因此,实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。然而,“跨”之后如何成功地阅读才是关键,要知道,语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素分拆和关联,形成图谱化个人阅读知识。跨媒介里面有很多元素,戏剧有戏剧表现语言,绘画有绘画表现元素,数字艺术更是元素众多,这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后,实际上是分类思想,先分类再建立关联,然后重新将关联以后的知识结构化,形成一种思想,让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息,更要聚合思维和思想,形成新的跨媒介阅读知识图谱。 (摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》,有删改) 材料二: 随着数字化时代的到来,微信、微博、网络微视频将人们碎片化的时间占满,人们似乎不愿拿出完整的时间正式地阅读一本书。而中学生也深受社会大环境的影响,他们不愿阅读经典名著,更热衷于休闲娱乐的动漫或综艺节目等。但是经典名著具有多重教育价值,应作为课堂教学的重点。面对新媒体的技术越来越大的影响力,以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯,想要继续发展经典名著的多重教育价值,就不得不借助互联网、新媒介和新技术的力量。 经典名著寻求新的理解媒介。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体,有一定优势,如阅读印刷文字能够赋予人们想象力,能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网+”的时代,经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。麦克卢汉认为,新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡,而是会将传统媒介变为它的内容。传统媒介有其不可替代的独特价值,所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著具有多重教育价值,应成为课堂教学的重点,但是经典名著教学在其实施过程中尚存一些问题,使学习陷入了简单化和碎片化的困境。所以经典名著需要通过跨媒介实现与现代社会的融合。跨媒介阅读与交流有其独有的优势,“跨媒介”是将不同的媒介整合在一起进行教学活动,与传统纸质阅读相比,跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来,可以有效发挥两者优势。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品,方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。 (摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.我们处于数字阅读多媒介时代,因习惯于多种媒介同时呈现而无法感受传统文本阅读的快乐。 B.在跨媒介阅读中,只要注重不同媒介语言间的转化过程,形成图谱化个人阅读知识,就能体现思维之美。 C.跨媒介阅读具有协同化的阅读形式,其实质是从个体阅读发展成为社交型阅读,读者的阅读习惯一定程度上受到网上评价的影响。 D.麦克卢汉强调新媒介兴起背景下阅读不会完全抛弃传统媒介,更不会使其消亡。 2.结合相关材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.跨媒介阅读的思维表达,是用文字表达影像,用文字翻译影像语言,用来实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。 B.跨媒介阅读除了阅读浏览不同媒介信息,要注重阅读元素分拆和关联,形成图谱化个人阅读知识。 C.跨媒介阅读与交流具有高参与、多样、快捷等特点,在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用。 D.传统纸质阅读与跨媒介结合,能更好地激活经典名著的新生命,发掘名著独特的魅力和艺术价值。 3.下列学习过程中,不属于跨媒介阅读的一项是( ) A.观看完电影《长津湖》后,学生在班级开展观后感分享活动,交流观后心得。 B.观看电影《阿Q 正传》后,学生用漫画的方式描绘阿Q 的形象。 C.学习辛弃疾《念奴娇 京口北固亭怀古》后,学生将这首词用散文化的语言表述出来。 D.观看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段后,学生按事件发展顺序写剧本大纲。 4.简要分析材料一是如何体现论证的严密性的。 5.经典名著《红楼梦》是中国古代文化的百科全书,有着多重教育价值。请结合文本内容分析,在跨媒介阅读背景下,如何激活《红楼梦》的新生命? 阅读下面的文字,完成各题。 书香中国建设是一场自上而下发展起来的公共文化活动,这决定了它是以城市为中心所开展的公共文化活动。以书香慰藉城市中栖息之人的灵魂,看上去充满了理想主义的诗性色彩,是海德格尔所提倡“诗意的栖居”在现代城市化推进中的大胆尝试。然而,深入探究会发现,书香中国这样的尝试并非空想而来,而是有着深厚的文化基础和悠远的文化传统,它是用一种结合古典传统和现代人文理想需要去创造的基层文化体系。这种书香文化正在以城市公共文化服务为桥梁,渗入城市形象、城市空间等方方面面,并逐步传播至乡村。山区学校中的图书角或是乡村地区拔地而起的乡村文化地标“农家书屋”见证着这一传播过程。但纵观阅读资源供给和公共服务的完善程度,城市目前仍然处于中心。 中国古代素有“诗书继世”“耕读传家”的文化传统,这种带有书香气息的传统往往以家训、族训的方式在宗族间传递,有着深厚的乡土中国烙印。在中国历史上,许多大家族都将重视阅读写进家训之中。比如中国近现代史上出过核物理学家钱三强、物理学家钱学森、力学家钱伟长、学者钱锺书、历史学家钱穆、语言文字学家钱玄同等名人,被民间誉为“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”的钱家,其家族的《钱氏家训》中对子孙后代有着明确的要求,即“子孙虽愚,诗书须读”。书香文化往往同读书出仕、光宗耀祖的家族文化紧密相连,是在个体和家族小团体中发生的。书香中国建设则从整体性的角度去培养一种新的阅读文化传统,使个体的个人化阅读和公共空间的公共阅读之间得以平衡。著名学者、阅读推广人朱永新的一个观点得到广泛推崇,即“一个人的精神发育史就是他的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平”。当个人精神与民族精神相联系时,个体阅读的意义变得宏大了,即便是私人的阅读,也被纳入民族精神、民族文化素质、民族文化自信的范畴中。“诗书继世”“耕读传家”的古典传统被现代公共阅读文化丰富了内涵,成为一种适应现代国家和城市要求的公共文化传统。 书香中国的倡导需要探索城市公共文化所应具备的民族性,这种民族性带有中华民族传统和特色,是东方化的。倡导阅读中华传统经典成为书香中国建设民族性的要义所在。只是书香中国倡导的回归经典阅读,不再是古代科举为了读书仕宦,韦编三绝式读经典,也不是康德式审美无功利的读书修身。这一切依然由政府和公共文化机构进行主导,中国图书馆学会组织编辑了《中华传统文化百部经典》丛书,邀请专家学者用导读的方式解读文学、历史学、哲学、医学等中国古代经典书籍,结合这些书籍在全国进行巡展和讲座。和私人阅读相比,这种公共阅读文化活动的主体更大。因此,书香中国的阅读是为了让每一个个体从这些经典书籍中传承优良文化传统,从而提高国民素质、涵育民族精神。 书香中国是通过公众阅读活动的发生来建构公众阅读文化。近年来,全民阅读活动也逐渐从宏大主题转向日常生活,让读书成为一种生活方式,成为越来越多城市居民的选择。从前期城市书香文化的建设来看,多以政府、高校、民间组织开展读书月、读书节等活动为主,尽管从宏观层面来看,书香中国建设的协同性增强,有更多的部门和社会力量参与到书香中国的建设中,但落实到个人而言,阅读的热潮不应局限在少数优秀阅读推广人或是读书爱好者之中,而应蔓延到各年龄各职业的人群中。近年来,城市里的24小时书屋、儿童绘本馆、网红书店在人们的视野中逐渐变多,甚至在这些公共文化空间停驻也变成了一种阅读行为,似乎在将阅读变成一种生活美学,将书香弥漫城市的愿景变为现实。但书香中国所要倡导的阅读美学不仅仅是阅读空间变化带来的日常美学,或是以读书来附庸风雅、装点门面,而是每一位城市居民在日常生活中通过阅读让个人的精神生活更加丰满,让城市文化慢慢沉淀,厚重起来,从而形成一种具有城市特色的公共文化传统。因此,在现有城市书房、特色书店、图书馆特色空间的硬件基础上,持续丰盈城市书香的内涵是未来书香城市建设的重要方向。 (摘编自滕紫微、田雷《浅议书香中国建设与城市公共文化建设》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.书香中国建设是以城市为中心而开展的自上而下的公共文化活动,与乡村的基层文化的关联性不大。 B.书香中国突破了个体和家族小团体的局限,正以城市公共文化服务为桥梁,渗入城市发展建设之中。 C.书香中国倡导的回归经典阅读,是由政府和公共文化机构进行主导,它比私人阅读活动的主体更大。 D.本文立足书香中国建设,探讨古代耕读传统、现代阅读推广活动等对城市公共文化建设产生的影响。 7.下列选项提及内容不完全符合第二段中“耕读传家”的古典传统的一项是( ) A.南北朝时期颜之推所作《颜氏家训》中有“空守章句,但诵师言,施之世务,殆无一可”之说。 B.唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》中明确提出“传家两字,曰耕与读;兴家两字,曰俭与勤”。 C.宋仁宗颁布劝耕劝读政策,鼓励士人、农家子弟参加科举考试,而且规定必须在本乡读书应试。 D.明代诗人徐勃诗中有云“半榻暮云推枕卧,一犁春雨挟书耕”,把“耕”与“读”恰当结合起来。 8.请简要梳理文章的行文脉络。 9.请结合材料以及下列图表分析佛山市图书馆是如何构建公众阅读文化的。 2024年佛山市图书馆主馆周末活动速览(节选) 活动名称 参与方式 粤语绘本故事会 关注“岭南方言文化博物馆”微信公众号报名 “文脉绵延 古镇流芳•佛山十大传统文化展”开展 公益展览,免费参观 艺术有声|“先声计划”[注]电影短片展 公益展览,免费参观 《名著荐读》21天阅读打卡 扫码选择“小学版”或“初中版”进入话题互动 [注]“先声计划”:该计划旨在集结华人影视青年创作者,为他们打造一个具有艺术水准和个性的展示平台。 二、文言文阅读 阅读下面文字,完成各题。 选文一 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。 选自《左传 僖公三十年》 选文二 天下之事以利而合者,亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑,郑将亡矣。烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡,不惟退秦师,而又得秦置戍而去,何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑,弃强援、附弱国;弃旧恩、召新怨;弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心,讵能若是乎?秦穆之于晋,相与之久也,相信之深也,相结之厚也。一怵于烛之武之利,弃晋如涕唾,亦何有于郑乎?他日利有大于烛之武者,吾知秦穆必翻然从之矣! (选自吕祖谦《东莱左传博议》) 10.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.既东封郑,又欲肆其西封 肆:延伸 B.非利害深中秦穆之心 中:符合 C.秦穆之于晋,相与之久也 与:交往 D.一怵于烛之武之利 怵:恐惧 11.下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.以其无礼于晋 亦必以利而离 B.子亦有不利焉 若不阙秦,将焉取之 C.君知其难也 吾其还也 D.朝济而夕设版焉 秦、晋连兵而伐郑 12.根据文意,下列括号中补充内容不正确的一项是( ) A.“然郑亡,子亦有不利焉。”(烛之武)许之。 B.“且君尝为晋君赐矣,(晋君)许君焦、瑕” C.“不可。……吾其还也。”(杞子、逢孙,杨孙)亦去之 D.不惟退秦师,而又得秦置成而去,(秦)何移之速也! 13.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是( ) A.秦、晋围郑的两个理由“无礼于晋”且“贰于楚”,表明“围郑”原因与秦国自身关系不大就为下文烛之武成功说退秦军埋下伏笔。 B.烛之武回应郑伯的话既表明了他谦逊的老臣风范,也直截了当地表达了不被郑伯重用,委屈、牢骚和怨恨,使得人物形象更加真实丰满。 C.在重提秦、晋旧事的基础上,烛之武又把话题引向未来,指出晋国贪得无厌,灭郑之后将进而侵犯秦国,让秦伯警惕晋的野心。 D.吕祖谦认为“天下之事以利而合者,亦必以利而离”,秦穆公“以利”而背弃晋国,一旦大利益出现,他也一定会与烛之武翻脸。 14.下列对文学文化常识的表述与分析,不正确的一项是( ) A.晋侯、秦伯,指的是晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位 B.“吾不能早用子”中的“子”,是对成年男子的尊称和美称,相当于现在的“先生” C.“敢以烦执事”中,“敢”是自言冒昧的谦辞,“执事”在这里代指对方,表示恭敬 D.《左传》,是我国第一部叙事详细的纪传体史书,相传是春秋末年鲁国左丘明所作 15.将下列句子译为现代汉语。 ①若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。 ②烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡。 16.吕祖谦认为“烛之武一言使秦穆背晋亲郑”,请从选文一中找出烛之武劝退秦伯最关键的话,并请分条列举他用了哪些事实和事理一步步劝退秦伯。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋词,完成小题。 和上官伟长芜城晚眺① 严羽 平芜古堞暮萧条,归思凭高黯未消。 京口寒烟鸦外灭,历阳秋色雁边遥。 清江木落长疑雨,暗浦风多欲上潮。 惆怅此时频极目,江南江北路迢迢。 【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城:即广陵(故治在今江苏扬州东北)。南宋时,其地十年之内,两遭兵祸。 17.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.诗人作客异地,登临凭眺,景物凄清,令人黯然销魂,开篇即奠定情感基调。 B.颔联运用视听结合手法,寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。 C.颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围,与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。 D.全诗结构严谨,由景入情,层层递进,尾联直抒胸臆,将诗歌情感推向高潮。 18.结合全诗,简析尾联中诗人“惆怅”所包含的丰富情感。 四、默写 19.名篇名句默写;补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏洵在《六国论》中善用比喻说理:如“ ”,形象地写出子孙割地事秦,毫不珍惜; 而其后果也正如古人所说“ ”,柴火不断火不灭。 (2)柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”,写出了含泪相望、 默默无言的场景,苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”有异曲同工之妙。 (3)桑树是古代农村常见且重要的植物,古诗词中多有吟咏,例如“ , ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 常向阳是“心羽家园”的创办人,被孩子们亲切地称为“常妈妈”。她“雪中送炭”,一干就是6年多。柴米油盐、水电气暖,样样张罗好,需要的是无微不至的细心、持之以恒的耐心。“心羽家园”缺钱运营的时候,常向阳只能靠自己打零工的收入和父母的退休金来维持。压力大的时候,常向阳便躲进屋里哭一场。而推开门,她依然会用笑脸面对生病的孩子和操碎了心的家长,希望“多帮助几个孩子,多圆满几个家”。 平凡铸就伟大,英雄来自人民。像常向阳一样的平凡英雄就在我们身边。从十余米高的桥上纵身跳入江中救人的外卖员彭清林、多年坚持义务救援抛锚车辆的“的哥”崔敬辉、创办心理热线挽救超500名轻生者的退休记者柯志雄……五湖四海、天南地北。他们用善良、坚韧、热情凝聚起人间大爱,在广袤中国大地上写下一个个感人故事。英雄不是遥不可及的存在,英雄可以是生活里的每一个人。我们这个时代的精神高地,就是由无数凡人善举共同托举而成的。 当凡人微光聚成火炬,照亮的是整个社会,温暖的是每个人的心灵。在日常生活中,一句温柔而暖心的话语,一段寻常而坚定的守候,一个果敢而勇毅的举动,都足以迸发震撼人心的力量。存善念、行善举,从此时做起,从小事做起,从你我做起,凡人善举就能在润物无声中散发出光和热,成为推动社会向上向善的强大正能量。 20.语言文字运用I和语言文字运用 文段中多次使用引号,请分析两则材料中划波浪线处引号的作用。 21.材料中频繁使用带“一”的数量短语,不但不显重复,反而使语言平中见奇,朴中见色。结合语段赏析画横线处连用三个带“一”数量短语的表达效果。 22.请仿照材料语言特色,为上述新闻报道中的人物写一段80字左右的短评,至少包含一种修辞。 阅读下面的文字,完成下面小题。 有网友说,感觉大脑好像动不动就“卡壳”,打开柜子就忘了要拿什么,走进厨房又忘了要找什么,刚交代的事不设置提醒的话转身就忘……这不是老年人的“专利”,事实证明,记忆力减退已经逐渐向年轻人侵袭,年轻人记性不好似乎成了一种“流行病”。 A ,包括长期睡眠不足、缺少运动、缺少新鲜空气、烟酒过量、过于依赖电脑等;长期过分地焦虑忧郁、心理压力过大也可以使记忆力减退。但这些健忘并非真正的记忆缺损。①这种记忆障碍是大脑过度疲劳导致的注意力下降,②对记忆产生了干扰,③导致识记的过程不牢固,④不能保持长久,⑤不存在大脑组织结构的实质性损害,⑥因为这是暂时性的、可逆的。 很多人觉得记忆力是天生的,然而许多记忆超群的人,并非都是天赋异禀。记忆力是可以锻炼的,我们可以帮大脑做做“脑体操”。增加记忆力的具体方法很多,总体来说就是要多用脑,越用就越能够开发脑功能,越不用就越可能更早衰退。具体而言,可以学习新知识,如学习一门外语;学习一种新的技能,绘画、园艺或者厨艺等等。我们还可以 B 。比如,回忆一天的细节,这种增强记忆的锻炼你可以每天在入睡之前进行。想象你的一整天是一盘电影胶片,现在正在倒着放映,就像倒退着走路或说倒话,倒着回顾你一天中的每一时刻。或是回忆一间你非常熟悉的房间,想一想房间里都有什么,门窗朝哪开,家具都摆放在哪里,墙上挂有哪些装饰品,暖气片和电灯开关在什么地方等等,要回忆得尽量完整无缺。 23.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( ) A.“动不动”一词表达了网友对大脑“卡壳”现象频繁出现的不满。 B.“专利”一词加引号是因为运用的其他领域的名词,表示特定称谓。 C.“并非都是”中的“都是”一词,可以删去,不影响句意表达。 D.“似乎”“比如”“就像”三个词语在文中的意义各不相同。 24.文中画线句运用了暗喻的修辞手法。请你以“你的一整天”为本体再写一个句子。要求语意完整,暗喻贴切,合乎语境,表达流畅。 25.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 26.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 27.科普文中常运用一些新词汇,请简述文中“脑体操”一词的含义并分析其表达效果。 六、写作题 28.阅读下面材料,完成后面的写作任务。 成语源于生活,反映生活,不少成语都折射出诸多的文化意义。 很多成语与史实有关。如“归马放牛”本指武王伐纣后将征战用的牛马放归于华山的南坡和桃林的原野上的故事,“死灰复燃"原出西汉韩安国的故事,等等。 有的成语与古代器物有关。如传说大禹铸九鼎,九鼎象征天下九州,象征国家,是极为重要的东西,故后人在说到某人的意见很重要时,用“一言九鼎”来形容。烹饪食物时,鼎下烈火燃烧,鼎内热水沸腾,有一种旺盛、热烈的气氛,于是就有了“人声鼎沸”“鼎鼎大名”等成语。 有的成语与度量衡有关。如“不同寻常”“退避三舍”中的“寻常”“舍”都是长度单位,八尺叫一寻,十六尺叫一常,三十里为一舍。“锱铢必较”“千钧一发”中的“锱铢”“钧”都是重量单位,一两的四分之一为一锱,一两的二十四分之一为一铢,三十斤为一钧。“半厅八两”,旧制一斤合十六两,半斤等于八两,比喻彼此一样,不相上下。 不少成语与动物有关。如“虎入羊群”“暴虎冯河”“羊质虎皮”“龙行虎步”“初生牛犊不怕虎”“兔死狗烹”“龟毛兔角”“猫鼠同眠”等。 有些成语还涉及音乐领域。如“胶柱鼓瑟”中的“瑟"是古代的弦乐器,“柱"是瑟上调弦的短木。“有板有眼”中的“板”“眼”原指音乐中的强拍、弱拍。“阳春白雪”“下里巴人”原指高雅音乐和通俗音乐。 有的成语还涉及地理知识。如粤地气候湿热,极少下雪,蜀地多山多雾,于是就有“粤犬吠雪”“蜀犬吠日”等成语,寓少见多怪的意思。 有的成语与宗教文化有关。如“一尘不染”,佛家称色、声、香、味、触、法为“六尘”,修道的人不被六尘所玷污,称为“一尘不染”,泛指人品纯洁,丝毫没沾染坏习气。“五体投地”,五体”指两手、两膝和头,五个部位着地,是佛教中最恭敬的礼节,形容敬佩到了极点。“六神无主”,“六神”指道教中的心、肝、肺、肾、脾、胆六脏之神,形容惊慌或着急而没有主意。 另外还有很多成语涉及古代的政治、典章、礼法、战争等方面。如“司空见惯”“衣冠禽兽”“三从四德”“鸣金收兵”等。 中国的成语,形象精练,充分体现了中国汉字的博大精深。而成语里面,有不少是与汉服有关的。请以“成语中的汉服文化”为主要内容,写一篇语言札记,800字左右。 1 / 1 学科网(北京)股份有限公司 $$ 答案解析部分 【答案】1．B 2．C 3．C 4．①论证结构严谨。材料一采用总分总的结构，先提出跨媒介阅读的概念及内涵， 接着从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证，最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。②论证方法多样。运用了举例论证、对比论证等多种论证方法。③概念界定清晰。对“跨媒介阅读”的“跨”进行了准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”。④语言表达严谨准确。如“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”等表述准确地描述了跨媒介阅读的相关特点。 5．①寻求新的理解媒介。《红楼梦》可借助互联网、新媒介和新技术的力量，在自媒体和“互联网+”的时代，将传统媒介变为它的内容，同时保留其传统媒介的独特价值。②利用跨媒介阅读的优势。《红楼梦》可通过跨媒介阅读与交流的高参与、多样、快捷等特点，实现与现代社会的融合，摆脱经典名著教学中简单化和碎片化的困境。③与不同媒介形式整合。《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将这些不同媒介形式整合在一起进行阅读和教学活动。 【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法 【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。 （3）本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 （4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一探讨了“互联网+”时代多样化媒介对阅读习惯、形式和思维方式的改变，强调跨媒介阅读通过整合不同媒体形式，丰富语文教育的内涵。 （5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 1．本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 B.“只要注重不同媒介语言间的转化过程……就能体现思维之美”错误。根据材料一第五段“读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的……然而，‘跨’之后如何成功地阅读才是关键”可知，思维之美的体现不仅包括不同媒介语言间的转化和形成图谱化个人阅读知识，还包括阅读习惯的改变、阅读形式的协同化和社交化、思维表达的体现等。因此，仅注重语言转化和知识图谱，不足以全面体现跨媒介阅读的思维之美。 故答案为：B。 2．本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 C.“在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用”错误。由材料二第二段“新媒介的出现并没有完全取代传统媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”可知，传统媒介有一定的优势，经典名著阅读并不是要完全抛开传统媒介选择跨媒介阅读，所以并不能得出跨媒介阅读具有无法替代的作用的论断。 故答案为：C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.错误。跨媒介阅读通常涉及不同媒介，如将文学作品转化为影视或声音等其他形式。将诗词用散文化语言表述只是文字形式内部的转换，不涉及不同媒介的结合，不属于跨媒介阅读。 故答案为：C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从论证结构方面分析：第一段先提出跨媒介阅读的概念及内涵，跨媒介阅读通过不同媒介形式呈现文本内容，丰富了语文学习内容，加强了语文学习与时代、社会的联系。第二段“跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读‘姿势’”引出下文对“改变”的论述，第三四五段分别从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证。文本最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。材料一采用总分总的结构，论证过程清晰且相互关联。 ②从论证方法方面分析：举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”，通过举例论证不同媒介语言的转化，易于读者理解，增强说服力；对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”，通过对比论证突出说明“跨”之后如何成功地阅读才是关键，引起读者注意和思考。材料一运用的论证手法多样，论据充分，易于理解，增强文章的说服力。 ③从概念界定方面分析：第一段通过对“媒介”“阅读”概念的描述以及对“跨媒介阅读”中“跨”的准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”，用词严谨，利于读者的准确理解。 ④从语言表达方面分析：第三段“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”中“几乎可以算得上”“多种”“同时”等修饰语的运用，准确地描述了跨媒介阅读跨媒介的特点。 故答案为：①论证结构严谨。材料一采用总分总的结构，先提出跨媒介阅读的概念及内涵，接着从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证，最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。②论证方法多样。运用了举例论证、对比论证等多种论证方法。③概念界定清晰。对“跨媒介阅读”的“跨”进行了准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”。④语言表达严谨准确。如“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”等表述准确地描述了跨媒介阅读的相关特点。 5．本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①结合材料二第二段“经典名著寻求新的理解媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”等内容分析，在自媒体和“互联网+”的时代，激活《红楼梦》的新生命要借助互联网、新媒介和新技术的力量，保留传统媒介的独特价值，寻求新的理解媒介。 ②结合材料二第三段“用跨媒介激活经典名著的新生命”“跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点”内容分析，激活《红楼梦》的新生命要将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，利用跨媒介阅读的优点，实现传统名著阅读与时代、与社会的融合，摆脱“简单化和碎片化的困境”。 ③激活《红楼梦》的新生命既要注重跨越媒介，更要注重与不同媒介形式整合，《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等， 将之有机整合并应用到阅读和语文课堂上来。 故答案为：①寻求新的理解媒介。《红楼梦》可借助互联网、新媒介和新技术的力量，在自媒体和“互联网+”的时代，将传统媒介变为它的内容，同时保留其传统媒介的独特价值。②利用跨媒介阅读的优势。《红楼梦》可通过跨媒介阅读与交流的高参与、多样、快捷等特点，实现与现代社会的融合，摆脱经典名著教学中简单化和碎片化的困境。③与不同媒介形式整合。《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将这些不同媒介形式整合在一起进行阅读和教学活动。 【答案】6．A 7．C 8．①首先指出书香中国建设是以城市为中心，有深厚文化基础且正从城市向乡村传播的公共文化活动。 ②接着阐述书香中国建设对古代“耕读传家”等传统的继承与发展，培养新阅读文化传统。然后论述书香中国建设需探索具有民族性的城市公共文化，倡导回归经典阅读。 ③最后强调书香中国通过公众阅读活动构建公众阅读文化，阅读热潮应普及各人群，要持续丰盈城市书香内涵。 9．①开展多样活动，如针对儿童的粤语绘本故事会、文化展览、电影短片展及名著阅读打卡等，满足不同需求人群。 ②借助新媒体推广，通过公众号报名、扫码互动等，扩大活动影响力。 ③提供公益服务，文化展和短片展免费参观，降低参与门槛，普及阅读文化。 【答案】10．B 11．A 12．C 13．B 14．D 15．①如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 ②烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国。 16．最关键的话：阙秦以利晋。 ①说明攻郑对秦无益；②说明舍郑对秦国有利；③说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，挑拨秦晋两国的关系；④说明真正获利的是晋国，一旦晋国强大，对秦国也不利。 【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；官职；称谓；文学典籍 【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文言实词含义的能力。平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。 （2）本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。 （3）本题考查学生理解文言句式的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。 （4）本题考查学生理解文章内容的能力。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用文言文原句分析回答；第二，摘取文言文中与题目相关的词语回答；第三，分析原文，用自己的话组织文字回答。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，要仔细的理解，综结合多方面分析。 （5）本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。 （6）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 （7）本题考查学生分析文章内容的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。 【参考译文】 选文一： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 选文二： 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离开，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！ 10．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 B.中：击中。句意：不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心。 故答案为：B。 11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。/必然会因为利益而分离。 B.句末语气词。/疑问代词，哪里。句意：对您也不利啊。/如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地。 C.代词，这。/语气副词，还是。句意：您知道这是困难的。/我们还是回去吧。 D.连词，表转折。/连词，表顺承。句意：惠公早上渡过黄河回国，然而晚上就在那里筑城防御。/秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国。 故答案为：A。 12．本题考查学生理解文言句式的能力。 C.结合“公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之”可知离开的是晋军或晋侯。 故答案为：C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直截了当”错误，“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”意思是我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了，是委婉地地表达了不被郑伯重用的委屈、牢骚。“怨恨”也不当，过重。 故答案为：B。 14．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D.“纪传体史书”错误，《左传》是编年体史书。 故答案为：D。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“舍”，放弃；“以为”，把它当作；“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，出使的人；“乏困”，缺乏的东西。 （2）“说”，游说；“立谈”，站着说话；“存”，保全。 故答案为： ①如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 ②烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国。 16．本题考查学生分析文章内容的能力。 全文以烛之武说退秦军为中心展开，其中“阙秦以利晋”最为关键。“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”几句是从事理上说的，秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，因此亡郑只对晋国有利，对秦国不但无利，反而因“邻之厚”而显得“君之薄”，综合衡量，“阙秦以利晋”最触动人心。 结合“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”可知，说明攻郑对秦无益； 结合“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”可知，说明舍郑对秦国有利； 结合“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也”可知，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，挑拨秦晋两国的关系； 结合“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”可知，说明真正获利的是晋国，一旦晋国强大，对秦国也不利。 故答案为： 最关键的话：阙秦以利晋。 ①说明攻郑对秦无益；②说明舍郑对秦国有利；③说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，挑拨秦晋两国的关系；④说明真正获利的是晋国，一旦晋国强大，对秦国也不利。 【答案】17．B 18．①时光易逝之叹：首联描绘出芜城的荒芜与萧条，暗示了城市的衰败与历史的变迁。诗人登上高处，看到这荒芜的景象，内心涌起对时光流逝的感慨，引发了诗人的惆怅之情。 ②羁旅漂泊之苦：诗人身处异乡，登高远眺，面对“平芜古堞暮萧条”的荒凉景象，内心涌起羁旅漂泊的孤独与凄凉。 ③思归不得之痛：尾联中“频极目”与“路迢迢”，诗人多次远望故乡方向，表达了对归乡的渴望，但归途遥远，无法实现，这种思归不得的痛苦加深了诗人的惆怅。 ④历史沧桑之感：芜城在南宋时期因兵祸而衰败，诗中描绘的荒芜景象暗示了历史的沧桑与现实的衰败。诗人对国家命运的担忧和对芜城破败的惋惜，是其惆怅的深层原因。 ⑤家国动荡之忧：芜城的衰败与南宋时期的动荡不安密切相关，诗人对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏的痛心，也是其惆怅情绪的重要来源。 【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习 【解析】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查赏析诗句思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。 17．B.“寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织”赏析错误。颔联“鸦外灭”指寒烟在远处鸦群飞过时逐渐消散，“雁边遥”则写秋色随雁阵延伸至天际。两句均为视觉描写，并无“鸦鸣雁唳”的听觉元素。 故答案为：B。 18．本题注意结合具体诗句进行分析概括： ①“平芜古堞暮萧条”描绘出芜城在傍晚时分呈现出的荒芜、萧条之景，暗示了城市经历了衰败以及历史的变迁。而诗人“归思凭高黯未消”，登上高处，看到这荒芜的景象，自然会联想到时光的一去不复返，涌起对时光流逝的感慨，进而引发惆怅之情。 ②诗人身处异乡，登上芜城高处眺望，“平芜古堞”营造出的荒凉氛围，再加上“暮”更容易让人滋生孤独与凄凉；而此时的“归思”更凸显出他现实中羁旅漂泊的孤独惆怅。 ③“惆怅此时频极目，江南江北路迢迢”，“频极目”写诗人多次极力向远方眺望，表现出他对归乡的强烈渴望；“路迢迢”则点明归途遥远，诗人难以实现归乡的愿望。这种思归却不能归的痛苦，使得诗人的惆怅情绪进一步加深。 ④根据“平芜古堞暮萧条”，同时结合注释中提到南宋时芜城十年之内两遭兵祸可知，这座城市曾经的繁华已不复存在，暗示了历史的沧桑巨变；诗人目睹这一切，对芜城曾经的辉煌如今却破败的现状感到惋惜、惆怅。 ⑤诗中描绘的都是荒凉、萧瑟的景象，注释中提及芜城在南宋时期两遭兵祸；而南宋当时整体处于动荡不安的局势，这些景象不仅是芜城的衰败写照，更反映出整个国家因战争而遭受的破坏。诗人通过描绘这些景象，流露出对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏感到痛心，这种家国动荡之忧也是其惆怅情绪的重要来源。 故答案为： ①时光易逝之叹：首联描绘出芜城的荒芜与萧条，暗示了城市的衰败与历史的变迁。诗人登上高处，看到这荒芜的景象，内心涌起对时光流逝的感慨，引发了诗人的惆怅之情。 ②羁旅漂泊之苦：诗人身处异乡，登高远眺，面对“平芜古堞暮萧条”的荒凉景象，内心涌起羁旅漂泊的孤独与凄凉。 ③思归不得之痛：尾联中“频极目”与“路迢迢”，诗人多次远望故乡方向，表达了对归乡的渴望，但归途遥远，无法实现，这种思归不得的痛苦加深了诗人的惆怅。 ④历史沧桑之感：芜城在南宋时期因兵祸而衰败，诗中描绘的荒芜景象暗示了历史的沧桑与现实的衰败。诗人对国家命运的担忧和对芜城破败的惋惜，是其惆怅的深层原因。 ⑤家国动荡之忧：芜城的衰败与南宋时期的动荡不安密切相关，诗人对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏的痛心，也是其惆怅情绪的重要来源。 19．【答案】（1）如弃草芥；犹抱薪救火 （2）相顾无言；惟有泪千行 （3）狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠 【知识点】理解性默写；开放性默写 【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如芥、薪、顾、惟、吠、颠、圃。 故答案为：（1）如弃草芥 犹抱薪救火（2）相顾无言 惟有泪千行（3）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠（开轩面场圃 把酒话桑麻） 【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。 【答案】20．语言文字运用I表引用，语言文字运用Ⅱ表特定称谓。 21．效果：①与“微光”、“小事”前后相呼应，使语段协调一致，浑然一体，②构成排比，使语句工整精妙，“一”与“震撼人心”相对照，形成强烈反差，突出了凡人小善的巨大能量。 22．短评示例；道德榜样的感召力量是无穷的，常向阳的善举让更多人相信；德不孤、必有邻，她就像一束光簇拥另一束光，一滴水融入另一滴水，她让爱心的涓涓细流汇聚成河，将凡人善举汇聚成社会暖流。 【知识点】标点符号的使用；语言表达简明、准确、鲜明、生动；选用、变换句式 【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答本题，需要在平时学习中掌握引号的常见用法，再结合语境分析其作用。 （2）本题考查学生分析句子表达效果的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。 （3）本题考查学生仿写句子、拟写人物短评的能力。解答本题，先读懂文本，再根据题干对字数和修辞手法的要求进行拟写。 20．语言文字运用1“多一事不如少一事”的引号表引用，引用来自俗语。 语言文字运用II“心羽家园”的引号表特定称谓，“心羽家园”是常向阳创办的公益爱心场所的名称。 故答案为：语言文字运用I表引用，语言文字运用Ⅱ表特定称谓。 21．效果：①结合“当凡人微光聚成火炬，照亮的是整个社会，温暖的是每个人的心灵”“存善念、行善举，从此时做起，从小事做起，从你我做起，凡人善举就能在润物无声中散发出光和热。成为推动社会向上向善的强大正能量”的语境可知，“一句温柔而暖心的话语，一段寻常而坚定的守候，一个果敢而勇毅的举动”这三个带“一”的数量短语与“微光”“小事”前后相呼应，使语段协调一致，浑然一体。 ②“一句温柔而暖心的话语，一段寻常而坚定的守候，一个果敢而勇毅的举动”由三个句式一致的句子构成排比，使语句工整精妙。由“都足以迸发震撼人心的力量”可知，“一”与“震撼人心”相对照，形成强烈反差，突出了凡人小善的巨大能量。 故答案为：效果：①与“微光”、“小事”前后相呼应，使语段协调一致，浑然一体，②构成排比，使语句工整精妙，“一”与“震撼人心”相对照，形成强烈反差，突出了凡人小善的巨大能量。 22．首先理解语段的语言特色，由“她‘雪中送炭’，一干就是6年多”可知，善于引用；由“平凡铸就伟大，英雄来自人民”可知，语言精练，句式整齐；由“当凡人微光聚成火炬，照亮的是整个社会，温暖的是每个人的心灵”“一句温柔而暖心的话语，一段寻常而坚定的守候，一个果敢而勇毅的举动”可知，善用比喻、排比等修辞方法。 拟写人物短评时，要抓住人物主要特点，注意与语段的语言特色一致，并符合题干要求。 故答案为：短评示例；道德榜样的感召力量是无穷的，常向阳的善举让更多人相信；德不孤、必有邻，她就像一束光簇拥另一束光，一滴水融入另一滴水，她让爱心的涓涓细流汇聚成河，将凡人善举汇聚成社会暖流。 【答案】23．B 24．示例：假设你的一整天是一次旅行，从终点开始，倒着回忆一天中的每一个“站点”。 25．A.引起记忆力下降的原因很多 B.通过细致回忆增强记忆力 26．③修改为：导致识记的内容不牢固 ⑥修改为：所以这是暂时性的、可逆的 27．含义：“脑体操”指锻炼大脑以开发脑功能的活动。效果：形象生动，通俗易懂，更适合普通民众阅读，能更好地达到科普的目的。 28．【答案】略 【知识点】成语的使用 【解析】【分析】本题考查考生对于成语文化的理解能力以及微写作的能力。 题干中答题关键词“成语中的汉服文化”“写一篇语言札记”“300字左右”。“札记”，读书时摘记的要点以及所写的心得。本题的“语言札记”主题是“成语中的汉服文化”，所选的成语要和汉服有关，在札记中要引用典籍写明成语和汉服的关系，并解释成语的含义，明确成语的用法。 故答案为：（示例1）充耳不闻 【解释】充：塞住。塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 【出处】《诗经•邶风•旄丘》：“掇兮伯兮，亵如充耳。“充耳”是冕冠上的装饰物，又称“瑱”或“黈纩”，是从冠上的玉笄两端下来垂在耳朵两旁的。 《汉书•东方朔传》有载：“冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。” 《大戴礼•子张问人官篇》讲：“黈纩塞耳，所以弇聪也。” 《诗经•卫风•洪奥》有记载：“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”汉毛亨传：“充耳，谓之瑱。班莹，美石也。” 《周札•夏盲•弁师）：“玉瑱玉笄。”郑玄注：“玉瑱，塞耳者。”按制，天子用的是玉瑱，诸侯用石。 充耳的象征意义就是表示天子不能轻信谗言，偏昕则暗，兼听则明。由此可知，“充耳不闻”古代的含义与现代的含义是大相径庭的。 （示例2）披发左衽 【解释】披发：散发不作髻。左衽：衣襟向左开。古代指东方、北方少数民族的装束，用于指落后不文明的状态。 【出处】《论语•宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 首先想到的是，这个成语出于孔子之口。上述那句话是孔子评论管仲的话，直译就是：”没有管仲，我们就要披散若头发，穿着左衽的衣服了。”真实意思就是：没有管仲，我们就成为那些异族夷狄、那些没有文化的人了。 管仲是什么人呢？他是提出“尊王壤夷”观点之人，提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”观点之人，是使齐桓公成为春秋时第一位霸主的人。虽然在别的方面不赞同管仲，但是在维护华夏正统这方面，作为遵守先王法制的孔子，还是对管仲有着比较客观的评价的。 【点评】本题考查考生对于成语文化的理解能力以及微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$