精品解析：湖北省襄阳市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

湖北省襄阳市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 推动人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，是我近几年的主要工作。以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，我认为在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音，AI视频工具将特效添加从专业工序简化为模板替换。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如，电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。我认为，文艺创作要平衡技术工具与人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》） 材料二： 最近，《哪吒2》的爆火，让大家对动画电影产生了浓厚的兴趣。有人问动画电影会不会取代真人电影？我认为不会。动画电影是电影的一个分支，电影的主流依然是真人电影，只有真人演绎的电影才能最充分地传递人类最真实的情感。以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人。 我在做导演时，经常有灵感迸发、醍醐灌顶的时刻，这些时刻正是艺术创作的巅峰时刻，也是艺术创作中人的创造性活动独特价值的体现。如果用AI做导演，它只能根据设定的流程来推进，没有任何创造性，更不可能突发奇想、灵机一动。这样制作出的文艺作品，必然和其他流水线产品一样毫无生机。所以，我觉得AI的程式化、机械化、去感情化的特点，决定了它在文艺创作中具有巨大的局限性，只能是配角。人与AI的关系，就像人与风筝的关系一样，人是风筝的绝对主宰，风筝飞得再高，离开了人的掌控，最终只能坠地。 AI拍摄几十年前就开始使用了，像电影《星球大战》中的奇幻场景，就是AI的杰作。几十年过去了，AI也没有取代人，可见AI终归只是工具而已。这个工具用还是不用，用得好不好，取决于我们自己。要对AI保持足够的警惕，不能对其过分依赖。一些程式化的工作可以让AI来做，在场景、音乐合成、后期剪辑上AI都可以发挥很大的作用，但人在艺术创作中必须积极作为，始终做AI的主宰。事事依赖AI，最终带来的效果很有可能还不如没有AI。 我相信，只要艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具，人就永远是艺术创作中不可替代的主体。 （摘自刘家成《人与AI的关系，就像人与风筝》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI赋能文艺创作在“降本增效”方面作用显著，能缩短创作周期，降低技术门槛，使创作更聚焦于思想本身。 B. AI能够突破艺术门类壁垒进行创作，如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐，这得益于它对海量文艺素材的学习。 C. AI时代文艺创作的关键在于追求高效高产，利用AI技术每天生产海量作品以占据信息洪流的主导地位。 D. AI做导演工作有很大的局限性，因为它只能按流程推进，无法像人类导演那样有灵光乍现的创造性时刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要创作者深入生活，扎根人民，捕捉鲜活素材，AI就能突破数据关联性的限制，创造出突破既有范式的优秀作品。 B. 材料一主张“科技是基础工具”，材料二用“风筝”比喻AI，强调人类对创作的主导权不可动摇，都突出了人的主体性。 C. 材料二以六小龄童演绎的孙悟空为例，论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点。 D. 根据材料二观点，若AI能完美模拟人类导演的“灵感迸发”，则人类应主动让渡创作主导权，由AI掌控艺术生产全过程。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. 某动画工作室宣称将启用AI导演系统，自动完成分镜绘制、角色动作生成到成片输出的全流程，取代人工创作。 B. 某电影公司导演专注打磨角色情感线，使用AI辅助生成特效场景，将原需手工绘制数月的星空镜头压缩至3天完成。 C. 拍摄某科幻电影时，导演坚持由真人演员完成关键哭戏，认为AI无法表现人类复杂的情感层次。 D. 某动漫剧组在后期制作中运用AI进行画面调色，但最终由摄影师根据艺术表达需求做调整与修改。 4. 两则材料尽管侧重点有所不同，但两位作者在人类主体与AI创作的关系上持有共同的立场，请概括这一立场包含的核心要点，并结合材料简要分析。 5. 高一年级展开“AI与语文学习”辩论会，有同学提出“有了强大的AI工具，语文学习无关紧要”。请结合以上两则材料，列出你反驳的要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 才让朝我家走来的那天是个阳光灿烂的日子。我正在巷口无聊地追逐自己的影子，抬头一看，是个年轻的藏族人站在我面前，问道：“强巴家住在这里面吗？”还没等我问“谁是强巴”，藏族人就惊喜得“啊嘘”了一声：“像得很嘛，你和你阿爸。”年轻藏族人递过来一封信，就在母亲看信时，他从马背上抱下了一个藏族小孩。 母亲看了信就有些泪汪汪的，上前摸着小孩的头说：“这就是才让吗？”才让忽地抬起头，眼睛星星一样眨了一下。年轻藏族人说：“才让的耳朵关门啦，舌头变硬啦，听不见也说不出啦。”母亲说：“我知道，他是个聋哑人。信上说你是县政府的通信员果果，麻烦了，跑了这么远的路。”一阵风吹来，我的鼻子里顿时灌满了浓浓的酥油味。 这是一个星期天，已经下午了。斜射的阳光把小巷分割成了阴阳两半，风也是一边凉一边热。才让走在阳光里，望着两边高高的土墙和前面深深的门洞，好几次都想停下来。姥姥惊讶得叫了一声：“这是谁家的娃娃，你怎么领进来了？”姥爷说：“别紧张，人家又不是来吃来喝的。”母亲说：“不吃不喝来家里干什么？”姥爷姥姥包括我都愣住了。这是一九五九年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事，连不到五岁的我都本能地有了沉甸甸的压力。我朦朦胧胧意识到：本来就吃不饱的食物又要从我们嘴里扒拉出去一些了。母亲说：“他阿妈死了，洋洋他爸也差一点死掉。”然后拿着信念起来，还没念完，姥姥就哭了。姥爷长叹一声说：“这是恩人的娃娃，我们不能对不起。” 才让的到来，让我有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？你不会说话，我会；你的耳朵是摆设，我不是；你没有阿妈，我有；你没有衬衣衬裤，我不仅有还可以多出来让给你。但我懊恼地发现，其实他拥有的比我更多，他有比我更明亮的眼睛，有比我更强壮的身体，有一种迅速理解对方的聪明和一学就会的本领。更重要的是，他有一股酥油味，皮袍上有，头发上有，肌肤上有，就算浑身上下洗了一遍，依然会浓浓地散发出来，好像他是一个被酥油孕育的生命、一个从温热的酥油河里捞出来的孩子，那种甜丝丝的腥香浸透在骨头中和血肉里。我喜欢酥油味，我恨我没有酥油味，更恨才让拥有酥油味。 就这样，才让成了我家的一员。他用极快的速度学会并适应着一切，而且许多事一学会就比我做得更好，比如从一本无用的书上撕下一页来作手纸时，他会撕得整整齐齐；饭后他能把碗舔得干干净净，而我却常常需要姥姥或姥爷拿过去再舔一遍。当然，他必须适应的还有我持续不断的对他的挑剔和不屑，还有对只能吃个半饱的忍耐。 我经常对他发号施令：“我是大将你是喽啰，冲啊。”或者：“你有大刀，我有长枪，一二三开始。”空手胡乱比划着，最后推他一把，“我打败你了，你为什么不躺倒？”我发现只要我重复几遍，他差不多都能听懂。……才让在逐渐适应之后很快就显示了比我更强的能力。 之后他又频频显示了他的力气：把姥爷挑来的盛满水的水桶抱起来倒进缸里；帮姥爷从煤场抱回一背斗煤渣；姥爷在河滩挑了三块冬天腌酸菜用的大石头，他抱一块，我抱一块，才让抱一块，才让一路小跑，抱到家后又两次返回来接我们，结果三块石头都是才让一个人抱进家门的，姥姥心疼得直吸溜。 后来我知道，草原上的牧人有抱牲畜的喜好，才让的力气是抱藏獒抱绵羊抱牛犊抱出来的。我服了，对才让再也不敢胡乱挑剔，更不敢把他再当喽啰，随便发号施令了。相反，我开始信任他依赖他甚至感激他。那天姥爷带我们去西宁南山根里挖地软（地皮木耳），路过一片菜地时，一只大狼狗冲我们叫起来，我一害怕撒丫子就跑。接下来的情形是：大狼狗追我，才让追大狼狗。就在大狼狗扑向我时，才让揪住了大狼狗的尾巴。大狼狗放掉我，回头咬他，却突然又改变主意，尖尖地叫了几声，脱逃而去。姥爷跑过来说：“才让不光力气大，胆子也大，洋洋你要记住，人家救了你。”我钦佩而感激地望着才让。才让却像什么事也没做，呆呆地望着南山腰里的庙宇，望着庙宇旁边的缓坡上，那些零零散散吃草的羊。 几天后才让离家出走了。才让消失了整整四天才回来。当他顶着中午的阳光出现在院子里时，首先看到他的姥姥扑了过去。我和姥爷从屋里扑了出去，因为急切，姥爷把我撞倒了。姥爷说：“你怎么才回来？再不回来，全家人都要急死了。”说着抹起了眼泪。我看到了姥爷姥姥还没有看到的，那是两只白花花的小羊。它们站在才让身后，不知发生了什么，惊讶莫名地看着，有一只咩地叫了一声，这才引起了姥爷姥姥的注意。才让用一对描金画龙的小瓷碗换回来两只小绵羊。 在那个艰难苦涩的岁月里，我家居然有了两只咩咩叫的小绵羊。第二天早晨，他摇醒我，让我跟他一起穿衣服，然后从门口牵起两只小羊，出门去了。长满了草的城墙根里，成了我们的牧场。 （节选自杨志军《雪山大地》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头“强巴”是洋洋爸爸的藏族名字，通过后文信上的内容可知，才让的阿妈救过“强巴”的命。 B. 酥油味成为才让独特的标志，既体现了他藏族的身份特征，也暗含他与“我”家生活环境的不同。 C. 才让刚到时，因为家里粮食不充裕，姥姥极力反对，姥爷则豁达大度，得知实情后极力主张留下才让。 D. 才让用“描金画龙的小瓷碗”换回两只小绵羊，这一举动既体现了他对草原生活的思念，也展现了他的生存智慧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“眼睛星星一样”“耳朵关门”“舌头变硬”运用了比喻的修辞手法，既表明了才让聋哑人的身份，又写出他的聪慧。 B. 作者通过对才让撕手纸、舔碗等细节描写，生动地展现了他适应新环境的能力，使人物形象更加丰满立体。 C. 小说采用儿童视角叙述，既真实再现了特殊年代的生活困境，又生动展现了孩童间纯真质朴的情感变化。 D. 小说通过抱石头、斗狼狗、换羊等情节，巧妙展现了汉藏两个民族间的文化交融与情感联结。 8. 请结合文本相关内容简要概括小说中“我”对才让的情感变化。 9. 文中才让用“一对描金画龙的小瓷碗”换回“小绵羊”；《哦，香雪》中，香雪则用四十个鸡蛋换来了一个“铅笔盒”。请结合文本内容，分析“小绵羊”与“铅笔盒”这两个核心物象承载的情感有何异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其由。公艺请纸笔，但书百徐“忍”字。 （节选自《旧唐书·孝友传》） 材料二： 予读唐史，见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。”孔子曰：“小不忍则乱大谋。”叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。”赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。”赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。”柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。”杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。”司空图曰：“忍字敌灾星。”《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱者存。”吕存仁亦云：“忍诟二字，古之格言，学者可以详思而致力。”然则忍之一字，自宰相至于士庶，人皆当以此为药石。 （节选自许名奎《劝忍百箴》序） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） [注]张良（？—前186年），字子房，颍川城父（今安徽亳州）人，刘邦称帝后，张良请求封于留（今江苏沛县东南），故称“留侯”。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见高宗A幸张公艺家B问其九世C不分之状D书忍字E百余F以对G于是兴感 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只、仅，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 B. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 药石，指药剂与砭石，比喻劝人改过的良言，与成语“良药苦口”中的“药”含义相近。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐高宗封禅泰山时拜访张公艺，询问其家族九代同居原因，张公艺以书写百余个“忍”字作答。 B. 西汉丙吉任丞相时，车夫醉酒呕吐弄脏车垫，西曹主吏欲责罚，丙吉以“忍之”劝阻，认为小过不必苛责。 C. 苏轼认为，圯上老人授书给张良的真实意图是认为其才学不足，担忧其缺乏必要的度量与忍耐力。 D. 张良的“大勇”在于能忍小忿而就大谋，项羽则因不能“忍”而失败，可见“忍”是成就霸业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料均以历史人物为例，请结合材料分析它们分别是从什么角度来论述“忍”的重要作用的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 访颜氏读书岩① [宋]吕愿中 洞口微云恣卷舒，石岩相对一蘧庐②。 赋才晋宋多夷旷，好景古今难贮储。 茗碗已惊浮雪浪，斋厨俄听响鲸鱼。 子云③识字终何用，且读人间未见书。 [注]①读书岩：桂林独秀峰东麓，南朝宋颜延年曾读书其中。颜延年，临沂人，文章精妙与谢灵运齐名，曾为始安郡（今桂林）太守。②蘧庐：草屋。③子云：汉代文学家扬雄，字子云，以博闻强识著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洞口微云恣卷舒”以动态的云景开篇，“恣”字赋予云以自由舒展的姿态，暗示读书岩环境的清幽宁静。 B. 颔联“赋才晋宋多夷旷”既点明颜延年所处的时代，又以“夷旷”概括其文风特点，暗含诗人对其才学的推崇。 C. 尾联化用扬雄的典故，表达了对局限于文字考据的否定，强调了应多读自己未读过的书。 D. 本诗从访颜延年读书处、怀晋宋文人到感悟煮茶备饭的生活，最终升华到对求知方式的思考。 16. 本诗颈联“茗碗已惊浮雪浪，斋厨俄听响鲸鱼”极具特色，请结合诗句赏析其艺术手法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子志向时用“_______，_______”两句打消疑惑，鼓励他们畅所欲言。 （2）历史课上，老师让同学们讨论先秦各诸侯国灭亡原因，小刚认为燕国的刺杀计划是亡国的重要原因，正如苏洵在《六国论》中所说“_______，_______”。 （3）为参加“诗画中国”校园艺术节，小明创作了一幅画作，描绘壮阔的洞庭湖景象，请用“_______，_______”两句古诗词题画。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年春节的“顶流”非哪吒莫属。 在传说中，哪吒被太乙真人以莲藕重塑肉身。在《哪吒之魔童闹海》电影当中，太乙真人“捏”哪吒时，用的是藕粉。先用凉水稀释藕粉，再用热水慢慢冲开，就能得到一碗完美的胶状物质。同样是淀粉， 甲 ？据央视报道称，这可能是因为那时中国还没有种植木薯和玉米，而莲是土生土长中国的物种。在流传更广泛的民间传说当中，“重塑哪吒”用的可不是藕粉，太乙真人是用藕做骨，以莲花为肉，让哪吒重生的。这其中的逻辑，可能是“（ ）”。在古人看来，那一根根的藕丝，就像是人的血脉。 有人说，用山药“重塑哪吒”就挺好，切开之后也能拉丝。还有人说，杜仲或许是个不错的选择，它的叶和树皮都有很明显的拉丝，类似于天然橡胶，相关的制品也常常应用在航空航天、海底电缆铺设等领域当中。所以，如果是“杜仲牌”哪吒，不管是上天还是入海，战斗力或许都能翻倍。 不过，最配哪吒的当然还是莲。“ 乙 ”，那不就是“小爷是魔那又如何”吗？“濯清涟而不妖”，那不就是“若命运不公便和它斗到底”吗？看来，也不必找什么“平替”“贵替”了，藕做的哪吒就是最好的。 目前，全世界80%的莲藕产自中国，全国每年能产藕1000万吨以上。希望《哪吒之魔童闹海》的爆火能够为莲藕带货，为我国的莲藕相关产业发展提供助力。毕竟，农业生产里没有“仙长”，科学技术才是最好的“法术”。 18. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线上补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 藕断丝连 B. 一脉相承 C. 息息相关 D. 盘根错节 21. 下列句子中引号的用法与文中“重塑哪吒”一致的一项是（ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 这一发现是集体发掘中医药的成功范例，可见“团队精神”非常重要。 C. “濯清涟而不妖”，那不就是“若命运不公便和它斗到底”吗？ D. 毕竟，农业生产里没有“仙长”，科学技术才是最好的“法术”。 22. 本文围绕“莲藕重塑哪吒”展开论述，请以四个问句的形式概括文章的主要内容。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，短视频平台的评论区、班级议事的讲台、国际青年论坛的发言席……每个人都有了发声的机会。但网络暴力、谣言传播等现象，也让我们看到：言语的力量既能温暖人心，也可能伤人至深。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省襄阳市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 推动人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，是我近几年的主要工作。以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，我认为在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音，AI视频工具将特效添加从专业工序简化为模板替换。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如，电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。我认为，文艺创作要平衡技术工具与人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》） 材料二： 最近，《哪吒2》的爆火，让大家对动画电影产生了浓厚的兴趣。有人问动画电影会不会取代真人电影？我认为不会。动画电影是电影的一个分支，电影的主流依然是真人电影，只有真人演绎的电影才能最充分地传递人类最真实的情感。以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人。 我在做导演时，经常有灵感迸发、醍醐灌顶的时刻，这些时刻正是艺术创作的巅峰时刻，也是艺术创作中人的创造性活动独特价值的体现。如果用AI做导演，它只能根据设定的流程来推进，没有任何创造性，更不可能突发奇想、灵机一动。这样制作出的文艺作品，必然和其他流水线产品一样毫无生机。所以，我觉得AI的程式化、机械化、去感情化的特点，决定了它在文艺创作中具有巨大的局限性，只能是配角。人与AI的关系，就像人与风筝的关系一样，人是风筝的绝对主宰，风筝飞得再高，离开了人的掌控，最终只能坠地。 AI拍摄几十年前就开始使用了，像电影《星球大战》中的奇幻场景，就是AI的杰作。几十年过去了，AI也没有取代人，可见AI终归只是工具而已。这个工具用还是不用，用得好不好，取决于我们自己。要对AI保持足够的警惕，不能对其过分依赖。一些程式化的工作可以让AI来做，在场景、音乐合成、后期剪辑上AI都可以发挥很大的作用，但人在艺术创作中必须积极作为，始终做AI的主宰。事事依赖AI，最终带来的效果很有可能还不如没有AI。 我相信，只要艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具，人就永远是艺术创作中不可替代的主体。 （摘自刘家成《人与AI的关系，就像人与风筝》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI赋能文艺创作在“降本增效”方面作用显著，能缩短创作周期，降低技术门槛，使创作更聚焦于思想本身。 B. AI能够突破艺术门类壁垒进行创作，如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐，这得益于它对海量文艺素材的学习。 C. AI时代文艺创作的关键在于追求高效高产，利用AI技术每天生产海量作品以占据信息洪流的主导地位。 D. AI做导演工作有很大的局限性，因为它只能按流程推进，无法像人类导演那样有灵光乍现的创造性时刻。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要创作者深入生活，扎根人民，捕捉鲜活素材，AI就能突破数据关联性的限制，创造出突破既有范式的优秀作品。 B. 材料一主张“科技是基础工具”，材料二用“风筝”比喻AI，强调人类对创作的主导权不可动摇，都突出了人的主体性。 C. 材料二以六小龄童演绎的孙悟空为例，论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点。 D. 根据材料二观点，若AI能完美模拟人类导演的“灵感迸发”，则人类应主动让渡创作主导权，由AI掌控艺术生产全过程。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. 某动画工作室宣称将启用AI导演系统，自动完成分镜绘制、角色动作生成到成片输出的全流程，取代人工创作。 B. 某电影公司导演专注打磨角色情感线，使用AI辅助生成特效场景，将原需手工绘制数月的星空镜头压缩至3天完成。 C. 拍摄某科幻电影时，导演坚持由真人演员完成关键哭戏，认为AI无法表现人类复杂的情感层次。 D. 某动漫剧组在后期制作中运用AI进行画面调色，但最终由摄影师根据艺术表达需求做调整与修改。 4. 两则材料尽管侧重点有所不同，但两位作者在人类主体与AI创作的关系上持有共同的立场，请概括这一立场包含的核心要点，并结合材料简要分析。 5. 高一年级展开“AI与语文学习”的辩论会，有同学提出“有了强大的AI工具，语文学习无关紧要”。请结合以上两则材料，列出你反驳的要点。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①AI在文艺创作中具有辅助作用：AI能够提高效率、完成技术性或重复性工作等。 ②人类在文艺创作中的核心地位不可替代：AI无法复制或取代人类独特的情感体验、生命经验、思想价值、创造力和主体性。 5. ①该观点错误地夸大了AI的作用，忽视了语文学习的核心价值。 ②AI仅是辅助工具，无法替代学习过程。在语文学习中AI只能“降本增效”，却无法替代我们的思考、体悟与内化的过程。 ③语文可以传承文化，锤炼思维创造力，涵养审美能力等，而AI难解其精神内核，缺乏原创灵魂，难赋生命之美。 【解析】 【导语】这两则材料围绕AI与文艺创作的关系展开深入探讨。材料一肯定AI在“降本增效”方面的技术赋能，但强调文艺创作的核心仍是人类独有的生命体验、文化传承和情感表达，提出需平衡技术与人文。材料二则通过导演视角，指出AI在程式化工作中的辅助价值，但坚持艺术创作必须由人类主导，以保持情感真实性和创造性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“关键在于追求高效高产”错误，材料一结尾明确警示要“避免陷入‘高效但空洞’的陷阱”，并强调“人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂”。材料一主张的是技术与人文的共生与平衡，而非单纯追求高效高产。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“只要……，AI就能突破……”错误，由“只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材……这些正是创造力的源泉”可知，充分条件不成立。 C.“论证了AI生成的虚拟形象不应该出现在真人演绎的电影中的观点”错误，由“以孙悟空的艺术形象为例，动画的形象再经典，也无法取代六小龄童细腻而富有创造性的演绎。将来AI生成的虚拟形象，即使和真人再像，也不可能取代真人”可知，以六小龄童演绎的孙悟空为例论证了“虚拟形象”不可能取代真人的观点。 D.“则人类应主动让渡创作主导权”错误，违背了材料二中“人永远是主体”的结论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点强调“人类是艺术创作不可替代的主体”，主张“人必须做AI的主宰”，反对过度依赖AI，并明确反对AI主导创作。 A.AI导演系统取代人工全流程，直接违背材料二中“人类必须主宰AI”的观点。 B.人类导演主导创作，AI仅辅助特效，符合材料二对AI工具化的定位。 C.坚持真人演绎情感戏，与材料二“AI无法替代人类情感表达”一致 D.AI辅助调色但人类最终把控，符合材料二“人为主、AI为辅”的关系。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一明确指出AI能“缩短创作周期”如多模态AI实现即时转化、“降低技术门槛”如特效模板化，并替代重复性劳动如语法纠错、配音生成等。这些例证说明AI主要承担技术性、流程化的工作。材料二以《星球大战》为例，承认AI在“场景、音乐合成、后期剪辑”等具体环节的作用，但强调其工具属性。两则材料共同表明AI的辅助定位。 ②材料一通过对比强调：AI无法复制“生命体验”如王希孟作画的“江山入梦”；缺乏真实生活观察如《人世间》等作品的“泥土”气息；不能自主决定“表达什么”。材料二则用比喻说明：人类导演的“灵感迸发”不可算法化，情感传递需真人载体，明确提出“人是风筝的绝对主宰”的掌控关系。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身”可知，该观点错误地夸大了AI的工具属性，忽视了语文学习培养思想深度的核心价值。 ②由材料二“AI终归只是工具而已”和材料一“重复性劳动被AI工具大量替代”可知，AI仅是辅助手段，无法替代学习过程。在语文学习中AI只能完成语法纠错等基础工作，却无法替代人类对文本的深度思考与情感共鸣。 ③由材料一“文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达”和材料二“艺术还是人类交流情感、抒发情怀的工具”可知，语文承载着文化传承、思维锤炼和审美涵养等功能，而AI生成的文本缺乏材料一强调的“基于身体记忆与文化情境的情感共振”，难以触及精神内核。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 才让朝我家走来的那天是个阳光灿烂的日子。我正在巷口无聊地追逐自己的影子，抬头一看，是个年轻的藏族人站在我面前，问道：“强巴家住在这里面吗？”还没等我问“谁是强巴”，藏族人就惊喜得“啊嘘”了一声：“像得很嘛，你和你阿爸。”年轻藏族人递过来一封信，就在母亲看信时，他从马背上抱下了一个藏族小孩。 母亲看了信就有些泪汪汪的，上前摸着小孩的头说：“这就是才让吗？”才让忽地抬起头，眼睛星星一样眨了一下。年轻藏族人说：“才让的耳朵关门啦，舌头变硬啦，听不见也说不出啦。”母亲说：“我知道，他是个聋哑人。信上说你是县政府的通信员果果，麻烦了，跑了这么远的路。”一阵风吹来，我的鼻子里顿时灌满了浓浓的酥油味。 这是一个星期天，已经下午了。斜射的阳光把小巷分割成了阴阳两半，风也是一边凉一边热。才让走在阳光里，望着两边高高的土墙和前面深深的门洞，好几次都想停下来。姥姥惊讶得叫了一声：“这是谁家的娃娃，你怎么领进来了？”姥爷说：“别紧张，人家又不是来吃来喝的。”母亲说：“不吃不喝来家里干什么？”姥爷姥姥包括我都愣住了。这是一九五九年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事，连不到五岁的我都本能地有了沉甸甸的压力。我朦朦胧胧意识到：本来就吃不饱的食物又要从我们嘴里扒拉出去一些了。母亲说：“他阿妈死了，洋洋他爸也差一点死掉。”然后拿着信念起来，还没念完，姥姥就哭了。姥爷长叹一声说：“这是恩人的娃娃，我们不能对不起。” 才让的到来，让我有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？你不会说话，我会；你的耳朵是摆设，我不是；你没有阿妈，我有；你没有衬衣衬裤，我不仅有还可以多出来让给你。但我懊恼地发现，其实他拥有的比我更多，他有比我更明亮的眼睛，有比我更强壮的身体，有一种迅速理解对方的聪明和一学就会的本领。更重要的是，他有一股酥油味，皮袍上有，头发上有，肌肤上有，就算浑身上下洗了一遍，依然会浓浓地散发出来，好像他是一个被酥油孕育的生命、一个从温热的酥油河里捞出来的孩子，那种甜丝丝的腥香浸透在骨头中和血肉里。我喜欢酥油味，我恨我没有酥油味，更恨才让拥有酥油味。 就这样，才让成了我家的一员。他用极快的速度学会并适应着一切，而且许多事一学会就比我做得更好，比如从一本无用的书上撕下一页来作手纸时，他会撕得整整齐齐；饭后他能把碗舔得干干净净，而我却常常需要姥姥或姥爷拿过去再舔一遍。当然，他必须适应的还有我持续不断的对他的挑剔和不屑，还有对只能吃个半饱的忍耐。 我经常对他发号施令：“我是大将你是喽啰，冲啊。”或者：“你有大刀，我有长枪，一二三开始。”空手胡乱比划着，最后推他一把，“我打败你了，你为什么不躺倒？”我发现只要我重复几遍，他差不多都能听懂。……才让在逐渐适应之后很快就显示了比我更强的能力。 之后他又频频显示了他的力气：把姥爷挑来的盛满水的水桶抱起来倒进缸里；帮姥爷从煤场抱回一背斗煤渣；姥爷在河滩挑了三块冬天腌酸菜用的大石头，他抱一块，我抱一块，才让抱一块，才让一路小跑，抱到家后又两次返回来接我们，结果三块石头都是才让一个人抱进家门的，姥姥心疼得直吸溜。 后来我知道，草原上的牧人有抱牲畜的喜好，才让的力气是抱藏獒抱绵羊抱牛犊抱出来的。我服了，对才让再也不敢胡乱挑剔，更不敢把他再当喽啰，随便发号施令了。相反，我开始信任他依赖他甚至感激他。那天姥爷带我们去西宁南山根里挖地软（地皮木耳），路过一片菜地时，一只大狼狗冲我们叫起来，我一害怕撒丫子就跑。接下来的情形是：大狼狗追我，才让追大狼狗。就在大狼狗扑向我时，才让揪住了大狼狗的尾巴。大狼狗放掉我，回头咬他，却突然又改变主意，尖尖地叫了几声，脱逃而去。姥爷跑过来说：“才让不光力气大，胆子也大，洋洋你要记住，人家救了你。”我钦佩而感激地望着才让。才让却像什么事也没做，呆呆地望着南山腰里的庙宇，望着庙宇旁边的缓坡上，那些零零散散吃草的羊。 几天后才让离家出走了。才让消失了整整四天才回来。当他顶着中午的阳光出现在院子里时，首先看到他的姥姥扑了过去。我和姥爷从屋里扑了出去，因为急切，姥爷把我撞倒了。姥爷说：“你怎么才回来？再不回来，全家人都要急死了。”说着抹起了眼泪。我看到了姥爷姥姥还没有看到的，那是两只白花花的小羊。它们站在才让身后，不知发生了什么，惊讶莫名地看着，有一只咩地叫了一声，这才引起了姥爷姥姥的注意。才让用一对描金画龙的小瓷碗换回来两只小绵羊。 在那个艰难苦涩的岁月里，我家居然有了两只咩咩叫的小绵羊。第二天早晨，他摇醒我，让我跟他一起穿衣服，然后从门口牵起两只小羊，出门去了。长满了草的城墙根里，成了我们的牧场。 （节选自杨志军《雪山大地》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头“强巴”是洋洋爸爸的藏族名字，通过后文信上的内容可知，才让的阿妈救过“强巴”的命。 B. 酥油味成为才让独特的标志，既体现了他藏族的身份特征，也暗含他与“我”家生活环境的不同。 C. 才让刚到时，因为家里粮食不充裕，姥姥极力反对，姥爷则豁达大度，得知实情后极力主张留下才让。 D. 才让用“描金画龙的小瓷碗”换回两只小绵羊，这一举动既体现了他对草原生活的思念，也展现了他的生存智慧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“眼睛星星一样”“耳朵关门”“舌头变硬”运用了比喻的修辞手法，既表明了才让聋哑人的身份，又写出他的聪慧。 B. 作者通过对才让撕手纸、舔碗等细节描写，生动地展现了他适应新环境的能力，使人物形象更加丰满立体。 C. 小说采用儿童视角叙述，既真实再现了特殊年代的生活困境，又生动展现了孩童间纯真质朴的情感变化。 D. 小说通过抱石头、斗狼狗、换羊等情节，巧妙展现了汉藏两个民族间的文化交融与情感联结。 8. 请结合文本相关内容简要概括小说中“我”对才让的情感变化。 9. 文中才让用“一对描金画龙的小瓷碗”换回“小绵羊”；《哦，香雪》中，香雪则用四十个鸡蛋换来了一个“铅笔盒”。请结合文本内容，分析“小绵羊”与“铅笔盒”这两个核心物象承载的情感有何异同。 【答案】6. C 7. A 8. ①初见时的嫉妒与排斥； ②发现才让能力后的不服与竞争； ③被才让保护后的钦佩与感激； ④与才让一起放羊后的接纳与亲近。 9. 相同点： “小绵羊”和“铅笔盒”承载着对美好生活的向往与精神慰藉，传递出困境中人性的坚韧与对希望的追寻。 不同点： （1）“小绵羊”承载的情感： ①在饥荒年代为家庭带来切实的生存希望，缓解物质匮乏的困境； ②延续藏族游牧传统，寄托才让对草原生活的眷恋。 （2）“铅笔盒”承载的情感： ①是香雪回应外界嘲笑的证明，彰显自我价值； ②象征着对现代知识与外部世界的热切追求。 【解析】 【导语】这篇小说通过儿童视角，生动展现了1959年饥荒背景下汉藏两个家庭的特殊情谊。作者以细腻的笔触刻画了藏族聋哑儿童才让的形象，通过“酥油味”的意象巧妙连接起文化差异。小说以“我”对才让的情感变化为主线，从最初的嫉妒到最终的依赖，展现了孩童纯真而复杂的心理。才让用瓷碗换羊的情节，既体现了生存智慧，又暗含对草原生活的眷恋。作品在特殊年代背景下，通过日常细节展现了人性的温暖与坚韧。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 C.“姥姥极力反对”错误。原文中姥姥只是“惊讶得叫了一声”，并没有表现出“极力反对”的态度，姥姥只是因为担心粮食短缺的一种不情愿；“姥爷则豁达大度，得知实情后极力主张留下才让”错误。姥爷说“别紧张，人家又不是来吃来喝的”，也只是让大家别紧张，并非“豁达大度”且“极力主张留下才让”。他们在得知才让是恩人的孩子后，全家才达成共识收留了才让，姥爷看似豁达，实则与姥姥态度一致。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“运用了比喻的修辞手法”错误。“眼睛星星一样”运用了比喻的修辞手法，把“才让的眼睛”比作“星星”，生动形象地写出才让眼睛明亮。“耳朵关门啦”运用的是比拟的手法，将耳朵当作人来写，赋予它们“关门”的行为，并非比喻。“舌头变硬”没有使用修辞。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 ①根据原文“才让的到来，让我有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我”可知，“我”因才让获得大人们更多关注而心生嫉妒。且“我”经常对才让发号施令，还对他持续挑剔和不屑，体现出“我”对才让的排斥。因为“我”觉得才让的到来会分走本就不充足的食物，所以内心对他充满不满。 ②根据原文“才让在逐渐适应之后很快就显示了比我更强的能力”“他又频频显示了他的力气……结果三块石头都是才让一个人抱进家门的”可知，面对才让展现出比自己更强的能力，“我”原本经常对他发号施令，现在这种局面被打破，“我”心里不服气，想要和他竞争，所以是不服与竞争的情感。 ③根据原文“大狼狗追我，才让追大狼狗。就在大狼狗扑向我时，才让揪住了大狼狗的尾巴”“姥爷跑过来说：‘才让不光力气大，胆子也大，洋洋你要记住，人家救了你。’我钦佩而感激地望着才让”可知，才让在关键时刻保护了“我”，“我”从姥爷的话中明白才让的勇敢和对自己的救助，从而产生了钦佩与感激之情。与才让一起放羊后的接纳与亲近 ④根据原文“第二天早晨，他摇醒我，让我跟他一起穿衣服，然后从门口牵起两只小羊，出门去了。长满了草的城墙根里，成了我们的牧场”可知，“我”和才让一起去放羊，这表明“我”已经接纳了才让，并且愿意和他一起做事情，体现出一种亲近感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 相同点： 根据原文“在那个艰难苦涩的岁月里，我家居然有了两只咩咩叫的小绵羊”可知，在饥荒的艰难时期，小绵羊成为才让一家对未来生活的一点盼头，是一种精神上的慰藉，让这个家庭在困境中看到了希望，体现了人性的坚韧。《哦，香雪》里香雪用四十个鸡蛋换来铅笔盒，在她所处的封闭乡村环境中，铅笔盒代表着山外现代文明的事物，是她对美好、现代生活的向往，也在她的精神世界里给予了慰藉，同样展现出困境中人性对希望的追寻。所以“小绵羊”和“铅笔盒”都承载着对美好生活的向往与精神慰藉，传递出困境中人性的坚韧与对希望的追寻。 不同点： （1）“小绵羊”承载的情感： ①根据原文“这是一九五九年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事”可知，在饥荒年代，食物极度匮乏，才让用小瓷碗换回来的小绵羊能为家庭提供食物等资源，为家庭带来了切实的生存希望，缓解了物质匮乏的困境。 ②根据原文“后来我知道，草原上的牧人有抱牲畜的喜好，才让的力气是抱藏獒抱绵羊抱牛犊抱出来的”可知，这说明才让来自草原，有着游牧传统，小绵羊是他熟悉的草原生活元素，换回小绵羊寄托了他对草原生活的眷恋。 （2）“铅笔盒”承载的情感 ①《哦，香雪》中提到香雪因为没有像样的铅笔盒而被同学嘲笑，她用鸡蛋换来铅笔盒，这是她回应外界嘲笑的证明，拥有这个铅笔盒意味着她也能和外界的人一样，从而彰显了她的自我价值。 ②在《哦，香雪》的故事里，火车带来了外面的现代文明，铅笔盒是现代文明的象征，香雪用鸡蛋换来铅笔盒，代表着她对现代知识以及外面精彩世界的热切追求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其由。公艺请纸笔，但书百徐“忍”字。 （节选自《旧唐书·孝友传》） 材料二： 予读唐史，见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。”孔子曰：“小不忍则乱大谋。”叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。”赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。”赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。”柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。”杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。”司空图曰：“忍字敌灾星。”《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱者存。”吕存仁亦云：“忍诟二字，古之格言，学者可以详思而致力。”然则忍之一字，自宰相至于士庶，人皆当以此为药石。 （节选自许名奎《劝忍百箴》序） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） [注]张良（？—前186年），字子房，颍川城父（今安徽亳州）人，刘邦称帝后，张良请求封于留（今江苏沛县东南），故称“留侯”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见高宗A幸张公艺家B问其九世C不分之状D书忍字E百余F以对G于是兴感 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只、仅，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 B. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 药石，指药剂与砭石，比喻劝人改过的良言，与成语“良药苦口”中的“药”含义相近。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐高宗封禅泰山时拜访张公艺，询问其家族九代同居的原因，张公艺以书写百余个“忍”字作答。 B. 西汉丙吉任丞相时，车夫醉酒呕吐弄脏车垫，西曹主吏欲责罚，丙吉以“忍之”劝阻，认为小过不必苛责。 C. 苏轼认为，圯上老人授书给张良的真实意图是认为其才学不足，担忧其缺乏必要的度量与忍耐力。 D. 张良的“大勇”在于能忍小忿而就大谋，项羽则因不能“忍”而失败，可见“忍”是成就霸业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料均以历史人物为例，请结合材料分析它们分别是从什么角度来论述“忍”的重要作用的。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。 （2）汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。 14. 材料一：治家，通过叙述张公艺向唐高宗书写“忍”字，表达了“忍”是治家秘诀的思想。材料二：修身处世，引用名人关于“忍”的言论，论证“忍”在修身处世上的作用。材料三：战略格局，对比刘邦、项羽对待“忍”的不同态度，阐述“忍”能改变战略格局。 【解析】 【导语】这三则材料以“忍”为核心，通过不同历史人物的故事，多维度展现了“忍”的文化内涵。材料一以张公艺“百忍”治家，体现“忍”在家族伦理中的凝聚力；材料二广征博引，从君臣、士庶等层面论证“忍”作为处世哲学的普适价值；材料三则以张良、项羽对比，揭示“忍”在政治韬略中的战略意义。三文由家及国，由表及里，共同构建起“忍”作为中华传统美德的思想体系，既有道德教化，又含政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看到唐高宗驾临张公艺家，询问他九代不分家的情况，（张公艺）书写百余“忍”字作答，于是心生感慨。 “高宗幸张公艺家”是主谓宾结构，作“见”的宾语，其后B处断开； “其九世不分之状”是“问”的宾语，宾语后D处断开； “书忍字百余以对”主语是张公艺，“于是兴感”前省略主语“予”，主语前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：只书写了一百余个“忍”字。/只能听到黄河汹涌奔流的声音。 B.“意思相同”错误，才/竟，竟然。句意：一定要有忍耐，这样才能成功。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 C.正确。句意：每个人都应当把它作为治病的药物和砭石。/能治病的药，多味苦难咽；比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。 D.正确。表被动/用在动词前，表示对我怎样，我。句意：普通人受到侮辱。/希望您或许能够原谅我吧。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为其才学不足”错误，材料三中明确提到圯上老人授书给张良的原因是“以为子房才有余，而忧其度量之不足”，即认为张良才华足够但缺乏度量，而非“才学不足”。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”通“猝”，突然；“临”，面对；“无故”，无缘无故。 （2）“其”，自己；“弊”，衰败，疲敝，困境；“待”，等待。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一：从“治家”角度论述“忍”的作用。唐代张公艺九代同居，高宗问其缘由时，他以书写百余“忍”字作答。九代同堂的家族和睦是典型的治家成果，而“忍”被直接视为维系家族团结的关键。 材料二：从“修身处世”角度论述“忍”的作用。引用内容涵盖“忍”对个人修养（如 “必有忍其乃有济”）、人际关系（如“鲁以相忍为国”）、家庭管理（如“肥家以忍顺”）的影响，核心在于论证“忍”是个人安身立命、处理社会关系的普适准则。 材料三：从“战略格局”角度论述“忍”的作用。项羽反“不能忍”表现为“百战百胜而轻用其锋”，即仅凭武力逞强，缺乏战略耐心，最终因急躁败亡。刘邦“忍之”表现为“养其全锋而待其弊”，如韩信求封时压制怒火，通过隐忍积蓄力量，等待时机。张良的作用则被强调为以“忍”谋略辅助刘邦成就大业。 参考译文： 材料一： 唐朝郓州寿张人张公艺，家族九代同堂共居。唐高宗麟德年间，高宗封禅泰山时途经郓州，亲临张家，询问其家族和睦的秘诀。张公艺请求纸笔，只书写了一百余个“忍”字。 材料二： 我阅读唐代史书时，看到唐高宗驾临张公艺家，询问他九代不分家的情况，（张公艺）书写百余“忍”字作答，于是心生感慨。唉，人被一时的意气驱使，达到对你自己造成灾祸、对你的家庭造成危害的情况，哪里有尽头呢？从前周成王命令君陈说：“一定要有忍耐，这样才能成功；有宽容的胸怀，德行才会广大。”孔子说：“小事情不忍耐就会败坏大的谋略。”叔孙豹感慨季孙时，他的车夫说：“鲁国靠相互忍让来治理国家。”赵襄子说：“凭借能够忍受耻辱，差不多就不会有祸患。”赵宗平的车夫醉酒弄脏了丞相车垫，应当斥责，丙吉说：“西曹官只管容忍他。”柳玭的《家训》说：“用忍耐恭顺来使家庭兴旺。”杜牧的《遗兴诗》说：“忍耐过去事情就会值得欣喜。”司空图说：“忍字能抵御灾星。”《说苑丛谈》说：“能忍受耻辱的人平安，能忍受侮辱的人存活。”吕存仁也说：“‘忍诟’二字，是古代的格言，求学的人可以深入思考并努力践行。”既然这样，那么“忍”这个字，从宰相到平民百姓，每个人都应当把它作为治病的药物和砭石。 材料三： 古时候被称为豪杰的人，必定有超过常人的气节。人们在情感上有不能忍耐的事，普通人受到侮辱，就拔出剑站起来，挺身搏斗，这不足以称为勇敢。天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。这是因为他们胸怀的抱负很大，而且志向很远。张良从桥上老人那里接受兵书，（老人）认为张良才华有余，却担心他的度量不足，所以深深挫折他年轻人刚强锐利的气势，使他能忍受小的愤怒而成就大的谋略。 看那汉高祖成功的原因和项羽失败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的区别罢了。项羽只因不能忍耐，所以虽然百战百胜却轻易消耗自己的锋芒；汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。当淮阴侯（韩信）攻破齐国想要自立为王时，汉高祖发怒，在言语和神色上表现出来。从这看来，（汉高祖）还有刚强不能忍耐的脾气，不是张良还有谁能成全他呢？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 访颜氏读书岩① [宋]吕愿中 洞口微云恣卷舒，石岩相对一蘧庐②。 赋才晋宋多夷旷，好景古今难贮储。 茗碗已惊浮雪浪，斋厨俄听响鲸鱼。 子云③识字终何用，且读人间未见书。 [注]①读书岩：桂林独秀峰东麓，南朝宋颜延年曾读书其中。颜延年，临沂人，文章精妙与谢灵运齐名，曾为始安郡（今桂林）太守。②蘧庐：草屋。③子云：汉代文学家扬雄，字子云，以博闻强识著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洞口微云恣卷舒”以动态的云景开篇，“恣”字赋予云以自由舒展的姿态，暗示读书岩环境的清幽宁静。 B. 颔联“赋才晋宋多夷旷”既点明颜延年所处的时代，又以“夷旷”概括其文风特点，暗含诗人对其才学的推崇。 C. 尾联化用扬雄的典故，表达了对局限于文字考据的否定，强调了应多读自己未读过的书。 D. 本诗从访颜延年读书处、怀晋宋文人到感悟煮茶备饭的生活，最终升华到对求知方式的思考。 16. 本诗颈联“茗碗已惊浮雪浪，斋厨俄听响鲸鱼”极具特色，请结合诗句赏析其艺术手法。 【答案】15. C 16. ①视听结合：“浮雪浪”从视觉角度描写茶汤翻涌如雪白浪花的形态，“响鲸鱼”从听觉角度用鲸鱼吼叫形容斋厨中声响之大。②比喻：“雪浪”比喻茶汤白沫，贴切生动，展现文人雅趣。③夸张：将斋厨之声夸大为鲸鱼吼叫，以奇特想象打破空间局限，凸显生活的趣味与活力。 【解析】 【导语】这首访古之作以云卷岩庐起笔，勾勒出清幽的读书之境。颔联以“夷旷”评颜延年文章，暗含追慕；颈联烹茶炊饭的日常描写，却用“雪浪”“鲸鱼”的夸张比喻，将闲适生活诗化。尾联反用扬雄典故，主张突破故纸堆的局限，体现宋人重实践、求新知的学术取向。全诗由景入情，由古及今，在访古中寄托对读书真谛的思考。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“应多读自己未读过的书”错误，尾联“且读人间未见书”主张突破书本的藩篱，向更广阔的自然、生活未知领域寻求真知灼见，并非“读自己未读过的书”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①视听结合：“浮雪浪”以“雪浪”状写茶汤翻涌时白沫翻腾的形态，如雪白浪花般轻盈灵动，既展现了煮茶时茶汤的动态美感，也暗含文人煮茶品茗的雅致生活场景。“响鲸鱼”以 “鲸鱼吼叫”比喻斋厨中传来的声响，将日常炊事之声赋予奇幻色彩，从听觉角度打破空间局限，使画面更具张力。 ②比喻：以具象喻抽象，凸显文人雅趣手法。将茶汤表面白沫比作“雪浪”，二者在颜色（雪白）、形态（翻涌）上高度契合，比喻贴切自然。 ③夸张：以奇幻想象，突破现实局限手法。将斋厨中的普通声响夸大为“鲸鱼吼叫”，用极度夸张的想象打破厨房场景的平凡感，使诗句在写实中融入奇幻意境，增强了诗歌的趣味性与艺术张力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子志向时用“_______，_______”两句打消疑惑，鼓励他们畅所欲言。 （2）历史课上，老师让同学们讨论先秦各诸侯国灭亡原因，小刚认为燕国的刺杀计划是亡国的重要原因，正如苏洵在《六国论》中所说“_______，_______”。 （3）为参加“诗画中国”校园艺术节，小明创作了一幅画作，描绘壮阔的洞庭湖景象，请用“_______，_______”两句古诗词题画。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮（气蒸云梦泽，波撼岳阳城/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：毋、速、坼、乾坤、撼、鉴、顷、着。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年春节的“顶流”非哪吒莫属。 在传说中，哪吒被太乙真人以莲藕重塑肉身。在《哪吒之魔童闹海》电影当中，太乙真人“捏”哪吒时，用的是藕粉。先用凉水稀释藕粉，再用热水慢慢冲开，就能得到一碗完美的胶状物质。同样是淀粉， 甲 ？据央视报道称，这可能是因为那时中国还没有种植木薯和玉米，而莲是土生土长中国的物种。在流传更广泛的民间传说当中，“重塑哪吒”用的可不是藕粉，太乙真人是用藕做骨，以莲花为肉，让哪吒重生的。这其中的逻辑，可能是“（ ）”。在古人看来，那一根根的藕丝，就像是人的血脉。 有人说，用山药“重塑哪吒”就挺好，切开之后也能拉丝。还有人说，杜仲或许是个不错的选择，它的叶和树皮都有很明显的拉丝，类似于天然橡胶，相关的制品也常常应用在航空航天、海底电缆铺设等领域当中。所以，如果是“杜仲牌”哪吒，不管是上天还是入海，战斗力或许都能翻倍。 不过，最配哪吒的当然还是莲。“ 乙 ”，那不就是“小爷是魔那又如何”吗？“濯清涟而不妖”，那不就是“若命运不公便和它斗到底”吗？看来，也不必找什么“平替”“贵替”了，藕做的哪吒就是最好的。 目前，全世界80%的莲藕产自中国，全国每年能产藕1000万吨以上。希望《哪吒之魔童闹海》的爆火能够为莲藕带货，为我国的莲藕相关产业发展提供助力。毕竟，农业生产里没有“仙长”，科学技术才是最好的“法术”。 18. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 藕断丝连 B. 一脉相承 C. 息息相关 D. 盘根错节 21. 下列句子中引号的用法与文中“重塑哪吒”一致的一项是（ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 这一发现是集体发掘中医药的成功范例，可见“团队精神”非常重要。 C. “濯清涟而不妖”，那不就是“若命运不公便和它斗到底”吗？ D. 毕竟，农业生产里没有“仙长”，科学技术才是最好的“法术”。 22. 本文围绕“莲藕重塑哪吒”展开论述，请以四个问句的形式概括文章的主要内容。 【答案】18. ①修改：据央视报道（或央视报道称）。 ②修改：而莲是中国土生土长的物种。 19. 甲：为什么不用木薯淀粉、玉米淀粉（为什么不用木薯、玉米） 乙：出淤泥而不染 20. A 21. B 22. ①为何用莲藕重塑哪吒？ ②有哪些材料可替代莲藕（“重塑哪吒”）？ ③为什么莲的精神特质（文化象征意义）最配哪吒？ ④如何借助电影热度推动莲藕产业发展？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①结构混乱；“据……报道称”句式杂糅，应改为“据央视报道”或“央视农业报道称”。 ②语序不当；“土生土长”修饰“物种”，表领属的“中国”应置于“土生土长”之前，改为“莲是中国土生土长的物种”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“同样是淀粉”，后文解释为何不用木薯、玉米，可知此处问题应是为什么不用其他的淀粉，故可填入“为什么不用木薯淀粉、玉米淀粉（为什么不用木薯、玉米）”。 乙处，后文提到“濯清涟而不妖”，与之并列的应是莲的另一个著名特性，且能体现下句哪吒“小爷是魔那又如何”的精神，故填“出淤泥而不染”，表明哪吒虽身处淤泥（身为魔丸），但内心纯净、不屈从命运。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号需填入体现“用藕做骨、以莲花为肉，让哪吒重生”逻辑的成语，符合古人认为那一根根的藕丝，就像是人的血脉的认知。 A.藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。文中古人认为藕丝像人的血脉，即便藕断，丝仍相连，与“重塑肉身”中“血脉延续”的逻辑一致，准确体现藕丝象征“生命连接”的含义。 B.一脉相承：比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。强调传承关系，与“藕丝象征血脉连接”的语境不符。 C.息息相关：形容彼此关系非常密切。侧重关联密切，与“血脉连接”的语境不符。 D.盘根错节：比喻事情繁难复杂，不易处理。侧重关系复杂，与“藕丝象征血脉连接”无关。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“重塑哪吒”的引号表示强调。 A.表示反语； B.表示强调； C.表示引用； D.表示特殊含义。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①第2段围绕“莲藕重塑哪吒”的传说展开，先对比电影中用藕粉与民间传说中用藕和莲花的差异，再分析背后的逻辑——古人认为藕丝类似人血脉。这些内容均是在解释“为何选择莲藕”这一核心问题，因此第一个问句需聚焦“用莲藕的原因”。故概括为：为何用莲藕重塑哪吒？ ②第3段明确提出“有人说，用山药‘重塑哪吒’就挺好”“还有人说，杜仲或许是个不错的选择”，并分别说明山药和杜仲的替代理由。这一段的核心是探讨“除了莲藕，还有哪些材料可用于‘重塑哪吒’”，因此第二个问句需指向“替代材料的可能性”。故概括为：有哪些材料可替代莲藕（“重塑哪吒”）？ ③第4段开头指出“最配哪吒的当然还是莲”，随后引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”的文化象征意义，将莲的特质与哪吒“魔童”身份却抗争命运的精神相联系，强调莲的精神特质与哪吒的契合度。这部分是在解释“莲为何最适合哪吒”，因此第三个问句需聚焦“莲与哪吒的精神匹配性”。故概括为：为什么莲的精神特质（文化象征意义）最配哪吒？ ④结尾提到“全世界80%的莲藕产自中国，全国每年能产藕1000万吨以上。希望《哪吒之魔童闹海》的爆火能够为莲藕带货，为我国的莲藕相关产业发展提供助力”，明确将电影热度与莲藕产业发展关联，核心是“如何利用电影推动产业”，因此第四个问句需指向“电影与产业结合的方式”。故可概括为：如何借助电影热度推动莲藕产业发展？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，短视频平台的评论区、班级议事的讲台、国际青年论坛的发言席……每个人都有了发声的机会。但网络暴力、谣言传播等现象，也让我们看到：言语的力量既能温暖人心，也可能伤人至深。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 发声有界，言语有度 言语是人类最伟大的发明之一，它既能架起沟通的桥梁，也能成为伤人的利器。在人人都有麦克风的时代，发声的边界与言语的分寸显得尤为重要。发声有界，意味着表达自由不是无边无际的；言语有度，要求我们在说话时考虑后果与责任。这不是对自由的限制，而是对文明的守护。 我们需要为发声设界、为言语定度，因为话语的力量远超我们的想象。一则谣言可以在几小时内传遍全国，一句恶语可能导致一个生命的陨落。2018年，四川德阳一位女医生因网络暴力选择结束生命；2020年疫情期间，关于病毒来源的虚假信息引发全球恐慌。这些悲剧提醒我们，当言语失去边界，伤害就会如影随形。 从个人层面看，言语有度是修养的体现。就像品茶，温度太高会烫，太低则失其味，言语也需要恰到好处的温度。北宋文学家苏轼在《答谢民师书》中写道：“言有物而行有恒”，强调说话要有内容，行为要有准则。现代社会中，我们常看到两种极端：一种是沉默不语，放弃表达的权利；另一种是口无遮拦，不顾他人感受。真正有修养的人懂得在两者间找到平衡，既勇敢表达，又谨慎措辞。 从社会层面看，发声有界是文明的基石。新加坡通过《防止网络虚假信息和网络操纵法案》，对恶意谣言传播者施以重罚；德国立法要求社交平台24小时内删除仇恨言论。这些措施不是压制自由，而是保护更广泛的公共利益。当每个人都能为自己的言论负责时，公共讨论的质量才会提升，社会才能形成良性互动。没有边界的自由最终会摧毁自由本身，就像没有堤坝的河流终将泛滥成灾。 要做到发声有界、言语有度，首先要培养同理心，设身处地为听者考虑；其次，核实信息，不传播未经证实的内容；最后，理性表达，用逻辑而非情绪主导讨论。“真相还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍半个世界。”在这个信息爆炸的时代，我们更需要放慢脚步，让言语经过思考的过滤。所以，社交媒体平台可以引入“延迟评论”功能，给用户一个冷静期；学校也应加强媒介素养教育，教会年轻人辨别信息真伪。 言语是思想的衣裳，发声是权利的表达。在这个人人都有话筒的时代，我们既要珍惜说话的权利，也要牢记言语的责任。发声有界不是限制，而是保护；言语有度不是束缚，而是成熟。当每个人都能在表达时多一分思考，在发言时多一分克制，我们的公共空间就会少一些戾气，多一些理性。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“发声”展开，前半句点明当下社会环境中，从网络短视频评论区到班级议事讲台，再到国际青年论坛发言席，每个人都获得了前所未有的发声机会，这是时代赋予的权利与机遇，体现了社会的开放与进步，话语权不再被少数人垄断，普通人也能通过各种平台表达自我、传递观点、参与公共事务讨论。后半句则指出问题，网络暴力、谣言传播等负面现象频发，揭示出言语力量的双面性。温暖人心的言语能给予他人鼓励、慰藉，搭建沟通的桥梁，促进人与人之间的理解与和谐；而伤人至深的言语，却会对他人造成精神伤害，破坏网络和现实中的良好秩序，甚至引发社会矛盾。材料意在引导考生思考在拥有发声机会的当下，如何正确、合理地运用言语的力量，体现对言语责任的思考，具有很强的时代感和现实意义。思考时需兼顾“发声机会”与“言语力量的双面性”，展现辩证思维，探讨如何在享受发声权利的同时，承担起相应的责任，让言语发挥积极作用。 写作时，文章开篇可以当下热门的网络事件或身边的真实事例引入，点明在人人都能发声的时代，言语力量的影响巨大。接着阐述当下获取发声机会的便利性及积极意义，如短视频助力普通人记录生活、分享观点，青年在国际论坛上展现国家形象等，体现时代进步给予人们表达自我、参与社会的可能。随后转折，通过具体案例分析言语带来的负面效应，如网络暴力致使当事人身心受创等，深入剖析网络暴力者的跟风心理、谣言传播者的猎奇心态，以及背后反映出的部分人责任意识缺失。进而提出观点，强调在拥有发声权利的同时，必须承担起言语的责任。再从不同层面给出具体做法，如个人层面要理性思考、文明表达，在发声前核实信息、换位思考；社会层面，平台应加强监管，完善审核机制，对不当言论及时处理；教育层面，学校和家庭要重视语言教育和品德培养，引导人们正确使用言语。最后总结，呼吁每个人珍惜发声机会，用善意与理性的言语传递温暖、推动社会进步。 立意： 1.善用言语力量，传递时代温度。 2.理性发声，让言语成为沟通桥梁。 3.发声有界，言语有度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $