8.1《梦游天姥吟留别》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。 杜甫：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 余光中：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 1 拟行路难 壹 2 梦游：虚写 天姥：天姥山，即梦的地点 吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意。 留别：临行前留下诗与朋友告别。 解题 3 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 解梦：是指对梦境的一种解释行为，是通往潜意识的钥匙。今天我们一起化身解解梦大师去看看“梦”中李白，是何种姿态。 读“梦”言，感基调。 解“梦”事，理结构。 赏“梦”景，识风格。 析“梦”因，悟情怀。 4 读“梦”言，感基调 昂扬振奋 5 解“梦”事，理结构 梦游之因 梦游之境 梦醒感慨 梦 6 解“梦”事，理结构 梦游之因？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。 神山瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。  7 解“梦”事，理结构 梦游之因？ 李白向往的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？ 高峻雄伟  衬托：以瀛洲来衬托天姥山，使人产生神游天姥之念。 对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。 夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。 8 赏“梦”景，识风格 任务一：第二段（梦中）是文章的主体部分，具体叙述了诗人此次“梦游天姥”的经历，主要突出一个“变”字，你觉得都有哪些“变”化？ 9 赏“梦”景，识风格 （1）时间在变：“湖月照我影”（月夜）——“半壁见海日，空中闻兲鸡”（黎明）——“迷花倚石忽已暝”（傍晚） （2）地点在变：“送我至剡溪”——“半壁见海日”——“洞天石扉” （3）景色在变：“渌水荡漾清猿啼”（清幽静谧）——“半壁见海日，空中闻兲鸡”（雄奇壮美）——“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”（奇险迷离）——“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（惊险恐怖）——“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”（神奇瑰丽） 10 赏“梦”景，识风格 （4）心情在变：“一夜飞度镜湖月”（愉悦神往）——“迷花倚石忽已暝”（迷醉震撼）——“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台；虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”（惊叹艳羡）——“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，惟觉时之枕席，失向来之烟霞”（失意惆怅） 小结：如果将这一段落划分为四个场景，可以怎么划分？ 飞渡镜湖，登山胜景，山中奇景，洞天仙境。 11 赏“梦”景，识风格 任务二：为何表现上述诸多变化，诗人在写作上作出了哪些努力？我们如何在朗读时把这些变化表现出来？ 12 赏“梦”景，识风格 （1）句式灵活多变：七言为主，兼四、五、六言。四字句：文字紧凑、节奏短促，有利于表现出天崩地裂的气氛和诗人震撼惊愕的心态。 “兮”（而）来让句子变长：这样神奇美妙的场面得慢慢展现，何况驾乘云彩的神仙众多，加入“兮”（而）舒缓了节奏，给人丰富的想象，也能表现“梦中人”的惊叹与陶醉。 （2）手法灵活多变：如修辞有夸张、拟人何比喻等；如描写手法，有视听结合，有正侧结合。 （3）韵脚灵活多变：每一次换韵，都形成一个明显的节奏，在感情上表现—个顿挫，两句一换韵的，显得节奏急促，如“我欲因之梦吴越”二句；多句一换韵的，显得音调舒徐，如“送我至剡溪”以下七句。 13 析“梦”因，悟情怀 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。？？？ 心惊梦醒,好梦不常。由幻想转到现实。在梦境最高点悬崖勒马,急转直下。诗人的心情由最初的自由快乐、震惊讶异、沉醉迷离变得失意伤感。 (1)与梦境的辉煌灿烂形成对比,更突出梦醒时分的冷清孤寂 (2)与上文的情感形成鲜明的对比,更突出回到现实的失意伤感 14 析“梦”因，悟情怀 “梦是一种象征性语言，透漏出我们内心深处的情感与欲望”——弗洛伊德《梦的解析》 联系李白的梦游心理变化轨迹以及本诗的写作背景，你认为李白借梦书写自己内心深处怎样的情感与欲望？ 15 析“梦”因，悟情怀 14岁   立志“安社稷”“济苍生” 25岁   仗剑远游，求仕无果 42岁   奉诏入京，供奉翰林 44岁   权贵排挤，赐金放还 54岁   安史之乱，从军报国 56岁   兵败流放，中途遇赦 61岁   再请从军，因病折回 62岁   病逝当涂 中国文人最理想的人生境界： 少年游侠 浪迹天涯，遍交好友 仗剑天涯，快意恩仇 中年游宦 在朝为官，匡扶天下 老年游仙 功成名就，飘然而去 归隐山林，求仙学道 16 析“梦”因，悟情怀 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 老年游仙一一寻仙求道 《梦游天姥吟留别》《将进酒》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》安史之乱，56岁离开庐山入幕李璘，叛逆罪，流放夜郎走到巫山，大赦天下，轻舟已过万重山。流放归来，请缨投身军幕。半途重病，病逝当涂 17 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 仙境 美妙、自由遨游 向往神仙世界 反衬 现实 丑恶、失意碰壁 厌恶黑暗现实 梦是未满足愿望的满足——弗洛伊德《梦的解析》 析“梦”因，悟情怀 18 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 析“梦”因，悟情怀 儒家、道家本不相容，但是穷达之间却相容于个体，傲岸不羁，蔑视权贵，不与世俗同流合污的李白既怀有儒家“兼善天下”的抱负,也有道家“逍遥自在”的情怀。李白看似隐逸、消极的外表下一直隐藏着一颗“济苍生，安黎元”的用世之心，他桀骜不羁的性格和济世治国的志向使得他只能一生借“求仙访道”博求宫廷青睐。有学者这样点评李白，说李白最理想的人生设计是建立盖世功业，之后再归隐江湖。 19 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格—— 主要表现在三个方面: 1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 ) 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君) 3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台) 浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 20 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 长安曾是李白一生的向往，在这里，诗人寄意壶酒，布衣供奉翰林，曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，在这里李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章的赏识，为其解金龟换酒，极尽荣华，肆意放诞，然而熙熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放自由与率气。这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，充满对自由充满向往。 21 $$