梦游天姥吟留别课件-2025-2026学年统编版语文高中必修上册

梦 游 天 姥 吟 李白 留 别 壹 知人论世 作者简介 李白（701—762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 相关常识 吟 “吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。本诗是一首七言古诗。“古诗”又称“古体诗”,七言古诗简称“七古”。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。 写作背景 《梦游天姥吟留别》：唐玄宗天宝元年(742年)，李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为自己“济苍生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只供奉翰林，被看作词臣，又受到权贵的排挤。天宝三年(744年)，李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中块垒难消，第二年，他由东鲁南游吴越，这首诗是他临行前写给东鲁朋友的。 字词预习 贰 天姥山 mǔ 瀛洲 yíng　 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù　 著 zhuó 殷岩泉 yǐn 栗深林 lì 　 澹澹 dàn　 霹雳 訇然 hōng 悸 jì　 　 　　 　　　　　　　 字形字音 整体把握 叁   梦游天姥吟留别 李 白 海客1谈瀛洲,烟涛微茫信2 　　航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫, 难求;越人语天姥,云 (瀛洲)实在难以找到;越人谈起天姥山,云霞 霞明灭3或4可睹。[1] 忽明忽暗,有时可以看得到(天姥山)。 天姥连天向天横5,[2]势拔6五岳 天姥山仿佛与天相连,遮住天空,山势高过五岳, 掩7赤城。[3]天台四万八千丈,对此 遮掩了赤城。天台山高四万八千丈,对着(天姥)这座山, 欲倒东南倾8。[4] (天台山)就好像要拜倒在它的东南面一样。 {1海客:航海的人。2信:确实、实在。3明灭:忽明忽暗。4或:有时。5横:遮蔽。 6拔:超出。7掩:遮掩。8倾:偏斜、倒下。} 段解写诗人入梦前向往天姥山,用夸张、烘托的手法描绘了天姥山的神秘与高大。 我欲因9之10梦吴越, 　　我受前面越人的话所吸引,想要梦游吴越(的天姥山), 一夜飞度镜湖月。[5]湖月照 (梦中)一夜飞过月光映照下的鉴湖。湖上的月光映照着 我影,送我至剡溪。谢公宿处 我的身影,送我到剡溪。谢灵运(游天姥山时)住宿的地方 今尚在,渌11水荡漾清12猿啼。[6] 现在还在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声凄清。 脚著13谢公屐,身登青云梯14。[7] (我)脚穿谢灵运穿的那种木屐,亲自登上直上云霄的山路。 半壁15见海日,空 在半山腰看到了从海上升起的太阳,听到了空 中闻天鸡。千岩万转路 中天鸡的鸣叫声。山岩重叠,道路曲折回旋,没有 不定,迷花倚石忽已暝16。[8] 一定的方向,迷恋着花,依倚着石,不觉天色很快就暗了下来。 熊咆龙吟殷17岩泉, 熊在咆哮,龙在长吟,声音震荡着岩石和泉水, 栗深林兮惊层巅。云青青18兮欲雨, 使深林战栗,使层巅震惊。云黑沉沉的,要下雨了, 水澹澹19兮生烟。[9]列缺20霹雳,丘峦崩摧。 水波荡漾,升起阵阵烟雾。闪电疾雷,使山峦崩塌。 洞天21石扉,訇然22中开。青冥23浩荡不见底, 仙府的石门,訇的一声从中间打开。天空广阔,看不到尽头, 日月照耀金银台24。霓为衣兮 日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。把彩虹当作衣裳, 风为马,云之君25兮纷纷而来下。 把清风当作马,驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。 虎鼓26瑟兮鸾回27车,仙之人兮 老虎弹着瑟,鸾鸟拉车回转,仙人成群结队, 列如麻。[10]忽魂悸以魄动,恍28惊 多得像麻一样。忽然我魂魄惊动,猛然惊 起而长嗟。惟觉29时之枕席, 醒起身,不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头和床席, 失向来30之烟霞31。[11] 刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 {9因:依据。10之:指代前面越人的话。11渌(lù):清澈。12清:凄清。13著:穿。14 青云梯:指直上云霄的山路。15半壁:半山腰。16暝:昏暗。17殷:震动。18青青: 黑沉沉的。19澹澹:动荡不定。20列缺:闪电。列,同“裂”。21洞天:仙人居住的洞府。22訇然:形容声音很大。23青冥:天空。24金银台:金银筑成的楼台,指神仙 居住的地方。25云之君:泛指驾乘云彩的神仙。26鼓:弹奏。27回:掉转。28恍:猛 然惊醒的样子。29觉(jiào):醒。30向来:原来。31烟霞:指前面所写的仙境。} 段解    写诗人梦游天姥山,描绘了天姥山的高峻、雄伟,以及仙境的美好。 世间行乐亦如此,古来32万事 人世间行乐也像梦中的幻境这样,自古以来万物 东流水33。[12]别君去兮 都像东流的水一样一去不返。告别诸位朋友离开(东鲁), 何时还?且34放白鹿青崖间, 什么时候才能回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间, 须35行即骑访名山。[13]安能摧眉 等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能卑躬 折腰36事37权贵,使我不得开心颜?[14] 屈膝侍奉权贵,使我不能心情愉快,露出笑容呢? {32古来:自古以来。33东流水:像东流的水一样一去不返。34且:暂且。35须:等 到。36摧眉折腰:低头弯腰,即卑躬屈膝。摧眉,即低眉,低头。37事:侍奉。} 段解    写诗人梦醒后的失意,表现了诗人不卑不亢、豪放旷达的胸怀。 请同学们自己将文章读一遍，读的时候思考，文章可以划分为几个部分？ 初读课文 梦游之因 ——梦境 ——梦游之感 16 梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古体诗的一种形式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。 留别：说明本诗写作目的。 解题 17 整体把握——理清思路 1、入梦的原因 2、由现实转入梦境的过渡句 3、由梦境转入现实的过渡句 4、揭示全诗主题的两句诗 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 整体把握——设疑合探 思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？ 齐读①段并思考： 既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?   “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。   天姥山的特点是什么？诗人是用什么手法表现天姥山的特点的？ 天姥山的特点是高峻巍峨、气势雄伟。 运用对比衬托和夸张的手法，表现天姥山的高俊雄伟。作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比，用这些山衬托出天姥山的高俊。同时作者还运用了夸张的手法，写天姥山纵可连天，横可遮天，让天台山拜倒在它的脚下，极言天姥山之高俊雄伟，引起了诗人游玩天姥山的强烈愿望。 21 朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？ 月夜渡湖 山之日景 著履登山 山之夜景 仙人登场 幽静 壮观雄奇 神奇迷离 富丽堂皇 “湖月照我影，送我至剡溪“这两句写“月”用了什么手法？寓含诗人怎样的心情？ 运用拟人手法，借描写客观景物抒发主观情感，从月亮对自己非常亲切的感受中，表明了诗人的喜悦之情。 在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前后的景象有什么不同？对天门打开后的景象描写说明了什么？ 前者渲染了阴沉昏暗的氛围，让人心惊胆战；后者则是一片光明灿烂，神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心中所向往、所追求的极乐世界，梦境至此达到高潮，诗人的想象愈加无拘无束。 《梦游天姥吟留别》中“世间行乐亦如此,古来万事东流水”两句,有人说是李白消极思想在诗中的反映,我们应如何认识? ①诗人在现实中追求理想不可得,只得转而追求行乐,这是苦中作乐,是无奈的自我消磨。②李白是个集儒、道、侠于一身的诗人,儒家的积极入世、道家的消极避世和不事权贵的思想,在这首诗中均有体现,我们从中可看出李白思想的复杂性。③诗人在长安受权贵排挤,壮志难酬,始终抑郁不平,故在诗中抒发愤懑之情。 如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面？ 消极面：“古来万事东流水” 　 “且放白鹿青崖间” ——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。 　不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。 小结：第三段写梦游之吟。  《梦游天姥吟留别》——梦游后的感慨 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 点明全诗主旨，诗人对名山仙境的向往是对权贵的抗争。 本诗名为赠别，其实是兼具“抒怀”之意的，梦游仙境的惊心动魄，激动昂扬就是要衬托现实社会的不事权贵的真实现状。 “古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。 诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 27 作者为什么要花大量的笔墨来描写梦境？ 梦中的仙境象征着作者追求的理想境界，诗人通过夸张和想象塑造了一个变化莫测、壮丽辉煌的梦境，表达自己对名山大川和神仙世界的向往。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。对梦境的极力塑造表达了诗人鄙视封建社会，蔑视权贵，追求自由的思想。 28 本诗是李白浪漫主义的代表作，这首诗是如何体现浪漫主义特色的？ 丰富的想象、大胆的夸张和传神的神话传说。 诗人展开丰富的想象，用大胆的夸张描绘了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，把幻想场面写得活灵活现，充分体现了他的浪漫主义特色。 29 此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世佳作。 整体把握——归纳诗歌主旨 作业巩固 伍 随堂巩固 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）李白在《梦油天姥吟留别》里写出姥山天黑后，熊龙的吼叫使山林震颤的两句是“________________，__________________”。 （2）李白的《梦油天姥吟留别》中，诗人由梦境转入现实的过渡句是“_________________，___________________”。 （3）历来被诗评家认为是《梦油天姥吟留别》一诗的“诗眼”的两句是“___________________，___________________”。 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 2．下列对课文第2～3自然段的分析和理解，不正确的一项是(　　) A.本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美。 B.“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”这六句诗主要描绘了湖月、渌水、猿啼等意象，构成了壮美绮丽的意境，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 C.“惟”“失”和“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一样，包含着诗人的失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜。 D.这首诗的最后两句是全诗的诗眼，它较好地点明了主题，有两种观点：一则认为，表现了其消极避世、向往自由的思想；另一则认为，表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。 答案：B 解析：这六句诗是登山途中所见所闻，“壮美绮丽的意境”错，应该是“凄清幽静的意境”。 $$