精品解析：2025届湖南省长沙市望城区第一中学高三收官考试语文试卷

保密★启用前 望城一中2025届高三年级收官考试语文试卷 望城一中高三语文组 2025.5.22 本试题卷共10页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 致即将奔赴星辰的你们： 当笔尖轻触这份试卷时，请相信——这不是一场需要严阵以待的“攻坚战”，而是一次与三年积淀的温暖重逢。此刻的题目，是老朋友的温柔叩问：请你用读过的书、品过的文、悟过的理，轻轻铺展答案。不必紧绷，不必慌忙，就像整理错题时那样耐心，像课堂发言时那样坦诚——你笔下流淌的，从来不是生硬的知识点，而是三年来一步一步拾级而上的成长印记。 愿这套试卷成为你考前的“定心石”：原来，那些让你反复练习的，早已融入你的血脉；那些曾让你焦虑的，此刻都化作笔尖的从容。请记得：你比任何题目都更闪耀，你早已拥有应对一切的底气。 最后一次握笔作答时，愿你想起书桌前贴过的那句“慢慢来，反而快”——现在，就带着这份轻盈，去拥抱属于你的柳暗花明吧。我们顶峰相见，不见不散。 ——爱你们的老师 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，“涵养智仁勇”“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致，知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给心智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 D. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己为人，达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 材料一和材料二均围绕儒家思想展开论述，侧重点有何不同，请结合材料简要分析。 5. 结合材料二谈谈《齐桓晋文之事》在治国理政方面体现出哪些儒家智慧？ 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①材料一主要围绕孔子的“诗教”观，强调诗、礼、乐在道德修养中的作用，尤其是《诗经》作为修身养性的教科书，并探讨其对后世文学创作的影响。 ②材料二则侧重儒家修身立德、社会伦理、治国理政及教育方法，强调以“仁”为核心，注重修身、和谐人际关系、以德治国及教育方法的现代借鉴意义。 5. ①以德治国：孟子主张“保民而王”，强调仁政，反对暴力强制，体现了儒家以德治国的理念。 ②民本思想：孟子提出“制民之产”，关注民生，强调民为邦本，符合儒家“民贵君轻”的思想。 ③仁爱精神：孟子劝说齐宣王实施仁政，体现了儒家“仁”的核心价值观，强调关心和爱护民众。 ④修身立德：孟子强调君主应修身以安百姓，符合儒家“修己以安人”的思想，强调内圣外王。 【解析】 【导语】材料一主要讲述孔子的“诗教”观及其对道德修养的影响，强调孔子通过诗、礼、乐来培养弟子的道德人格，并将《诗经》视为修身养性的教科书，同时，还探讨了“诗教”观对后世文学创作的影响。 材料二主要讲述儒学的修身、治国、伦理等思想，还探讨了儒家思想在现代教育和社会治理中的借鉴意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径”错误，由材料一“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”可知，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“唯一途径”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“仅仅是为了改善民生，发展生产”错误。由原文“虽然大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，并非仅仅为了改善民生、发展生产，选项表述片面。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人 以智慧和启迪”。下设四个分论点：注重修身立德，成就理想人格；倡导善待他人，营造和谐人际关系；主张以德治国，强调民为邦本；提倡尊师重教，注重学行统一。 A.“保民而王”强调仁政和民本思想，符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张。 B.“己所不欲，勿施于人”体现儒家的仁爱精神，符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张。 C.“民可使由之，不可使知之”强调民众只需服从，无需理解，不符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张。 D.“德礼兼治”强调德治与礼治的结合，符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一的侧重点：由原文“诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性”以及题目“孔子以‘诗教’为核心的诗学观述评”可知，材料一主要论述了孔子以“诗教”为核心的教育思想，强调诗、礼、乐在道德修养中的重要性，尤其是《诗经》作为修身养性的教科书的作用；详细阐述了孔子提出的道德修养的三个层面——学诗、立礼、用乐，并指出诗的作用在礼乐之上；还探讨了孔子的“诗教”观对后世文学创作的影响，强调敬德、爱民、德政、忠孝等成为文学的重要精神内核。可概括为，材料一主要围绕孔子的“诗教”观，强调诗、礼、乐在道德修养中的作用，尤其是《诗经》作为修身养性的教科书，并探讨其对后世文学创作的影响。 ②材料二强调以“仁”为核心，根据“儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪”“注重修身立德，成就理想人格”“倡导善待他人，营造和谐人际关系”“主张以德治国，强调民为邦本”“提倡尊师重教，注重学行统一”“经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源”可知，注重修身、和谐人际关系、以德治国及教育方法的现代借鉴意义。可以概括为，材料二则侧重儒家修身立德、社会伦理、治国理政及教育方法，强调以“仁”为核心，注重修身、和谐人际关系、以德治国及教育方法的现代借鉴意义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①以德治国，由《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”可知，孟子反对齐宣王用“霸道”，主张“王道”，强调通过道德教化而非武力征服来治理国家，这与材料二中“主张以德治国”完全吻合，体现了儒家“为政以德”的核心思想，体现了“明明德”“亲民”的治国理念。可概括为，以德治国：孟子主张“保民而王”，强调仁政，反对暴力强制，体现了儒家以德治国的理念。 ②民本思想，由《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”可知，孟子主张让百姓有恒产，保障基本生活需求，这体现了儒家“民为邦本”的思想，与材料二中“主张以德治国，强调民为邦本”“民贵君轻、民本君末”“许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论”的论述一致。可概括为，民本思想：孟子提出“制民之产”，关注民生，强调民为邦本，符合儒家“民贵君轻”的思想。 ③仁爱精神，由《齐桓晋文之事》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌”可知，孟子劝说齐宣王“推恩”及人，体现“仁者爱人”的思想，完全契合材料二中“‘仁’是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人的感情”的论述，将对动物的怜悯扩展为“老吾老以及人之老”的普遍仁爱，体现了儒家“推恩”的实践路径。可概括为，仁爱精神：孟子劝说齐宣王实施仁政，体现了儒家“仁”的核心价值观，强调关心和爱护民众。 ④修身立德，《齐桓晋文之事》中，孟子以齐宣王“以羊易牛”的故事揭示君主需具备恻隐之心，指出修身是施行仁政的前提，引导齐宣王反思自身道德，将个人善端转化为治国之道。这完全符合材料二中“正人先要正己”“由内圣而外王”的论述，“修己以安百姓”正是儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的具体体现。可概括为，修身立德：孟子强调君主应修身以安百姓，符合儒家“修己以安人”的思想，强调内圣外王。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔(节选) 【英】狄更斯 我抬眼看看那上面的一扇窗，只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿，他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头，再笑笑，就走开了。就在这时，从房子里走出一个女人，她帽子上又扎了条毛巾，手上戴着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀。我马上就知道她是贝西小姐了，因为她大模大样地走出房子，和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。 “走开！”贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，“快走开！这里不许男孩来！” 她走到花园的一角，弯腰去挖一棵小树的根时，我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽，只抱着豁出去的想法了，于是我轻轻走过去，在她身边站下，用手指碰碰她。 “对不起，小姐。”我开始说。 她吃惊地抬头看看。 “对不起，姨奶奶。” “呃嘿？”贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。 “对不起，姨奶奶。我是你的孙子。” “哦，上帝！”我姨奶奶说着，一下坐到了花园的小径上了。 “我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚，你去过那儿，见到了我亲爱的妈妈。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上学，被迫去独立谋生，干不适合我干的苦活。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉。”说到这里，我的自制力全丧失了；我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难，可我一下就大哭了起来，我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了。 我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情，坐在石子上两眼瞪着我；我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进了客厅。在客厅里，她做的第一件事是打开一个高橱的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩意儿都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心，不能控制住自己的呜咽，她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上，在我脑袋下垫一条披肩，又把她头上的头巾取下垫到我脚下，以免我会把沙发套弄脏。然后，她就坐在我前面说过的绿色大扇子或屏风后，这一来我就看不见她的脸了；她每隔一分钟就叫一声“上帝”，像号炮一样。 过了一些时候，她摇铃了。“珍妮，”我姨奶奶对进来的女佣说道，“到楼上去，替我向狄克先生①问好，并说我想和他谈谈。” 我直挺挺地躺在沙发上(我怕稍动就会惹姨奶奶不快)，珍妮见了有些吃惊，但她还是去执行命令了。姨奶奶背着手在客厅里走来走去，直到那从楼上窗子里对我眨眼的男人笑呵呵地走进来。 “狄克先生，”姨奶奶说，“别装傻了，因为只要你肯，没人能比你更明白。我们都知道这点。所以，无论怎样也别装傻。” 那男人立刻严肃起来，朝我看看。我觉得他好像要恳求我千万别提到那个窗子。 “狄克先生，”姨奶奶说道，“你听我说起过大卫·科波菲尔吗？好了，别装作没记性，因为你我都知道是怎么回事。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我觉得他是不大记得了。“大卫·科波菲尔？哦，对，当然啰。大卫，的确。” “行了，”姨奶奶说，“这就是他的孩子——他的儿子。如果这孩子不像他的母亲，就很像他父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说，“大卫的儿子？千真万确。” “是呀，”姨奶奶继续说道，“他已经干了件好事呢。他跑了出来。哦，他的姐姐贝西·特洛伍德②就决不会跑掉的。”姨奶奶坚定地摇摇头，表现出她对那从未来到人间的女孩的性格和行为所怀的信心。 “哦！你认为她就不会跑掉？”狄克先生说。 “天哪！看看这个人哪！”我姨奶奶很不客气地叫道，“这是什么话呀？难道我还不知道她不会的？她一定会和她的教母兼姨奶奶住在一起，我们会彼此相亲相爱。我倒想请教你，他的姐姐贝西·特洛伍德会从哪里跑掉，或跑到哪里去？” “她不会跑的。”狄克先生说。 “那就好吧，”姨奶奶听到这回答后也缓和下来了，“你像外科医生的放血针一样利快，狄克，你又怎么能装得木呆呆的呢？现在，你看着这儿的小大卫·科波菲尔，我问你一个问题：我把他怎么办好呢？” “你把他怎么办？”狄克先生怯怯地挠挠头发说，“哦！把他怎么办？” “就是，”我姨奶奶神色严肃地举着手指说，“嘿！我要一个很得体适宜的建议。” “嘿，如果我是你的话，”狄克先生一面茫然地看着我，一面仔细想着，“我一定——”他似乎因为从对我打量时得到启发而生出他料想不到的想法，便很轻松地补充道，“我一定把他洗涮干净！” “珍妮，”我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说，“狄克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水！” 虽然这谈话令我很感兴趣，但当这谈话进行时，我不禁观察我姨奶奶、狄克先生、珍妮，这样我对那房间的通盘观察才可算完全彻底了。 (有删改) 【注】①狄克先生是贝西的一个远亲，神经有些不正常，他的家人要把他送进疯人院，贝西将他收留并努力培养其健全的人格。②大卫·科波菲尔在出生之前，贝西姨奶奶认为他母亲怀的是一个女孩，并给她取名为贝西·特洛伍德。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 见到贝西小姐吃惊的样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨奶奶”，可以看出他的聪明伶俐。 B. 贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“把他洗涮干净”的建议才让他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C. 在花园里劳作，家里有女佣，主动收留远亲狄克……这些细节从多方面展现出姨奶奶贝西小姐拥有比较好的家境。 D. 狄克是小说的次要人物，作者用其从窗子里对“我”眨眼的细节描写和其重复啰唆的语言描写等，使其形象鲜明可感。 7. 关于文中画线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨奶奶间的距离，也使对方打消了对他的疑虑。 B. “被人抢劫”“一路走来”“没上床睡过觉”，这些经历与他“褴褛行状”形成了照应。 C. 大卫自制力丧失，“一下就大哭了起来”，可见他受尽了委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D. “憋在我心里整整一个星期了”，暗示了大卫从逃离出来到现在至少已有一个星期的时间了。 8. 选文在叙述上颇有特色，请简要分析。 9. 福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①以“我”的儿童视角来叙事，增强了故事的真实性。 ②多采用对话形式展现情节，使叙事更加简约、集中。 ③以姨奶奶拒绝男孩的情节切入，使叙事充满悬念。 ④使用心理描写，使叙事细腻动人。 9. 【示例一】 ①贝西小姐是扁平人物。主要体现在她怪异的性格上，她穿戴怪诞、言语古怪，还有向大卫挥刀、给大卫吃茴香汁等古怪举止，缺乏性格的变化。 ②贝西小姐性格鲜明，容易辨认，增强了小说的幽默效果，加深了读者印象。 【示例二】 ①贝西小姐是圆形人物。她之前讨厌男孩，离开了大卫，后来又接纳了他，虽性格怪异，却也内心善良，表明她的性格是发展的、丰富的。 ②借以展示人性与生活的复杂，有利于增强人物形象的真实性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定”错误，根据原文“我姨奶奶感到大胜而平静了下来”可知，她本意是收留大卫的，她征求并采纳狄克的意见，体现出她对狄克的尊重，意在培养其健全的人格。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C. “表现出怯懦脆弱的性格特点”错误，根据原文“刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉”“我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难”“我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了”可知，大卫的哭，是对自己的遭遇忍受太长时间后委屈的发泄。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的叙述特点的能力。 由原文“我抬眼看看那上面的一扇窗，只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿，他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头，再笑笑，就走开了”“我马上就知道她是贝西小姐了”“我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的……”等内容可知，小说以“我”这样一个儿童的视角进行叙述，第一人称叙事，有利于增强故事的真实性； 由原文“‘对不起，小姐。’我开始说。/她吃惊地抬头看看。/‘对不起，姨奶奶。’/‘呃嘿？’贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。/‘对不起，姨奶奶。我是你的孙子。’/‘哦，上帝！’我姨奶奶说着，一下坐到了花园的小径上了”等内容可以看出，小说多采用对话的形式进行叙事，在对话中推动故事情节发展，展现人物性格，使故事情节更加集中不旁逸； 小说开头“‘走开！’贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，‘快走开！这里不许男孩来！’”贝西拒绝了大卫；而到后文贝西却收留了大卫，前后情节形成转折，开头拒绝的情节，就为小说设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣； 由原文“我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油”“‘嘿，如果我是你的话，’狄克先生一面茫然地看着我，一面仔细想道，‘我一定——’”等内容可知，小说运用了心理描写展现细节，使叙事更加细腻，便于展现人物性格。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 这是一道开放性题目，无论认为贝西小姐是扁平人物还是圆形人物均可，回答时，要首先确定自己的观点，然后从文中找到相应的依据进行分析，最后分析人物塑造的效果即可。 根据题干“扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化”可知，扁平人物性格单调、缺乏变化，若认为贝西小姐是扁平人物，那么从原文内容“她帽子上又扎了条毛巾，“手上带着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀”“贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作”“在客厅里，她做的第一件事是打开一个高橱的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩艺都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油”等外貌和动作描写，可以看出贝西小姐穿着和行为古怪；而从贝西小姐和狄克的对话中可以看出，贝西小姐语言古怪；由此可以看出，贝西小姐在全文中性格单调、缺少变化。这样塑造贝西小姐，有利于让读者记住其形象，也有利于展现贝西小姐古怪、幽默的性格特征。 根据题干“圆形人物则是具有复杂性格的人物”可知，原型人物性格复杂，前后有发展变化，若认为贝西小姐是圆形人物，那么从原文内容“快走开！这里不许男孩来！”“‘珍妮，’我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说，‘狄克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水！’”看，贝西小姐从最初的讨厌男孩子，到最后收留了大卫，体现了其性格的转变和发展，展现了其善良的一面，这又和她古怪的穿着、语言形成对比，展现了其性格的多面性，所以她是一个圆形人物；这样塑造人物形象，有利于展现人物性格的复杂性和不断变化，令读者读来更加真实。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调任盩厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。 四年，天子以旱甚，下诏有所蠲货，振除灾诊①。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠②，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝③其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 选自《新唐书·列传·卷四十四》，有删改） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈④，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞⑤，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （选自辛文房《唐才子传》，有删改） 【注】①沴（ìi）：灾害。②鲠（gěng）：耿直、正直。③箝（qián）：使闭住，这里是封住、堵塞的意④摈（bìn）：抛弃；排除、排斥。⑤科头箕踞：不戴帽子、席地而坐。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。 B. 拔，指提拔，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思相同。 C. 薄葬，古代丧葬文化之一，指人去世后埋葬时使用的葬具和随葬品节俭，丧葬仪式简单。 D. 六义，指《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对其大加赞赏。 B. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 C. 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是便决定不再做官，而是放纵饮酒作诗。 D. 白居易酷爱神佛之事，他与僧侣成立净社，也曾不戴帽子、席地而坐，谈论佛理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中第二段的哪些事件体现了白居易的“忠鲠”？请简要说明。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 （2）每写成一篇，一定会让他家里的老妇读一读这首诗，询问老妇直到她理解了才抄录下来。 14. ①元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。②李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。③殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 【解析】 【导语】这两篇文言材料主要介绍了白居易一生中的各个侧面。材料一聚焦于白居易在政治上的忠直和对民生的关注，他敢于直言进谏，曾为江淮百姓请赦赋税，为魏征后代请得故宅。材料二则更多展示了白居易的隐居生活和个人性格，他因屡遭排斥而放纵诗酒，醉心佛学，自号“醉吟先生”，作品风格平实，传世甚广。这展现了白居易的忠诚、直率和文学才华。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。 “若黜之”是假设的情况，“黜之”是动宾结构，主语为省略的皇帝，句意完整；“是”为代词，作下个句子的主语，故中间要断开，故A处断开； “箝其口”是动宾结构，“使自为谋”亦为动宾结构，两个分句均句意完整，故中间要断开，故C处断开； “非……也”是判断句，中间不断开，故其前E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。超过，高于。/停止，中断。句意：居易聪敏超过一般人。/琵琶声好像冰泉冷涩开始凝结。 B.错误。意思不同。提拔/超过，超出。句意：这个人是我亲自提拔的。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“于是便决定不再做官”错误。根据材料一“乃丐外迁”可知，是白居易祈求外任，并不是决定不再做官。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，表被动；“丐”，乞请，请求；“迁”，调任。 （2）“成”，完成；“解”，理解；“录”，抄录。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据文中“四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ②根据文中“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美”可知，李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③根据文中“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣’”可知，殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 参考译文： 材料一： 白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏超过一般人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为这类文章已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都考中。元和元年，对制策为乙等，调任盩厔尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。 元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。李师道进献私钱六百万，为魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝同意。白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正鲠直，皇帝不理解，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，却敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。 河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又授任苏州刺史，因病免官。六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 材料二： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。白居易常常不戴帽子，像箕畚一样坐着，谈论禅理，吟咏古诗，生活安详自在‌。‌自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。白居易的诗以六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各小题 沁园春 [南宋]戴复古 一曲狂歌，有百馀言，说尽一生。费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。 空馀豪气峥嵘。安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者漂泊多年，经历世态炎凉人情冷暖，感慨之意颇深。本词是作者一生行藏的概括总结，也是作者精神情感的记录与反省。 B. 词人用“十年灯火”“四方奔走”，时空并举，讽刺了自己汲汲营营、“求利求名”的过往，自满于当下“穷吟诗句清”的生活。 C. 下阕作者借西汉司马相如临邛涤器和严光（字君平）成都卖卜的典故，认为人生际遇未到，分当如此，“何敢怨”隐含愤激自嘲之意。 D. 末句“开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺”，劝自己放开怀抱品美酒赏美景，故作潇洒，自我宽解，细品之下万千感慨余韵无限。 16. 戴复古曾在《望江南》中说：“诗律变成长庆体，歌词渐有稼轩风。最会说穷通。”评论家认为这句话比较准确地概括了其诗词创作的大致风貌。请结合本词谈谈你对这句话的理解。 【注】长庆4年，元稹为白居易编集，题为《白氏长庆集》。 【答案】15. B 16. ①语言上直白浅近，有白居易“长庆体”的风格，如“有百余言”“吾何敢怨”等，都为口语。 ②情感上抒发壮志难酬的愤懑，有辛弃疾豪放沉郁的特点。如“四方奔走”，却“蹭蹬”落魄，“空余豪气”等，都与辛弃疾渴望建功立业却壮志难酬的词风一致。 ③手法（或内容）上采用对比“说穷通”，少年时的奔走努力豪气峥嵘和年老时空余“闭门独坐”“愁叹之声”对比。 【解析】 【导语】这首《沁园春》以自述口吻，回顾了戴复古一生的漂泊与追求，表达了对世态炎凉的感慨和对自我境遇的反思。词中既流露出对过往“求利求名”的自嘲，又透露出对当下“穷吟诗句清”的自足。借典抒怀，末句以景结情，故作潇洒中隐含无限感慨，展现了其诗词创作中“穷通”之思的深刻与复杂。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容。 B.“讽刺了自己……，自满于当下……”错误，“费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名”并非讽刺自己，而是对过往努力的回顾；“赢得穷吟诗句清”也并非自满，而是无奈自嘲。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的情感、语言和表达技巧的能力。 ①“诗律变成长庆体”，指的是语言上直白浅近，有元稹白居易“长庆体”的风格。本词中“说尽一生”“费十年灯火”“四方奔走”“可怜”“吾何敢怨”等语言浅近直白，多用口语，通俗易懂，有白居易“长庆体”的风格。 ②“歌词渐有稼轩风”指的是情感上抒发壮志难酬的愤懑，有辛弃疾豪放沉郁的特点。这首词写诗人十年苦读，也曾“四方奔走”，但只能“蹭蹬归来”，除了诗，一无所有。而诗也唯“愁叹之声”。他连求田问舍也不可得，徒然如司马相如，严君平一样干些低贱活计以谋生。“空馀豪气”报国无门，徒能饮酒听莺，看似安闲，可充满了苦涩，与辛弃疾渴望建功立业却壮志难酬的词风一致。 ③“最会说穷通”指的是手法（或内容）上采用对比“说穷通”。本词中少年时“费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名”与年老时“蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清”“愁叹之声”形成对比，凸显诗人报国无门、空余豪气的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永在《望海潮》中用“_______________”，_______________”描绘了不同季节的两种景物，以典型景物突出了西湖乃至整个杭州四季如画的美景。 （2）《项脊轩志》中，描写作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子：_______________，_______________。 （3）小刚学习党的二十大报告时发现，里面频繁出现的“江山”一词，是一个富有审美意味的词语，在古诗词中也频繁出现，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. （有）三秋桂子 ②. 十里荷花 ③. 内外多置小门墙 ④. 往往而是 ⑤. 江山如画 ⑥. 一时多少豪杰（江山代有才人出，各领风骚数百年/迟日江山丽，春风花草香） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：豪、代、才、骚、迟。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 休息羞耻感并不是一种“病”，（甲），指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。 童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子自信心受挫，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念，告诉自己合理的休息并不是自己不够敬业。适当休息有利于提高效率，达到 A 的效果。其次，（乙），以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于休息放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，（丙），少关注别人有而自己没有的；放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求 B ，关注努力的过程中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。 羞耻感很大程度上源于害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望。同时，①某些文化中，②工作和职业责任被视为一种价值和个人认同。③因此，如果一个人休息，④可能会被视为不努力工作或不负责任。⑤而且年轻人初入职场时会经受社会角色混乱的阶段，⑥会有各种心理冲突，这是一种正常现象。 “员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的 C ，人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因素。从心理学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺激，对工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我们需要劳逸结合。 每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。 18. 下列各项中，引号的作用与文段中波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 C. 其结果，往往“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40个字。 【答案】18. B 19. A事半功倍 B尽善尽美 C一厢（相）情愿 20. ①句修改为：在某些文化中 ⑤句修改为：而且年轻人初入职场时会经历社会角色混乱的阶段 21. 甲：而是一种心理现象 乙：可以对休息时间做一个规划 丙：多关注自己已拥有的 22. 职场新人因为所处的工作文化和自身心理特点，害怕被抛弃或被孤立，所以产生羞耻感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文段中波浪线处的引号表示强调。 A.引号表示特定称谓。 B.引号表示强调。 C.引号表示直接引用。 D.引号表示反语讽刺。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据语境“适当休息有利于提高效率”，可以填入表示效果非常好的成语，如“事半功倍”。事半功倍：指做事得法，因此费力小，收效大。 B处，根据语境“不必对每一件事情都要求”，可以填入表示要求过高、过于苛刻的成语，如“尽善尽美”。尽善尽美：指完美到没有一点缺点。 C处，根据语境“职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的”，可以填入表示只是自己单方面的想法或看法的成语，如“一厢（相）情愿”。一厢（相）情愿：只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，“某些文化中”成分残缺，缺少与“中”搭配的介词，改为“在某些文化中”； ⑤处，“经受社会角色混乱的阶段”动宾不搭配，把“经受”改为“经历”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间”，是说不是一种“病”，是一种心理现象，可以补写为“而是一种心理现象”。 乙处，根据后文“以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于放松”，是说规划休息时间，可以补写为“可以对休息时间做一个规划”。 丙处，根据后文“少关注别人有而自己没有的”，此处是指相反的关注点，可以补写为“多关注自己已拥有的”。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 第三段主要讲述了羞耻感的来源以及年轻人初入职场时心理冲突的正常性。其中，羞耻感主要源于“害怕被抛弃或被孤立”，而职场新人的情况是“因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望”“某些文化中，工作和职业责任被视为一种价值和个人认同”由此概括出“因为所处的工作文化和自身心理特点”。 因此，可以使用包含因果关系的句子概括为：“职场新人因为所处的工作文化和自身心理特点，害怕被抛弃或被孤立，所以产生羞耻感。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生在《我与地坛》中写道：“太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。” 请结合你的生活体验或社会观察，写一篇文章，谈谈你对这段话的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 永恒的轮回与辩证 史铁生在《我与地坛》中关于太阳的哲思，揭示了世间万物永恒轮回的辩证法则。太阳既是夕阳又是旭日，熄灭与燃烧同时发生，苍凉残照与烈烈朝辉互为表里。这种看似矛盾的统一，实则蕴含着深刻的生存智慧——生命正是在这种永恒的辩证运动中展现出其壮丽与深邃。 生命的辩证性首先体现在个体命运的起伏中。每个人都会经历高峰与低谷，就像太阳每天必然经历升起与落下。北宋词人晏殊在显达时写下“无可奈何花落去”，在失意时却吟出“似曾相识燕归来”，正是这种生命体验的写照。当我们处于人生的“夕阳”时刻，往往看不到这同时是另一个地方的“旭日”。唐代诗人刘禹锡被贬朗州时写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，正是悟出了衰败中孕育新生的道理。个体生命的小循环，印证着宇宙运行的大法则。 这种辩证关系在社会发展进程中同样清晰可见。历史从来不是直线前进，而是在螺旋中上升。法国大革命后的恐怖统治与拿破仑的崛起，中国近代的屈辱与复兴，都印证着一个时代的“夕阳”恰是另一个时代的“旭日”。社会变革中的阵痛与新生总是相伴而生，就像文艺复兴时期欧洲在黑暗中迎来曙光，工业革命在破坏传统的同时创造新文明。社会肌体的新陈代谢，正是通过这种不断的自我否定完成的。 面对这种永恒的辩证运动，人类应当培养一种超越性的智慧。既不因“夕阳”而绝望，也不因“旭日”而忘形。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然，苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，都是对这种生命辩证法的深刻领悟。当我们理解衰败中孕育新生，就能在逆境中保持希望；当我们明白兴盛隐含危机，就能在顺境中保持清醒。这种智慧不是消极的宿命论，而是对生命本质的积极把握。 太阳每天都是新的，又每天都是旧的。在这永恒的轮回中，生命展现出最本真的样貌——它既不会因我们的欢呼而停留，也不会因我们的哀叹而止步。理解这一点，我们就能像大地一样，坦然接受阳光与阴影的交替，在永恒的变化中找到内心的恒定。这才是史铁生那段话给予我们最珍贵的启示：在运动中保持灵魂的清醒与尊严。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 史铁生这段关于太阳的描写，蕴含着深刻的人生哲理。他用太阳的升落循环，揭示了一个永恒不变的真理：结束与开始从来都是相伴相生的。当太阳在西方落下时，它同时在东方升起；当一处陷入黑暗，另一处正迎来光明。这种看似矛盾的统一，恰恰是宇宙运行的规律。 首先，任何事物的消逝都意味着新生的开始。就像我们常说的“冬天来了，春天还会远吗”，黑暗终将过去，黎明必会到来。在生活中，我们常常会遭遇挫折和失败，但这些都是暂时的。就像太阳每天都会重新升起一样，人生也永远充满新的可能。 其次，要用辩证的眼光看问题。好与坏、成与败、得与失往往是相对的。一个人在事业上遭遇挫折时，可能正孕育着新的机遇；一个企业面临危机时，可能正酝酿着转型的契机。关键在于我们能否像太阳那样，在“熄灭”的同时保持“燃烧”的状态。 最重要的是，这段话教会我们永不言弃的精神。太阳日复一日的升起落下，从不因为昨天的落幕而停止今天的升起。人生也是如此，无论经历多少失败，都要保持重新开始的勇气。就像史铁生本人，虽然身患残疾，却用文字创造了生命的辉煌。 这段文字用太阳的意象，把深刻的哲理说得生动形象。它提醒我们：生命是一个永不停息的循环，黑暗之后必有光明，结束之后必有开始。这种乐观向上的精神，正是支撑我们面对困难的力量源泉。 写作时，开头可从史铁生《我与地坛》中这句话的意象切入，引出“结束即开始”的辩证思考。中间部分可分两层展开：一层用自然现象类比人生，如四季轮回、昼夜交替，说明衰败中孕育新生的必然性；二层转向社会层面，举例传统产业转型时往往伴随科技创新，或个人挫折后重新定位方向的真实案例。需注意将“夕阳与旭日”的意象贯穿分析，避免例子堆砌。结尾可回归地坛的象征意义——这座古老园子见证无数生命轮回，而人类正是在认识消亡与新生的一体性中获得智慧。最后用简练语言点明：唯有接纳“夕阳时刻”，才能更敏锐地捕捉到暗涌的“旭日之力”，使论述具有现实指导性。 立意： 1.消亡与新生本是一体两面。 2.以辩证思维看待危机中孕育的机遇。 3.乐观以对，在困境中不放弃希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 保密★启用前 望城一中2025届高三年级收官考试语文试卷 望城一中高三语文组 2025.5.22 本试题卷共10页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 致即将奔赴星辰的你们： 当笔尖轻触这份试卷时，请相信——这不是一场需要严阵以待的“攻坚战”，而是一次与三年积淀的温暖重逢。此刻的题目，是老朋友的温柔叩问：请你用读过的书、品过的文、悟过的理，轻轻铺展答案。不必紧绷，不必慌忙，就像整理错题时那样耐心，像课堂发言时那样坦诚——你笔下流淌的，从来不是生硬的知识点，而是三年来一步一步拾级而上的成长印记。 愿这套试卷成为你考前的“定心石”：原来，那些让你反复练习的，早已融入你的血脉；那些曾让你焦虑的，此刻都化作笔尖的从容。请记得：你比任何题目都更闪耀，你早已拥有应对一切的底气。 最后一次握笔作答时，愿你想起书桌前贴过的那句“慢慢来，反而快”——现在，就带着这份轻盈，去拥抱属于你的柳暗花明吧。我们顶峰相见，不见不散。 ——爱你们的老师 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，“涵养智仁勇”“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致，知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给心智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 D. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己为人，达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 材料一和材料二均围绕儒家思想展开论述，侧重点有何不同，请结合材料简要分析。 5. 结合材料二谈谈《齐桓晋文之事》在治国理政方面体现出哪些儒家智慧？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔(节选) 【英】狄更斯 我抬眼看看那上面的一扇窗，只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿，他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头，再笑笑，就走开了。就在这时，从房子里走出一个女人，她帽子上又扎了条毛巾，手上戴着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀。我马上就知道她是贝西小姐了，因为她大模大样地走出房子，和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。 “走开！”贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，“快走开！这里不许男孩来！” 她走到花园的一角，弯腰去挖一棵小树的根时，我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽，只抱着豁出去的想法了，于是我轻轻走过去，在她身边站下，用手指碰碰她。 “对不起，小姐。”我开始说。 她吃惊地抬头看看。 “对不起，姨奶奶。” “呃嘿？”贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。 “对不起，姨奶奶。我是你的孙子。” “哦，上帝！”我姨奶奶说着，一下坐到了花园的小径上了。 “我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚，你去过那儿，见到了我亲爱的妈妈。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上学，被迫去独立谋生，干不适合我干的苦活。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉。”说到这里，我的自制力全丧失了；我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难，可我一下就大哭了起来，我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了。 我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情，坐在石子上两眼瞪着我；我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进了客厅。在客厅里，她做的第一件事是打开一个高橱的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩意儿都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心，不能控制住自己的呜咽，她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上，在我脑袋下垫一条披肩，又把她头上的头巾取下垫到我脚下，以免我会把沙发套弄脏。然后，她就坐在我前面说过的绿色大扇子或屏风后，这一来我就看不见她的脸了；她每隔一分钟就叫一声“上帝”，像号炮一样。 过了一些时候，她摇铃了。“珍妮，”我姨奶奶对进来的女佣说道，“到楼上去，替我向狄克先生①问好，并说我想和他谈谈。” 我直挺挺地躺在沙发上(我怕稍动就会惹姨奶奶不快)，珍妮见了有些吃惊，但她还是去执行命令了。姨奶奶背着手在客厅里走来走去，直到那从楼上窗子里对我眨眼的男人笑呵呵地走进来。 “狄克先生，”姨奶奶说，“别装傻了，因为只要你肯，没人能比你更明白。我们都知道这点。所以，无论怎样也别装傻。” 那男人立刻严肃起来，朝我看看。我觉得他好像要恳求我千万别提到那个窗子。 “狄克先生，”姨奶奶说道，“你听我说起过大卫·科波菲尔吗？好了，别装作没记性，因为你我都知道是怎么回事。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我觉得他是不大记得了。“大卫·科波菲尔？哦，对，当然啰。大卫，的确。” “行了，”姨奶奶说，“这就是他的孩子——他的儿子。如果这孩子不像他的母亲，就很像他父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说，“大卫的儿子？千真万确。” “是呀，”姨奶奶继续说道，“他已经干了件好事呢。他跑了出来。哦，他的姐姐贝西·特洛伍德②就决不会跑掉的。”姨奶奶坚定地摇摇头，表现出她对那从未来到人间的女孩的性格和行为所怀的信心。 “哦！你认为她就不会跑掉？”狄克先生说。 “天哪！看看这个人哪！”我姨奶奶很不客气地叫道，“这是什么话呀？难道我还不知道她不会的？她一定会和她的教母兼姨奶奶住在一起，我们会彼此相亲相爱。我倒想请教你，他的姐姐贝西·特洛伍德会从哪里跑掉，或跑到哪里去？” “她不会跑的。”狄克先生说。 “那就好吧，”姨奶奶听到这回答后也缓和下来了，“你像外科医生的放血针一样利快，狄克，你又怎么能装得木呆呆的呢？现在，你看着这儿的小大卫·科波菲尔，我问你一个问题：我把他怎么办好呢？” “你把他怎么办？”狄克先生怯怯地挠挠头发说，“哦！把他怎么办？” “就是，”我姨奶奶神色严肃地举着手指说，“嘿！我要一个很得体适宜的建议。” “嘿，如果我是你的话，”狄克先生一面茫然地看着我，一面仔细想着，“我一定——”他似乎因为从对我打量时得到启发而生出他料想不到的想法，便很轻松地补充道，“我一定把他洗涮干净！” “珍妮，”我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说，“狄克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水！” 虽然这谈话令我很感兴趣，但当这谈话进行时，我不禁观察我姨奶奶、狄克先生、珍妮，这样我对那房间的通盘观察才可算完全彻底了。 (有删改) 【注】①狄克先生是贝西的一个远亲，神经有些不正常，他的家人要把他送进疯人院，贝西将他收留并努力培养其健全的人格。②大卫·科波菲尔在出生之前，贝西姨奶奶认为他母亲怀的是一个女孩，并给她取名为贝西·特洛伍德。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 见到贝西小姐吃惊样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨奶奶”，可以看出他的聪明伶俐。 B. 贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“把他洗涮干净”的建议才让他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C. 在花园里劳作，家里有女佣，主动收留远亲狄克……这些细节从多方面展现出姨奶奶贝西小姐拥有比较好的家境。 D. 狄克是小说的次要人物，作者用其从窗子里对“我”眨眼的细节描写和其重复啰唆的语言描写等，使其形象鲜明可感。 7. 关于文中画线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨奶奶间的距离，也使对方打消了对他的疑虑。 B. “被人抢劫”“一路走来”“没上床睡过觉”，这些经历与他的“褴褛行状”形成了照应。 C. 大卫自制力丧失，“一下就大哭了起来”，可见他受尽了委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D. “憋在我心里整整一个星期了”，暗示了大卫从逃离出来到现在至少已有一个星期时间了。 8. 选文在叙述上颇有特色，请简要分析。 9. 福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调任盩厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。 四年，天子以旱甚，下诏有所蠲货，振除灾诊①。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠②，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝③其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 选自《新唐书·列传·卷四十四》，有删改） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈④，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞⑤，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （选自辛文房《唐才子传》，有删改） 【注】①沴（ìi）：灾害。②鲠（gěng）：耿直、正直。③箝（qián）：使闭住，这里是封住、堵塞的意④摈（bìn）：抛弃；排除、排斥。⑤科头箕踞：不戴帽子、席地而坐。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。 B. 拔，指提拔，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思相同。 C. 薄葬，古代丧葬文化之一，指人去世后埋葬时使用的葬具和随葬品节俭，丧葬仪式简单。 D. 六义，指《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对其大加赞赏。 B. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 C. 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于便决定不再做官，而是放纵饮酒作诗。 D. 白居易酷爱神佛之事，他与僧侣成立净社，也曾不戴帽子、席地而坐，谈论佛理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中第二段的哪些事件体现了白居易的“忠鲠”？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各小题 沁园春 [南宋]戴复古 一曲狂歌，有百馀言，说尽一生。费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。 空馀豪气峥嵘。安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者漂泊多年，经历世态炎凉人情冷暖，感慨之意颇深。本词是作者一生行藏的概括总结，也是作者精神情感的记录与反省。 B. 词人用“十年灯火”“四方奔走”，时空并举，讽刺了自己汲汲营营、“求利求名”的过往，自满于当下“穷吟诗句清”的生活。 C. 下阕作者借西汉司马相如临邛涤器和严光（字君平）成都卖卜的典故，认为人生际遇未到，分当如此，“何敢怨”隐含愤激自嘲之意。 D. 末句“开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺”，劝自己放开怀抱品美酒赏美景，故作潇洒，自我宽解，细品之下万千感慨余韵无限。 16. 戴复古曾在《望江南》中说：“诗律变成长庆体，歌词渐有稼轩风。最会说穷通。”评论家认为这句话比较准确地概括了其诗词创作的大致风貌。请结合本词谈谈你对这句话的理解。 【注】长庆4年，元稹为白居易编集，题为《白氏长庆集》。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永在《望海潮》中用“_______________”，_______________”描绘了不同季节的两种景物，以典型景物突出了西湖乃至整个杭州四季如画的美景。 （2）《项脊轩志》中，描写作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子：_______________，_______________。 （3）小刚学习党的二十大报告时发现，里面频繁出现的“江山”一词，是一个富有审美意味的词语，在古诗词中也频繁出现，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 休息羞耻感并不是一种“病”，（甲），指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。 童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子自信心受挫，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念，告诉自己合理的休息并不是自己不够敬业。适当休息有利于提高效率，达到 A 的效果。其次，（乙），以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于休息放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，（丙），少关注别人有而自己没有的；放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求 B ，关注努力的过程中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。 羞耻感很大程度上源于害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望。同时，①某些文化中，②工作和职业责任被视为一种价值和个人认同。③因此，如果一个人休息，④可能会被视为不努力工作或不负责任。⑤而且年轻人初入职场时会经受社会角色混乱的阶段，⑥会有各种心理冲突，这是一种正常现象。 “员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的 C ，人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因素。从心理学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺激，对工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我们需要劳逸结合。 每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。 18. 下列各项中，引号的作用与文段中波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 C. 其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生在《我与地坛》中写道：“太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。” 请结合你的生活体验或社会观察，写一篇文章，谈谈你对这段话的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$