2025全国二卷作文标杆卷点评与升格突破-备战2026年高考语文写作技巧实战分析与素材运用（全国通用）

2025全国二卷作文标杆卷点评与升格突破   题目再现 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） （2025全国二卷） “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。  如果有一天，我们能够将梦赠予他人……  以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。  要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 一、命题意图   1. 首句功能  材料开篇引用古典诗词中的“梦”，如“昨夜闲潭梦落花”（自然之梦）、“我欲因之梦吴越”（浪漫之梦）、“铁马冰河入梦来”（家国之梦），既提供“梦”的多元表征（情感寄托、理想愿景、精神追求），又隐含对传统文化的呼应，引导考生从古典意象中提炼“梦”的象征意义。  2. 主体分析  核心矛盾设置：材料以“讲述梦—记录梦—实现梦”的现实行为链，与“赠予梦”的假设情境形成对比，考查考生对“梦”的单向传递（个人体验）与双向共享（社会价值）的辩证思考。   科学思维考查：   分类法：要求考生区分“梦”的类型（个人梦/群体梦、具象梦/抽象梦、现实梦/理想梦），并分析不同类型“赠予”的可能性与意义。   因果分析：需论证“为何赠予梦”（如传递希望、凝聚共识、激发行动）与“如何赠予梦”（如通过文化传播、教育引导、社会实践）的逻辑链条。   价值导向：鼓励考生结合“中国梦”时代背景，思考个体梦想与国家愿景的关联，避免局限于个人情感叙事，体现“大我”意识。   二、审题立意   （一）材料层次与内涵分析   1. 材料层次  第一层：古典诗词中的“梦”，象征人类对美、自由、责任的永恒追求，奠定“梦”的精神性基调。   第二层：现实中“讲述、记录、实现梦”的行为，体现“梦”从抽象到具象的转化过程，强调个体能动性。   第三层：“赠予梦”的假设，将“梦”从个体体验升华为社会互动，引导考生思考梦想的公共属性。   2. 句子关系  诗词引用与现实行为形成“传统—现代”的时空呼应，“赠予梦”则是对前两层的逻辑延伸，构成“个体体验—群体共享—价值升华”的思维链。   3. 材料内涵  为何强调古典诗词：避免“梦”的扁平化理解（如仅指睡眠现象），赋予其文化厚度，引导考生从历史维度思考梦想的传承性。   “赠予梦”的现实意义：暗合“人类命运共同体”理念，考查考生对梦想共享性的认知，如文化输出（如诗词、非遗走向世界）、科技协作（如全球科研共筑梦想）等。   （二）写作思路与立意   1. 立意一：梦想的赠予是精神火种的传递  分析：从个体角度，赠予梦是情感共鸣（如父母将人生理想传递给子女）；从社会角度，是文化认同（如通过典籍、艺术让历史梦想照进现实）。   论证：举例古代文人“以诗言志”的梦想如何通过典籍传承至今，或脱贫攻坚中基层干部将“小康梦”传递给村民的实践。   2. 立意二：梦想的价值在于实现，赠予需与行动结合  分析：批判“空想式赠予”，强调“梦”需与实践结合。如“乡村振兴梦”的赠予，需通过产业扶持、教育投入等具体行动落地。   论证：对比“口头许诺的梦想”与“脚踏实地的奋斗”，引用“功崇惟志，业广惟勤”强调行动的重要性。   3. 立意三：辩证看待梦想的独享与赠予  分析：个体需保有独属的“私密梦”（如个人兴趣、情感寄托），群体则需要可共享的“公共梦”（如环保、和平），二者平衡才能构建多元社会。   论证：引用陶渊明“桃花源”（个体精神乌托邦）与“一带一路”倡议（全球共享梦想），说明不同维度的梦想价值。   三、评分标准： （一）打分等级参照   一类文（54～60分）：  1. 精准界定“梦”的内涵（如区分“空想”与“理想”），明确回应“赠予梦”的价值判断；  2. 结合“古典诗词+现代情境”双线论证，分析“赠予梦”的文化传承与时代意义；  3. 结构严谨（如采用“提出问题—分析问题—解决问题”模式），语言富有文学性，引用诗词或名言恰当。  二类文（48～53分）：  1. 正确理解“梦”与“赠予”的关联，能围绕“为何赠予”或“如何赠予”展开论述；  2. 结合现实情境（如科技、文化、教育领域）论证，但古典诗词引用较少；  3. 结构完整，语言通顺，有一定分析深度。  三类文（42～47分）：  1. 对“梦”的理解停留在表层（如仅写“做梦”的生理现象），未触及“赠予”的核心问题；  2. 论证偏离“古典—现代”情境，或仅罗列事例缺乏分析；  3. 结构松散，语言表达有明显瑕疵。  四类文（36～41分）：  1. 混淆“梦”与“理想”“幻想”等概念，或完全忽略“赠予”的要求；  2. 文章重心偏移（如大谈“如何实现梦想”而不谈“赠予”）；  3. 文体不明，逻辑混乱。  五类文（35及以下）：  1. 另起炉灶（如仅写“珍惜当下”“拒绝空想”），与“梦”“赠予”无关；  2. 抄袭、字数严重不足（<400字）或内容低俗。  （二）关于等级打分   1. 基础等级（40分）  内容（20分）：重点考查是否紧扣“梦的赠予”主题，立意是否深刻，论据是否贴切。   表达（20分）：关注结构合理性（如首尾呼应、段落过渡）、语言流畅度、文体规范性（议论文需有明确论点、论据、论证）。   2. 发展等级（20分）  深刻性：能挖掘“梦的赠予”背后的文化基因（如诗词中的家国情怀）或时代精神（如共同富裕）。   丰富性：例证跨领域（文学+科技+社会），如结合“嫦娥奔月”传说与探月工程，体现传统与现代的交融。   文采性：恰当化用诗词（如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”表达梦想的渺小与伟大），善用比喻（如“梦想如星辰，赠予如桥梁”）。   创新性：提出独特观点（如“赠予梦需尊重个体差异，避免道德绑架”），或采用新颖论证结构（如书信体、对话体）。   参考标杆文： 寄梦星河燃心火，赠愿人间绽芳华    梦，是心灵深处的呢喃，是跨越现实的桥梁。当我们有能力将梦赠予他人，这一行为便承载着无尽的力量与温情。它如暗夜灯塔，为迷途者指明方向；似燎原星火，点燃人们心中的希望；若春雨甘霖，滋养干涸的灵魂。     赠梦是传递希望的火炬，照亮他人前行之路。张桂梅校长怀揣着让山区女孩通过教育改变命运的梦想，创办了华坪女子高级中学。在办学过程中，她不畏艰难，四处奔走筹集资金，挨家挨户劝学。她将这份“知识改变命运” 的梦想传递给无数山区女孩，用实际行动告诉她们未来充满无限可能。在张桂梅的感召下，上千名女孩走进课堂，走出大山，考上大学，开启崭新人生。她的梦想不仅照亮了这些女孩前行的道路，更成为了无数教育工作者投身乡村教育事业的动力源泉，激励着更多人去帮助那些渴望知识的孩子。     赠梦是凝聚力量的纽带，推动社会共同进步。雷军带领小米团队，以“让全球每个人都能享受科技带来的美好生活” 为梦想，不断创新研发，推出性价比高的科技产品。他将这一梦想传递给整个团队以及众多科技爱好者和创业者。在小米生态链的带动下，无数科技企业和创业者投身智能硬件、智能家居等领域，共同构建起庞大的科技生态体系。从智能手机到智能家电，小米用科技梦想凝聚起各方力量，推动中国科技产业不断发展，让科技走进千家万户，改变人们的生活方式，促进社会向智能化迈进。     赠梦是传承精神的载体，延续人类文明的薪火。王澍，中国首位获得普利兹克建筑奖的建筑师，他致力于传承和创新中国传统建筑文化，将“让传统建筑文化在现代社会重生” 的梦想传递给建筑行业从业者和社会大众。王澍在建筑设计中，融入传统建筑元素，注重与自然环境的和谐共生，他的作品如宁波博物馆、中国美术学院象山校区等，展现出独特的东方美学韵味。他通过讲座、教学等方式分享自己的设计理念和对传统建筑文化的理解，吸引了众多年轻人关注和学习传统建筑文化，让古老的建筑智慧在新时代得以传承和发展，为中国建筑文化的延续注入新的活力。     当我们将梦赠予他人，不仅是在给予一份希望、凝聚一股力量、传承一种精神，更是在构建一个充满爱与温暖、互助与进步的美好世界。是时候，让我们怀揣着善意与热情，勇敢地将梦赠予他人，共同书写属于这个时代的壮丽篇章。 病文剖析： 标杆11号文： 《逐梦路上》   每个人心中都有梦想，或关于诗和远方，或关于家国天下。“铁马冰河入梦来”是陆游的报国梦，“我欲因之梦吴越”是李白的自由梦。追逐梦想，需要勇气和坚持。  勇气是逐梦的起点。司马迁忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变”的勇气著成《史记》；郑和七下西洋，以开拓未知的勇气谱写航海传奇。没有勇气迈出第一步，梦想便永远是空中楼阁。就像运动员谷爱凌，以挑战极限的勇气站上冬奥会赛场，最终实现“冬奥梦”。  坚持是逐梦的阶梯。曹雪芹“十年辛苦不寻常”，终成《红楼梦》；塞罕坝人几十年如一日植树，让荒漠变林海。在逐梦路上，难免遇到挫折，但唯有坚持才能抵达终点。正如华为研发团队，面对技术封锁坚持自主创新，最终突破“芯片梦”。  逐梦路上，我们既要仰望星空，也要脚踏实地。让我们带着勇气和坚持，在实现个人梦想的同时，为社会贡献力量。  点评：五类文，10+11+11=32分  核心问题：完全偏离“赠予梦”的写作指令，通篇围绕“如何逐梦”展开，仅在开头提及材料诗词，属于“另起炉灶”。   具体表现：未回应“赠予梦”的价值判断，将“梦”局限于个人追求，论证重心在“勇气、坚持”，与题目要求的“联想与思考”无关，属典型套作。   评分依据：未完成写作指令，基础等级严重失分，发展等级不计分，且字数不足800字（实际约550字），需按残篇进一步扣分。 提升策略： 一、题干解析与核心把握 本题以“梦”为核心意象，通过三句古诗引出“梦”的多重内涵，并最终聚焦于“梦的赠予”这一关键命题。  （一）关键词解读 “梦”：不仅指梦境，更象征理想、愿景、文化记忆或精神追求。 “赠予”：是本题的关键动作，强调梦的传递、分享与转化，体现个体与他人之间的联结。 “他人”：可指具体个人（如亲友、学生），也可泛指群体（如青年一代、民族、人类命运共同体）。 （二）材料结构分析： 1. 古典诗句引入梦境意象     “昨夜闲潭梦落花”（张若虚）→ 抒发时光流逝的感怀      “我欲因之梦吴越”（李白）→ 表达自由追寻的理想      “铁马冰河入梦来”（陆游）→ 展现家国情怀与责任担当    2. 现实维度延伸： 梦不仅是私密的，也可以被“讲述”“记录”“实现”，从而走向公共领域。 3. 想象性拓展：“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”为考生提供广阔的想象空间，引导思考梦想的传播与价值传承。 二、审题要点与误区规避  审题关键点： 明确“梦”的具体属性（理想、记忆、文化、情感等） 紧扣“赠予”这一行为，探讨其方式、意义与影响 在“虚实之间”构建逻辑链条：梦虽抽象，但赠予需依托现实载体（如文字、科技、行动） 常见误区提醒： 空谈梦境：仅描写梦境内容，忽略“赠予”的互动性与社会意义 脱离现实：过度幻想，缺乏现实基础与人文关怀 主题跑偏：偏离“梦的赠予”，转而谈论“梦想成真”“努力奋斗”等无关话题 三、五大立意方向与论证思路 立意角度 核心观点 可用素材 个体 → 群体 赠梦是情感与理想的传承纽带 教师将教育梦想传递给学生，形成精神接力链 文化传承 经典文学之梦滋养民族精神 杜甫“安得广厦千万间”之梦在当代公益实践中回响 科技伦理 技术赋能梦境共享，但需警惕同质化 科幻设定“梦境移植设备”引发身份认知争议 困境突破 赠梦给予他人希望与力量 残障作家以文字传递“自由行走之梦”，激励病友 人类共同体 梦的赠予跨越文化边界，共筑未来 “和而不同”理念下，多元梦想共绘人类命运蓝图 四、高分写作策略建议 1. 具象化“赠予”方式，避免笼统叙述，应设计具体情境，使文章更具画面感与代入感： 教育者以课堂为桥梁，将“改变命运”的梦想赠予乡村儿童。  2.辩证深化主题：提出具有争议性的问题，增强思辨深度： 当梦被赠予，接收者是否失去自我？  如鲁迅弃医从文，主动选择“唤醒民众”之梦而非被动接受。 3. 融合时代命题：联系国家发展与社会热点，提升立意高度， “中国梦”“青年担当”：袁隆平的“禾下乘凉梦”通过科研团队赠予世人，青年接续奋斗是“赠予”的终极意义。 标题升格 拟题误区 （一）大而无当，形同虚设 “论人生”“谈理想”等标题如空谷回响，看似包罗万象，实则空洞无物。2023年新课标Ⅰ卷作文材料强调“故事的力量”，若以“故事的重要性”为题，则失之泛泛。反观优秀标题“故事如舟载星河”，既点明核心，又暗含文化传承之意。那些大而无当的标题如同未晕染的宣纸，徒留素缟而无韵致。拟题若不能具象化，终成蜃景虚悬。 （二）故弄玄虚，云山雾罩 “存在与虚无的辩证统一”式标题，看似高深，实则晦涩难明。如在2022年浙江卷作文“人才强省”主题下，若以“解构主义视域下的人才培养范式”为标题，既与考场语境相悖，又暴露刻意炫技之弊。此类标题犹如雾锁重楼，徒增理解障碍。拟题当如“池塘生春草”般自然，而非“雾里看花”般朦胧。 （三）生搬硬套，削足适履 机械套用“让……之花绽放”等模板，如同给文章戴上了镣铐。在2021年全国甲卷作文“可为与有为”主题下，标题“让青春之花在可为时代绽放”虽工整却缺乏新意。此类标题恰似邯郸学步，失其本真，不如“以可为舟楫，渡有为江河”这类标题灵动自然。拟题贵在活水滋养，而非模板浇铸。 （四）陈词滥调，暮气沉沉 “论坚持的重要性”“成功需要努力”等标题如老生常谈，难起波澜。在2023年全国甲卷作文“人·技术·时间”主题下，标题“科技让生活更美好”显然不及“算法时代的心灵刻度”更具思辨锋芒。此类标题犹如老树枯藤，难发新枝。拟题当在传统中求新变，破桎梏以见生机。 破题之法 （一）关键词提炼法 紧扣材料核心概念。如2023年新课标Ⅱ卷作文“安静一下不被打扰”，可提炼为“在喧嚣中雕刻时光”。通过“雕刻”这一动词活化静态概念，使标题顿生筋骨。此法犹如玉匠相石，需精准捕捉材料中的“玉脉”。又如2022年全国乙卷作文“跨越，再跨越”，可提炼为“越山河者见星海”，将“跨越”具象化，意境顿开。 （二）意象营造法 构建诗意画面。如“青砖黛瓦藏春秋”（2022年北京卷作文“在线”），将传统文化符号与现代科技语境并置，形成时空对话的审美张力。又如2023年天津卷作文“使命与担当”，以“萤火微光汇星河”营造意象，使“使命”具象可感。 （三）矛盾辩证法 制造概念碰撞。如“快时代需要慢火候”（2023年新课标Ⅰ卷作文“故事的力量”），通过“快”与“慢”的辩证统一，展现思维深度。又如2022年全国新高考Ⅰ卷作文“本手、妙手、俗手”，拟题“守正出奇见真章”，在矛盾中寻求统一。再如“致广大而尽精微”，将对立概念熔于一炉，尽显思辨之美。 （四）文学化用法  巧妙化用诗文。如化用“上善若水”，拟题为“若水智慧润数字时代”，古语新说间尽显巧思。此法需深谙“用典三境”：或如辛弃疾“援古证今，波澜壮阔”般信手拈来，或如李清照“运化无痕”般不着痕迹。 文章之道，首在立题。陆机《文赋》有言：“立片言而居要，乃一篇之警策。”在高考竞技场上，一个兼具思想锋芒与审美意趣的标题，既是献给阅卷者的拜帖，又是彰显学生思维品质的徽章。当学子们以“吟安一个字，捻断数茎须”的执着推敲标题时，实则是在锻造打开高分之门的金钥匙。从《诗经》的“赋、比、兴”到唐宋的“诗眼词心”，从明清八股破题到现代时评立论，标题创作始终是写作者与读者建立精神纽带的第一道桥梁。愿每个学生都能在标题创作中有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的灵光，让思想的火花在方寸之间绽放异彩，以点睛之笔绘就锦绣文章。 参考示例： 1. 《梦里花开，赠君芳华》   2. 《梦之舟楫，渡人亦渡己》   3. 《以梦为桥，连接心灵的彼岸》   4. 《梦的馈赠：从私语到共鸣》   5. 《让梦落地生根，开出希望之花》 范文评点：                         解梦为灯 赠照星河 一枕黄粱寄古今，梦，常被视作个体精神的秘境。张若虚闲潭梦落花，咀嚼着时光的幽微叹息；陆游铁马冰河入梦，奔涌着家国的血性咆哮。这“秘语”般的内心印记，一旦被赠予他人，便不再是孤悬的灯火，它能穿透个体的壁垒，成为辉映群星、照亮共途的光源。赠梦的实质，是精神的解缚与高贵的播撒。（引论：材料引出论题） 个体之梦的珍贵，绝非仅仅在于其瑰丽的幻象或私密的情愫，其核心价值在于它凝聚了个体对存在意义的深度体认和未来可能性的灼热期许。将这样的秘藏之梦赠予，其本质是信念之光与力量之种的有意播撒。庄周叹“吾生也有涯，而知也无涯”，个体的生命与视野终有边界，然那凝聚了生命精华的梦想，却能在赠予的刹那挣脱时空的桎梏，在无数接收者的心灵土壤中生根、变异、繁盛。这绝非简单的情感移植或梦想复印，它是通过言语的讲述穿透时空，文字的记录跨越藩篱，行动的表率激发回响，从而在他人心灵深处激荡起同源共鸣的渴望。（议点一：赠梦，是灵魂秘藏的慷慨解缚）  一部华夏文脉奔流史，正是一部“伟梦”赓续赠予的华章。杜甫在“安得广厦千万间”的喟叹里，已悄然将庇佑寒士的忧世之梦赠予了千秋；范仲淹“先忧后乐”的身影，成为镌刻进士人魂魄的担当之梦的不朽图腾；鲁迅执笔为炬，在“呐喊”中，已然将一个民族精神觉醒的沉梦递到时代的风口。这些惊心动魄的梦想馈赠，或以泣血的诗行为舟楫，或以风骨的力量作灯塔，早已融入文明的血脉长河。当我们捧读那些厚重的词章，感受那些激荡的生命，实质是主动承接了先贤们穿越千年赠予的火种——并非为模仿其轨迹，而是汲取那光热，点亮自己星程，去燃烧现实的荒原。(议点二：文脉传承——千年大梦的智慧馈赠) 技术的羽翼扇动，让梦境共享拥有了奇幻的新姿。虚拟现实构筑的沉浸幻境，人工智能编织的情感图谱，似乎正叩响“心灵密室”的门扉。然此刻的驻足回望尤为紧要：当精微幽深的梦境体验被压缩成数据河流中的冰冷字符，被批量复制成标准化的精神幻境，那独一无二的生命纹理与灵魂微温可会被滤尽？共享的狂欢若导向梦境的同质化，个体的独特与创造是否会沦为幻象泡沫？真正的赠梦真谛，绝非制造亿万相同镜面映照同一幻梦！教师授学生以梦，非令其描摹自己的足迹，而是燃起其寻路的渴望；先贤遗后世以梦，非定下固定的图样，而是赋予其精神基因，供后人依循内心的律动，绘制迥异的星辰图谱。(议点三：科技赋能：解梦之双刃与共享之真谛) 梦，是灵魂深处的微光种，亦是时代河床的基石。将其赠予，不啻于分享一段私密记忆，它是解下灯烛传递光芒，是捧出心种播撒希望。袁隆平院士胸怀“禾下乘凉”与“稻覆全球”的赤诚大梦，今已化为泽被宇内的丰饶果实。这累累硕果昭示着“赠梦”的最高意境：当个体的星辰梦呓，通过无私的传递与忘我的耕耘，能汇聚成浩瀚的精神穹苍，最终落成现实沃野上哺育万生的丰饶甘甜。愿吾辈皆能识得梦中玄珠慷慨解赠，更谙照亮他人征途之秘义——解己梦为灯，方能共照星河璀璨，同构人间无垠春色。（结语：以梦化虹，共筑精神穹苍) 在文化语境中彰显“主体间性” ——2025年高考全国二卷作文题解析及教学启示 □ 余树财 对于2025年高考全国二卷作文题，笔者认为其最大特点是在文化语境中融入“主体间性”思维，引导考生增强主体间性意识。 一、近年高考作文题中的“主体间性” “主体间性”这一概念源于现象学、社会哲学等现代哲学领域，旨在超越传统哲学中主客二元对立思维。主体间性理论认为，人并非孤立的“自我”，在与他者的相遇、对话、理解与互动中共同构建意义，形成自我认知并确认存在的真实性，其理论核心在于承认他者作为独立主体的平等地位，强调关系与对话的优先性。 融入主体间性思维，是近年高考作文命题的一大特点，通常呈现以下三种形式： 一是对话与交流。比如，2024年高考全国甲卷作文题引导考生思考如何与他人相处，通过坦诚交流保持和谐的人际关系。2023年高考全国甲卷作文题引导考生思考人与技术、与时间的关系，考生可以从主体间性视角审视技术发展如何影响时间，进而影响个体与他人的真诚交流，思考如何在技术洪流中守护人与时间、人与人的良性关系。 二是冲突与共识。比如，2024年高考上海卷作文题指出“认可度”在现代社会具有判别事物、区分高下的作用，要求考生谈谈对“认可度”的认识。每个人对事物都有属于自己的见解，但个人见解再有创意，在价值判断层面都要与他人、社会的价值立场达成共识，才能维持社会的稳定运行。2021年高考上海卷作文题引导考生思考“时间的沉淀与事物的价值”，涉及个体价值判断如何与他人的认识、与历史长河中形成的集体共识进行碰撞与校准，价值如何在多元主体间的对话中得以确立等问题。 三是个体与宏大主体的关系构建。青年之“声”是对时代之“问”的回应与对话，个体价值的实现必然嵌入与国家发展、民族命运的主体间性关联之中。比如，2022年全国新高考Ⅱ卷作文题创设“选择·创造·未来”主题征文活动情境，浙江卷作文材料以“新时代青年在各行各业、不同领域开拓创新”为主题，都隐含着个体与时代这一宏大主体的关系；北京卷作文题“学习今说”则引导考生探讨“学习”内涵的古今之变——从个人功名到服务社会，学习本质上是一种参与构建知识共同体与社会共同体的主体间活动。 综合以上分析，笔者认为，高考作文命题融入主体间性思维，其意义和价值不仅体现在对学生思维品质的塑造上，更关乎教育与社会发展的深层需求。从某种意义上说，这开启了高考作文从“独白式表达”到“对话性写作”的转型之门。 二、2025年高考全国二卷作文题的“主体间性” 2025年高考共两套全国卷，命题者依然注重引导考生主体间性意识构建，形成自我价值认知。不过，与前两年高考作文题侧重“科技”视角不同，今年高考全国二卷作文题回归“文化”范畴，引导考生在文化语境中思考个体与他人的关系。 以涉“梦”诗句导引，巧妙营构文化对话语境。全国二卷作文材料以三句与“梦”有关的诗句“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”为导引，营构了写作的文化语境。三句诗均出自统编语文教材，“昨夜闲潭梦落花”出自高中选择性必修上册张若虚的《春江花夜月》，“我欲因之梦吴越”出自高中必修上册李白的《梦游天姥吟留别》，“铁马冰河入梦来”出自七年级上册陆游的《十一月四日风雨大作》。命题者以初、高中必学必背篇目中的诗句作为导引，意在关联教材，响应新课标、新高考关于“教考衔接”的命题要求。更具匠心的是，命题者以跨学段、跨时代的方式汇集体现古典诗文中对“梦”的多维诠释，展现梦在中华历史文化中的丰富呈现，不仅为考生营造了广阔的写作空间，也为其“主体间性”构建提供了深厚的文化土壤。命题者其实也是在以涉“梦”诗句提示考生：对“将梦赠予他人”（即传递与分享）的思考不能脱离中华历史文化语境，对“梦”的“赠予”要放在文化的场域中进行。 以“梦”为载体，引导主体间意义共建与精神对话。“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”这一假设性写作提示，是引导考生进行主体间性构建的语言标记，它创设了一个多层次的主体间对话场域。四川省成都石室中学（文庙校区）语文教研组组长李奇认为，“这一假设性语句将写作的焦点转向梦的社会价值与情感联结功能”。考生需以“梦”为载体，回到中华历史文化的场域，思考如何将自己的“梦”与他人的“梦”、社会的“梦”关联起来，探讨如何以自我之“梦”回应先贤未竟之志、影响共筑同代人的集体之“梦”、实现未来社会之“梦”（实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体等）。这种以“梦”为载体的书写，既避免了空洞的口号式表达，又通过“我的梦—我们的梦”的辩证转化实现了主体间的意义共建与精神对话。这便是这道作文题最为亮眼之处。 三、“主体间性”融入高考作文题的教学启示 “主体间性”犹如一条无形的丝线，串联起高考作文题中那些关于成长、责任、价值的思考。它告诉广大师生：生存的智慧始于对他者的凝视，深邃的思想源于多元视角的碰撞与交融，成熟的个体要在对时代呼唤的回应中确认自身的坐标。基于这些启示，在日常教学中，笔者提出以下三点建议： 第一，引导学生走出自我中心，培育健全人格。日常教学中，教师要注重训练学生的主体间性思维，引导学生走出“小我”天地，学会贴近时代、亲近社会、关注他者、倾听异见、理解多元，在精神层面实现从“独白”到“对话”的跃迁。比如，思考科技发展如何兼顾人文情怀，在奋斗过程中如何倾听他人心声等。这种思维训练直指人格的社会化与成熟化，为未来公民成长奠定精神基石。 第二，强化社会责任，唤醒公民意识。高考作文题常将个人置于时代坐标之中，意在唤醒考生的价值自觉。这要求高中语文教学成为公民精神的培育场，引导学生理解个体幸福与公共福祉的内在联结，明晰权利与义务的辩证统一。当学生意识到自我价值在服务他人、贡献社会中得以升华，认识到要与他人坦诚交流、友好相处、合作共享时，他们的社会责任感与公民意识也开始生根发芽。 第三，注重思辨读写训练，淬炼深度思维能力。当学生在“个体与集体、自由与责任、创新与传统”等概念构成的场域中思考时，主体间性便成为一种有效的思维工具。它引导学生放弃非此即彼的简化判断，转而在多重视角的碰撞融合中寻找平衡点。比如，在个人发展与时代需要间探索“学习”的内涵，在主观偏好与历史共识间思辨事物的价值。 四、结语 当学生在作文中学会倾听历史的低语、尊重不同的声音、理解时代的叩问、关心他人的遭际、分享自己的思考，他们的精神疆域中便搭建起无数座沟通的桥梁。这不仅是应试之道，更是应对信息爆炸时代复杂议题的核心能力。身为语文教师，我们要做的，便是让每一个在考场上执笔的少年，都能在文字的对话与碰撞中感受“我”与“你”的真诚相遇，让个体生命的星辰汇入人类文明的璀璨星河。这也是教育最本真的追求——培养既能独立思考又能与他人和谐共处，既能坚守自我又能拥抱世界的完整的人。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$