第1课时 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 从中华文明起源到春秋战国 时期的社会转型 2026届高考历史一轮复习 1 第1课时 中华文明的起源与早期国家 2026届高考历史一轮复习 2 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 时间轴 3 文明起源 目录 01 03 02 部落到国家 经济与文化 04 阶段特征 4 01 文明起源 5 早期人类遗址的分布特点 深度探究 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代重要人类遗址分布图 分布广泛，遍布各地；主要集中于大江大河流域。 分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。 6 重要遗址代表 7 中华文明起源的特点 1.原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。 2.可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据。 3.整体性：中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明。(多元一体) 4.连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。(源远流长) 8 私有制、阶级和国家产生的逻辑关系 深度探究 大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 ——《纲要上》第4页第2自然段 有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ——《纲要上》第4页第3自然段 农耕畜牧 剩余产品 私有制 贫富分化 阶级分化 上层：掌握公共权力 下层：被统治 国家 氏族公社 部落（联盟） 政府、军队、祭坛、组织动员能力等 阶级统治的工具 9 课堂小练 1.1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是 A．大汶口文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 D 2.新石器时代，长江下游的上山文化陶器精致，白彩内涵丰富；长江中游的高庙文化，陶器刻画图像繁缚复杂，表现天极宇宙观的主题；西辽河流域的兴隆洼文化玉器温润，出现对昆虫羽化蜕变之力的崇拜。以上材料主要体项了 A．贸易往来促进文化交流 B．早期文明具有多元特征 C．地区间相互隔绝的状态 D．自然崇拜是文明的主题 B 10 02 部落到国家 11 一、部落 1.中国历史从三皇五帝开始，皇帝和炎帝被后世尊为华夏始祖 特点：神话色彩浓厚 三皇： 燧人氏（钻木取火）； 伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）； 神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖） 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 12 一、部落 2.五帝中的尧、舜是中原地区的部落联盟首领，他们之间通过“禅让”继承王位。 禅让制：禅让制是中国上古时期部落联盟推选首领的制度，以传贤不传子为原则。相传尧年老时将帝位让给贤能的舜，舜又禅让给治水有功的禹，体现了原始民主思想。这一制度强调领袖德行与能力，而非血缘继承。但随着夏启建立世袭制，禅让制逐渐消亡，成为儒家理想化政治典范，后世权臣篡位常假借"禅让"之名行夺权之实。 ◎三皇五帝 13 一、部落 3.“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ◎万邦时代 陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显。 宫城：宫殿 观象台：天文建筑 居民区 手工业工作坊 14 课堂小练 3.学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如栗、外添等）摄入量占67%,与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是 A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显 C 4.学者苏秉琦在《晋文化颂》中提出“华山玫瑰燕山龙”的说法。“华山玫瑰”指华山脚下仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花图案彩陶，“燕山龙”是指红山文化的玉龙。在内蒙古阿鲁科尔沁旗出土的黑彩红陶筒形罐，则兼具玫瑰花纹与龙鳞纹。这表明中华早期文明 A．追求审美一致 B．崇尚天人合一 C．凸显进取精神 D．孕育文化认同 D 15 二、夏朝建立 1.存续时间：约公元前2070-约公元前1600年。 2.国家治理： 中央：夏王是最高统治者；设有主管行政、军事、司法等机构与职官 地方：直接统治+间接统治 世袭制取代了禅让制，家天下取代了公天下。 3.文化遗存：二里头遗址很可能是夏文化遗存。 16 二、商朝建立 1.存续时间：约公元前1600-公元前1046年。 2.国家治理： 中央：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官； 地方：内外服制 尚未实现权力的高度集中 3.文化遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器 17 商朝为什么要实行内外服制 深度探究 商朝早期国家社会生产力水平不高，社会组织的血缘关系尚未完全被打破，还无力直接控制王畿以外的地区，内外服制度是当时最有效的统治方式。 商王与外服（附属国）的关系 ①商王控制着附属国。 ②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。 18 二、西周建立 1.存续时间：公元前1046-公元前771年 2.政治制度： 分封制、宗法制、礼乐制 19 等级森严的分封制 深度探究 1.内容：封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族；形成贵族等级分封序列；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合；地方诸侯权力较大 2.评价： 积极：①加强了周天子对地方的统治，国家政权由松散趋向严密； ②促进了边远地区的开发，扩大了疆域； ③促进不同民族间的经济文化交流，为华夏族形成奠基。 消极：诸侯具有相对的独立性，为分裂割据埋下了隐患。 20 血缘维系的宗法制 深度探究 1.核心：嫡长子继承制 2.特点： ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 3.影响：保证了各级贵族在政治上的垄断与特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。 21 规范秩序的礼乐制 深度探究 1.内容：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。 2.核心：明确等级尊卑，维护统治秩序 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 22 深化拓展：考古对历史研究的意义 甲骨文 商朝文献 主要为周朝文献 青铜铭文 《尚书》等先秦文献 夏商周文献 出土文献 传世文献 二重证据 史料实证 23 课堂小练 5.下面是商周时期赐贝情况表。商周赐贝仪式的变化表明 A．王权逐渐实现高度集中 B．等级统属关系不断强化 C．商朝时礼乐制度已形成 D．贝的货币实用功能增强 主持者 场合 对象 商王 祭祖、宴飨等 多为内服近臣，未见外服诸侯 周天子 政治性大祭祀、大射礼等 四方诸侯、宗室贵族、内服王官 A．弥合南北文化差异 B．承继中原王朝正统 C．革新传统修史体例 D．加速民族交融进程 B 24 03 经济与文化 25 二、经济发展 农业 土地制度：奴隶制土地国有制，土地不能随意买卖；井田制；集体耕作 手工业 青铜铸造繁荣 商业 货币产生并发展；工商食官；借贷纠纷；出现契约 城市 商朝：初具规模；宫殿与宗庙位于中心 周朝：城邑分等；各有定制；营建城市形成制度 工商食官：商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。 26 二、文化教育 1.文化：（商朝）甲骨文；（西周）青铜文化；（西周）民本观念 2.教育：学在官府 27 04 阶段特征 28 1.政治：神权与王权结合，神权色彩浓厚；族权与政权结合（家国同构）；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；固化的职官系统；国家治理偏重于礼治而非法治 3.文化：形成系统文字；人文意识逐渐增强，出现敬天保民的民本思想；开始形成统一的文化心理认同；礼乐文化；学在官府 早期国家的特征 2.经济：青铜时代；土地国有制，集体耕作，以木石工具为主；出现南北经济文化交流；工商食官 29 $$