2025年初高中衔接阅读中“因果题”解题方法阐释与专练

2025年初高中衔接阅读中“因果题”解题方法阐释与专练 考点： 1. 《红楼梦》第二十七回“宝钗扑蝶”——因果题 2. 朱熹《资治通鉴纲目》与王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》——因果题 3. 费孝通《乡土中国·家族》——理论应用：原因题 4. 基础组合：花椒——拟写一个因果关系的复句 5. 排列材料——贾赦与贾政对迎春嫁给孙绍祖的分歧点 【考点研究】 一、高考阅读中“因果题”解题方法 1.题干转换与关系确认 在做因果题时，首先要将题干中否定陈述转换为肯定陈述。对于有“根据”“证据”“原因”等字样的题干，要确保选项与题干之间能构成因果关系。例如在阅读文本时，若题干是“下列哪项不是……的原因”，可将其转换为“下列哪项是……的非原因”来思考，这样能更清晰地去比对选项与题干的因果逻辑。 2.区域定位与内容比对 找出对应区域：仔细阅读题目后，找出选择肢相对应的区域，划出选项对应的区域，并做好标记，如“1A”“1B”等字样，以便准确地将原文与选项的内容进行比对。 逐字逐句对照：将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。在这个过程中，要特别注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。可能会出现无中生有、偷换概念、以偏概全、答非所问、因果倒置、强加因果、夸大其辞、随意逆推、篡改文义等错误情况。比如在分析事件原因时，要判断是直接原因还是间接原因，是客观原因还是主观原因。以冯骥才《酒婆》为例，探究酒婆死亡的原因，直接原因是老板不再往酒里掺水，酒婆喝了真酒，到路口没酒醒而出事；间接原因则与当时酒馆的环境、穷汉子们的需求等时代背景因素相关。 3.整体把握与观点分析 统观全文筛选信息：从整体上把握文章的内容、思想、主题，统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子，因为作者的观点态度可能会暗示因果关系。 从内容与表达分析：可以从材料的中心内容入手，分析其中体现的因果逻辑；也可以从作品的表达方式入手，去理解因果关系的呈现方式。比如文章可能通过叙述、描写、议论等方式来阐述事件的因果。 4.答题示例辅助理解 例如在面对某篇阅读的因果题时，先按照上述方法找出选项对应的原文区域，若选项说“A是B的原因”，回到原文看是否有相关表述，若原文只是说“A和B同时出现”，而没有明确表明因果关系，那该选项可能存在强加因果的问题。同时，还要结合文章的整体语境和作者的意图来综合判断，确保答案的准确性。 【考点示例】 一、《红楼梦》第二十七回“宝钗扑蝶”——因果题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝钗扑蝶① ①至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。 ②且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤往潇湘馆来。 ③忽然抬头，见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。 ④刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。 ⑤宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，自然是你丢的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻了来给你，自然谢我，但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。……你要告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。不如把这槅子都推开了，便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。” ⑥宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钴古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“顰儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。 ⑦那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。 ⑧谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和他们顽笑。 【注】①本文节选自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，题目为编者所加。 问题 宝钗在情急之下为什么会把黛玉作为自己脱身的挡箭牌？请结合《红楼梦》的相关内容，简要分析说明。 答案 ①宝钗本就是为寻黛玉而来，无可藏躲之时，第一时间想到黛玉，是宝钗客观真实的本能反应；②黛玉并未与众姐妹在一起，此时此刻出现在这里是合乎情理的；③黛玉素来行事谨慎，不喜张扬，身处此地不声不响，不会有人质疑；④黛玉身份高贵且嘴不饶人，不会有人与之当面对质而暴露真相；⑤这是宝钗嫉妒黛玉与宝玉的亲密关系而做出的下意识反应，是可以理解的。 解析 本题考查学生分析人物形象、情节结构，探讨作者的创作意图的能力。宝钗在情急之下把黛玉作为自己脱身的挡箭牌，我们可以从多个角度分析其原因：从事情的起因看，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉”“宝钗道：‘你们等着，我去闹了他来。’说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来”可见宝钗本就是为寻黛玉而来，第一时间想到黛玉，是宝钗客观真实的本能反应，合情合理；从情节发展角度看，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉”众姐妹中没有林黛玉，才有下文宝钗寻黛玉“顰儿，我看你往那里藏！”“你们把林姑娘藏在那里了？”，情节的发展合情合理； 从人物性格看，“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”可见黛玉的爱刻薄人、心思细腻的性格既不会张扬此事，也不会让说话的人敢来对证，体现了宝钗对黛玉的了解深透以及心思细致。 从情节照应看，“见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想……此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来”前文宝钗见宝玉去会黛玉，自己不便进去，但对黛玉与宝玉的亲密关系产生嫉妒之心，情急之下作出把黛玉作为自己脱身的挡箭牌之事，也符合宝钗的人设和常情。 二、朱熹《资治通鉴纲目》与王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》——因果题 文本 阅读下面的文言文,完成题目。 材料一: 汉使入西城者言:“宛有善马,在贰师城,虽不肯与汉使。”上使壮士持千金及全马以请之。宛王不肯,汉使怒,椎金马而去。宛贵人令其东边都成王遮杀之。于是上大怒,诸尝使者言:“宛兵弱,诚以汉兵不过三千人,可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏,乃拜其兄广利为贰师将军,发属国骑及郡国恶少年数万人,以往伐宛。期至贰师城取善马,故以为号。 汉既亡浞野之兵,公卿议者皆愿罢宛军。①上以为宛小国而不能下,则大夏之属渐轻汊,而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者,救囚徒,发恶少年及边骑,出敦煌者六万人,负私从者不与。牛十万,马三万匹,驴、橐佗以万数,贪粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者,凡七科,适为兵;及栽糒给贰师;拜习马者二人为执、驱马校尉。 于是贰师行。至宛城,兵到者三万,围其城,攻之四十余日。宛贵人共杀王,持头使贰师,曰:“无攻我,我尽出善马,恣所取而给军食。即不听我,我尽杀善马,康居之教又且至。”贰师许之。宛乃出其马,令汉自择之,而多出食食汉军。汉取其善马数十匹,中马三千余匹,立宛贵人昧蔡为宛王,与盟而罢兵。 (节选自朱熹《资治通鉴纲目》,有删节) 材料二: 或问:“武帝雄材大略,乃以一马之玩,兴伐宛之师,何其小欤?”曰:“心有所好乐,则不得其正。”昔者西旅献獒,召公训于武王曰:“犬马非其土性不畜。”又曰:“不宝远物,则远人格。”是以孝文却千里马而不受,矧疲民黩武以求之乎? 穆以八骏,虞以屈产,晋以小驷,楚以两肃爽,好马荒乱,覆车相踵。②帝不是鉴,而逞雄心，勤远略,所欲得者贰师城之马,劳师四岁,屈力殚货。无辜之民,肝脑涂原野,莫之恤也,可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马,作为诗歌,荐之郊庙,哆然以为不世之隽功。威稜震于流沙而中国耗,珍怪陈于阙廷而府库虚,龙媒纳于闲厩而卒乘缺,其何功之有? 圣人之兵,不得已而用之,雷霆之威,时雨之泽也。帝之伐宛,其得已而不已者欤?匈奴之伐,谏者犹有人;贰师之役,谏争蔑闻。故天下之治乱,在通塞言路。 (王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》,有删节) [注]①浞野之兵,即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘,公卿们此时都希望撤回伐宛大军,专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽,均为良马名。 导语 这两则材料围绕汉武帝伐宛事件展开鲜明对比：材料一以史笔实录战争始末，展现武帝为求良马不惜劳师远征的强硬姿态；材料二则以批判视角直指帝王私欲，通过“一马之玩”与“肝脑涂地”的强烈反差，揭示穷兵黩武的荒谬性。前者重叙事，暗藏褒贬；后者重议论，锋芒毕露。两文互补构成完整的历史评判，既呈现帝王“勤远略”的扩张逻辑，又深刻揭露“贱民贵畜”的统治伦理危机，堪称古代史论中“述”与“评”结合的典范。 问题 结合两则材料,概括汉武帝始终坚持伐宛的原因。(5分) 答案 ①武帝盛怒，因宛不与汉良马并截杀汉使。②使者进言大宛易攻。③宛为小国，武帝担心攻不下大宛会被其他国家看轻。④武帝心中偏爱大宛马，故穷兵黩武以求马。⑤言路被阻塞，李广利出征大宛时无人进谏，无人阻止武帝攻宛。 解析 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据材料一“上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯，汉使怒，椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒”可知，武帝非常生气，因为大宛国不给汉朝良马而且还截杀了汉使。 ②根据材料一“诸尝使者言：宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，可尽虏矣。’上以为然”可知，使者给汉武帝上奏说大宛国能非常容易攻占下来。 ③根据材料一“上以为宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来”可知，大宛是个小国，汉武帝非常担心攻占不下大宛因此会被其他国家看不起。 ④根据材料二“帝不是鉴，而逞雄心，勤远略，所欲得者贰师城之马，劳师四岁，屈力殚货”可知，武帝在心中非常喜欢大宛马，因此通过穷兵默武的方式来求取名马。 ⑤根据材料二“帝之伐宛，其得已而不已者欤？匈奴之伐，谏者犹有人；贰师之役，谏争蔑闻。故天下之治乱，在通塞言路”可知，上谏皇帝的言路被阻塞，李广利出征大宛时无人进谏皇帝，无人阻止武帝攻占大宛国。 译文1 汉朝出使西域的使者说：“大宛有好马，藏在贰师城，不肯给汉朝使者。”汉武帝派壮士带着千金和用金子铸成的马去请求换取。大宛国王不肯给，汉朝使者发怒，用锤子砸毁金马后离去。大宛的贵族们指使他们东边的郁成王拦截杀死了汉朝使者。于是汉武帝大怒，那些曾经出使过西域的人说：“大宛兵力薄弱，只要派不超过三千人的汉朝军队，就可以把他们全部俘虏了。”汉武帝认为说得对。想封宠姬李氏的哥哥为侯，于是任命她的哥哥李广利为贰师将军，调发附属国的骑兵以及各郡国的不良少年数万人，派他们前去征讨大宛国。期望到贰师城获取好马，所以用“贰师”作为将军的名号。 汉朝丧失了浞野侯的军队后，参与商议的公卿大臣都希望停止对大宛的军事行动。汉武帝认为，大宛是个小国，如果都不能攻下，那么大夏之类的国家就会逐渐轻视汉朝，而且大宛的好马也绝对不会再得到。于是就审查那些说讨伐大宛不利的人，赦免囚徒，征发品行恶劣的少年和边疆的骑兵，从敦煌出发的有六万人，自带装备自愿从军的还不算在内。还有十万头牛，三万匹马，驴、骆驼数以万计，携带了充足的粮食。征发天下犯了罪的官吏、逃亡的人以及入赘的女婿、商人、曾经有过商人户籍、父母或祖父母有过商人户籍的人，共七种人，让他们当兵；并且装载干粮供给贰师将军的军队；任命熟悉马匹的两个人为执马校尉和驱马校尉。 于是贰师将军李广利出发了。到达大宛城时，到达的士兵有三万人，包围了大宛城，攻打了四十多天。大宛的贵族们共同杀死了国王，拿着国王的头派人去见贰师将军，说：“不要攻打我们，我们把好马全部献出来了，任凭（你们）选取，并且供应贵军粮草。如果你们不听从我们的建议，我们就把所有的好马都杀掉，康居的救兵也快要到了。”贰师将军答应了他们。大宛于是献出他们的马，让汉朝人自己挑选，并且拿出很多粮食供给汉军。汉朝挑选了几十匹好马，三千多匹中等的马，立大宛的贵族昧蔡为大宛国王，和他订立盟约后就撤兵了。 译文2 有人问：“汉武帝雄才大略，竟然因为喜欢一匹马，就发动讨伐大宛的军队，这是多么狭隘啊？”回答说：“心里有喜好的事物，就不能做到公正。”从前西方的旅国进献獒犬，召公对周武王进行劝诫说：“犬马不是适合本地水土的不畜养。”又说：“不看重远方的物品，远方的人就会前来归顺。”因此孝文帝拒绝接受千里马，哪里会知道让百姓疲惫、滥用武力去求取呢？ 周穆王因为喜爱八骏，虞国因为屈产的马，晋国因为小驷马，楚国因为两匹肃爽马，喜好马匹导致国家混乱，翻车的事接连不断。汉武帝不以此为鉴，却放纵自己的雄心，致力于远方的谋略，他想要得到的是贰师城的马，让军队辛劳四年，耗尽了力量和财物。无辜的百姓，尸横遍野，却没有人顾念他们，真可以说是轻视百姓而重视牲畜啊。汉武帝得到大宛的马后，创作诗歌，在郊庙中祭祀时进献，洋洋得意地认为这是举世罕见的大功。声威震动到了流沙地区，但中原地区却疲惫不堪；珍奇的物品陈列在宫廷中，但国家的府库却空虚了；良马被养在马厩里，但士兵和战车却短缺了，他有什么功劳呢？ 圣人用兵，是在不得已的情况下才使用的，就像雷霆的威力，及时雨的润泽。汉武帝讨伐大宛，是可以不做却做了的事吧？讨伐匈奴时，还有人进谏；而贰师将军这次战役，几乎没听到有人谏诤。所以天下的治理与混乱，在于言路是否畅通。 【考题对接】 一、费孝通《乡土中国·家族》——理论应用：原因题 阅读下面的材料，完成下面小题。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普通被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这名词并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是在想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。我们普通所谓大家庭和小家庭的差别决不是在大小上，不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。一个有十多个孩子的家并不构成“大家庭”的条件，一个只有公婆儿媳四个人的家却不能称之为“小家庭”。在数目上说，前者比后者为多，但在结构上说，后者却比前者为复杂，两者所用的原则不同。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出的孩子。这种社群的结合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时的，虽则事实上也不是永久的，但是都不是临时性的，因为它们所具的功能是长期性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。关于这一层意思我在《生育制度》一书中有详细的讨论。 在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律：纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国·家族》） 1．《红楼梦》中，宝玉宝钗终成“金玉良缘”。请结合以上材料中的观点，分析贾母、王夫人等长辈选择宝钗不选黛玉为媳的原因。                                                                                                                                                                   一、费孝通《乡土中国·家族》【答案】 1．①中国的家是绵续性的事业社群，更多考虑事业需要，排斥普通感情； ②宝钗是四大家族中薛家的女儿，与之成婚更符合贾家利益； ③黛玉父母双亡，是个孤女，无助于贾家事业社群的发展。 【解析】结合“我们的家既是个绵续性的事业社群……被事业的需要而排斥了普通的感情”可知，中国的家是绵续性的事业社群，更多考虑事业需要，排斥普通感情。 “一切事业都不能脱离效率的考虑”，组织家庭也是一样。从出身看，宝钗是贾、史、王、薛四大家族中薛家的女儿，背景雄厚，让宝玉与之成婚更符合贾家利益；而黛玉虽是贾母亲外孙女，但父母双亡，是个孤女，无依无靠，无助于贾家事业社群的发展。所以宝黛纯真的感情只能让步于家族利益。 二、基础组合：花椒——拟写一个因果关系的复句 阅读下面的文字,完成题目。 作为一种常见调料,花椒不仅在中国本土家喻户晓,而且在世界各地广为人知。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味,还能带给人震动的麻痒感。那么,花椒为什么会让人产生“麻”的感觉?研究者通过实验发现,花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维,让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说,“麻”既不是味觉也不是触觉, 而是神经对震动的感知。 花椒是麻的、是香的,形象更是美的。就美而言,花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧,没有叶的衬托,总显得单调;牡丹月季更好看吧,但被太多的叶子遮盖,花只是点缓。花椒则不然。在三伏天的艳阳下,叶子翠绿,花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿,红是大红,大红大绿中,那些长在山坡上的花椒树,简直美到极致。一粒是一颗珍珠,一簇是一束花朵,一棵棵茁壮成长的树,如一柄柄燃烧的火炬,让蔚蓝的天空芬芳馥郁,飞翠流丹。 在中国古代,花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》,周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品,也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，可以象征多子多孙,所以,除了情人之间互相赠送,贵族之间也常以“椒蓼之实,繁衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。 花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计,②从唐代到明代,③花椒在食品制作中的使用比例始终较高,④唐代2/5左右的食品用到花椒,⑤明代则有1/3。⑥而从清代开始,⑦花椒在食谱中的比例大大降低,⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少;此后,辣椒从清代中期起流行于西南各地,花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。 巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地,到清代中期,四川各地普遍栽种辣椒,这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材,一把花椒,几个辣椒,在川菜大师的精心烹饪之下,变成了一道道色香味俱佳的菜品,让人垂涎欲滴,食指大动。 1.根据1-3段内容,以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句,概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。(4分)                                                                                  二、基础组合：花椒【答案】 1. 花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵。/花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎。 【解析】本题考查学生句式仿写和概括句意的能力。 根据原文“它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感”可知，花椒香麻的独特口感是受中国人欢迎的原因之一。 根据原文“花椒是麻的、是香的，形象更是美的”“在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰”等内容可知，花椒美丽的形象也是受欢迎因素。 根据原文“在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。‘椒’字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物”等内容可知，这说明其文化内涵促使中国人喜欢它。 然后用因因果关系复句表述即可。 三、排列材料——贾赦与贾政对迎春嫁给孙绍祖的分歧点 1．贾赦为什么同意将迎春嫁给孙绍祖？贾政为什么反对这门亲事？                                                                                                                                                                   三、排列材料——贾赦与贾政对迎春嫁给孙绍祖的分歧点【答案】 1.（1）贾赦角度：①两家系世交。 ②孙绍祖在京袭指挥之职。在兵部候缺待提升。 ③孙绍祖相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟。 ④家资饶富。贾赦欠了孙绍祖五千两银子还不岀，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵 债。 （2）贾政角度：①孙家并非诗礼名族。 ②两家虽系世交，但孙家之祖当年不过是希慕荣宁之势，有不能了结之事，才拜在门 下的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$