第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治（专项训练）（广东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治（广东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 两宋的政治和军事 考点02 辽夏金元的统治 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 两宋的政治和军事 1．（从宰相出身的角度考察科举制度的特点和影响）（2025·广东深圳·模拟预测）下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。-《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。-《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。-《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 2．（2025·广东湛江·模拟预测）北宋时期，安抚司负责治安，转运司主管赋税，二者为平行的路级机构。如图显示，同一区域按转运司设秦凤、永兴军两路，但按安抚司则划为熙河、泾原、秦凤等六路。由图可见，当时地方治理（   ） A．强调分散事权 B．重视行政效率 C．优先确保财政 D．创新管理模式 3．（2025·广东深圳·一模）宋代在人事管理制度上实行“文武分途”，“其迁次任使，皆不相参涉”。范仲淹曾再三上表宋仁宗，拒绝将自己的官衔从文官转为武官。此现象反映了（   ） A．国家权力分配不均 B．选官制度不断完善 C．冗官问题渐趋严重 D．理学思想影响扩大 4．（24-25高三下·广东·阶段练习）北宋时期有朝臣上疏中提到：“盖祖宗朝赐予之费（岁币），皆出于榷场。岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也。”由此可知，榷场的设置（   ） A．带有浓厚的政治斗争意蕴 B．满足了人民生活需要 C．保证了宋朝财政收支平衡 D．推动了辽朝的封建化 5．（从堡寨分布的空间方位考察宋代的边疆危机）（2025·广东深圳·一模）北宋时期，朝廷在如下图所示地区设置了大量堡寨负责屯田、护耕和疏通粮道。据此可推知，堡寨的设置（   ） A．改善了内重外轻的军事格局 B．有效抵御了辽朝进攻 C．为戍边军队提供了后勤补给 D．缓解了当地人地矛盾 6．（2025·广东汕头·一模）宋仁宗天圣初年，诏“诸州长吏、令佐能劝民修陂池、沟洫之久废者，及垦辟荒田、增税二十万以上，议赏”。宋徽宗崇宁年间，广南东路（广东）转运判官王觉“以开辟荒田几及万顷”，诏“迁一官”。这一举措（   ） A．加快了经济重心南移 B．引发了土地兼并之风 C．有利于缓解财政危机 D．推动了选官制度变革 7．（2025·广东·模拟预测）有学者指出，王安石向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”；而司马光认为，“理财”非政府所为，政府应该确保它的政策不会妨碍人民的富裕，税收只是为了让政府能维持秩序。两人争论的实质是（   ） A．政府要不要进行“理财” B．是否调整重农抑商的政策 C．政府应不应当干预经济 D．要不要坚持民本治国理念 8．（2024·广东·模拟预测）王安石推行的每一项新法几乎都有明确的对应赏罚措施，如青苗法、市易法计息推赏，农田水利法分等酬奖，茶法、盐法按利润分等比较赏罚。由此这一时期官僚形成了“畏罪希进”的普遍心态。这说明王安石变法（ ） A．强化了官僚责任意识 B．增加了政府的财政收入 C．调动了官员的积极性 D．使国家强化了社会控制 9．（以三圣神的遗址分布情况为命题情景，考察两宋时期的边疆危机）（2025·广东揭阳·二模）三圣神最初为陕西平夏城附近民间祈祷风调雨顺的神祇，北宋后期以后逐渐演变为护佑宋军胜利的神祇。南宋时，三圣神被朝廷屡屡封赐，江浙、四川等地也流行祭祀三圣神。这一变化折射出（   ） A．南方经济影响力上升 B．政府厉行思想专制 C．民间信仰与官方趋同 D．周边军事威胁加剧 10．（2025·广东·一模）靖康之变，宋廷南渡。江南地区的乡里安全多由县尉、弓手、土兵与自发性的民间自卫武装来维护：地方的公共建设和文教活动也需仰赖以乡居官员、士人和富人所形成的权势之家共同协助。这反映出当时宋朝（   ） A．强干弱枝传统得到强化 B．南北对峙影响基层治理 C．崇文抑武政策贯彻落实 D．社会成员身份趋于平等 11．（24-25高三上·广东茂名·开学考试）南宋初年，作为二府之一的枢密院新设了若干机构和属官以处理军政急务。一个显著的变化是，除了延续北宋旧置枢密院诸房外，又增设机速房、赏功房、写宣房等十房。这可用来说明当时（   ） A．军政效率得到了提高 B．新政权外患内忧趋缓 C．重文轻武国策被破坏 D．军事中枢重要性增强 12．（24-25高三上·广东·开学考试）宋太祖曾留下“勒石三诫”（其中第二条为“不杀士大夫”），新皇登基前须在碑前立誓。宋室南渡后，太学生陈东屡屡上书主战，并力劝宋高宗恢复自发组织力量抗金的原宰相官职，被下令处死，成为正史记载中宋代因言获罪致死的第一个文人。最有助于解释宋高宗不遵祖训的因素是（   ） A．民族政权的并立 B．君权相权的失衡 C．稳固君位的考量 D．太学清议的悲剧 02 辽夏金元的统治 13．（2024·广东韶关·二模）西夏出土文献发现了一批契约，一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。《宋史·太宗纪》记载，北宋政府禁止党项族和沿边的宋朝百姓结为婚姻。这反映（   ） A．西夏比北宋更进步 B．西夏不受儒学影响 C．北宋敌视西夏政府 D．政策影响民族交融 14．（从墓室壁画残片对比的角度，考察宋金关系）（24-25高三上·广东茂名·阶段练习）图1、图2所示分别为南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）和金代齐国王墓出土的服饰残片。画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似。由此得出的合理推论是（   ） A．宋金政权边界不断推移 B．宋金之间存在文化交往 C．南宋对金提供的“岁币”类型多样 D．金国的匠人对于汉文化倾慕不已 15．（2025·广东·模拟预测）元太宗时令各路民户成丁每年纳粟一石，驱丁五升，新户丁驱各减半，老幼免征。至元初年又对自然灾害导致的农业歉收等予以减免田赋，规定“十分损八以上，其税全免；损七以下，止免所损分数”。这反映了蒙元（   ） A．救灾程序日益严谨 B．统治者深受中华传统治国理念影响 C．社会保障体系完备 D．对自耕农群体的关注程度大大增强 16．（2025·广东佛山·二模）元朝统治者在撰修宋、辽、金三史时，关于以哪个政权为正统分歧较大。后元朝官方决定“三史并修。各与正统”，才有《宋史》《辽史》《金史》的问世。这（   ） A．弥合了民族之间的隔阂 B．体现了多元一体的文化认同 C．反映了元代学术的争鸣 D．折射了元朝政权内部的矛盾 17．（2025·广东·模拟预测）忽必烈曾经下诏把军中俘虏的儒生释放为民，而且还下令“举文学才识可以从政及茂才异等，列名上闻，以听擢用；其职官污滥及民不孝悌者，量轻重议罚”。这些举措（   ） A．体现了统治者对中原文化的认同 B．推动阶级矛盾的逐步消解 C．有效提升了统治集团的文化素养 D．表明儒学已恢复独尊地位 18．（2025·河北·模拟预测）1272年，忽必烈改中都为大都，作为正式的都城。都城殿庭的设计主要参考了中原王朝都城的模式，同时也有按照蒙古旧俗修建的殿堂，并且保留了皇帝的大帐（斡耳朵）。大都的营建体现了（   ） A．蒙古贵族的地位尊崇 B．二元制政权组织特点 C．封建化进程有所迟滞 D．民族交融的文化特征 19．（结合史料互证的方式考察元代的民族政策）（2025·广东·一模）在元代，无论是天子内廷的怯薛军团，还是外朝的枢密使、地方行省平章政事，“其长皆勋旧重臣”，蒙古人、色目人、汉人中的权贵们组建的官僚体系构成了元朝的统治基干。这可用于佐证元朝（   ） A．地主阶级联合统治的历史事实 B．以行政能力为用人依据 C．致力于贯彻“四等人制”理念 D．承袭了宋代的选官原则 20．（2025·广东湛江·一模）元代西域子弟“舍弓马而事诗书”，高昌偰氏家族，畏兀儿族世家，有“一门九进士”之称。现存元代戏曲剧目中含有的蒙古语词汇近200个，如“卯兀”（坏）、“胡同”（水井）、“曲律”（骏马、俊杰）、“茶迭儿”（声张）等等，不一而足。这反映出元代（   ） A．民族隔阂逐渐消解 B．文化交流具有双向性 C．重视吸收汉族文化 D．不同民族习俗的趋同 21．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国古代治理体系具有鲜明特点，大体可概括为以下几个方面：特点一、在行政体制上以实行中央集权制为主体；特点二、在治理理念上崇尚“六合同风，九州共贯”的大一统局面；特点三、在思想文化领域以儒学为正统和主脉；特点四、在制度建设上重视顺应时势革故鼎新。 ——改编夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》 根据材料，结合相关史实，选取材料中的任意一个“鲜明特点”，自拟论题，运用中国古代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 22．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）顾炎武遍游天下后指出，凡郡县为原来唐旧治者，“其城郭必皆宽广，街道必皆正直”，原衙门的旧基“必皆宏敝”；相反，凡“宋以下所置，时弥近者制弥陋”。这一历史现象的出现主要是由于宋朝（   ） A．经济发展水平下降 B．边防压力日益增加 C．城市经济职能增强 D．地方财权收归中央 22．（借助空间分布的变化凸显少数民政权构建政权合法性的途径）（24-25高三上·广东·开学考试）如图为北宋初期部分士人的“地中”观念示意图。当时存在“洛邑地中”的观念，而有些土人凭借唐、五代的历法与测影知识所产生的“岳台地中”观念，结合“中区”“中夏”等正统观念，赋予开封“天下之中”的名号，以其自古以来的神圣色彩对首都开封进行文化上的建构。士人这些举措的实质是（   ） A．表达中华文化继承性 B．明证前代历法科学性 C．强化新政权的合法性 D．宣扬皇帝权威神圣性 23．（2024·广东·一模）宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向（   ） A．确立了理学的正统地位 B．促进了儒家思想革故鼎新 C．使得学者自由解释经典 D．弥合了变法与守成的论争 24．（2024·广东深圳·二模）唐朝科举考生被录取后要到考官处谢恩，称考官为“师门”，自称“门生”。宋太祖改革殿试制度，使录取的考生只能向皇帝感恩戴德，做“天子门生”。宋仁宗后，殿试只分甲第排名次，不再落榜也成为定制。据此可知，宋代改革殿试制度是为了（   ） A．遏制结党营私并笼络士子 B．避免取士的主观随意 C．统一科举考试选才的标准 D．强化崇文抑武的政策 25．（2024·广东·模拟预测）在中国古代“‘大朝’者，犹‘皇朝’、‘国朝’云尔”。至晚在魏晋，“大朝”一词已出现。及至五代，“大朝”仍被用来敬称中原王朝。可在元朝建号前蒙古的汉文国号其亦自称为“大朝”。“大朝”一词使用的变化预示（   ） A．民族政权并立局面的结束 B．不同区域交流呈现空前活跃 C．封建国家大一统或将再现 D．少数民族政权实现了封建化 26．（24-25高三上·广东佛山·阶段练习）起居注“录天子之言动、法度”，忽必烈因其“善政嘉谟不致遗失”之效，设起居注官。元代该官主要由蒙古人、色目人充任的殿中侍御史等兼任，间或有汉人履职。这反映了（   ） A．律令儒家化的发展 B．中原传统政治体制的包容性 C．官僚制的相互借鉴 D．民族歧视和压迫政策的废除 27．（24-25高三上·广东茂名·阶段练习）一位文人在送其友人入朝为官时赠言道：“今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”据此推断，这位文人最有可能生活在（   ） A．秦朝 B．唐朝 C．元朝 D．明朝 28．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）元代在云南设置行省，汉族移民沿着交通线深入云南，精耕细作的生产方式随之在云南得到推广。《元史·食货》记载，云南行省纳粮曾高达27万余石，远超同期的辽阳、四川、陕西等行省。据此可知，元代（   ） A．羁縻政策推动云南经济发展 B．因地制宜模式收效明显 C．边疆与内地一体化趋势加强 D．南北经济发展差距拉大 29．（24-25高三上·广东·阶段练习）元朝时期土司的承袭须报朝廷批准，由吏部负责。仁宗延祐六年，中书省提议：“云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职……宜从本俗，权职以行。”仁宗批准了该提议，同时明确了土司继承人的顺序。这一做法（   ） A．保障了民族地区的长期稳定 B．促进了元朝的社会经济发展 C．沿袭了中原传统的治边策略 D．有利于维护边疆地区的稳定 30．（24-25高三上·广东·阶段练习）元顺帝时，全国有驿站1500多处，为维持驿站的运行，特设站户。每站约200户，全国约30万户。站户固定在驿站上，负责供应驿站上一切交通工具和使臣的饮食。该制度的实施（   ） A．适应了国家疆域的统治 B．创新了边疆治理的模式 C．解决了藩镇割据的弊端 D．埋下了政治动乱的隐患 31．（2025·广东汕头·三模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  西夏文古称番（蕃）书、番（蕃）文、河西字等，是11世纪初党项族创制的文字，历史上关于西夏文的创制存在不同的观点。如下表所示： 观点 记录 出处 备注 李德明时期创制说 德明晓佛书、通法律、制蕃书（西夏文）十二卷，又制字若符篆 （元）脱脱等《辽史·西夏外纪》 李德明（981年—1032年）西夏国王，臣于宋。脱脱（1314年—1355年），元朝官员 李元昊时期创制说 元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整 （元）脱脱等《宋史·夏国传》 李元昊（1003年—1048年）西夏王朝开国皇帝，1038年，建国号大夏，自称皇帝。野利仁荣（？—1042年）西夏第一文士 臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备 （元）脱脱等《宋史·夏国传》载元昊给宋朝所上表章 风角城皇帝（李元昊），以自国语言兴起蕃礼，创造文字，翻译经典 （西夏）西夏文撰写的《妙法莲华经序》 （野利仁荣）完成新制蕃文字，犹如水火利益大 （西夏）没息义显《夫子功业歌》 没息义显（生卒年不详），西夏人，现存诗歌5首 （李仁孝）始封制蕃字师野利仁荣为广惠王 （元）脱脱等《宋史·夏国传》 李仁孝（1124年—1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孙 ——摘编自史金波《西夏文珍贵典籍史话》 材料二  西夏文字创制后，朝廷设立“刻字司”，管理刻印机构；设立蕃字院和汉学院，掌管西夏与周国王朝、地方政权的往来表奏、文书。如今发现的西夏文书有佛经、道经、儒家经典、典章制度、审案文书、契约文书、借贷文约、表章奏疏、历书占卜辞等，一些摩崖碑石、寺壁题款、钱币印章、符牌器物上也都使用了西夏文字。例如，现存的西夏文文献有《论语》《孝经》《孟子》，还有记述贞观年间唐太宗与其大臣谈话的《贞观政要》等。 ——摘编自史金波《西夏文概述》 （1）有学者推断西夏文字创制的时间为李元昊时期，根据材料一并结合所学知识说明其推断理由。 （2）说明现存各类西夏文文献对研究11-13世纪我国民族交融概况的史料价值。 1．（2021·广东·高考真题）1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这 A．加重了区域经济的不均衡 B．妨碍了社会经济的发展 C．推动私营棉纺织业的繁荣 D．促使财政管理权限下移 2．（2023·广东·高考真题）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（    ） A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度 3．（2024·广东·高考真题）《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 4．（2025·广东·高考真题）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 5．（2023·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 多元一体格局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治（广东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 两宋的政治和军事 考点02 辽夏金元的统治 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 两宋的政治和军事 1．（从宰相出身的角度考察科举制度的特点和影响）（2025·广东深圳·模拟预测）下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。-《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。-《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。-《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。根据材料可知，唐代宰相中存在边将，反映出唐代前期重视军功、文武并重的政治特点，与府兵制、节度使制度及开放的社会风气密切相关。北宋宰相几乎全为进士出身，无武臣，体现“重文抑武”国策的确立，科举制成为选官核心，文官政治成熟。再结合所学知识可知，从唐代“文武兼用”到宋代“文官独尊”，折射出中央集权强化、科举制主导社会流动、士大夫阶层崛起等政治与社会结构的深层变迁，A项正确；根据材料可知，题干仅对比宰相出身的“文武”“科举与否”，未直接体现不同阶层的流动频率变化，排除B项；根据材料可知，宰相出身的差异反映选官标准的变化，而非素质高低，排除C项；根据材料可知，材料重点在于宰相出身的变化，而非科举制本身的技术改进如防舞弊措施、考试内容等，排除D项。故选A项。 2．（2025·广东湛江·模拟预测）北宋时期，安抚司负责治安，转运司主管赋税，二者为平行的路级机构。如图显示，同一区域按转运司设秦凤、永兴军两路，但按安抚司则划为熙河、泾原、秦凤等六路。由图可见，当时地方治理（   ） A．强调分散事权 B．重视行政效率 C．优先确保财政 D．创新管理模式 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料并结合所学可知，北宋在路级机构设置上，将治安和赋税等事务分由安抚司和转运司管理，且在区域划分上，转运司和安抚司的划分并不一致，这体现了将事权进行分散，以达到相互制衡、加强中央对地方控制的目的，A项正确；从材料中不同机构的不同区域划分来看，这更可能会导致不同机构之间协调困难，降低行政效率，排除B项；材料只是分别介绍了转运司主管赋税和安抚司负责治安，以及它们的区域划分，并没有体现出优先确保财政，排除C项；材料未体现“创新”，仅体现按照职能不同进行分权管理，排除D项。故选A项。 3．（2025·广东深圳·一模）宋代在人事管理制度上实行“文武分途”，“其迁次任使，皆不相参涉”。范仲淹曾再三上表宋仁宗，拒绝将自己的官衔从文官转为武官。此现象反映了（   ） A．国家权力分配不均 B．选官制度不断完善 C．冗官问题渐趋严重 D．理学思想影响扩大 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：宋代“文武分途”，范仲淹拒绝转武官，反映出当时文官和武官权力、地位等存在差异，宋朝推行重文抑武的政策，文人地位较高，呈现国家权力分配不均的现象，A项正确；材料未涉及选官方式的论述，不能体现选官制度完善，排除B项；材料未涉及宋朝机构设置上存在多余官吏的问题，不能得出冗官问题是否严重，排除C项；材料未涉及理学思想影响，涉及是官员更倾向文官官衔的本质，排除D项。故选A项。 4．（24-25高三下·广东·阶段练习）北宋时期有朝臣上疏中提到：“盖祖宗朝赐予之费（岁币），皆出于榷场。岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也。”由此可知，榷场的设置（   ） A．带有浓厚的政治斗争意蕴 B．满足了人民生活需要 C．保证了宋朝财政收支平衡 D．推动了辽朝的封建化 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。根据材料“盖祖宗朝赐予之费（岁币），皆出于榷场。岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也”并结合所学知识可知，北宋用榷场贸易利润来反哺对辽岁币，通过经济手段来维持对辽关系的政治平衡，是北宋“以商制夷”策略的体现，带有浓厚的政治斗争意蕴，A项正确；榷场难以满足人民日常生活的需要，排除B项；榷场不能保证宋的财政收支平衡，排除C项；辽朝的封建化主要是指仿效汉族的政治制度和生产方式，而不是依靠榷场，排除D项。故选A项。 5．（从堡寨分布的空间方位考察宋代的边疆危机）（2025·广东深圳·一模）北宋时期，朝廷在如下图所示地区设置了大量堡寨负责屯田、护耕和疏通粮道。据此可推知，堡寨的设置（   ） A．改善了内重外轻的军事格局 B．有效抵御了辽朝进攻 C．为戍边军队提供了后勤补给 D．缓解了当地人地矛盾 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料“北宋时期，朝廷在如下图所示地区设置了大量堡寨负责屯田、护耕和疏通粮道”以及地图中堡寨的分布可知，堡寨具有屯田、护耕和疏通粮道的功能，屯田能够生产粮食，护耕保障了农业生产，疏通粮道有利于物资运输，这些都能为戍边军队提供后勤补给，C项正确；北宋“内重外轻”的军事格局主要是指在军事力量部署上，京城及内地的军事力量远强于边疆地区。材料中堡寨设置在边疆地区，主要功能是屯田、护耕和疏通粮道，并没有从根本上改变北宋军事力量在内地与边疆的分布情况，无法改善“内重外轻”的军事格局，排除A项；材料没有信息表明这些堡寨有效抵御辽朝的进攻，排除B项；材料中堡寨的功能主要是屯田、护耕和疏通粮道，重点在于军事后勤保障方面，没有涉及到人口与土地关系的内容，无法得出缓解当地人地矛盾的结论，排除D项。故选C项。 6．（2025·广东汕头·一模）宋仁宗天圣初年，诏“诸州长吏、令佐能劝民修陂池、沟洫之久废者，及垦辟荒田、增税二十万以上，议赏”。宋徽宗崇宁年间，广南东路（广东）转运判官王觉“以开辟荒田几及万顷”，诏“迁一官”。这一举措（   ） A．加快了经济重心南移 B．引发了土地兼并之风 C．有利于缓解财政危机 D．推动了选官制度变革 【答案】C 【解析】从本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知，准确时空是宋代（中国）。据本题材料可知，宋代中后期面临严重的财政压力，政府亟需扩大税源。宋仁宗、宋徽宗时期通过奖励官员开垦荒地、修复水利，直接目标是增加耕地面积和税收，以补充国库。结合所学知识可知，政府通过“增税二十万以上，议赏”“迁一官”等激励措施，鼓励地方官员推动农业开发，这属于财政增收手段，而非经济结构调整或制度变革，C项正确；经济重心南移是长期趋势，但材料中广东开荒仅是个例，且政府政策是全国性的，未直接体现对南方经济的侧重，排除A项；土地兼并多因土地私有化及豪强侵占，而政府主导的开荒旨在扩大公有耕地，理论上可抑制兼并，与题意矛盾，排除B项；官员因政绩升迁属于常规考核，未涉及选官制度（如科举）本身的变革，排除D项。故选C项。 7．（2025·广东·模拟预测）有学者指出，王安石向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”；而司马光认为，“理财”非政府所为，政府应该确保它的政策不会妨碍人民的富裕，税收只是为了让政府能维持秩序。两人争论的实质是（   ） A．政府要不要进行“理财” B．是否调整重农抑商的政策 C．政府应不应当干预经济 D．要不要坚持民本治国理念 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：宋朝时期（中国）。据材料可知，王安石主张政府要任用熟于“理财”的人，而司马光认为“理财”非政府所为，税收只是为了让政府能维持秩序，因此王安石和司马光争论的实质是政府是否应当干预经济，C项正确；政府要不要“理财”是二位争论的外在表现，而非其实质，排除A项；两者的争论集中体现在政府与“理财”的关系，未涉及重农抑商的政策，排除B项；王安石强调任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”，司马光认为，“理财”非政府所为，政府应该确保它的政策不会妨碍人民的富裕，因此两者的主张都是民本思想的体现，排除D项。故选C项。 8．（2024·广东·模拟预测）王安石推行的每一项新法几乎都有明确的对应赏罚措施，如青苗法、市易法计息推赏，农田水利法分等酬奖，茶法、盐法按利润分等比较赏罚。由此这一时期官僚形成了“畏罪希进”的普遍心态。这说明王安石变法（ ） A．强化了官僚责任意识 B．增加了政府的财政收入 C．调动了官员的积极性 D．使国家强化了社会控制 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。王安石变法中明确的赏罚措施使得官僚在推行新法时必须谨慎行事，以免因犯错而受罚，这种机制强化了官僚的责任意识，A项正确；材料并未直接提及政府财政收入的变化，而是聚焦于新法中的赏罚措施对官僚心态的影响，B项与材料主旨不符，排除B项；“畏罪希进”不等同于积极性增强，排除C项；材料信息主旨是王安石变法强化国家对官员的控制，而非对整个“社会”的控制，排除D项。故选A项。 9．（以三圣神的遗址分布情况为命题情景，考察两宋时期的边疆危机）（2025·广东揭阳·二模）三圣神最初为陕西平夏城附近民间祈祷风调雨顺的神祇，北宋后期以后逐渐演变为护佑宋军胜利的神祇。南宋时，三圣神被朝廷屡屡封赐，江浙、四川等地也流行祭祀三圣神。这一变化折射出（   ） A．南方经济影响力上升 B．政府厉行思想专制 C．民间信仰与官方趋同 D．周边军事威胁加剧 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋代的中国。根据材料及所学可知，三圣神从祈祷风调雨顺转变为护佑宋军胜利，且南宋朝廷屡屡封赐，在多地流行祭祀。南宋时期，周边少数民族政权如金等对南宋军事威胁较大，这种对护佑宋军胜利的神祇的推崇以及广泛祭祀，折射出周边军事威胁加剧，人们希望借助神灵护佑军队取得胜利，D项正确；题干中主要围绕三圣神的职能变化以及其祭祀范围的扩展与官方态度展开，并没有直接提及南方经济影响力上升相关内容，三圣神的这些变化并非是南方经济影响力上升导致的，排除A项 ；材料中没有任何信息表明政府通过三圣神的祭祀等行为来实行思想专制，政府封赐三圣神更多是与军事等因素相关，并非为了控制思想，排除B项；题干重点强调的是三圣神因军事等因素职能转变以及官方的态度和祭祀范围扩大，而不是民间信仰和官方信仰趋同的问题，排除C项。故选D项。 10．（2025·广东·一模）靖康之变，宋廷南渡。江南地区的乡里安全多由县尉、弓手、土兵与自发性的民间自卫武装来维护：地方的公共建设和文教活动也需仰赖以乡居官员、士人和富人所形成的权势之家共同协助。这反映出当时宋朝（   ） A．强干弱枝传统得到强化 B．南北对峙影响基层治理 C．崇文抑武政策贯彻落实 D．社会成员身份趋于平等 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学知识可知，靖康之变后，南宋和金形成了南北对峙的局面，内地诸州县治安管理力量不足，江南地区的乡里安全、基层治理方式更多依赖于民间自卫武装、地方权势之家，反映出南北对峙对基层治理方式的深刻影响，B项正确；根据材料可知，南宋地区的乡里安全、基层治理方式更多依赖于民间自卫武装、地方权势之家，体现了地方势力的增强，“强干弱枝传统得到强化”与材料内容不符，排除A项；崇文抑武政策主要是为了防止武将对中央集权造成威胁，与材料内容不符，排除C项；宋代社会成员身份逐渐趋于平等，但材料强调的是南北对峙影响基层治理，D项与材料内容无关，排除D项。故选B项。 11．（24-25高三上·广东茂名·开学考试）南宋初年，作为二府之一的枢密院新设了若干机构和属官以处理军政急务。一个显著的变化是，除了延续北宋旧置枢密院诸房外，又增设机速房、赏功房、写宣房等十房。这可用来说明当时（   ） A．军政效率得到了提高 B．新政权外患内忧趋缓 C．重文轻武国策被破坏 D．军事中枢重要性增强 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南宋初年（中国）。据材料“除了延续北宋旧置枢密院诸房外，又增设机速房、赏功房、写宣房等十房”可知，南宋初年，基于战争环境的需要，朝廷的掌管军事的机构又增加了其他部门，反映了军事中枢重要性增强，D项正确；材料中仅是涉及到枢密院权力的扩大，并没有提到其效果，排除A项；据材料和所学可知，南宋初年新政权外患内忧严重，排除B项；材料中扩大枢密院的权力是南宋政府临时应对之策，是否是对北宋重文轻武国策调整，材料并没有充分的体现，排除C项。故选D项。 12．（24-25高三上·广东·开学考试）宋太祖曾留下“勒石三诫”（其中第二条为“不杀士大夫”），新皇登基前须在碑前立誓。宋室南渡后，太学生陈东屡屡上书主战，并力劝宋高宗恢复自发组织力量抗金的原宰相官职，被下令处死，成为正史记载中宋代因言获罪致死的第一个文人。最有助于解释宋高宗不遵祖训的因素是（   ） A．民族政权的并立 B．君权相权的失衡 C．稳固君位的考量 D．太学清议的悲剧 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。据材料“宋室南渡后，太学生陈东屡屡上书主战，并力劝宋高宗恢复自发组织力量抗金的原宰相官职，被下令处死，成为正史记载中宋代因言获罪致死的第一个文人。”可知，宋高宗可能认为陈东的言行威胁到了他君位的稳固，陈东力劝恢复抗金的宰相官职，使高宗感到权力受到挑战，为此他选择违反祖训，下令处死陈东，C项正确；民族政权并立是宋代的政治环境，并非是宋高宗不遵祖训的原因，排除A项；宋朝相权受到削弱，君权相权的失衡并非是宋高宗不遵祖训的原因，排除B项；太学清议是东汉时期太学生们通过品评政界人物、参与上层政争的一种社会活动，并非是宋朝，排除D项。故选C项。 02 辽夏金元的统治 13．（2024·广东韶关·二模）西夏出土文献发现了一批契约，一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。《宋史·太宗纪》记载，北宋政府禁止党项族和沿边的宋朝百姓结为婚姻。这反映（   ） A．西夏比北宋更进步 B．西夏不受儒学影响 C．北宋敌视西夏政府 D．政策影响民族交融 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。材料“《宋史·太宗纪》记载，北宋政府禁止党项族和沿边的宋朝百姓结为婚姻”体现的是北宋政府禁止党项族同沿边的宋朝百姓结为婚姻，这显然不利于民族交融，说明的是政策影响民族交融，D项正确；材料未涉及政权之间的比较，且当时宋朝领先于西夏，排除A项；西夏受到儒学影响，B项说法不符合史实，排除；材料未涉及北宋政府对西夏政府的态度，排除C项。故选D项。 14．（从墓室壁画残片对比的角度，考察宋金关系）（24-25高三上·广东茂名·阶段练习）图1、图2所示分别为南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）和金代齐国王墓出土的服饰残片。画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似。由此得出的合理推论是（   ） A．宋金政权边界不断推移 B．宋金之间存在文化交往 C．南宋对金提供的“岁币”类型多样 D．金国的匠人对于汉文化倾慕不已 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问，可知这是推断题。时空范围是南宋时期的中国。题干描述了南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）与金代齐国王墓出土的服饰残片之间的相似性，特别是画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似，暗示了两者在文化上的某种联系或交流。这种相似性是文化交往的结果，B项正确；题干中提到的画作与服饰残片的相似性，与宋金政权的边界推移无直接关联，排除A项；题干中并未提及南宋对金提供的“岁币”或任何经济交往的内容，因此此选项与题干信息不符，排除C项；虽然画作与服饰残片的相似性可能反映了金人对汉文化的某种欣赏或倾慕，但题干中的信息不足以证明“倾慕不已”这一强烈程度，排除D项。故选B项。 15．（2025·广东·模拟预测）元太宗时令各路民户成丁每年纳粟一石，驱丁五升，新户丁驱各减半，老幼免征。至元初年又对自然灾害导致的农业歉收等予以减免田赋，规定“十分损八以上，其税全免；损七以下，止免所损分数”。这反映了蒙元（   ） A．救灾程序日益严谨 B．统治者深受中华传统治国理念影响 C．社会保障体系完备 D．对自耕农群体的关注程度大大增强 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“十分损八以上，其税全免；损七以下，止免所损分数”可知，蒙元统治者在赋税征收时不但根据户丁情况而区别收税，还对灾荒时期赋税征收进行除免，这体现了其深受中华传统治国理念的影响，B项正确；根据材料可知，材料仅提及灾荒时“按损失程度减免田赋”的结果性规定，未涉及救灾的具体流程，无法体现“程序严谨”，排除A项；根据材料可知，材料仅涉及赋税减免，未涵盖养老、医疗、失业等完整社会保障内容，“完备”一词夸大事实，排除C项；根据所学知识可知，蒙古初期推行 “驱口制”（将人口变为私产），对自耕农的实际保护有限，“关注程度大大增强”缺乏史实支撑，排除D项。故选B项。 16．（2025·广东佛山·二模）元朝统治者在撰修宋、辽、金三史时，关于以哪个政权为正统分歧较大。后元朝官方决定“三史并修。各与正统”，才有《宋史》《辽史》《金史》的问世。这（   ） A．弥合了民族之间的隔阂 B．体现了多元一体的文化认同 C．反映了元代学术的争鸣 D．折射了元朝政权内部的矛盾 【答案】B 【解析】根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，元朝将宋、辽、金三史并立修撰，承认三者各为“正统”，反映了统治者对多民族历史地位的平等对待，这一做法打破了传统以中原汉族王朝为唯一正统的观念，符合元朝作为多民族统一国家的政治现实，体现了对多元文化并存格局的包容和认同，与中华民族“多元一体”的文化传统相契合，B项正确；民族隔阂长期存在，仅这一举措难以彻底弥合，排除A项；三史修撰是官方统一决策，并非学术思想自由争鸣的结果，排除C项；围绕修史正统的决策更多受文化观念影响，并非政权内部矛盾的折射，排除D项。故选B项。 17．（2025·广东·模拟预测）忽必烈曾经下诏把军中俘虏的儒生释放为民，而且还下令“举文学才识可以从政及茂才异等，列名上闻，以听擢用；其职官污滥及民不孝悌者，量轻重议罚”。这些举措（   ） A．体现了统治者对中原文化的认同 B．推动阶级矛盾的逐步消解 C．有效提升了统治集团的文化素养 D．表明儒学已恢复独尊地位 【答案】A 【解析】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料可知，忽必烈重视儒生，强调重用汉族知识分子，以儒家的孝悌来维护统治，这体现出其对中原文化的认同，A项正确；阶级矛盾在封建社会一直存在，逐步消解的说法不符合史实，排除B项；材料描述的是文化认同，无法得出统治集团文化素养的变化，排除C项；材料描述的是对儒家文化的认同，并未论及儒学地位的变化，排除D项。故选A项。 18．（2025·河北·模拟预测）1272年，忽必烈改中都为大都，作为正式的都城。都城殿庭的设计主要参考了中原王朝都城的模式，同时也有按照蒙古旧俗修建的殿堂，并且保留了皇帝的大帐（斡耳朵）。大都的营建体现了（   ） A．蒙古贵族的地位尊崇 B．二元制政权组织特点 C．封建化进程有所迟滞 D．民族交融的文化特征 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。概括材料信息得出主要结论是：元大都的营建既参考了中原王朝的模式，又保留了蒙古旧俗，这体现了中原文化与蒙古文化的交融，是民族交融的文化特征的直接体现，D项正确；元大都虽保留了按照蒙古旧俗修建的殿堂，但不能直接说明蒙古贵族地位尊崇，排除A项；材料论述的是都城营建理念，未涉及政权组织形式，排除B项；元代在都城建筑上融合中原文化，不能说其封建化进程迟滞，反而是封建化进程中文化交融的体现，排除C项。故选D项。 19．（结合史料互证的方式考察元代的民族政策）（2025·广东·一模）在元代，无论是天子内廷的怯薛军团，还是外朝的枢密使、地方行省平章政事，“其长皆勋旧重臣”，蒙古人、色目人、汉人中的权贵们组建的官僚体系构成了元朝的统治基干。这可用于佐证元朝（   ） A．地主阶级联合统治的历史事实 B．以行政能力为用人依据 C．致力于贯彻“四等人制”理念 D．承袭了宋代的选官原则 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，元朝的官僚体系由蒙古、色目、汉人中的权贵共同组成，无论内廷或外朝均以“勋旧重臣”为首，这体现了不同民族的地主阶级联合执政的特征，A项正确；材料强调“勋旧重臣”而非行政能力，说明用人标准更注重出身而非才能，排除B项；四等人制虽存在，但材料未突出等级压迫，而是强调“蒙古人、色目人、汉人中的权贵们组建的官僚体系”，不同群体共同参与统治，排除C项；元朝选官依赖世袭和民族身份，与宋代科举制选官原则差异明显，排除D项。故选A项。 20．（2025·广东湛江·一模）元代西域子弟“舍弓马而事诗书”，高昌偰氏家族，畏兀儿族世家，有“一门九进士”之称。现存元代戏曲剧目中含有的蒙古语词汇近200个，如“卯兀”（坏）、“胡同”（水井）、“曲律”（骏马、俊杰）、“茶迭儿”（声张）等等，不一而足。这反映出元代（   ） A．民族隔阂逐渐消解 B．文化交流具有双向性 C．重视吸收汉族文化 D．不同民族习俗的趋同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期（中国）。从材料信息可知西域子弟学习汉学，而元代戏剧语汇中也有蒙古语词汇，体现了文化的双向交流，B项正确；民族隔阂逐渐消解一说与史实不符，排除A项；重视吸收汉族文化一说不能全面涵盖材料信息，排除C项；不同民族习俗的趋同与材料主旨及史实不符，排除D项。故选B项。 21．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国古代治理体系具有鲜明特点，大体可概括为以下几个方面：特点一、在行政体制上以实行中央集权制为主体；特点二、在治理理念上崇尚“六合同风，九州共贯”的大一统局面；特点三、在思想文化领域以儒学为正统和主脉；特点四、在制度建设上重视顺应时势革故鼎新。 ——改编夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》 根据材料，结合相关史实，选取材料中的任意一个“鲜明特点”，自拟论题，运用中国古代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】元朝：顺应时势的大一统王朝。     由蒙古族建立的元朝是中国古代史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。在统治多民族国家的过程中，元朝学习并接受了中华传统典章制度和统治理念并加以创新，形成了特色鲜明的治理体系。     在行政体制上，元朝实行行省制，是中国古代地方行政制度的重大变革，进一步加强了中央集权；在治理理念上，元朝统治者因俗而治，以藏文给西藏地方管辖的官员、寺庙下发铁券文书和法旨，统一八思巴文为官方文字，试图打破疆域和民族的限制，巩固大一统的局面；在思想文化上，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主，保障儒学的正统地位；在制度建设中，元朝进行了一系列的创新，设宣政院代表中央政府管理佛教和藏族事务。    元朝在治理体系上顺应时势，革故鼎新，成功实现了对边疆的有效管理和统治，促进了民族的进一步交融，推动了统一 多民族国家的巩固和发展。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，阅读材料，题干要求结合史实，任意选取材料中四个特点中一个，这里不妨选择特点“在制度建设上重视顺应时势革故鼎新。”，材料没有对时间作出要求，这里选择元朝，因此拟定论题：顺应时势的大一统王朝。 其次，结合史实阐述。先要交代元朝的情况，它是蒙古族建立起来的少数民族政权，也是我国历史上第一个统一的少数民族政权。此外元朝疆域辽阔，是我国历史上疆域最辽阔的朝代，因此国家治理是一个难题，在国家治理中，元朝注重学习，元朝学习并接受了中华传统典章制度和统治理念并加以创新，形成了特色鲜明的治理体系。然后具体阐述元朝在国家治理中如何学习汉族传统典章制度并加以创新的。可以从行政、治理理念、思想文化、制度建设等几个方面展开。行政体制上，元朝创立行省制，打破传统的“山川形便”，强化中央集权；治理理念上元朝考虑到元朝统一的多民族现状，治理中因俗而治；思想文化上，基本上继承了汉族的思想文化，儒家经书作为科举考试的基本内容，保障儒学的正统地位；制度建设上，元朝有许多创新，如设宣政院代表中央政府管理佛教和藏族事务。 最后，强调正是由于元朝在国家治理中顺应形势革故鼎新，不仅能对广阔的疆域形成有效的管理而且还推动了统一多民族国家的巩固和发展。 22．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）顾炎武遍游天下后指出，凡郡县为原来唐旧治者，“其城郭必皆宽广，街道必皆正直”，原衙门的旧基“必皆宏敝”；相反，凡“宋以下所置，时弥近者制弥陋”。这一历史现象的出现主要是由于宋朝（   ） A．经济发展水平下降 B．边防压力日益增加 C．城市经济职能增强 D．地方财权收归中央 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝时期（中国）。根据材料可知，顾炎武认为唐朝时期的郡县衙门比较高大宽敞，宋朝时期的郡县则比较简陋。结合所学知识可知，这是因为宋朝加强中央集权，地方财权收归中央，D项正确；经济发展水平下降，不符合史实，排除A项；边防压力增加与材料现象关联不大，排除B项；城市经济职能增强与材料现象并无因果关系，排除C项。故选D项。 22．（借助空间分布的变化凸显少数民政权构建政权合法性的途径）（24-25高三上·广东·开学考试）如图为北宋初期部分士人的“地中”观念示意图。当时存在“洛邑地中”的观念，而有些土人凭借唐、五代的历法与测影知识所产生的“岳台地中”观念，结合“中区”“中夏”等正统观念，赋予开封“天下之中”的名号，以其自古以来的神圣色彩对首都开封进行文化上的建构。士人这些举措的实质是（   ） A．表达中华文化继承性 B．明证前代历法科学性 C．强化新政权的合法性 D．宣扬皇帝权威神圣性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是北宋时期。根据材料可知，北宋初建，需要为新生政权需求合法性，强调北宋都城开封为“天下之中”，以强化新生政权的合法性，C项正确；虽然材料体现了士人们继承了唐、五代“岳台地中”的观念，但这一观念服务于建构“开封地中”的观念，因此其实质并不是表达中华文化具有继承性的特征，排除A项；这些士人援引前代历法与测影知识产生的观念是为了服务现实需要，而非证明前代历法的科学性，排除B项；材料未涉及宣扬皇帝权威神圣性的相关信息，不符合题意，排除D项。故选C项。 23．（2024·广东·一模）宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向（   ） A．确立了理学的正统地位 B．促进了儒家思想革故鼎新 C．使得学者自由解释经典 D．弥合了变法与守成的论争 【答案】B 【解析】据材料可知，宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向促进了儒家思想革故鼎新，B项正确；理学正统地位确立是在朱熹死后确立，排除A项；材料强调王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，而不是自由解释经典，排除C项；宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句、形、义的汉代儒学，而王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，而不是“变法与守成的论争”，D项不符题意，排除D项。故选B项。从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学材料强调王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，用新理论否定汉代儒学从主旨、大义的角度另立新说从主旨、大义的角度另立新说从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法王安石从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法， 24．（2024·广东深圳·二模）唐朝科举考生被录取后要到考官处谢恩，称考官为“师门”，自称“门生”。宋太祖改革殿试制度，使录取的考生只能向皇帝感恩戴德，做“天子门生”。宋仁宗后，殿试只分甲第排名次，不再落榜也成为定制。据此可知，宋代改革殿试制度是为了（   ） A．遏制结党营私并笼络士子 B．避免取士的主观随意 C．统一科举考试选才的标准 D．强化崇文抑武的政策 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是唐宋时期（中国）。据题意可知，唐朝时期的科举考试中，考中的考生要向考官谢恩，成为考官的门生，这就容易造成考官和门生结成朋党，威胁皇权。到宋代时，考中的考生都要向皇帝谢恩，而且宋仁宗后，参加殿试的考生都不再落榜，这就使考生都能够去拥戴皇帝。所以宋代改革殿试制度是为了遏制结党营私并笼络士子，A项正确；宋代改革殿试制度是为了遏制结党营私和笼络士子，并不是为了避免取士的主观随意和同意科举考试选才的标准，排除BC项；材料仅涉及科举制，和抑武没有关系，排除D项。故选A项。 25．（2024·广东·模拟预测）在中国古代“‘大朝’者，犹‘皇朝’、‘国朝’云尔”。至晚在魏晋，“大朝”一词已出现。及至五代，“大朝”仍被用来敬称中原王朝。可在元朝建号前蒙古的汉文国号其亦自称为“大朝”。“大朝”一词使用的变化预示（   ） A．民族政权并立局面的结束 B．不同区域交流呈现空前活跃 C．封建国家大一统或将再现 D．少数民族政权实现了封建化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。材料以“大朝”为对中国古代中原王朝的敬称，到蒙古政权自称“大朝”，表明其接受了中原文化，这有助于加快蒙古政权的发展，结合所学可知，这推动了其统一全国的步伐，预示封建国家大一统或将再现，C项正确；据“在元朝建号前”可知，此时元朝还没有统一全国，故民族政权并立局面尚未结束，排除A项；不同区域交流“空前活跃”夸大了蒙古政权自称为“大朝”的历史作用，能够促进民族交融，但空前活跃说法不准确，排除B项；材料中仅是蒙古政权在政治制度部分学习了汉政权，有利于少数民族政权的汉化封建化进程，“实现了封建化”仅从材料信息无法得出，排除D项。故选C项。 26．（24-25高三上·广东佛山·阶段练习）起居注“录天子之言动、法度”，忽必烈因其“善政嘉谟不致遗失”之效，设起居注官。元代该官主要由蒙古人、色目人充任的殿中侍御史等兼任，间或有汉人履职。这反映了（   ） A．律令儒家化的发展 B．中原传统政治体制的包容性 C．官僚制的相互借鉴 D．民族歧视和压迫政策的废除 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。题干中提到元代设立起居注官，并由蒙古人、色目人以及间或有汉人担任，这反映了元朝在政治体制上对中原传统制度的吸收和包容，元朝统治者在借鉴中原传统政治体制的同时，也体现出对不同民族官员的任用，显示出一定的包容性，B项正确；材料体现的是元朝在政治体制上对中原传统的吸收，没有涉及法律受到儒家思想影响，排除A项；材料体现了中原政治体制影响了元朝，没有体现“相互”借鉴，排除C项；据所学知识可知，元朝虽然任用一些汉族官员，但没有废除民族歧视政策，排除D项。故选B项。 27．（24-25高三上·广东茂名·阶段练习）一位文人在送其友人入朝为官时赠言道：“今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”据此推断，这位文人最有可能生活在（   ） A．秦朝 B．唐朝 C．元朝 D．明朝 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。据本题材料“车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日”并结合所学知识可知，这是对元朝疆域辽阔的描述，面对辽阔疆域内不同的情况，元朝创新了国家治理制度，实行行省制，加强了对地方的控制，巩固了统一，元朝的疆域比以前任何朝代都辽阔，并且疆域内除汉族外还有蒙古、吐蕃、穆斯林等诸多族群及文化，因此材料所述内容体现了元朝，C项正确；秦朝统一车轨、修驰道、直道；统一文字、货币和度量衡；整顿社会风俗，排除A项；唐朝车轨、文字统一，且疆域没有元朝大，排除B项；明朝，车轨、文字统一，且疆域没有元朝大，排除D项。故选C项。 28．（24-25高三上·广东深圳·阶段练习）元代在云南设置行省，汉族移民沿着交通线深入云南，精耕细作的生产方式随之在云南得到推广。《元史·食货》记载，云南行省纳粮曾高达27万余石，远超同期的辽阳、四川、陕西等行省。据此可知，元代（   ） A．羁縻政策推动云南经济发展 B．因地制宜模式收效明显 C．边疆与内地一体化趋势加强 D．南北经济发展差距拉大 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。根据材料概括可知：“汉族移民沿着交通线深入云南，精耕细作的生产方式随之在云南得到推广。”表明汉族的生产方式随着汉族的迁移影响了边疆地区，使得边疆与内地间在民族交融过程中其生产生活状态都趋于统一，C项正确；材料强调云南管理与内地一致，未涉及羁縻政策，排除A项；材料未涉及对云南地区的地理环境进行了利用，排除B项；材料未涉及南北经济的比较，仅涉及了粮食产量的比较，不能得出南北经济发展差距拉大，排除D项。故选C项。 29．（24-25高三上·广东·阶段练习）元朝时期土司的承袭须报朝廷批准，由吏部负责。仁宗延祐六年，中书省提议：“云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职……宜从本俗，权职以行。”仁宗批准了该提议，同时明确了土司继承人的顺序。这一做法（   ） A．保障了民族地区的长期稳定 B．促进了元朝的社会经济发展 C．沿袭了中原传统的治边策略 D．有利于维护边疆地区的稳定 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期（中国）。根据“云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职……宜从本俗，权职以行”可知，这一做法有助于权力的平稳交接，从而能够维护边疆地区的稳定，D项正确；“长期稳定”的说法过于夸张，排除A项；这一做法主要是局限在西南边疆地区，和促进元朝的社会经济发展关系不大，排除B项；这一做法不是中原传统的治边策略，排除C项。故选D项。 30．（24-25高三上·广东·阶段练习）元顺帝时，全国有驿站1500多处，为维持驿站的运行，特设站户。每站约200户，全国约30万户。站户固定在驿站上，负责供应驿站上一切交通工具和使臣的饮食。该制度的实施（   ） A．适应了国家疆域的统治 B．创新了边疆治理的模式 C．解决了藩镇割据的弊端 D．埋下了政治动乱的隐患 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：元朝中国。据材料，元朝建立驿站制度，遍设驿站和站户，意在保障交通和使臣往来，有利于加强大一统国家的内部联系，保证中央对地方的有效控制，适应了国家疆域的统治，A项正确；在秦汉时期就已经设立驿站，不属于治理模式的创新，排除B项；藩镇割据属于唐朝的地方隐患，时代不符，“解决了”说法也过于绝对，排除C项；驿站的设置总体上有利于加强中央集权和稳定地方秩序，元末政治动乱的根源是阶级矛盾、民族矛盾的激化，排除D项。故选A项。 31．（2025·广东汕头·三模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  西夏文古称番（蕃）书、番（蕃）文、河西字等，是11世纪初党项族创制的文字，历史上关于西夏文的创制存在不同的观点。如下表所示： 观点 记录 出处 备注 李德明时期创制说 德明晓佛书、通法律、制蕃书（西夏文）十二卷，又制字若符篆 （元）脱脱等《辽史·西夏外纪》 李德明（981年—1032年）西夏国王，臣于宋。脱脱（1314年—1355年），元朝官员 李元昊时期创制说 元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整 （元）脱脱等《宋史·夏国传》 李元昊（1003年—1048年）西夏王朝开国皇帝，1038年，建国号大夏，自称皇帝。野利仁荣（？—1042年）西夏第一文士 臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备 （元）脱脱等《宋史·夏国传》载元昊给宋朝所上表章 风角城皇帝（李元昊），以自国语言兴起蕃礼，创造文字，翻译经典 （西夏）西夏文撰写的《妙法莲华经序》 （野利仁荣）完成新制蕃文字，犹如水火利益大 （西夏）没息义显《夫子功业歌》 没息义显（生卒年不详），西夏人，现存诗歌5首 （李仁孝）始封制蕃字师野利仁荣为广惠王 （元）脱脱等《宋史·夏国传》 李仁孝（1124年—1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孙 ——摘编自史金波《西夏文珍贵典籍史话》 材料二  西夏文字创制后，朝廷设立“刻字司”，管理刻印机构；设立蕃字院和汉学院，掌管西夏与周国王朝、地方政权的往来表奏、文书。如今发现的西夏文书有佛经、道经、儒家经典、典章制度、审案文书、契约文书、借贷文约、表章奏疏、历书占卜辞等，一些摩崖碑石、寺壁题款、钱币印章、符牌器物上也都使用了西夏文字。例如，现存的西夏文文献有《论语》《孝经》《孟子》，还有记述贞观年间唐太宗与其大臣谈话的《贞观政要》等。 ——摘编自史金波《西夏文概述》 （1）有学者推断西夏文字创制的时间为李元昊时期，根据材料一并结合所学知识说明其推断理由。 （2）说明现存各类西夏文文献对研究11-13世纪我国民族交融概况的史料价值。 【答案】（1）李德明创制西夏文仅有《辽史》这一孤证，李德明时期创制说难以成立。 李元昊、野利仁荣等创制西夏文史料和《宋史》等多种史料多源互证； 李元昊脱离宋朝称帝，建立政权，有创制文字的需要； 李元昊、野利仁荣具备主导、创制文字的条件与能力； 上述三点有力支撑了李元昊时期创制说。 （2）综合运用以上文献，可用于研究中华文明多元一体发展情况； 《贞观政要》等文献可用于佐证当时各并立政权的政治制度互鉴情况； 佛经、《论语》《孝经》《孟子》等文献可用于佐证当时各民族的文化交流情况； 审案文书、契约文书、借贷文约、历书占卜辞等文献可用于研究当时各民族经济、社会生活习俗的相互影响等。 【解析】（1）本题是原因题。时空是古代（中国）。理由：由材料“德明晓佛书、通法律、制蕃书（西夏文）十二卷，又制字若符篆”可得出，李德明创制西夏文仅有《辽史》这一孤证，李德明时期创制说难以成立；由材料“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整”可得出，李元昊、野利仁荣等创制西夏文史料和《宋史》等多种史料多源互证；由材料“臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠”及所学可得出，李元昊脱离宋朝称帝，建立政权，有创制文字的需要；由材料“衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备”可得出，李元昊、野利仁荣具备主导、创制文字的条件与能力；上述三点有力支撑了李元昊时期创制说。 （2）本题是特点题。时空是古代（中国）。史料价值：由材料“（野利仁荣）完成新制蕃文字，犹如水火利益大”可得出，综合运用以上文献，可用于研究中华文明多元一体发展情况；由材料“还有记述贞观年间唐太宗与其大臣谈话的《贞观政要》”可得出，《贞观政要》等文献可用于佐证当时各并立政权的政治制度互鉴情况；由材料“西夏文书有佛经、道经、儒家经典、典章制度”及所学可得出，佛经、《论语》《孝经》《孟子》等文献可用于佐证当时各民族的文化交流情况；由材料“审案文书、契约文书、借贷文约、表章奏疏、历书占卜辞等”可得出，审案文书、契约文书、借贷文约、历书占卜辞等文献可用于研究当时各民族经济、社会生活习俗的相互影响等。 1．（2021·广东·高考真题）1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这 A．加重了区域经济的不均衡 B．妨碍了社会经济的发展 C．推动私营棉纺织业的繁荣 D．促使财政管理权限下移 【答案】B 【解析】根据“设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负”可得出，元代政府加征要棉税，增加了民众的负担，不利于社会经济的发展，B项正确；增收要棉税只是一个内容，与区域经济的不平衡没有直接的关联，排除A；加征税收，不利于私营棉纺织业的发展，排除C；材料只涉及到在地方设立提举司收税，并不能证明财政管理权限下移，排除D。 2．（2023·广东·高考真题）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（    ） A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是宋朝（中国）。据材料“《宋论》”可知，题干涉及时间是宋朝，据所学可知，王安石变法时期实行保甲制度，B项正确；邻保制度是唐朝的，排除A项；十家牌法是明朝的，排除C项；里甲制度是明朝的，排除D项。故选B项。 3．（2024·广东·高考真题）《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容” 可知元朝意图通过修撰全国性的地理志来树立正统地位，为全国统治秩序寻求合法性，A项正确；材料只提及了西域地区，不能代表全部的边疆少数民族地区，而且“全面“的说法存在绝对化的错误，排除B项；材料并未具体说明修撰体例的变化，只是强调地理志的范围更广，局部采用了外来制图技术，排除C项；汉武帝时期通过尊崇儒术确立儒学的正统地位，排除D项。故选A项。 4．（2025·广东·高考真题）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋朝天圣年间，雄州民妇张氏的田产继承纠纷中，皇帝裁决“悉令均给之”，这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生，避免与民争利。皇帝拒绝将田产“没官”，转而“均给之”，体现了对百姓私产的尊重，符合“德治”中“藏富于民”的理念，B项正确；宗法制度以父系血缘为核心，强调嫡长子继承，而外甥（母系亲属）和出嫁女（已属外姓）在传统宗法中继承权较弱。皇帝的裁决打破了宗法对继承权的限制，更注重实际居住关系和产业归属，排除A项；程朱理学形成于南宋，北宋天圣年间尚未成为主流思想，且题干未体现“三纲五常”“存天理，灭人欲”等理学观念，排除C项；题干未涉及财政改革的相关信息，皇帝的裁决核心是保护私产，而非强调财政改革成效，排除D项。故选B项。 5．（2023·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 多元一体格局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】选取角度：多民族的交融。 阐述：一部中国史就是一部中华大地上各民族交往交流交融的历史。我国古代先民很早就乘舟车之利，纵贯南北、沟通东西，绘就了各民族交往交流交融的壮美文明画卷。可以说，中华民族的形成和发展，就是各民族交往交流交融的结果。先秦时期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推动形成了强盛的秦汉王朝。魏晋南北朝时期虽然战乱频仍，但各民族交往交流交融不论是广度还是深度都超乎以往。隋唐时期经济社会发展又进一步促进了各民族交往交流交融。宋元时期，各民族交往交流交融进入新阶段，为明清两代的强盛奠定了基础。 历史表明，各民族的交往交流交融带来了国家强盛，而国家强盛又促进了各民族的交往交流交融。在长期的交往交流交融过程中，各民族相互认同、相互借鉴，逐渐形成中华民族共同体。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代中国。选取角度：多民族的交融。 阐述：首先，说明中国史是一部各民族交流交融的历史，并说明中华民族的形成和发展是各民族交往交流交融的结果。其次，说明先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元以及明清时期，不同时期的民族交融状况即可。 最后总结，分析说明民族交融与国家强盛之间的关系，进而说明中华民族共同体的形成。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$