《西游记》第2回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》思维导图+情节梳理+人物形象+巩固试题

第二回 部编教材七年级 名著《西游记》 【西游记】第2回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》 思维导图 故事情节 1.故事情节概括 ⑴悟空拜师菩提，学洒扫经论六七年。 ⑵祖师问学，悟空拒“术流静动”四门旁门。 ⑶悟空识破“三打”玄机，三更得传长生诀，修炼三年。 ⑷祖师告三灾，悟空学地煞七十二变、筋斗云。 ⑸因变松树炫耀被逐，回花果山战杀混世魔王，夺回洞府。 2.情节梳理 拜师学艺→拒学旁门→识破玄机→三更学法→修炼三年→知晓三灾→学七十二变→学筋斗云→炫耀被逐→回花果山→大战魔王→夺回洞府。 章节主题 本章节通过悟空求长生、拒旁门、学真法，体现“追求真理需明辨方向、坚持不懈”的主题；因炫耀被逐，警示“修行需修心，戒骄躁”；降魔归本则呼应“强者需担守护之责”，为后续取经降妖埋下伏笔，共同诠释“成长需历经修炼与考验”的核心主题。 人物形象 1.孙悟空（石猴/美猴王） 地点：东胜神洲花果山、水帘洞、西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞。 身份来历：由仙石孕育而生，后拜师菩提祖师学得长生妙法与神通。 ⑴目标明确，意志坚定： 语句：面对祖师所授“术、流、静、动”四门旁门，均以“可得长生么？”追问，得知不能后坚决拒绝：“不学！不学！” 分析：悟空拜师的核心诉求是“长生”，对旁门左道毫不留恋，体现出对终极目标的清晰认知与执着追求，不为表面技巧所惑。 ⑵聪明机智，悟性极高： 语句：祖师打他三下、倒背手关后门，众人皆惊，悟空却“已打破盘中之谜”，三更从后门入内求道。 分析：祖师的哑谜仅悟空识破，其能从细微动作中领悟“三更后门传法”的深意，远超众师兄的迟钝，展现出非凡的悟性与洞察力。 ⑶勤奋好学，精进不休： 语句：得长生口诀后，“子前午后，自己调息”；学七十二变与筋斗云时，“昼夜殷勤”“自修自炼”。 分析：悟空并非只靠天赋，更以勤修苦练巩固道法，三年间潜心修炼直至“法性颇通，根源坚固”，体现出修行者的踏实与毅力。 ⑷率真冲动，未脱猴性： 语句：①听祖师讲道时“抓耳挠腮，眉花眼笑”“手之舞之，足之蹈之”； ②当众卖弄变化，将身变为松树，引得众人喧哗。 分析：虽已拜师学道，悟空仍难掩天性中的活泼与炫耀之心，因一时得意忘形被祖师逐出师门，为其后续成长埋下“戒骄躁”的伏笔。 ⑸重情重义，果敢担当： 语句：①被祖师逐回时，“满眼堕泪”道：“念师父厚恩未报，不敢去”； ②听闻众猴被混世魔王欺虐，怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！待我寻他报仇。” 分析：对师恩铭记于心，对族群责任挺身而出，即便初得神通仍愿为猴群冒险，展现出天性中的善良与担当。 2.菩提祖师 地点：西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞。 身份来历：隐居仙洞的道家祖师，精通三乘教法、万法精微，能传授长生、变化、腾云等神通。 ⑴道法高深，教化有方： 语句：讲道时“天花乱坠，地涌金莲”“妙演三乘教，精微万法全”，悟空闻听后“喜得抓耳挠腮”。 分析：祖师讲道境界非凡，能令悟空瞬间领悟妙义，其学识涵盖道、禅、儒等多家思想，展现出超越世俗的修行高度。 ⑵慧眼识珠，因材施教： 语句：①见悟空识破“三打”暗谜，暗自寻思：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？” ②根据悟空“多里捞摸”的意愿，传授地煞七十二变而非天罡三十六变。 分析：祖师以哑谜考验悟空，确认其根骨非凡后才传授真法；根据悟空天性灵活的特点，选择更契合的变化之术，体现出高明的育人智慧。 ⑶深谋远虑，戒律严明： 语句：逐悟空时警告：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之……” 分析：祖师早知悟空“定生不良”，却仍传其道法，既成全其天赋，又以严厉戒律划清界限，避免自身被牵连，展现出对因果的预判与处事的谨慎。 3.混世魔王 地点：直北方向的高山水脏洞。 身份来历：欺压花果山群猴的妖魔，身形高大，凶蛮好斗。 兵器：一口板大的钢刀。 ⑴凶残暴虐，恃强凌弱： 语句：①“近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府……抢了我们家火，捉了许多子侄”； ②魔王“身高三丈”“磊落凶模样”，听闻悟空叫阵时笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂？” 分析：以武力强占猴群家园、掠夺财物、擒捉幼猴，尽显恶霸行径；面对悟空时以身形、兵器轻视对手，暴露其傲慢自大的本性。 ⑵外强中干，实力有限： 语句：①与悟空初战“被悟空掏短肋，撞了裆，几下筋节，把他打重了”；②悟空使出身外身法，变三二百小猴“围绕，抱的抱，扯的扯……直打做一个攒盘”，魔王随即被悟空“照顶门一下，砍为两段”。 分析：虽外形凶猛，但实战中被悟空近身肉搏击败，面对悟空的神通（身外身法）毫无还手之力，其“魔王”之威仅停留在欺压弱小的层面，反衬悟空学成后的强大。 章节试题 一、填空题 1.美猴王在灵台方寸山修行时，先学习洒扫应对、讲经论道等基础内容，在洞中度过了约______年，后因拒绝祖师提出的“术、流、静、____”四门旁门而未学普通道法。 2.菩提祖师用戒尺在悟空头上打了三下，倒背手关上中门，此哑谜实则暗示悟空________时分从______门进入内室传法。 3.悟空学习长生妙诀后，修炼三年，祖师告知其需防备“三灾利害”，分别是五百年后的雷灾、阴火和_______风，其中“阴火”自________穴下烧起，可使五脏成灰。 4.悟空选择学习地煞七十二变，是因为祖师说天罡数有________般变化，地煞数有_______般变化，他愿“多里捞摸”。 5.悟空初次演示腾云时，只能离地五六丈，往返不足三里，祖师称此为“爬云”，真正的腾云需做到“朝游北海暮_________”，后传其_______云，一筋斗可行十万八千里。 6.悟空因在师兄面前变______炫耀，被祖师以“口开神气散，__________”为由逐出师门，祖师严令其不得提及师门身份。 7.回花果山后，悟空得知________魔王强占水帘洞、擒捉子侄，他驾筋斗云寻至________洞，用身外身法变出三百小猴，将魔王砍为两段。 8.本回中菩提祖师讲道时“天花乱坠，___________________”，悟空听后“____________________________”（动作描写），展现其对道法的渴望。 二、选择题 1.下列对美猴王在灵台方寸山修行经历的表述，正确的一项是【 】 A.悟空初入仙洞便直接学习长生妙法，耗时六七年修成正果。 B.菩提祖师先后询问悟空是否学习“术、法、静、动”四门旁门，均被拒绝。 C.悟空因识破“三打后门”的哑谜，三更从后门入内得传长生口诀。 D.学成后悟空首次腾云便能“朝游北海暮苍梧”，被祖师称赞为“筋斗云”。 2.关于菩提祖师形象的分析，下列选项不正确的一项是【 】 A.讲道时“天花乱坠，地涌金莲”，体现其道法高深。 B.以“壁里安柱”“窑头土坯”等比喻解释旁门弊端，展现教化智慧。 C.因悟空炫耀变化而逐他出师，说明其刻薄寡恩、不近人情。 D.预知悟空“定生不良”，却仍传其道法，可见其对因果的通透认知。 3.下列对“三灾利害”的表述，与原文一致的一项是【 】 A.五百年后先降阴火，自囟门烧起，令五脏成灰。 B.风灾为“赑风”，从涌泉穴吹入，导致骨肉消疏。 C.雷灾、阴火、赑风均为天地自然之劫，无法躲避。 D.祖师称“丹成之后，鬼神难容”，故需防备三灾。 4.悟空学成后首次在师兄面前演示的变化是【 】 A.猛虎 B.松树 C.仙鹤 D.磐石 5.下列对混世魔王相关情节的表述，错误的一项是【 】 A.盘踞于直北方向的水脏洞，强占水帘洞、擒捉猴群。 B.身高三丈，头戴乌金盔，手持板大钢刀，外形凶暴。 C.与悟空对战时先弃刀使拳，后因不敌而拔刀砍杀。 D.最终被悟空用金箍棒打死，水帘洞得以收复。 6.下列对本文段主题的理解，最恰当的一项是【 】 A.强调修行需脚踏实地，不可急于求成。 B.警示骄傲自满会招致祸患，需戒骄戒躁。 C.展现师徒情谊深厚，即便分离仍心系彼此。 D.说明武力强大即可解决一切问题，无需修心。 三、简答题 1.孙悟空为何拒绝菩提祖师传授的“术、流、静、动”四门旁门？请结合原文情节简要分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 2.菩提祖师以“打三下头、关后门”的哑谜传法，这一情节如何体现其教育智慧？请结合人物形象分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.菩提祖师提到的“三灾利害”具体指什么？这一设定在小说中有何作用？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.孙悟空因变松树被逐出师门，这一情节反映了他怎样的性格弱点？对后续情节有何影响？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 5.本回中孙悟空降伏混世魔王的情节，与小说“断魔归本合元神”的回目有何关联？请结合主题分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 6.结合本回内容，谈谈孙悟空的“成长”体现在哪些方面？请从“目标追求”与“能力心性”两方面思辨分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 【文本范围】 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节……在洞中不觉倏六七年。 一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：“天花乱坠，地涌金莲……”孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”祖师道：“你到洞中多少时了？”悟空道：“只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。” 祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！”悟空道：“不学！不学！” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”……悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！” 祖师又问“静”字门与“动”字门，悟空均以“可得长生么”追问，听闻不能后皆拒绝，言“不学！不学！”。祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑——原来他已打破盘中之谜：祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，关了中门，教他从后门进步，秘处传他道也。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中孙悟空拒绝学习旁门时，多次重复“不学！不学！”，这一语言描写体现了他怎样的性格特点？请结合具体情节分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 2.赏析“孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”一句的表达效果。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.祖师“打三下头、倒背手关后门”的哑谜在文中有何作用？请从情节和人物两方面分析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.文段中悟空拒绝旁门、追求长生的情节，与《西游记》“修心”的主题有何关联？请结合整本书阅读思考。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 一日，春归夏至，大众都在松树下会讲……悟空道：“不瞒诸兄长说，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树：“郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿……”大众见了，鼓掌大笑。不觉的嚷闹，惊动了祖师。 祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众道：“适才孙悟空演变化耍子，教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们称扬喝采，故高声惊冒尊师。”祖师道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。” 悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！” 悟空见没奈何，只得拜辞……纵起筋斗云，径回东海。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。众猴哭道：“近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府……”悟空闻说，心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！”即纵筋斗云寻至北下高山水脏洞，见魔王“身高三丈，手执一口刀”。悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！”纵跳上去，劈脸就打。那魔王架住道：“你这般矬矮，我这般高长，待我放下刀，与你使路拳看。”悟空钻进去相撞相迎，将魔王打重。魔王急拿刀砍来，悟空使出身外身法，拔毫毛变三二百小猴，“抱的抱，扯的扯……把魔王围绕”，夺得钢刀，照顶门一下，砍为两段，救出众猴，烧了水脏洞，领众猴回花果山，合家欢乐。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中祖师训斥悟空时说“口开神气散，舌动是非生”，这句话运用了什么修辞手法？体现了祖师怎样的育人理念？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 2.悟空变松树时“抖搜精神，卖弄手段”与降魔时“心中大怒，径寻报仇”的表现有何不同？反映了他怎样的成长变化？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.文段中描写水脏洞“笔峰挺立，曲涧深沉……石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞”，这处环境描写有何作用？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.回目“断魔归本合元神”中的“合元神”在文段中如何体现？请结合悟空的经历，谈谈你对“修行需内外合一”的理解。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.六七；动。解析：根据原文“在洞中不觉倏六七年”可知修行时间；祖师依次询问悟空是否学习“术、流、静、动”四门旁门，悟空均以“可得长生么”拒绝，原文明确提到四门名称，需准确记忆。 2.三更；后。解析：原文中悟空识破玄机：“祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步”，此情节体现悟空的悟性，是关键细节考点。 3.赑；涌泉。解析：祖师提到三灾为“雷灾”“阴火”“赑风”，原文详细描述“阴火自本身涌泉穴下烧起”，此知识点考查对修行设定的理解，需注意“赑”字写法。 4.三十六；七十二。解析：祖师让悟空选择“天罡三十六变”或“地煞七十二变”，悟空因“多里捞摸”选后者，体现其性格特点，数字对比是常考考点。 5.苍梧；筋斗。解析：祖师以“朝游北海暮苍梧”形容腾云标准，随后传授筋斗云，原文对“筋斗云”的口诀和效果有详细描写，需准确记忆名称及特点。 6.松树；舌动是非生。解析：悟空变松树引发众人喧哗，祖师怒斥“舌动是非生”，此情节体现“修行需戒骄躁”的主题，是人物性格转变的关键节点。 7.混世；水脏。解析：反派为“混世魔王”，盘踞“水脏洞”，悟空以毫毛变小猴取胜，此情节考查妖怪名称、地点及战斗方式，需结合原文细节。 8.地涌金莲；抓耳挠腮，眉花眼笑。解析：原文用“天花乱坠，地涌金莲”形容讲道盛况，悟空的反应是“抓耳挠腮，眉花眼笑”，此类动作描写体现人物性格，是中考常考的细节赏析点。 二、选择题 1.C。A项错误，悟空初入仙洞先学“洒扫应对、进退周旋之节”，并非直接学长生法；B项错误，祖师询问的是“术、流、静、动”四门，非“术、法、静、动”；C项正确，对应原文“祖师打他三下者，教他三更时分存心……从后门进步，秘处传他道”；D项错误，悟空首次腾云被祖师称为“爬云”，后才学筋斗云。 2.C。A、B、D项均符合原文对祖师的描写；C项错误，祖师逐悟空是因“口开神气散，舌动是非生”，担心其惹祸牵连师门，体现的是深谋远虑，而非“刻薄寡恩”。 3.D。A项错误，阴火自“涌泉穴”烧起，非“囟门”；B项错误，赑风从“囟门”吹入，非“涌泉穴”；C项错误，祖师后传授了躲避三灾的方法（七十二变）；D项正确，对应原文“此乃非常之道：夺天地之造化……鬼神难容”。 4.B。原文明确记载“大众道：‘就变棵松树罢。’悟空……变做一棵松树”，此情节为被逐的直接原因，需准确记忆。 5.D。A、B、C项均符合原文；D项错误，此时悟空尚未得金箍棒（金箍棒为第三回情节），是“夺得他的刀来……砍为两段”。 6.B。A项非核心主题，文段侧重“悟空因炫耀被逐”的教训；B项正确，悟空变松树炫耀是被逐主因，呼应“口开神气散，舌动是非生”的警示；C项错误，祖师逐徒时态度严厉，未体现“情谊深厚”；D项与原文相悖，悟空虽降魔但仍因心性不足被逐，强调“修心”重要性。 三、简答题 1.因悟空拜师的核心目的是“求长生”，而祖师告知这四门旁门“不能长生”（如“术门”只能趋吉避凶，“流门”如“壁里安柱”不长久，“静门”如“窑头土坯”易毁坏，“动门”如“水中捞月”终成空），故悟空坚决拒绝，体现其目标明确、不贪慕旁门小技的性格。 解析：原文中悟空每听一门便追问“可得长生么”，得知不能后即说“不学！不学！”，这一反复追问的细节，凸显其对“长生”这一终极目标的执着，为后续得传真法埋下伏笔，也体现了《西游记》“求道需明辨方向”的主题。 2.①以哑谜考验悟空悟性，确认其“天地生成”的根骨（原文祖师暗思“何就打破我盘中之暗谜也”）；②避免当众传法，符合“秘处传法”的修行规矩，体现其谨慎；③因材施教，针对悟空聪慧特点采用隐喻教学，而非直白灌输，展现高明的育人方法。 解析：祖师作为道家高人，不直接授法而设谜，既筛选了真正有悟性的弟子，又暗合“道不可轻传”的理念。这一情节也为后文悟空“一窍通时百窍通”的学习能力做了铺垫，凸显师徒之间的默契与祖师的识人眼光。 3.⑴三灾指五百年后依次降临的“雷灾”（需见性明心躲避）、“阴火”（自涌泉穴烧起，五脏成灰）、“赑风”（从囟门吹入，骨肉消疏）。 ⑵作用：①解释悟空学七十二变的原因，推动情节发展；②暗示“修行需历经磨难”的主题，为后续取经“八十一难”埋下伏笔；③体现“夺天地造化”需付出代价的道家思想。 解析：三灾是修行路上的关键考验，祖师以此警示悟空“丹成之后，鬼神难容”，说明真正的长生并非易事。这一设定将神话修行体系与现实“磨难成长”的逻辑结合，增强了故事的合理性与深度。 4.⑴性格弱点：①率真冲动，未脱猴性，急于在师兄面前炫耀本领；②缺乏城府，不懂“修行者口开神气散”的道理，暴露张扬本性。 ⑵影响：①为后续大闹天宫的“惹祸”行为埋下伏笔；②祖师严令“不许说出自家师门”，为悟空身份增加神秘感，也避免师门被牵连。 解析：变松树事件是悟空从“求道”到“行道”的转折点，暴露其“心性未修”的缺陷。祖师的逐徒看似严厉，实则是“戒骄躁”的必要教训，呼应了《西游记》“修心即修行”的核心主旨——本领需与心性匹配，否则易招致祸患。 5.①“断魔”指悟空斩杀混世魔王，收复水帘洞，象征其以武力清除外部障碍；②“归本”既指回归花果山本源，也指悟空学成后首次运用神通守护族群，实现“从求道到行道”的本质回归；③“合元神”暗指悟空通过降魔实践，将所学道法与天性融合，元神（本心）得以巩固，呼应“修行需内外合一”的主题。 解析：回目“断魔归本合元神”高度概括了本回主旨：悟空在外部降魔中完成内在成长，从“求长生”的个体追求升华为“护族群”的责任担当。这一情节也预示了取经路上“降妖除魔即修心”的模式，魔王实为悟空“未修心性”的外化象征。 6.⑴目标追求：从单纯“求长生”到兼具“护族群”的责任意识（如听闻猴群被欺后怒言“待我寻他报仇”），体现从个人修行到群体担当的升华； ⑵能力心性：①能力上，学成七十二变与筋斗云，从“凡骨”蜕变为“仙体”；②心性上，虽仍有炫耀冲动（变松树），但已能识破哑谜、潜心修炼（三年自调息），展现从“野性”到“理性”的初步成长。 解析：悟空的成长并非一蹴而就：求道时目标明确，显理性；炫耀时暴露野性，显矛盾。这种“不完美的成长”更具真实感——正如祖师所言“你这去，定生不良”，暗示成长需历经反复磨砺，而本回正是其从“妖猴”向“猴王”、从“求道者”向“修行者”转变的关键节点。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.体现了孙悟空目标明确、意志坚定的性格。他拜师的核心诉求是“长生”，当得知“术、流、静、动”四门旁门无法实现这一目标时，果断拒绝，毫不迟疑。反复的拒绝凸显其不被旁门小技迷惑，对终极目标的执着追求。 解析：原文中悟空每次询问均以“可得长生么”为核心，得到否定回答后立即拒绝，这种重复性语言是性格的外化表现。对比众师兄的盲从，更凸显悟空的清醒与决断，为后文得传真法做铺垫。 2.通过“抓耳挠腮”“眉花眼笑”“手舞足蹈”等动作和神态描写，生动形象地展现了悟空听闻大道时内心的狂喜与激动。这些细节将猴子天性中的活泼与对道法的强烈渴望结合，使人物形象鲜活立体，富有感染力。 解析：动作描写是《西游记》塑造人物的重要手法，此处以夸张的肢体语言突破常规“修行者”的端庄形象，既符合悟空“猴性”，又暗示其与道法的天然契合，为祖师注意到他埋下伏笔。 3.①情节上：设置悬念，推动故事发展，引出后文三更传法的关键情节；②人物上：通过哑谜考验，凸显孙悟空的聪明机智（唯有他识破玄机），也展现菩提祖师因材施教、考验弟子的智慧。 解析：哑谜是道家传法的经典形式，符合“道不可轻传”的设定。悟空的识破与众人的“惊惧抱怨”形成对比，既强化了悟空的“天纵奇才”，也为祖师传法提供了合理性——唯有根骨非凡者可得真道。 4.悟空拒绝旁门，本质是拒绝“表面技巧”而追求“根本大道”，这与《西游记》“修心即修行”的主题相呼应。旁门如同人生的诱惑与歧路，唯有明确目标、坚守本心（如悟空对长生的执着），才能避免误入歧途，最终实现“合元神”的境界（即心性与本领的统一）。 解析：本回回目“悟彻菩提真妙理”即点明“求真”的核心，悟空拒绝旁门的过程，正是“去伪存真”的修心过程。这一情节为后续取经路上拒绝诱惑（如平顶山莲花洞的妖怪诡计）埋下伏笔，体现“修行需明辨方向”的主旨。 （二）阅读文段赏析题 1.⑴运用对偶修辞手法，句式工整，节奏感强。体现了祖师“修心重于修术”的育人理念——真正的修行需内敛心性，避免因张扬惹祸。 ⑵他认为炫耀本领会招致他人觊觎，甚至危及性命，强调“心性修养”比“法术技巧”更重要。 解析：对偶句在古典小说中常用来表达哲理，此处将“口开”与“舌动”、“神气散”与“是非生”对举，点明“言多必失”的处世智慧。这与后文悟空大闹天宫的“惹祸”形成呼应，暗示祖师对悟空天性的深刻洞察。 2.①变松树时是“炫耀心性”的体现，出于虚荣心和猴性的活泼，未考虑后果；②降魔时是“责任担当”的表现，因族群被欺而愤怒，主动承担保护者角色。这种变化反映了悟空从“自我中心”到“群体责任”的初步成长，虽仍有冲动，但已具备“猴王”的担当意识。 解析：两次“卖弄”的动机不同：前者为“取悦他人”，后者为“守护家园”。这一对比暗示悟空的成长并非直线上升，而是伴随反复（如后续仍有大闹天宫的冲动），但“护群”行为标志着其从“求道者”向“领导者”的转变。 3①渲染阴森险峻的氛围，烘托混世魔王的凶暴形象；②以“古怪跷蹊”的环境暗示魔王行径的邪恶性，与花果山“洞天福地”的景象形成对比；③为悟空降魔的激烈战斗做铺垫，环境的“恶狞”反衬悟空除魔的正义性。 解析：古典小说常以环境映射人物或事件性质，此处“笔峰挺立”“曲涧深沉”的险峻与魔王“身高三丈”“磊落凶模样”的外形呼应，而“铁牛耕”“金钱种”等反常景象，暗示魔王统治下的扭曲秩序，为悟空“断魔归本”的合理性张本。 4.①“合元神”在文中指悟空将所学道法（外在能力）与守护族群的本心（内在责任）结合：学成后首次运用神通（七十二变、筋斗云）保护家园，实现“本领”与“心性”的统一；②“修行需内外合一”指真正的成长不仅是技能的提升，更是心性的成熟——悟空若只有法术而无担当，终将如祖师担忧的“惹祸”，唯有以“护本”之心驾驭神通，才能达到“合元神”的境界。 解析：“断魔”是外在行动，“归本”是回归初心，“合元神”是二者的融合。文段中悟空降魔既是“归本”（回花果山），也是“合元神”（用道法践行守护责任）。这一情节呼应整本书“取经即修心”的主旨——八十一难的本质是对“能力与心性是否合一”的考验，正如悟空需在降妖中不断修正心性，最终成佛。 学科网（北京）股份有限公司 $$