2025年初高中衔接古文阅读中“实词”选择题解题技巧阐释与训练

2025年初高中衔接古文阅读中“实词”选择题解题技巧阐释与训练 考点： 1. 《烛之武退秦师》——加点词的意义和用法 2. 荀子《劝学》——加点的词语解释 3. 《贞观政要·论任贤》与《曾子·任贤》——对文中加点词语的相关内容的解说 4. 《韩非子·难言》与《韩非子·说难》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 5. 赵翼《廿二史札记》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 【考点研究】 一、高考古文阅读中“实词”选择题解题技巧 1.从命题特点把握方向 高考文言文命题立足于课内，选材于课外，所有考点全部来自高中语文教材范围以及考试大纲中规定的常见文言知识。所以在做实词选择题时，要有将课内知识迁移到课外文本的意识。 2.具体解题技巧 （1）分析字形辨义 汉字是表意文字，字形特别是偏旁与字义联系密切。通过分析字形，往往能辨明字义。比如“以尔车来，以我贿迁”中的“贿”，其形旁为“贝”，在古代“贝”常与钱财有关，结合语境可推断这里“贿”是财物的意思。 （2）推测通假字 从字音相同推测通假字。当解释不通某个字词时，往往可以考虑是否存在通假现象。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”，“倍”若按本义“加倍”解释不通，联系其读音，可推测它通“背”，是违背的意思。 （3）联系上下文 这是很重要的技巧。将给出的词义带进原文，通顺就对，不通就错。要做到前后照应，保持一致。比如“沛公军霸上”，“军”若解释为“军队”，“沛公军队霸上”显然不通顺，结合上下文可知这里“军”应是“驻军、驻扎”的意思。同时，解释不通的字词还可考虑是否存在活用现象。此外，没听说过的实词释义往往是对的，是干扰项；将文言词语的今义带进原文，往往是错误的。 （4）联想推断法 试卷上出现难理解的文言实词时，可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，初步确定文中实词含义。例如“不以外夷见忽”，可联想《孔雀东南飞》中“兰芝初还时，府吏见丁宁”，推断“见”为第一人称代词，此句意为“不因为我是外夷而轻视我”。 （5）成语印证法 成语中保留了大量的文言词义，联系成语能帮助判断文言词义。如“势拔五岳掩赤城”，联系成语“出类拔萃”，“拔”是“超出”的意思，可推断文言句中“拔”也是超出的意思。 （6）成分分析法 根据词语在文中的语法位置、功能、作用来推断含义。文言文句子语法结构与现代汉语基本一致，主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”，“群响”是主语，“毕”是修饰“绝”的状语，由此可推知“绝”是谓语，译为“停止”。 （7）句式推断法 古人常在并列短语、对偶句、排比句的对应位置使用同义词或反义词，知道其中一个词含义，就能推出另一个词含义。比如“求全责备”是并列结构成语，“责”与“求”相对且同义，“责”即“求”，“备”即“全”。 【考点示例】 一、《烛之武退秦师》——加点词的意义和用法 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋候、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君：师必退。”众从之。律日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阅秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 问题 对下列加点词的解释，正确的一项是（ ） A．晋军函陵，秦军氾南军：军队 B．行李之往来，共其乏困行李：出门所带的包裹 C．朝济而夕设版焉版：筑土墙用的夹板 D．秦伯说，与郑人盟盟：盟誓 答案 C 解析 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 A.“晋军函陵，秦军氾南”中“军”如解释为“军队”，在语法上是错误的，句中的“军”应是名词用作动词，驻军； B.“行李之往来，共其乏困”中“行李”是古今异义，古义是指出使的人； D.“秦伯说，与郑人盟”中“盟”如解释为“盟誓”，则与语境不合，句中的“盟”应解释为“结盟”。 故选C。 译文 晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑伯同意了。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，无能为力啊。”晋文公说：“我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！”答应了他。 深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，(晋惠公)答应把焦、瑕两地给您。可是，晋王早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；利用混乱去改变已有的协调，这并不是威风。我们还是回去吧！晋军也就离开了郑国。 二、荀子《劝学》——加点的词语解释 文本 阅读下面两段文言文，完成各题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自荀子《劝学》) 问题 下列加点的词语解释有误的一项是（ ） A．假舆马者，非利足也假：借助 B．神明自得，圣心备焉自得：自鸣得意 C．上食埃土，下饮黄泉上：向上 D．驽马十驾，功在不舍驽马：劣马 答案 B 解析 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：借助车马的人，并不是脚走得快。“假”，借助。解释正确。 B.句意：精神得到提升，圣人的心境由此具备。“自得”，自然得到。解释错误。 C.句意：却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。“上”，向上。解释正确。 D.句意：劣马连走十天，它的成功在于不停止。“驽马”，劣马。解释正确。 故选B。 译文 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境自然得到。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 【考题对接】 一、《贞观政要·论任贤》与《曾子·任贤》——对文中加点词语的相关内容的解说 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： （魏征）见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！” 三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 十七年，授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日，故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤？所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” （节选自《贞观政要·论任贤》，有删减） 材料二： （卫）君谓（子）思曰：“贤固寡人之所愿也，必用以治政。”思曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。君将以名取士耶？以实取士耶？”曰：“必以实。”思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”问曰：“其父祖何也？”曰：“世农夫也。”卫君乃大笑曰：“寡人不好农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”思曰：“臣称李音，称其贤才也。李音父祖虽善农，则音未必与之同也。臣之问君，固疑君取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不爱，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《曾子·任贤》） 1. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 访，向人询问，与《促织》中“径造庐访成”的“访”意思不同。 B. 知，知道，与《苏武传》中“虞常在汉时，素与副张胜相知”的“知”意思不同。 C. 赠，意为追赠，即赐死者以官爵或荣誉称号。可为官吏本人，也可为其父祖追封官爵，文中是为魏征本人追封。 D. 因，译为于是、就，与《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”的“因”意思相同。 一、《贞观政要·论任贤》与《曾子·任贤》【答案】 1. B【解析】A.正确。向人询问。/拜访。句意：请教为政之道。/径直到家拜访成名。 B.“拜访”错误。管理，掌管。/熟识，了解。句意：仍旧管门下省的政事。/虞常在汉时，向来与副使张胜互相熟识。 C.正确。句意：追赠魏征为司空。 D.正确。句意：就嘲笑而不爱惜。/项王当日就留沛公与他饮酒。 故选B。 【导语】两则材料通过历史人物的事迹，阐述了“任贤”的重要性和不同态度对国家政事的影响。材料一展示了唐太宗对魏征的重视，他不但能虚心接受批评，还对魏征的贡献给予高度评价，从而促成盛世局面。材料二则反映了卫君在用人上的短见和偏见，由此未能有效地利用贤才治理国家。两则材料形成对比，强调了贤才的实用，而非仅依靠出身或世袭背景来选拔。 【译文1】 （魏征）看见太宗和太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的处境担心。魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难。”太宗听后肃然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也很高兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样？” 贞观三年，一直升为秘书监，参与朝政，深谋远虑，对朝廷有很大帮助。贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职。你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知道黄金在矿石中，怎么值得重视呢？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我正把自己比作金子，把你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征才停止辞职申请。 贞观十七年，就任命魏征做太子太师，仍旧管门下省的政事。魏征陈述自己有病，太宗对他说：“太子是宗庙社稷的根本，一定要有好的师傅，所以挑选你这样中正无私之臣，把你作为太子的辅弼。我知道你有病，不妨躺在床上来教导太子。”魏征只得就职。不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏征建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏征病逝。太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手写在碑石上。还特别赐给魏征家享受的租户为九百户。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了，我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我！所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取；如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚；如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。” （节选自《贞观政要·论任贤》，有删减） 【译文2】 卫君对子思说：“贤才本来就是寡人希望得到的，（寡人）一定要任用（贤才）治理国家。”子思说：“卫国不是没有贤才，但您却没有良好的国政，这是贤才没有被重用的缘故。您要按照名声来选用贤才呢？还是按照实际才能选取贤才呢？”（卫君）说：“一定要按照实际才能（选用贤才）。”子思说：“卫国东部边境有一个叫李音的人，是贤能而有实际才干的人。”（卫君）问：“他的父亲、祖父是什么人？”（子思）说：“（他家）世世代代都是农夫。”卫君于是大笑说：“寡人不喜欢农夫之子，没有任用这些人（的地方）。况且世家子弟，还没有全部委任他们做官呢！”子思说：“我称赞李音，是称赞他的贤才。周公是大圣人，康叔是大贤人，而当今鲁卫之君未必都像他们祖先一样（圣贤）。李音父亲、祖父虽然只善于务农，但李音未必与父亲、祖父相同。我刚才问您，本来就是怀疑您选用贤才不是按照实际才能。现在您不问李音贤在何处，却一听说他家世代务农，就嘲笑而不爱惜，就（说明）您选用贤才果真是相信名声而不问实际才能。”卫君理屈，一句话也说不出来。 （节选自《曾子·任贤》） 二、《韩非子·难言》与《韩非子·说难》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上古有汤至圣也，伊尹至智也；夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之。 则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王孰察之也。 节选自《韩非子·难言》 材料二： 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。 昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣，“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。 昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖，弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 节选自《韩非子·说难》 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．俎，是古代烹饪用具，与成语“人为刀俎，我为鱼肉”的“俎”字意思相同。 B．因，指于是、就，与《屈原列传》中“因厚币用事者臣靳尚”的“因”字意思相同。 C．狎，文中指驯养，与《黔之驴》中“稍近，益狎”的“狎”字意思不同。 D．婴，指触犯，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。 二、《韩非子·难言》与《韩非子·说难》【答案】 1．B【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。俎：切菜的砧板。句意：还要亲自拿着炊具做厨师。/现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉。 B.错误。两句“因”含义不同，于是，就；凭借。句意：于是问群臣。/又凭借丰厚的金银财宝收买（怀王的）近身侍臣靳尚。 C.正确。狎：驯养；亲近而不庄重。句意：驯服后很温顺，甚至可以骑着它戏耍。/老虎又渐渐靠近，态度更加亲近而不庄重。 D.正确。婴: 通“撄”，触犯；缠绕。句意：假使有人触犯它的话，就一定会受到伤害。/但刘氏疾病缠身。 故选B。 【参考译文】 材料一： 上古有商汤，极其圣明；有伊尹，极其聪明。极其聪明的去进说极其圣明的，这样尚且多次进说不被采纳，还要亲自拿着炊具做厨师，亲近熟悉后，汤才知道他贤并重用了他。所以说：用最聪明的去进说最圣明的，未必一到就被接受，伊尹说汤就是这种情况。用聪明的去进说愚蠢的必定不被接受，周文王进说殷纣就是这种情况。所以文王进说纣而纣囚禁了他。 就是昏君难以劝谏，所以君子难以进言。况且合情合理的话是逆耳冲撞的，除非贤圣没人能听进去。希望大王仔细考虑。 材料二： 凡是进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见。凡是进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。 从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐。于是问群臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”大夫关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟国家，你说讨伐它，是何道理？”胡国君主听说了，认为郑国和自己友好，于是不再防备郑国。郑国偷袭了胡国，攻占了它。宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物被窃。这家富人认为儿子很明智，却对邻居老人起了疑心。他们的话都恰当，而说的严重直白的人被杀，说的间接委婉的人被怀疑；不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况困难。 从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定：私自驾驭国君车子的论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，却认为他德行好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会犯刖罪。”另一天，他和卫君在果园游览，吃桃子觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：“多么爱我啊！不顾自己口味来给我吃。”等到弥子瑕色衰爱弛时，得罪了卫君，卫君说：“这人本来就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”所以，虽然弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎，然后进说。 龙作为一种动物，驯服后很温顺，甚至可以骑着它戏耍；但它喉下有一尺来长的逆鳞，假使有人触犯它的话，就一定会受到伤害。君主也有逆鳞，进说者能不触动君主的逆鳞，就差不多了。 三、赵翼《廿二史札记》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 阅读下面的文言文，完成题目。 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即紬石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创吸锻，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令，即编纂史事，五年为太初元年，则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙③所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不曰今上而曰武帝，此或是少孙所改耳。 （节选自赵翼《廿二史札记》，有删改） 【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年(前91)，江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。 B．不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”“舅夺母志”作用类似。 C．阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。 D．何由，凭什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。 三、赵翼《廿二史札记》【答案】 1．C【解析】C项，“阅”一词多义，在文中是“经历”的意思。A项，正确。“廉颇、赵奢之伦”中的“伦”是“辈，类”的意思，名词，与文中的“论”意义不同。B项，正确。“慈父见背”是父亲去世的委婉说法，“舅夺母志”是母亲改嫁的委婉说法，都是婉辞，和文中“不讳”作用类似。D项，正确。“古之人不余欺也”意思是“古人没有欺骗我啊”。“余欺”是动词宾语前置用法，和“何由”的介词宾语前置都属于宾语前置，用法相同。 【参考译文】 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》中说：“身体遭受腐刑，可是却隐忍苟且活下来的原因，是害怕离世后文辞不能显扬在后世啊。”言说评价的人于是就认为司马迁遭遇李陵的祸患之后才决心努力作《史记》，而不知道不是这样的。他的《自序》中说：父亲司马谈临终前，嘱咐司马迁著述历代的历史。父亲去世三年，他被任职为太史令，就开始辑录梳理典藏文献。担任太史令五年时，正值太初元年，改正朔（历法），正值孔子作《春秋》之后五百年的时间，在此时开始编纂史书。在刚刚着手编写摄取锤炼的时候，却遭遇李陵的祸事，惋惜史书不能完成，所以遭受极刑而没有怨言。这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。元封二年到天汉二年遭遇李陵的祸事，已经十年了。又《报任安书》中说：“任安身负难以预测后果的罪名，将接近深冬，担心他仓促之间死去，那么我的心意最终就不能传达给他，所以大体上陈述一下心声。”任安所抱的不测之罪，缘起于戾太子因巫蛊的事情斩杀江充，让任安发兵帮助进攻，任安受他的统领而没有发兵。武帝听说了，以为任安怀有二心，所以下诏将他斩杀于闹市。这封信正是任安获罪将要处刑的时候，是征和二年的事。从天汉二年到征和二年，又经过了八年。统计司马迁作《史记》，前后一共有十八年。况且任安死后，司马迁还没有离世，一定另有删改订正修改的事情，书完成一共有二十多年啊。他在《自序》结尾说：“从黄帝以来，到太初而中止。”是指所记述的历代的事情中止于太初年，不是说写作史书的年月到太初年而终止啊。李延寿作《南》《北史》一共花了十七年，欧阳修、宋子京编著《新唐书》也是十七年，司马温公作《资治通鉴》一共十九年，司马迁写史书的年岁更是超过这些时间。结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。元末编修《宋》《辽》《金》三部史书，不到三年；明朝初年编修《元史》，两次动工，不到一年，难怪它草率不合情理，是史家之书中最差的。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，突然说到蒯通这个游说之士，著书有八十一篇，项羽想要封赏他却不接受，这件事和田儋有什么关系而要在赞中说到他?《司马相如传赞》中说：“司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。扬雄写作奢靡华丽的文赋，劝勉众人讽谏少数，还能将郑卫的文辞自如发挥，文章结尾处雅正，不也有不足吗？我采集他的言辞中可以论说的编写在文中”之类。考查扬雄是汉哀帝、平帝和王莽时候的人，马迁凭什么预先引用他们的话？这不是褚少孙补录的，是后人改动加进去的。《汉书·相如传赞》也是一样，难道本来是班固引用扬雄的话写了赞，而后人反过来移来作《史记》的传赞吗？《外戚世家》记叙卫子夫得宠的地方，不称呼今上而说武帝，这或许是褚少孙改动的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$