23《孟子》三章：《孟子》观点把握、《孟子》语言特点（讲义）语文统编版2024八年级上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第23课《孟子》三章 内容导航 【考点一：《孟子》观点把握】 【考点二：《孟子》语言特点】 【考点针对演练】阅读篇目：《近思录·子奇治县》《战国策·齐策》《孟子·离娄上》《金史·列传》《孟子·尽心上》《皇明宝训》《清史稿·林则徐传》 提炼考点 ★考点一：《孟子》观点把握 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 课文（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）论点鲜明突出（如“得道多助”“生于忧患”），论证逻辑严密（善用比喻、对比），且其核心观点（仁政、大丈夫气节、忧患意识）深刻体现了孟子的智慧与胸襟。通过借助注释疏通文意、反复诵读理清脉络，能精准提炼核心观点，分析论证过程，积累名言警句，从而有效达成课标要求。 二、常见考查形式 1.直接提炼观点：问作者的核心主张（如“本文中心论点是什么？”）。 2.分析论证逻辑：要求解释论证方法（如对比、举例）及其作用。 3.理解观点内涵：结合语句含义，阐释观点（如“富贵不能淫”指什么品格？）。 4.联系现实意义：评价观点的现实价值（如“生于忧患”对青少年的启示）。 三、答题思路 1.定位关键句：在文中找出直接表达观点的句子（如标题、首尾句）。 2.拆解论证结构：分“观点+论据+结论”三步分析。 3.术语化表达：用“中心论点”“对比论证”“强调……道理”等术语。 4.由古及今：将观点转化为现代价值观（如“忧患意识=居安思危”）。 四、答题术语 1.观点类：仁政思想 大丈夫精神 逆境成才 得道者多助。 2.论证类：举例论证（舜/傅说等事例） 对比论证（得道vs失道） 比喻论证（“域民不以封疆”）。 3.作用类：突出中心论点 增强说服力 深化哲理思考。 示例答题： 问：“生于忧患”的观点如何论证？ 答：举例论证（列举舜等六人逆境成才事例），对比论证（“生于忧患”与“死于安乐”对照），结论强调忧患意识的价值。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 一 熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”和“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 二 盂子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目巾，什么样的人才是真正的大丈夫?背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓太丈夫”一段。 ★考点二：《孟子》语言特点 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 《<孟子>三章》集中体现了孟子雄辩有力的语言风格，如逻辑严密的论证结构（《得道多助》的层层递进）、气势磅礴的排比句式（《生于忧患》的列举铺陈）以及精炼犀利的对偶警句（《富贵不能淫》的“不能”排比）。通过注释疏通文意、反复诵读感知韵律，学生能直观积累文言表达范式，在理解孟子思想智慧的同时，切身感悟其语言的说理力量与艺术魅力。 二、常见考查形式 1.赏析句子/段落表达效果： “请分析划线句子在表达上的特点及作用。” 2.比较语言风格： “与甲文相比，乙文（选自《孟子》）在语言表达上有何突出特点？” 3.分析论证/说理方式： “孟子是如何增强其说理说服力的？（从语言角度分析）” 4.识别并分析修辞手法： “文中大量运用了哪种修辞？有何作用？” 三、答题思路 1.定位特点： 快速识别文中最显著体现孟子语言风格的标志（排比、对偶、对比、反问、气势磅礴、逻辑严密等）。 2.结合文本： 紧扣原文语句，指出具体哪里体现了该特点（如列举哪些排比句、哪里形成对比）。 3.分析效果： 清晰阐述该语言特点在增强气势、强化论点、突出对比、增强逻辑性、提升感染力/说服力等方面的具体作用。 4.关联思想： 点明语言形式如何服务于其阐述观点（如排比铺陈增强“生于忧患”的论证力度）。 四、答题术语 1.修辞手法： 排比： 句式整齐，节奏鲜明，增强语势/气势磅礴，使论证层层推进，强化论点/情感。（例：《生于忧患》举贤例，《富贵不能淫》“居天下之广居...”） 对偶/对比： 句式工整/形成鲜明反差，突出观点/强调差异，语言凝练有力。（例：《得道多助》“城非不高也...”排比句内含对比） 反问： 加强语气，增强不容辩驳的说服力，引发读者思考。（例：《鱼我所欲也》常见） 2.整体风格： 气势磅礴/雄辩有力： 语言充满力量感，具有强大的感染力和说服力。 逻辑严密： 论证环环相扣，结构清晰，推理严谨，体现强大的思辨性。 语言犀利/精炼准确： 用词精准有力，直指要害，观点鲜明突出。（例：《得道多助》核心论点句） 善用比喻/类比： 化抽象为具体，深入浅出，增强形象性和说服力。（虽三章直接体现较少，但为孟子重要特点） ▲答题关键： 务必结合原文具体语句分析特点，并清晰点明其表达效果（增强气势、强化论点、突出对比、提升说服力等）。避免只答术语不分析。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 三《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子作具体分析。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·云南文山·期中） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）七里之郭( )          （2）委而去之( ) （3）域民不以封疆之界( )       （4）追者反曰( ) 2．下列句子中加点词用法意义相同的一项是（    ） A．然而不胜者 / 一怒而诸侯惧 B．威天下不以兵革之利 / 虽乘奔御风，不以疾也 C．故君子有不战 / 故渔者歌曰 D．多助之至 / 乃起兵击之 3．用现代汉语解释下面的句子。   以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 ★4．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 ★5．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 二、（24-25八年级上·广西贵港·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 6．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶    安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 7．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ ★9．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 ★10．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 三、（24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 11．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 12．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 13．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 14．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 ★15．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） 四、（24-25八年级上·山东济南·期末） 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 徒单航①，一名张僧。至宁元年，胡沙虎②弑逆，降航为安州刺史。会北兵大至城下，声言“都城已失守，汝可速降。”航谓其民曰：“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降。汝辈计将安出？”其民曰：“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守。”航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：“今事急矣，惟有死尔。”谓其家人曰：“我死即撤屋焚之。”遂自缢死。城破，人犹力战，曰：“太守既死，我辈不可独降。”死者甚众。 （节选自《金史·列传》，有删改） 【注释】①徒单航：金朝驸马枢密使之子。②胡沙虎：金朝权臣，发动政变杀金帝完颜永济。 16．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“往之女家”和“衡于虑”“窥谷忘反”这三句中都包含通假字。 B．【甲】文中“安居而天下熄”的“安”字和“安能辨我是雄雌”的“安”字，意思相同。 C．【乙】文中“太守既死”中的“既”字和“既出军门”中的“既”字，意思相同。 D．【乙】文中的“谓其妻孥曰”的“孥”字音（nú），据字形推测，词义可能与子女有关。 17．下列各项中说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“以顺为正者”中的“以”字和“不以疾也”中的“以”字，意思相同。 B．【甲】文中“一怒而诸侯惧”中的“而”字和“而山不加增”中的“而”字，意思不同。 C．【甲】文中“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 D．【乙】文中“我死即撤屋焚之”中的“之”字和“三里之城”中的“之”字，意思相同。 ★18．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．【甲】文中景春提出观点时使用了一个反问句，表现其对此观点的深信不疑。 C．【乙】文中徒单航在城破之前自缢而死，最终导致城破之时安州城死者甚众。 D．【乙】文运用正面描写与侧面描写相结合的手法，表现了徒单航的爱国情怀。 19．文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 太 守A不 屈B 我 辈 C亦 何 忍D 降 E愿 以 死 守 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。 ★21．你认为乙文中的徒单航符合甲文中孟子所说的“大丈夫”的标准吗？请结合具体内容分析。 五、（24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【乙】 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣①；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （选自《孟子·尽心上》） 注释：①嚣嚣，悠然自得的样子。 22．解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫 （2）与民由之 （3）子好游乎 23．翻译下列句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）古之人，得志，泽加于民。 24．用“/”给【乙】文中划线句子划分朗读节奏。 尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道。 ★25．下列句子不能体现“穷不失义”的一项是（   ） A．人穷志不短。 B．困于心，衡于虑，而后作。 C．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 D．烈士暮年，壮心不已。 ★26．【乙】文中孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”【甲】文中哪句话与这句话意思相近？这两句话表达了孟子什么思想？ 六、（24-25八年级上·广西梧州·期末） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退，至午复出，迨③暮乃罢。日间所决事务，恒默坐审思，有未当④者，虽中夜不寐。筹虑得当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者⑤天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸！” （选自《皇明宝训》） 注释：①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：到，等到。④当：适合，得当。⑤向者：从前，以往。 27．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中   发于声 B．恒默坐审思     人恒过 C．行拂乱其所为    入则无法家拂士 D．胶鬲举于鱼盐之中   故天将降大任于是人也 ★28．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文开头运用大量对偶句式，连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证“死于安乐”这一观点。 C．乙文强调君王要勤政治国，享受安乐往往有失败的风险。 D．乙文表现了明太祖具有居安思危、励精图治、勤政治国的品质。 29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾岂好劳而恶安？ ★30．班级举行了以“忧患意识”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。 （1）结合甲、乙两文，概括其中蕴含的治国道理。 （2）当代中学生大多处于顺境之中，还要不要树立忧患意识？请结合生活实际谈谈你的看法。 七、（24-25八年级上·广西北海·期末） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 道光十八年①，鸿胪寺②卿黄爵滋③请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷④，且无可用之兵。”宣宗深韪⑤之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑥水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （选自《清史稿·林则徐传》，有删改） 【注释】①道光十八年：当时清朝面临着鸦片大量流入带来的严峻危机，鸦片侵蚀着社会的方方面面，对国家的经济、军事等诸多领域产生了极为负面的影响。②鸿胪寺：古代官署。③黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。④饷：军饷，军人的薪俸和给养。⑤韪：以为是，同意，赞赏。⑥濬：疏通，挖深。 31．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．百里奚举于市    东市买骏马（《木兰诗》） B．劳其筋骨    无案牍之劳形（《陋室铭》） C．宣宗深韪之    不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》） D．四十余日始尽    邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（《愚公移山》） ★32．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇便通过列举历史人物的事例，有力论证了忧患中可以造就人才的道理。 B．甲文从正反两方面论述经受苦难磨炼的重要性，整体逻辑层次清晰，论证严密。 C．乙文中展现了林则徐目光长远、刚正不阿、坚决果敢，具备高度责任感的形象。 D．乙文叙议结合，由对虎门销烟等事的叙写，引出林则徐对治国策略的议论，语言典雅。 33．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）不惟无可筹之饷，且无可用之兵。 ★34．【甲】文中认为，一个国家要想避免“亡”的命运，应当必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 35．【乙】文林则徐的故事可以作为【甲】文观点的补充材料吗？请结合文章简要分析。 1 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第23课《孟子》三章 内容导航 【考点一：《孟子》观点把握】 【考点二：《孟子》语言特点】 【考点针对演练】阅读篇目：《近思录·子奇治县》《战国策·齐策》《孟子·离娄上》《金史·列传》《孟子·尽心上》《皇明宝训》《清史稿·林则徐传》 提炼考点 ★考点一：《孟子》观点把握 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 课文（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）论点鲜明突出（如“得道多助”“生于忧患”），论证逻辑严密（善用比喻、对比），且其核心观点（仁政、大丈夫气节、忧患意识）深刻体现了孟子的智慧与胸襟。通过借助注释疏通文意、反复诵读理清脉络，能精准提炼核心观点，分析论证过程，积累名言警句，从而有效达成课标要求。 二、常见考查形式 1.直接提炼观点：问作者的核心主张（如“本文中心论点是什么？”）。 2.分析论证逻辑：要求解释论证方法（如对比、举例）及其作用。 3.理解观点内涵：结合语句含义，阐释观点（如“富贵不能淫”指什么品格？）。 4.联系现实意义：评价观点的现实价值（如“生于忧患”对青少年的启示）。 三、答题思路 1.定位关键句：在文中找出直接表达观点的句子（如标题、首尾句）。 2.拆解论证结构：分“观点+论据+结论”三步分析。 3.术语化表达：用“中心论点”“对比论证”“强调……道理”等术语。 4.由古及今：将观点转化为现代价值观（如“忧患意识=居安思危”）。 四、答题术语 1.观点类：仁政思想 大丈夫精神 逆境成才 得道者多助。 2.论证类：举例论证（舜/傅说等事例） 对比论证（得道vs失道） 比喻论证（“域民不以封疆”）。 3.作用类：突出中心论点 增强说服力 深化哲理思考。 示例答题： 问：“生于忧患”的观点如何论证？ 答：举例论证（列举舜等六人逆境成才事例），对比论证（“生于忧患”与“死于安乐”对照），结论强调忧患意识的价值。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 一 熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”和“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 【答案】 文中“得道者多助，失道者寡助”是说，能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。秦朝二世而亡，主要原因是秦二世不施行仁政，失去了民心。 “生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备报仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”,越国恢复了元气，变得兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，狂妄自大，生活骄奢淫逸，最终被勾践打败身死而国灭。 二 盂子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目巾，什么样的人才是真正的大丈夫?背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓太丈夫”一段。 【答案】 孟子认为公孙行、张仪是“妾妇之道”表现为顺从，只是顺从秦王的意思，其本质是在权力面前无原则。在孟子的心目中，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,其本质是对内心的“仁”“义”“礼”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 ★考点二：《孟子》语言特点 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 《<孟子>三章》集中体现了孟子雄辩有力的语言风格，如逻辑严密的论证结构（《得道多助》的层层递进）、气势磅礴的排比句式（《生于忧患》的列举铺陈）以及精炼犀利的对偶警句（《富贵不能淫》的“不能”排比）。通过注释疏通文意、反复诵读感知韵律，学生能直观积累文言表达范式，在理解孟子思想智慧的同时，切身感悟其语言的说理力量与艺术魅力。 二、常见考查形式 1.赏析句子/段落表达效果： “请分析划线句子在表达上的特点及作用。” 2.比较语言风格： “与甲文相比，乙文（选自《孟子》）在语言表达上有何突出特点？” 3.分析论证/说理方式： “孟子是如何增强其说理说服力的？（从语言角度分析）” 4.识别并分析修辞手法： “文中大量运用了哪种修辞？有何作用？” 三、答题思路 1.定位特点： 快速识别文中最显著体现孟子语言风格的标志（排比、对偶、对比、反问、气势磅礴、逻辑严密等）。 2.结合文本： 紧扣原文语句，指出具体哪里体现了该特点（如列举哪些排比句、哪里形成对比）。 3.分析效果： 清晰阐述该语言特点在增强气势、强化论点、突出对比、增强逻辑性、提升感染力/说服力等方面的具体作用。 4.关联思想： 点明语言形式如何服务于其阐述观点（如排比铺陈增强“生于忧患”的论证力度）。 四、答题术语 1.修辞手法： 排比： 句式整齐，节奏鲜明，增强语势/气势磅礴，使论证层层推进，强化论点/情感。（例：《生于忧患》举贤例，《富贵不能淫》“居天下之广居...”） 对偶/对比： 句式工整/形成鲜明反差，突出观点/强调差异，语言凝练有力。（例：《得道多助》“城非不高也...”排比句内含对比） 反问： 加强语气，增强不容辩驳的说服力，引发读者思考。（例：《鱼我所欲也》常见） 2.整体风格： 气势磅礴/雄辩有力： 语言充满力量感，具有强大的感染力和说服力。 逻辑严密： 论证环环相扣，结构清晰，推理严谨，体现强大的思辨性。 语言犀利/精炼准确： 用词精准有力，直指要害，观点鲜明突出。（例：《得道多助》核心论点句） 善用比喻/类比： 化抽象为具体，深入浅出，增强形象性和说服力。（虽三章直接体现较少，但为孟子重要特点） ▲答题关键： 务必结合原文具体语句分析特点，并清晰点明其表达效果（增强气势、强化论点、突出对比、提升说服力等）。避免只答术语不分析。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 三《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子作具体分析。 【答案】 ①“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质;三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。②“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”,用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·云南文山·期中） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）七里之郭( )          （2）委而去之( ) （3）域民不以封疆之界( )       （4）追者反曰( ) 2．下列句子中加点词用法意义相同的一项是（    ） A．然而不胜者 / 一怒而诸侯惧 B．威天下不以兵革之利 / 虽乘奔御风，不以疾也 C．故君子有不战 / 故渔者歌曰 D．多助之至 / 乃起兵击之 3．用现代汉语解释下面的句子。   以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 ★4．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 ★5．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 【答案】 1．郭（外城） 委（放弃） 域（限制） 反（同“返”，返回） 2．C 3．凭天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的那一方。 4．示例:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。 5．得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《孟子》和《近思录》，探讨了道德治理与为政之道的重要性。甲文通过“天时、地利、人和”逐层递进，强调人和的重要，突出“得道者多助，失道者寡助”的中心思想；乙文通过子奇以仁政治理阿县的事例，具体展现了得道者获得人民支持、最终战胜强敌的过程。两篇文章共同揭示了“仁者无敌”的哲理，强调统治者应注重道义和人心的力量。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有方圆七里的外城。郭：外城。 （2）句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 （3）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制。 （4）句意：追赶的人回来说。反：同“返”，返回。 2．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.连词，却转折/连词，表顺承； B.介词，凭借/动词，认为； C.相同，都是连词，所以； D.动词，到/代词，指阿县； 故选C。 3．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 重点词：以，用；顺，归顺；亲戚，内外亲戚；畔，背叛。 4．本题考查分析表现手法。 《孟子》的论辩风格确实行文气势充沛，善于运用修辞手法来增强说服力。 在甲文中，有代表性的句子如：“域民不以封疆之 界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这句话连续使用了三个结构相似的分句，形成了排比的修辞手法。这种修辞方式使得句子读起来节奏鲜明，语气强烈，给人一种层层递进、一气呵成的感觉。从“域民”到“固国”再到“威天下”，这三个方面在范围上逐渐扩大，从治理一个地区到巩固整个国家，再到威震天下，体现了孟子思想的广阔视野和深远考虑。通过这种排比和递进的方式，孟子的话语显得气势磅礴，非常有说服力。他似乎在告诉读者，无论是治理一个小区域还是统治整个天下，真正重要的是“人和”，而不是那些外在的天时、地利或军事力量。这句话的核心是强调“人和”的重要性。孟子通过否定封疆之 界、山溪之险和兵革之利在域民、固国、威天下中的作用，从而突出了“人和”的决定性意义。这种对比和否定的手法使得孟子 的观点更加鲜明和深刻。 示例：“天时不如地利，地利不如人和”，这句话运用了对比和层递的修辞手法，通过对比天时、地利与人和的重要性，强调 了“人和”的至关重要性，语言简练，却意蕴深厚，体现了《孟子》行文气势充沛、说理透彻的特点。 5．本题考查对比阅读。 根据甲文“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，“得道者多助，失道者寡助”指的是：拥有正当的道义，必然会得到广大民众和志同道合者的支持；反之，失去正确的道义，将会导致支持者减少，甚至被离弃。能行仁政的君主，让百姓生活安定富足，就能获得了天下人的归顺和帮助，从而“战必胜”。 乙文中，根据“子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治”可知：子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农 具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得富足安定。“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知：阿县的人父亲带 儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。由此可知，子奇到阿县就熔兵器锻造农具，救济穷人，实行仁政，赢得了民心。当战争到来时，阿县的父老乡亲一起御敌，这证明了“得道者多助，失道者寡助”这一真理。 参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，使国防巩固不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持、帮助的人多到了极点，天下所有的人都顺从他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派他去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老者。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，熔冶兵库里的兵器来做耕器，把仓库里的粮食放出来赈济贫穷人，阿县治理的非常好。魏国听说年轻的子奇治理地方，兵库里没有兵器，仓库也空了，就发兵攻打阿县。阿县的人父子兄弟都上阵，用自己的武器打仗，打败了魏国军队。 二、（24-25八年级上·广西贵港·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 6．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶    安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 7．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ ★9．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 ★10．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 【答案】 6．B 7．D 8．（1）所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 （2）如果没有百姓，凭什么有国君？ 9． 排比 反问 10．甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。甲文中“得道者多助，失道者寡助”“多助之至，天下顺之”，表明得民心者得天下，失民心者失天下，强调君主应以民为本，施行仁政，方得百姓拥护；乙文中赵威后“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”民为君国根基，无民则无君国，体现了以民为本。 【解析】 【导语】这两则文言文分别通过不同的论辩风格，阐释了治国之道。甲文《得道多助，失道寡助》强调“人和”的重要性，运用排比句式，语言气势磅礴，论述了得民心者得天下的道理。乙文则通过赵威王后与使者的对话，采用反问句式，语气强硬，突出了民本思想，强调民为国之本，君为民之依。两文虽风格迥异，但都深刻揭示了治国应以民为本、得民心者得天下的核心思想。 6．本题考查一词多义。 A.表转折，却＼表转折，却； B.动词，放弃＼动词，委托； C.动词性短语，没有灾祸＼动词性短语，没有灾祸； D.同“悦”，高兴＼同“悦”，高兴； 故选B。 7．本题考查断句。 句意：我奉大王之命向太后问好，现在您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？ 分析：“臣奉使使威后”表达的是使者的身份及自己的使命，“奉使”即奉命出使，“使威后”是说去出使拜见赵威后，这是一个完整的陈述，应断开；“今不问王而先问岁与民”，“今”是时间词，引出当前赵威后的行为，“不问王”和“先问岁与民”形成对比，是对赵威后行为的描述，语义连贯，应作为一个整体，所以在此处断开；“岂先贱而后尊贵者乎”中“岂……乎”是典型的反问句式，“先贱而后尊贵者”是对前面赵威后行为的质疑，表达反问语气，语义完整，应单独成句。 故断句为：臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎。 故选D。 8．本题考查译句。重点词语： （1）故：所以。必：一定。 （2）苟：如果。何以：凭什么，怎么。 9．本题考查文言句式。 第一空：甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，以三个“不以……”的相同句式，从“域民”“固国”“威天下”三个方面进行阐述，构成了排比句。这种排比句式增强了语言的节奏感和表现力，使论述更有气势，更能突出强调作者“得道多助，失道寡助”，要靠“人和”而非外在条件来取得胜利等观点。 第二空：乙文“苟无民，何以有君？”意思是“如果没有百姓，怎么会有国君呢？”，这是明显的反问句式。它用疑问的形式表达了“没有百姓就不会有国君”的肯定观点，语气强烈，不容置疑，鲜明地体现了赵威后以民为本的思想，且使她的观点表达得更加有力，让对方难以反驳。 10．本题考查比较阅读。 甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，作者认为不能单纯依靠疆域的界限、山河的险要、武器的锐利来治理国家和威慑天下，而是要施行“道”，也就是仁政。因为施行仁政的君主，得到的帮助就多，百姓会拥护他；不施行仁政的君主，得到的帮助就少，连亲戚都会背叛他，这就表明了君主以民为本，得到百姓的支持和拥护，才是治国的关键所在。“得道”其实就是以民为本，顺应民意，这样才能“多助”“天下顺之”。乙文中赵威后说“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶” ，赵威后认为如果没有好的年成，就不会有百姓；没有百姓，也就不会有国君，她将百姓视为国家的根本，把百姓和年成的情况置于国君之上，这种对使者的询问顺序以及言论，鲜明地体现出她以民为本的思想，强调了百姓是国家的根基，君主治理国家必须重视百姓。所以甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。 参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后。（使者带来的）书信还没有打开，赵威后就问使者说：“今年的收成还好吧？百姓也没有什么忧患吧？你们大王也没有什么疾病吧？”使者不高兴，说：“我奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有舍弃根本而去问末梢的道理呢？” 三、（24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 11．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 12．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 13．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 14．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 ★15．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） 【答案】 11． “叛”，背叛 限制 内城 城墙 12．所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 13．C 14．三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁 15． 治国主张：施行“仁政” 排比 示例：【乙】文的“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。从天子，诸侯、卿大夫，再到普通的士庶人，逐一列举“不仁”导致的各种严重后果，语势强烈，富有说服力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自《孟子》，通过【甲】【乙】两段文字，展现了孟子的政治哲学和治国理念。【甲】文强调“得道多助，失道寡助”，突出了“人和”在治国中的重要性，认为天时、地利都不如人和，体现了孟子对仁政的推崇。【乙】文则通过“仁”与“不仁”的对比，进一步阐述了仁政对国家兴亡的决定性作用。文章语言简练，逻辑严密，善用比喻和对比，增强了说理的力度，展现了孟子雄辩的风格和深刻的思辨能力。 11．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：连内外亲属也会背叛他。其中“畔”是通假字，同“叛”的表意一样，是“背叛”的意思。 （2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。其中“域”原本是名词，“领域”的意思，在此活用为动词，“限制” （3）句意：（比如一座）方圆三里的小城 。城：内城。 （4）句意：城墙并不是不高啊。城：城墙。 12．本题考查文言文句子翻译。 重点词：故，所以；君子，这里指能施行仁政的君主；胜，胜利。 13．本题考查文言文句子翻译。 重点词：恶，厌恶；乐，喜欢；是，这；强，勉强。故译为：现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 故选C。 14．本题考查文言文句子断句。 句意：夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。其中“三代之得天下也以仁”和“其失天下也以不仁”，是一个完整的主谓句，其句式对称；“以仁”“以不仁”这是交代兴亡的原因，应断开；故断为：三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁。 15．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，可知：在孟子认为战争中民背向是战争胜负的主要因素，能施行仁政的君主能得到人们的支持，不实施仁政的君主得不到人民的支持，所以，最终得到民心的君主会战胜失去民心的君主，作者通过对比突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 结合乙文“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然”，可知：在孟子认为施行仁政能得到天下，不施行仁政只会失去天下。作者通过对比使人们认识到“仁”是得天下的关键因素，体现了孟子的“仁政”思想。由此可见，孟子的治国主张是：施行“仁政”。 第二空，第三空，结合乙文“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可知：作者运用排比手法，列举了天子、诸侯、卿大夫、士庶人四类人“不仁”导致的严重后果，以此突出“仁”的重要性，语气强烈，富有说服力。 参考译文： 甲文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙文：孟子说：“夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。国家的衰败兴起生存灭亡也是这样（的道理）。天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保有国家；卿大夫不仁，不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁，不能够保全自己的身体。现在有些人憎恨死亡却乐于（做）不仁（的事），这好像憎恨醉却勉强饮酒一样。” 四、（24-25八年级上·山东济南·期末） 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 徒单航①，一名张僧。至宁元年，胡沙虎②弑逆，降航为安州刺史。会北兵大至城下，声言“都城已失守，汝可速降。”航谓其民曰：“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降。汝辈计将安出？”其民曰：“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守。”航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：“今事急矣，惟有死尔。”谓其家人曰：“我死即撤屋焚之。”遂自缢死。城破，人犹力战，曰：“太守既死，我辈不可独降。”死者甚众。 （节选自《金史·列传》，有删改） 【注释】①徒单航：金朝驸马枢密使之子。②胡沙虎：金朝权臣，发动政变杀金帝完颜永济。 16．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“往之女家”和“衡于虑”“窥谷忘反”这三句中都包含通假字。 B．【甲】文中“安居而天下熄”的“安”字和“安能辨我是雄雌”的“安”字，意思相同。 C．【乙】文中“太守既死”中的“既”字和“既出军门”中的“既”字，意思相同。 D．【乙】文中的“谓其妻孥曰”的“孥”字音（nú），据字形推测，词义可能与子女有关。 17．下列各项中说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“以顺为正者”中的“以”字和“不以疾也”中的“以”字，意思相同。 B．【甲】文中“一怒而诸侯惧”中的“而”字和“而山不加增”中的“而”字，意思不同。 C．【甲】文中“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 D．【乙】文中“我死即撤屋焚之”中的“之”字和“三里之城”中的“之”字，意思相同。 ★18．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．【甲】文中景春提出观点时使用了一个反问句，表现其对此观点的深信不疑。 C．【乙】文中徒单航在城破之前自缢而死，最终导致城破之时安州城死者甚众。 D．【乙】文运用正面描写与侧面描写相结合的手法，表现了徒单航的爱国情怀。 19．文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 太 守A不 屈B 我 辈 C亦 何 忍D 降 E愿 以 死 守 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。 ★21．你认为乙文中的徒单航符合甲文中孟子所说的“大丈夫”的标准吗？请结合具体内容分析。 【答案】 16．B 17．B 18．C 19．BE 20．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。（2）徒单航于是拿出全部家中财物来犒劳军队和百姓，军民都竭尽全力防御。 21．符合。徒单航在面临城陷危机时拒不投降，坚持抵抗，并散尽家财犒劳军民，与军民共同御敌，他坚守原则，不动摇、不屈服，符合孟子所说的“大丈夫”标准。      【解析】 【导语】《富贵不能淫》和《金史·列传》分别展示了古代人物对于“大丈夫”的不同理解和体现。甲文中孟子以道德标准界定大丈夫，强调整洁的人生态度和坚持信仰的重要性。乙文通过徒单航崇高的为国家和人民牺牲的精神，将个人对道义的坚守与家国情怀紧密结合。两篇文章在不同历史背景下，从不同的角度探讨了“君子”在社会角色中的表现、义利观及最终的价值标准。 16．本题考查词语解释。 B．“安居而天下熄”的“安”意思是“安静、安宁”；“安能辨我是雄雌”的“安”意思是“怎么、哪里”。二者意思不同。故选B。 17．本题考查一词多义。 A.“以顺为正者”的“以”意思是“把”；“不以疾也”的“以”意思是“认为，觉得”。二者意思不同； B.“一怒而诸侯惧”的“而”表示顺承关系，可译为“就”；“而山不加增”的“而”表示转折关系，可译为“可是，但是”。二者意思不同； C.“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年，而不是十八岁； D.“我死即撤屋焚之”的“之”代指尸体；“三里之城”的“之”是结构助词，可译为“的”。二者意思不同； 故选B。 18．本题考查内容理解。 C．从原文来看，“城破，人犹力战，曰：‘太守既死，我辈不可独降。’死者甚众”，安州城死者甚众是因为百姓受徒单航爱国精神的感染，在城破后仍坚持战斗，不愿独自投降，而不是因为徒单航自缢而死导致的。所以选项中因果关系的表述是错误的。故选C。 19．本题考查断句。 “太守不屈我辈亦何忍降愿以死守”，此句意思为“太守不肯屈服，我们这些人又怎么忍心投降？愿意拼死坚守”。“太守不屈”表达完整，“我辈亦何忍降”是一个反问句，表明百姓态度，二者之间应断开；“愿以死守”则进一步说明百姓决心，与前文语义有别，所以在“降”后断开。 故应涂黑B和E。 20．本题考查译句。重点词语： （1）得：实现。志：志向。由：遵循。行：走，这里引申为坚守、固守。道：原则，行为准则。 （2）乃：于是，就。尽：全部，用尽。以：来。犒：犒劳，赏赐。备：防备，防御。御：抵御，抵抗。 21．本题考查内容理解和人物评析。 在甲文中，“大丈夫”一词主要指的是有坚定信念，能够坚守道义，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫的人。 结合乙文“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降”可知，徒单航在面临外敌威胁时，坚守城池，不降敌国，展现了“富贵不能淫”的品格。他深知自己的家族受国厚恩，因此在国家危亡之际，他坚决选择为国家而战，不惜牺牲自己的生命。 结合“航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御”可知，徒单航在面对强敌时，没有因为个人生死而动摇，而是选择“与民由之”，与军民共同抵御外敌。他拿出家财犒劳军民，激发军民的战斗意志，共同保卫家园。这种“得志，与民由之；不得志，独行其道”的精神，正是孟子所倡导的“大丈夫”之道。 结合“又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：‘今事急矣，惟有死尔。’谓其家人曰：‘我死即撤屋焚之。’遂自缢死”可知，徒单航在城破之际，选择自缢而死，以死明志，表现出“威武不能屈”的气节。他的死不仅激励了军民继续战斗，也赢得了后人的敬仰和赞誉。 综上所述，徒单航在乙文中的表现完全符合孟子所说的“大丈夫”的标准，他坚守信仰、勇担责任、视死如归的品质，正是孟子所倡导的“大丈夫”精神的生动体现。 参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】徒单航，又名张僧。至宁元年，胡沙虎叛逆弑君，将徒单航降职为安州刺史。恰逢北方敌军大量兵临城下，宣称“都城已经失守，你们可以赶快投降。”徒单航对城中百姓说：“城池防守虽然严密，但万一被攻破，你们这些人就没有一个能活下来了。我家两代都是驸马，蒙受国家深厚的恩情，决不能投降。你们有什么打算呢？”城中百姓说：“太守不肯屈服，我们这些人又怎么忍心投降？愿意拼死坚守。”徒单航于是拿出全部家财来犒劳军队和百姓，军民都竭尽全力防备抵御。又过了五天，城池危急，徒单航估计无法支撑下去，对他的妻子儿女说：“现在事情危急了，只有一死罢了。”又对家中仆人说：“我死后就拆掉房屋焚烧尸体。”于是上吊自杀。城被攻破后，人们还在奋力战斗，说：“太守已经死了，我们这些人不能独自投降。”死的人很多。 五、（24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【乙】 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣①；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （选自《孟子·尽心上》） 注释：①嚣嚣，悠然自得的样子。 22．解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫 （2）与民由之 （3）子好游乎 23．翻译下列句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）古之人，得志，泽加于民。 24．用“/”给【乙】文中划线句子划分朗读节奏。 尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道。 ★25．下列句子不能体现“穷不失义”的一项是（   ） A．人穷志不短。 B．困于心，衡于虑，而后作。 C．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 D．烈士暮年，壮心不已。 ★26．【乙】文中孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”【甲】文中哪句话与这句话意思相近？这两句话表达了孟子什么思想？ 【答案】 22．（1）真正（确实）  （2）遵循（从） （3）喜爱（爱好） 23．（1）一愤怒诸侯就会害怕，安静下来天下就太平了。 （2）古代的人，得志时，恩惠施于百姓。（或在百姓身上施恩惠） 24．尊德乐义/则可以嚣嚣矣/故士穷不失义/达不离道。 25．C 26．得志，与民由之；不得志，独行其道。这两句话孟子告诉我们，大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则，要坚持正确的处世态度。 【解析】 【导语】这两篇文章都出自《孟子》，分别记录了孟子关于大丈夫之道和君子之行的言论。【甲】文中，孟子批评景春对公孙衍、张仪的赞誉，强调真正大丈夫的品质在于不被外物所动，始终坚持正确的道德和价值观。【乙】文则通过“嚣嚣”的状态，传递尊德乐义的重要性，即无论贫穷还是显达，都保持内心的安宁。两文共同表达了孟子对道德操守的重视，以及对士人坚守信念的期许。 22．本题考查文言实词。 （1）句意：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正（确实）。 （2）句意：就同百姓一起走这条正道。由：遵循（从）。 （3）句意：你喜爱游说、宣扬吗？好：喜爱（爱好）。 23．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）惧：害怕。 安居：安静。 熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 （2）古之人：古代的人。泽加于民：恩惠施于百姓。 24．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意为：尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德。“尊德乐义”是士人的做法，“则可以嚣嚣矣”是结果；“故士穷不失义”“达不离道”是结论，两者是并列关系。 故断为：尊德乐义/则可以嚣嚣矣/故士穷不失义/达不离道。 25．本题考查内容理解。 A.“人穷志不短”直接表达了即使身处困境也不失去志向和道义的精神，与“穷不失义”理念相符； B.“困于心，衡于虑，而后作”描述的是人在困境中经过深思熟虑后奋发作为的情形，这也体现了在困境中坚守道义、不屈不挠的精神，与“穷不失义”理念一致； C.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”表达的是对时光流逝、物是人非的感慨，并未涉及在困境中坚守道义的内容，因此不能体现“穷不失义”的理念； D.“烈士暮年，壮心不已”描述的是即使到了晚年也不放弃壮志和道义的精神，这同样符合“穷不失义”的理念，即在任何情况下都不放弃道义和志向； 故选C。 26．本题考查内容理解和概括。 【乙】文中孟子说的“穷则独善其身，达则兼善天下”，与【甲】文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。这两句话共同表达了孟子关于个人修养与社会责任的思想。“穷则独善其身”指的是在不得志、处于困境时，个人应该注重自身的道德修养，保持正直的品格，不因为外界环境的恶劣而放弃自己的原则。“达则兼善天下”则是在得志、有能力影响社会时，要积极地将自己的善行推广到整个社会，造福于民。【甲】文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”也是强调了无论处于何种境遇，个人都应该坚守自己的道义和原则。得志时，要与民众一起遵循正确的道路；不得志时，也要独自坚持自己的道义，不随波逐流。 “得志，与民由之；不得志，独行其道”这两句话告诉我们，大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则，要坚持正确的处世态度。这种态度既体现了个人对道义的坚守，也体现了对社会责任的担当。在得志时，要积极为社会做贡献，与民众共同前行；在不得志时，也要保持清醒的头脑，不迷失自我，坚守内心的道义和原则。这种思想对于我们今天的社会依然具有重要的指导意义，提醒我们在面对各种境遇时都要保持坚定的信念和正确的态度。 参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”  　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。” 【乙】孟子告诉宋勾践说：“你喜爱游说、宣扬吗？我告诉你怎样游说、宣扬自己的主张吧。有人理解你，你表现出很安详自得的样子；有人不理解你，你也表现出安详自得的样子。”宋勾践说：“像这样就能做到安详自得吗？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。因此士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。穷困时不失仁义，士人就能安详自得；显达时不背离道德，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时，恩惠施于百姓；不得志时，修养自身以显现于世。穷困就独善其身，显达就兼善天下。” 六、（24-25八年级上·广西梧州·期末） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退，至午复出，迨③暮乃罢。日间所决事务，恒默坐审思，有未当④者，虽中夜不寐。筹虑得当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者⑤天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸！” （选自《皇明宝训》） 注释：①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：到，等到。④当：适合，得当。⑤向者：从前，以往。 27．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中   发于声 B．恒默坐审思     人恒过 C．行拂乱其所为    入则无法家拂士 D．胶鬲举于鱼盐之中   故天将降大任于是人也 ★28．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文开头运用大量对偶句式，连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证“死于安乐”这一观点。 C．乙文强调君王要勤政治国，享受安乐往往有失败的风险。 D．乙文表现了明太祖具有居安思危、励精图治、勤政治国的品质。 29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾岂好劳而恶安？ ★30．班级举行了以“忧患意识”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。 （1）结合甲、乙两文，概括其中蕴含的治国道理。 （2）当代中学生大多处于顺境之中，还要不要树立忧患意识？请结合生活实际谈谈你的看法。 【答案】 27．B 28．A 29．（1）（通过这些）来使他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 （2）我难道喜欢劳累而厌恶安逸？ 30．（1）治理国家要居安思危，要有忧患意识。（或：治理国家要勤政，而且应常常反思，怠惰会使国家衰亡。） （2）【答案】我认为要树立忧患意识。人的一生总会遇到挫折与困难，在生活的“顺境”中，我们不仅要有“居安思危”的意识，还要勇于面对学习和生活中的困难，不断磨炼自己，自立自强，勤奋进取，使自己变得更坚忍、更优秀。 【解析】 【导语】【甲】文以历史名人崛起经历为论据，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理，逻辑严密，语言凝练，富有哲理。【乙】文通过太祖与侍臣的对话，展现了其勤政爱民、居安思危的形象，语言平实而意蕴深远，强调了勤勉对于国家兴衰的重要性。两篇文章均具深刻的思想性和教育意义。 27．本题考查一词多义。 A.动词，被任用/动词，显露； B.都是副词，常常； C.动词，违背/动词，辅佐； D.介词，从/介词，给； 故选B。 28．本题考查内容理解分析。 A.有误，对偶句是上下两句，句式需要满足上下两句字数相等、结构相同、意义对称的特点。由甲文第一段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，开头连续列举的六个例子句式相似，是排比句式，不是对偶句式。 故选A。 29．本题考查翻译句子。重点字词： （1）所以：这里表示结果或目的，译为“用来”；曾：同“增”，增加。 （2）岂：副词，表示反问，难道；好：动词，喜欢；恶：动词，厌恶、憎恨。 30．（1）本题考查对比阅读。 由甲文第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，一个国家如果没有内部的法度和贤士的辅佐，以及外部的敌国外患的侵扰，就容易陷入安逸和懈怠，从而导致国家的衰败。这进一步强调了忧患意识对于国家治理的重要性。 由乙文“顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸”可知，治理国家要时刻保持勤奋和警醒，不能沉迷于安逸和享乐。太祖以自己的亲身经历为例，阐述了在天下未定时需要勤奋努力，而在天下安定后也不能放松警惕，要时刻保持忧患意识，以防国家衰败。 综合两文可知，治理国家要有忧患意识。围绕这个观点作答即可。 （2）本题考查拓展探究。 由甲文第二段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，历史上许多伟大的人物在成就大事之前都经历了种种艰难困苦，这些经历磨练了他们的意志，增强了他们的能力。 在当代社会，虽然中学生大多处于相对顺境之中，但树立忧患意识仍然十分必要。从生活实际来看，中学生虽然生活条件优越，但未来面临的竞争和挑战却日益激烈。树立忧患意识可以促使他们更加努力学习，不断提升自我，以应对未来可能遇到的各种困难和挑战。同时，忧患意识还能培养中学生的责任感和使命感，让他们更加珍惜现有的生活，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。因此，当代中学生仍然需要树立忧患意识，以更好地面对未来的挑战。 答题时，先亮明自己的观点，再围绕观点展开阐述。 示例：我认为要树立忧患意识。生活中，顺境可能让人懈怠，忽视潜在挑战。树立忧患意识，能激励我们不断进取，勇于面对未来不确定性和困难。同时，它也是一种责任感体现，促使我们珍惜当下，为可能遇到的挑战做好准备。只有居安思危，才能在逆境来临时从容应对，不断成长进步。 参考译文： 甲 舜是从田野耕作之中被起用，傅说是从筑墙劳作中被提拔，胶鬲是从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾是从狱官手里被救出并任用，孙叔敖是从海滨隐居的地方被起用，百里奚是被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以，上天要把重大的责任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 乙 宋太祖对身边的大臣说：“我每天早早起床处理朝政，直到太阳高挂才退朝，到了中午又出来，直到傍晚才歇息。白天所处理的事务，我常常坐着静静思考，如果有处理得不妥当的地方，即使到了半夜也睡不着觉。一定要考虑周全妥当之后，我才能安心睡觉。”大臣回答说：“陛下您振奋精神，致力于治理好国家，这是天下百姓的福气，只是您的身体太过劳累了。”宋太祖说：“我难道是喜欢劳累而讨厌安逸吗？以前天下还未平定，我忙得连吃饭睡觉的时间都没有，激励将领，平定祸乱。如今天下已经安定，四处都没有战事，我高高在上享受安乐，难道不可以吗？只是自古以来，国家没有不是因为勤奋而兴盛，因懈怠而衰败的。天命的去留，人心的向背，都取决于此，这非常可怕，我怎么敢贪图安逸呢！” 七、（24-25八年级上·广西北海·期末） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 道光十八年①，鸿胪寺②卿黄爵滋③请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷④，且无可用之兵。”宣宗深韪⑤之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑥水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （选自《清史稿·林则徐传》，有删改） 【注释】①道光十八年：当时清朝面临着鸦片大量流入带来的严峻危机，鸦片侵蚀着社会的方方面面，对国家的经济、军事等诸多领域产生了极为负面的影响。②鸿胪寺：古代官署。③黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。④饷：军饷，军人的薪俸和给养。⑤韪：以为是，同意，赞赏。⑥濬：疏通，挖深。 31．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．百里奚举于市    东市买骏马（《木兰诗》） B．劳其筋骨    无案牍之劳形（《陋室铭》） C．宣宗深韪之    不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》） D．四十余日始尽    邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（《愚公移山》） ★32．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇便通过列举历史人物的事例，有力论证了忧患中可以造就人才的道理。 B．甲文从正反两方面论述经受苦难磨炼的重要性，整体逻辑层次清晰，论证严密。 C．乙文中展现了林则徐目光长远、刚正不阿、坚决果敢，具备高度责任感的形象。 D．乙文叙议结合，由对虎门销烟等事的叙写，引出林则徐对治国策略的议论，语言典雅。 33．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）不惟无可筹之饷，且无可用之兵。 ★34．【甲】文中认为，一个国家要想避免“亡”的命运，应当必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 35．【乙】文林则徐的故事可以作为【甲】文观点的补充材料吗？请结合文章简要分析。 【答案】 31．C 32．D 33．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）不仅没有可以筹集的军饷，而且没有可以用来作战的兵士。 34．国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外有可与自己国家匹敌的国家和来自外患的侵扰。 34．示例：可以。甲文的观点是“生于忧患，死于安乐”。乙文中，林则徐因洞察鸦片使国家饷源匮乏、兵源受损的忧患，勇担禁烟重任，成就壮举；新疆兴治屯田时，积极作为，周历各地兴水利、垦荒田。他的行为践行了“生于忧患，死于安乐”的思想。 【解析】 【导语】该文从两个部分展现出“生于忧患，死于安乐”的主题思想。甲文以古代历史人物为例，论述了在艰难困苦中磨炼成为杰出人才的道理，并强调忧患意识的重要。乙文则叙述了林则徐禁烟的历史事件，展现其在国家危难时刻采取果断行动的坚定决心和责任感。这两篇文献通过理性分析和生动事例，呼吁人们在困难中锻炼自己，为国家的长治久安积累智慧与力量，从而形成相辅相成的论证。 31．本题考查一词多义。 A.都是集市的意思。 B.都是使……劳累的意思。 C.代词，代指林则徐说的话/结构助词，的。 D.都是才的意思。 故选C。 32．本题考查内容理解与分析。 D.“引出林则徐对治国策略的议论”错误，结合“道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言……道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田……”可知，乙文主要是对林则徐虎门销烟以及在新疆兴治屯田等事迹的叙述，并没有“引出林则徐对治国策略的议论” 。 故选D。 33．本题考查文言翻译。 （1）征：表现，显露；色：脸色；‌喻：知晓、明白。 （2）不惟：不仅；筹：筹集；饷：军饷；兵：士兵。 34．本题考查内容概括。 结合“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。所以一个国家要想避免“亡”的命运，在国内要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国内有这样的贤能之士，他们能够遵守国家法度，为国家的稳定和发展出谋划策，纠正君主的错误，使国家在正确的轨道上运行，防止内部出现混乱和腐败等问题。同时，在国外要有足以与之抗衡的敌国和外患，存在敌国外患会让国家时刻保持警惕，不敢懈怠。这种外部压力会促使国家积极发展自身实力，包括军事、经济、科技等各个方面，激发国民的斗志和凝聚力，从而使国家保持强大和活力，避免因贪图安逸而走向衰败。 34．本题考查内容理解与分析。 结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文观点是“生于忧患，死于安乐”，强调人在困境磨难中能得以成长，国家要有忧患意识才能生存发展。   结合乙文“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵”可知，从林则徐个人经历看，他面临鸦片带来的严重忧患，意识到国家在鸦片问题上面临的巨大危机，这如同甲文中所说的人面临困境忧患。 结合乙文“宣宗深韪之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽”可知，他没有逃避，积极应对，被授钦差大臣赴广东查办鸦片，亲莅虎门验收并销毁大量烟土，展现出在忧患面前的担当和能力，如同甲文中“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”所描述的，在艰难困境中承担大任并有所作为。   结合乙文“道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防”可知，在新疆时，他同样面临当地发展的困境，积极兴治屯田，周历南八城，濬水源，辟沟渠，垦田等，也是在忧患中努力改变现状，为国家稳定和发展做出贡献。 从国家层面看，当时中国面临鸦片泛滥、军事力量削弱、财政危机等内忧外患，林则徐的一系列举动是在国家处于忧患时积极应对，避免国家走向灭亡，符合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”所表达的国家要有应对忧患的人才能生存的观点，所以林则徐的故事可以作为甲文观点的补充材料。 参考译文： 【甲】舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。 人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 【乙】道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋上书请求禁止鸦片。林则徐说：“此祸不除，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”宣宗皇帝认为他说得十分正确，任命他为钦差大臣，赶到广东调查处理鸦片事件。（林则徐）用文书告知英国驻广州领事义律让查缴烟土的命令，驱逐了英国趸船，义律交出烟土两万多箱。（林则徐）亲自到虎门查验收缴，在海边上点火焚烟，四十多夭才烧完了。道光二十四年，（林则徐）在新疆治理屯田，遍游南面的八个城，疏通水源，开辟沟渠，开垦田地三万七千余顷，请求给回族百姓耕种，更改屯兵制为操防制。 9 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $$