第一单元 伟大的复兴（单元测试·基础卷）语文统编版选择性必修上册

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共26分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为一种开源人工智能（ AI）技术，DeepSeek通过其深度学习模型DeepSeek-R1迅速成为全球人工智能技术的领军者之一。它不仅在数学推理、代码生成、自然语言理解等方面展现了超越现有模型的潜力，还通过降低技术的准入门槛，给全球AI应用的迅速普及带来无限可能。 随着 DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改变我们的日常生活和工作方式。在医疗领域，AI能够帮助医生分析医学影像，协助医生做出更加准确的决策，甚至有可能协助解决医疗资源不足的问题；在金融领域，AI能够处理海量数据，预测市场趋势，帮助投资者制定更精准的投资策略。对于普通消费者来说，AI也能帮助我们通过智能算法选择最佳的消费方案，如精确推荐个性化的商品或服务，甚至优化生活中家务规划、交通出行、健康管理等方面的决策。此外，AI还带来了生产力的提升。如在制造业中，AI已经能够帮助企业优化生产线、减少人工成本；在交通领域，智能交通系统的出现则有助于提高交通通行效率，缓解拥堵问题。 AI带来的影响不仅仅局限于技术应用，它还会影响到普通人的就业。一些低技能岗位可能面临被替代的风险，在制造、客服等行业中尤为明显。但这也意味着许多人将进入新兴领域，成为AI技术的使用者和管理者。如何提升自己的技能以适应AI时代的变化将变得更加重要。 随着计算资源的不断优化， AI将在推理和认知能力上不断提升。未来，在人机协作的场景下，AI将不仅是工具，而且是与人类共同解决问题的合作伙伴。可以预见，以DeepSeek为代表的AI技术正在深刻地改变我们的世界。对于普通人而言，学习如何与AI“共舞”，应是迎接这一新机遇的关键。 （摘编自陈思进《AI改变生活，DeepSeek是“催化剂”吗？》） 材料二： 当 DeepSeek在24秒内生成一篇逻辑严密、引经据典的《钓友赋》时，退休教授们惊叹“绝了”；当它精准拆解山东“新春第一会”的政策内核，并提出“如何避免区域竞争内卷”的犀利追问时，记者感慨“一针见血”。这种语文表达与逻辑推演的“超能力”似乎正在解构传统文科的价值根基——若AI能替代分析与创作，人类学习文史哲的意义何在？ 若文科教育被简化为“文献整理 +辞藻堆砌”，则必然陷入被替代的焦虑。但人文社科的核心使命在于培养独立世界观与批判性思维，这正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能复现《钓友赋》的格律，却无法理解“择一事，终一生”的精神坚守；山东“新春第一会”提出的系统性改革，DeepSeek可迅速提炼出“融资平台转型”“能源改革”等关键词，却难以理解“刀刃向内的自我革新”背后，是一代人对体制痼疾的切肤之痛。AI的“聪明”，是数据堆叠的产物；而人类的“智慧”，则是对苦难与希望的生命体验。 马克思主义认识论指出， AI作为“物理运动形式”的产物，本质是“人类实践发展的阶段性成果”，是对人类思维与经验的集成模拟。DeepSeek的强逻辑性，建立在对80亿网页语料的归纳与重组上，其分析框架如同“舵的演变历程”一般清晰，但它无法像古代工匠那样，从江河行船的实践中感悟“舵”与“命运”的哲学关联。它的“创作”依托海量数据与算法优化，却无法生成超越人类实践经验的“真问题”——如对《钓友赋》中垂钓者心境的本真体悟，或对“真理标准”讨论的历史性反思。 古希腊哲人苏格拉底曾说：“认识自己是最困难的。” AI的诞生，恰是人类认识自我的镜像实验。当AI以“格物致知”的三段论（有所闻—有所格—有所表）解析问题时，它模拟的不仅是思维流程，更是人类对“理性”的永恒追寻。但这种模拟始终缺少一个关键维度——在《三体》的隐喻中，AI是监控一切的“质子”，却永远无法洞察人类内心的“面壁计划”。 事实上， AI对传统文科的冲击，恰是“新文科建设”的历史契机。DeepSeek的开发者曾提出“AIasColleague”（AI即同事）的愿景：在医疗领域，AI能通过病理数据分析为医生提供诊疗建议，但最终决策权仍属于人类；在司法领域，AI可辅助法官检索相似判例，却无权定义“正义”的边界。当DeepSeek完成文献整合与谋篇布局的“基本功”时，人类得以从机械劳动中解放，转向更高阶的创造——如欧洲文艺复兴时期的学者，在印刷术普及后，从抄写经卷转向思想启蒙。这种“人主技从”的协作模式，暗合了海德格尔对技术的反思——技术本质是“解蔽”的手段，而非目的本身。人与AI的关系，终将回归“庖丁解牛”式的境界：以技悟道，以道驭技。当AI承担技术性“解牛”，人类便能专注于“提刀而立”的价值理性升华。 这种共生关系，在科技史中早有预演。中国古代从“四大发明”到“ 88项科技发明创造”的认知拓展，正是工具进步倒逼思想跃迁的例证。从青铜器到ChatGPT，人类文明的每一次工具革命，都在解构与重构的张力中重塑自身。DeepSeek带来的真正启示，不在于它能否写出李杜诗篇，而在于它如何倒逼人类重新锚定价值坐标：当机器能模仿“术”的层面，人文教育必须坚守对“道”的深耕；当算法能解构经验，思想者更要建构超越数据的意义世界。唯有如此，方能在AI时代延续“人是一根会思想的芦苇”的尊严。 恩格斯曾断言：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” Deep-Seek的价值，不在于替代人类思考，而在于成为“真理标准大讨论”式的催化剂——它用冰冷的算法，映照出人类思维的温度；用浩瀚的数据库，反衬出个体经验的珍贵。当我们在“择一事，终一生”的坚守中，将AI作为“机械手”般的工具延伸时，人文精神的火种，终将在人机共生的新时代燎原。 （摘编自“互联网”） 1.（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 材料一重点论述AI在医疗、金融等领域的技术应用，体现工具理性，同时展望AI的“合作伙伴”角色。 B. 材料二探讨AI对人文的影响，论述如何做到技术学习与人文素养的平衡，更侧重哲学上的反思。 C. DeepSeek无法替代人文教育，原因是AI依赖数据和算法，无法主动提出原创性命题。 D. 两则材料均认可AI的积极价值，同时指出了AI的缺陷与不足，强调人机协作的必要性。 2.（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ______） A. AI在制造业中可以优化生产线，减少人工成本，未来像制造、客服等行业的一些低技能岗位将会被替代，从而影响普通人的就业。 B. DeepSeek能生成《钓友赋》，却无法理解“择一事，终一生”的精神，是因为AI缺乏情感表达能力，无法创作出生动感人的作品。 C. 医生结合病理数据为患者做决策、法官界定正当防卫的伦理边界，都属于材料中所说的“提刀而立”式的价值理性。 D. 材料中印刷术普及后文艺复兴学者转向思想启蒙的例子，直接印证了文科教育不会被AI替代的核心观点。 3.（3分）下列对材料二论述和说明的分析，不正确的一项是（ ______） A. “质子”和“面壁计划”运用了比喻论证，指AI可监控行为却无法洞察内心，强调技术透明化下人类思维的私密性。 B. 材料中将“庖丁解牛”中“技”与“道”的关系和人机协作模式进行对比论证，意在说明人类应通过驾驭技术领悟本质规律。 C. 材料引用马克思主义认识论和恩格斯的名言，强调了AI的本质和人类理论思维的重要性，论证了人文社科的核心使命不可替代。 D. “从‘四大发明’到‘88项科技发明创造’”“从青铜器到ChatGPT”是举例论证，借助科技史发展的实例，深化对工具本质的讨论。 4.（4分）材料二认为AI对传统文科的冲击实则是“‘新文科建设’的历史契机”，请结合文本简述这一观点的依据。 5. （4分）结合两则材料，请谈谈AI的发展对个人成长有哪些启示。 阅读下面的文字，完成下列各题。        对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题--为谁创作，为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”       目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？       去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文--“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。       认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。       以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。 （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》） 6.（3分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 7.（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 8.（3分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。 C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。 D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” （节选自司马迁《管晏列传》） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。 （节选自苏洵《管仲论》） 9.（3分）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日无仲E则三子者F可以弹冠G而相庆矣。 10.（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.事，侍奉，与《五代史•伶官传序》中“岂非人事哉”的“事”意思不同。 B.幽，囚禁，与《苏武传》中“乃幽武置大窖中”的“幽”意思相同。 C.顾，回头看，与《出师表》中的“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思相同。 D.疾，患病，与《劝学》中的“声非加疾也”的“疾”意思不同。 11.（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.管仲家境贫寒但很贤明，齐桓公能够称霸于诸侯，并以霸主的身份多次会合诸侯，使天下归正，是凭借管仲的智谋。 B.对于管仲所受的屈辱，鲍叔牙用别样的眼光看待，他认为管仲是一个不会因小节而羞，但会因功名不曾显耀于天下而耻的人。 C.竖刁、易牙、开方导致国家动乱，苏洵却认为祸乱的产生是由于管仲，他认为祸乱的产生有一定的根源和预兆，管仲没有提醒过齐桓公。 D.管仲的遗言没有成功束缚住齐桓公，齐桓公本性就是一个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，竖刁、易牙、开方可以帮助他满足欲望。 12.（4分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。 ②管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 13. （6分）对于齐国的称霸与灭亡，苏洵分别有怎样的看法？ 3、 诗歌鉴赏：本大题共4小题，共17分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 星星变奏曲 江河 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首诗 每个字都是一颗星 像蜜蜂在心头颤动 谁不愿意，有一个柔软的晚上 柔软得像一片湖 萤火虫和星星在睡莲丛中游动 谁不喜欢春天，鸟落满枝头 像星星落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团白丁香朦朦胧胧 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在寒冷中寂寞地燃烧 寻找星星点点的希望 谁愿意 一年又一年 总写苦难的诗 每一首都是一群颤抖的星星 像冰雪覆盖在心头 谁愿意，看着夜晚冻僵 僵硬得像一片土地 风吹落一颗又一颗瘦小的星 谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火 涌出金黄的星星 在天上的星星疲倦了的时候 升起 去照亮太阳照不到的地方 14.（3分）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A．人们抬头凝望星空，把“星星”作为遥远的安慰，这是因为黑暗笼罩大地，处于劫难中的人们渴望光明。 B．“柔软得像一片湖”形象地写出夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在，给人温柔如梦的美好感觉。 C．“在寒冷中寂寞地燃烧”意思是在寻求自由和光明的过程中，周围都是黑暗的时候，只能把寂寞化作光明。 D．结尾用“飘动的旗子”“涌出金黄的星星”的“火”来表现诗人丰富的情感流变与追求光明的热望。 15.（3分）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A．诗歌以假设的语句来开头，用“谁还需要星星，谁还会”诘问，宣泄着诗人内心蓄积已久的苦闷与祈盼。 B．诗人用“谁不愿意……谁不愿意……谁不喜欢……”这样的句式，引出一系列的美好意象，写出了诗人向往的光明世界。 C．这首诗采用复沓的结构形式，意在营造浓郁的氛围，增强诗的内趋力和表达效果，让人于轻松中心灵受到震动。 D．用睡莲、丁香等象征美好的理想世界，用夜、冰雪等代表黑暗冰冷的现实，使诗歌清晰显豁，意境优美。 16.（5分）“每一首都是一群颤抖的星星”中的“颤抖”如何理解？ 17. （6分）诗歌中有些句子使用了通感的手法，这样写有什么好处？请结合诗歌举例简析。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 18.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》一诗中，表现诗人藐视富贵利禄，但同时也含有消极避世思想的两句是“________________，________________”。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家。韩愈《师说》中指出教师作用的一句是“________________”。 ​​​​​​​（3）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败随着时光的流逝而渐渐地被人们淡忘了的句子是“________________，________________，________________”。 五、语言表达：本大题共3小题，共21分。 19.（7分）下面是写作材料收集完毕后的处理方式的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。 ____________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从   ①   到民富国强，从受制于人到   ②   ，中国人在精神上获得了自由和解放。（1） 由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2） 也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章 。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供   ③   的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。 20. （6分）请在文中横线处填入恰当的成语。 21. （8分）文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 王进喜：1959年全国劳模，摸索出一整套优质快速打井经验，创造年进尺10万米的世界钻井纪录，成为中国工业战线的一面旗帜。 邓稼先：1986年全国劳模，领导研究了原子弹、氢弹理论方案，亲自参与核武器实验，迈出中国独立研究核武器第一步。 申纪兰：1989年全国劳模，率先举起男女同工同酬的大旗，带领村民把旧西沟建成了一个农林牧贸工商全面发展的社会主义新农村。 樊锦诗：2005年全国先进工作者，从事敦煌石窟保护与管理、石窟考古方面的研究工作四十余载，2019年被授予“文物保护杰出贡献者”称号。 一个时代有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神。以上材料触发了你怎样的联想和感悟？请你以“发扬劳动精神，逐梦新时代”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第一单元·基础通关（参考答案） 1.D （3分） 2.C （3分） 3.B （3分） 4.①技术本身是“解蔽”的手段。AI承担文献整合与谋篇布局等机械劳动，使人类得以从机械劳动中解放，从而转向高阶创造。（2分） ②技术的进步倒逼人类重新锚定价值坐标。人文教育坚守对“道”的深耕，思想者重构超越数据的意义世界。（2分） 5.①终身学习：适应技术迭代，提升跨区域能力。（1分） ②坚守独特性：强化人类独有的情感体悟与价值判断。（1分） ③协作意识：善用AI工具而非依赖，保持主体性。（2分） 6．B（3分） 7.D（3分） 8.D（3分） 9.CDE （选对一个得1分，选错0分，全对4分） 10.C （3分） 11.C （3分） 12.①我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。（2分） ②管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢再叛乱了。（2分） 13.（6分）①齐国的安定强盛，苏洵认为不是由于管仲，而是由于鲍叔牙能赏识管仲，辅佐齐桓公称霸于诸侯。②苏洵认为齐国祸乱不是竖刁、易牙、开方的原因，而是管仲。苏洵认为齐桓公询问谁可为相的人选时候，管仲推荐天下贤能之人，但竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近。（答出一点3分，两点6分） 【参考译文】        材料一：        管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明。管仲家贫，经常欺诈鲍叔牙的财物，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被处死，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为公子纠而死，我被囚禁在深牢中受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”        材料二：        管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族，管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方被任用。齐桓公最后在宫廷内乱中死去，五位公子开始争抢君位，祸乱蔓延开来，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作于它产生之时，也一定会有它的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方的原因，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶，有了仲尼这个圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近而已。唉！管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗？齐国不担心有这三人，而是担心没有管仲，有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。 14．C（3分） 15．D（3分） 16.（5分）①星星的颤抖，是人心灵的颤抖，心灵因生活的压抑和束缚而得不到自由与温暖。（2分）②该句运用了暗喻的手法，表明“苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。（3分） 17.（6分）①诗句“闪闪烁烁的声音从远方飘来”采用了通感的修辞手法，诗人用“闪闪烁烁”来形容声音。②因为声音一会儿人耳、一会儿消失、一会儿清晰、一会儿模糊的感觉，与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相似的。③这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。（答出三点即可，每点2分） 18．（6分）（1）钟鼓馔玉不足贵  但愿长醉不愿醒 （2）所以传道受业解惑也 （3）可堪回首  佛狸祠下  一片神鸦社鼓（每空1分，共6分） 19．（7分）材料收集完毕后，要进行取舍和整理。（3分）选取的材料要适切题目并注重特色；整理材料时，要整合同类材料并删去冗繁的部分。（4分） 20．（6分）①一穷二白  ②独立自主  ③势不可当（每空2分，共6分） 21．（8分）第（1）处，四个短句组成排比句，节奏明快，从四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。 第（2）处，“篇章”前有较长的定语修饰，构成一个长单句，表达严密、准确，条理贯通，强调了“篇章”的特点。（答出一点4分，两点8分） 22．（60分） 【例文】 劳模精神，永不褪色 从20世纪50年代的铁人王进喜，到80年代的“两弹元勋”邓稼先；从建设社会主义新农村的申纪兰，到敦煌莫高窟的守护者樊锦诗：一代人有一代人的使命，变了的是时代，而不变的是劳模身上为国为民、无私奉献的精神内涵！ 诚然，当今时代科技发达，物质充裕，或许不再需要我们像王进喜一样，用自己的身体搅拌水泥浆；不再需要我们像邓稼先一样，用算盘演算复杂的原子理论；也不再需要我们像申纪兰一样，用原始的锄镐挖沟开渠；更不需要我们像樊锦诗一样，仅仅靠一部手摇电话沟通外界与敦煌。那么，劳模精神是否就过时了呢？不，绝不！ 不可否认，生活在崭新时代的我们，有时只需动动手指就可以解决衣食住行的所有难题。然而，新时代的我们更需弘扬劳模精神，高举劳动大旗！当心仪的美食准时送达你的手中，那是因为有无数个外卖小哥在城市里奔波穿行；当街角的美景让你暂时忘了生活中的忧烦苦闷，那是因为有无数个园林工人在清扫维护；当五星红旗一次又一次升起在和平的国度，那是因为有无数个边防战士每天用脚步丈量国土…… 由是，心之所向，目之所及，无论你见或是不见，总有人在默默地劳动，默默地付出！李二国用保险帮助更多乡亲实现脱贫致富梦，张义标热心照顾瘫痪孤寡老人三年，盖立亚深耕高端数控机床研发……他们都是普普通通的劳动者，他们都用各自的形式诠释了劳模精神。习近平总书记曾说，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。那么，劳模精神怎能褪色？ 是啊，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解：生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就！劳模精神永不褪色，我们要在新时代弘扬劳模精神，就要学习他们身上不畏艰辛、实干苦干的强韧精神；就要学习他们淡泊名利、为国为民的奉献精神；就要学习他们身上闪耀着的理想信念！ 新时代，新征程。作为青年学生的我们更应传承劳模精神，树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念，与全国人民一起，共同奏响劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代最强音！ 。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共26分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为一种开源人工智能（ AI）技术，DeepSeek通过其深度学习模型DeepSeek-R1迅速成为全球人工智能技术的领军者之一。它不仅在数学推理、代码生成、自然语言理解等方面展现了超越现有模型的潜力，还通过降低技术的准入门槛，给全球AI应用的迅速普及带来无限可能。 随着 DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改变我们的日常生活和工作方式。在医疗领域，AI能够帮助医生分析医学影像，协助医生做出更加准确的决策，甚至有可能协助解决医疗资源不足的问题；在金融领域，AI能够处理海量数据，预测市场趋势，帮助投资者制定更精准的投资策略。对于普通消费者来说，AI也能帮助我们通过智能算法选择最佳的消费方案，如精确推荐个性化的商品或服务，甚至优化生活中家务规划、交通出行、健康管理等方面的决策。此外，AI还带来了生产力的提升。如在制造业中，AI已经能够帮助企业优化生产线、减少人工成本；在交通领域，智能交通系统的出现则有助于提高交通通行效率，缓解拥堵问题。 AI带来的影响不仅仅局限于技术应用，它还会影响到普通人的就业。一些低技能岗位可能面临被替代的风险，在制造、客服等行业中尤为明显。但这也意味着许多人将进入新兴领域，成为AI技术的使用者和管理者。如何提升自己的技能以适应AI时代的变化将变得更加重要。 随着计算资源的不断优化， AI将在推理和认知能力上不断提升。未来，在人机协作的场景下，AI将不仅是工具，而且是与人类共同解决问题的合作伙伴。可以预见，以DeepSeek为代表的AI技术正在深刻地改变我们的世界。对于普通人而言，学习如何与AI“共舞”，应是迎接这一新机遇的关键。 （摘编自陈思进《AI改变生活，DeepSeek是“催化剂”吗？》） 材料二： 当 DeepSeek在24秒内生成一篇逻辑严密、引经据典的《钓友赋》时，退休教授们惊叹“绝了”；当它精准拆解山东“新春第一会”的政策内核，并提出“如何避免区域竞争内卷”的犀利追问时，记者感慨“一针见血”。这种语文表达与逻辑推演的“超能力”似乎正在解构传统文科的价值根基——若AI能替代分析与创作，人类学习文史哲的意义何在？ 若文科教育被简化为“文献整理 +辞藻堆砌”，则必然陷入被替代的焦虑。但人文社科的核心使命在于培养独立世界观与批判性思维，这正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能复现《钓友赋》的格律，却无法理解“择一事，终一生”的精神坚守；山东“新春第一会”提出的系统性改革，DeepSeek可迅速提炼出“融资平台转型”“能源改革”等关键词，却难以理解“刀刃向内的自我革新”背后，是一代人对体制痼疾的切肤之痛。AI的“聪明”，是数据堆叠的产物；而人类的“智慧”，则是对苦难与希望的生命体验。 马克思主义认识论指出， AI作为“物理运动形式”的产物，本质是“人类实践发展的阶段性成果”，是对人类思维与经验的集成模拟。DeepSeek的强逻辑性，建立在对80亿网页语料的归纳与重组上，其分析框架如同“舵的演变历程”一般清晰，但它无法像古代工匠那样，从江河行船的实践中感悟“舵”与“命运”的哲学关联。它的“创作”依托海量数据与算法优化，却无法生成超越人类实践经验的“真问题”——如对《钓友赋》中垂钓者心境的本真体悟，或对“真理标准”讨论的历史性反思。 古希腊哲人苏格拉底曾说：“认识自己是最困难的。” AI的诞生，恰是人类认识自我的镜像实验。当AI以“格物致知”的三段论（有所闻—有所格—有所表）解析问题时，它模拟的不仅是思维流程，更是人类对“理性”的永恒追寻。但这种模拟始终缺少一个关键维度——在《三体》的隐喻中，AI是监控一切的“质子”，却永远无法洞察人类内心的“面壁计划”。 事实上， AI对传统文科的冲击，恰是“新文科建设”的历史契机。DeepSeek的开发者曾提出“AIasColleague”（AI即同事）的愿景：在医疗领域，AI能通过病理数据分析为医生提供诊疗建议，但最终决策权仍属于人类；在司法领域，AI可辅助法官检索相似判例，却无权定义“正义”的边界。当DeepSeek完成文献整合与谋篇布局的“基本功”时，人类得以从机械劳动中解放，转向更高阶的创造——如欧洲文艺复兴时期的学者，在印刷术普及后，从抄写经卷转向思想启蒙。这种“人主技从”的协作模式，暗合了海德格尔对技术的反思——技术本质是“解蔽”的手段，而非目的本身。人与AI的关系，终将回归“庖丁解牛”式的境界：以技悟道，以道驭技。当AI承担技术性“解牛”，人类便能专注于“提刀而立”的价值理性升华。 这种共生关系，在科技史中早有预演。中国古代从“四大发明”到“ 88项科技发明创造”的认知拓展，正是工具进步倒逼思想跃迁的例证。从青铜器到ChatGPT，人类文明的每一次工具革命，都在解构与重构的张力中重塑自身。DeepSeek带来的真正启示，不在于它能否写出李杜诗篇，而在于它如何倒逼人类重新锚定价值坐标：当机器能模仿“术”的层面，人文教育必须坚守对“道”的深耕；当算法能解构经验，思想者更要建构超越数据的意义世界。唯有如此，方能在AI时代延续“人是一根会思想的芦苇”的尊严。 恩格斯曾断言：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” Deep-Seek的价值，不在于替代人类思考，而在于成为“真理标准大讨论”式的催化剂——它用冰冷的算法，映照出人类思维的温度；用浩瀚的数据库，反衬出个体经验的珍贵。当我们在“择一事，终一生”的坚守中，将AI作为“机械手”般的工具延伸时，人文精神的火种，终将在人机共生的新时代燎原。 （摘编自“互联网”） 1.（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 材料一重点论述AI在医疗、金融等领域的技术应用，体现工具理性，同时展望AI的“合作伙伴”角色。 B. 材料二探讨AI对人文的影响，论述如何做到技术学习与人文素养的平衡，更侧重哲学上的反思。 C. DeepSeek无法替代人文教育，原因是AI依赖数据和算法，无法主动提出原创性命题。 D. 两则材料均认可AI的积极价值，同时指出了AI的缺陷与不足，强调人机协作的必要性。 2.（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ______） A. AI在制造业中可以优化生产线，减少人工成本，未来像制造、客服等行业的一些低技能岗位将会被替代，从而影响普通人的就业。 B. DeepSeek能生成《钓友赋》，却无法理解“择一事，终一生”的精神，是因为AI缺乏情感表达能力，无法创作出生动感人的作品。 C. 医生结合病理数据为患者做决策、法官界定正当防卫的伦理边界，都属于材料中所说的“提刀而立”式的价值理性。 D. 材料中印刷术普及后文艺复兴学者转向思想启蒙的例子，直接印证了文科教育不会被AI替代的核心观点。 3.（3分）下列对材料二论述和说明的分析，不正确的一项是（ ______） A. “质子”和“面壁计划”运用了比喻论证，指AI可监控行为却无法洞察内心，强调技术透明化下人类思维的私密性。 B. 材料中将“庖丁解牛”中“技”与“道”的关系和人机协作模式进行对比论证，意在说明人类应通过驾驭技术领悟本质规律。 C. 材料引用马克思主义认识论和恩格斯的名言，强调了AI的本质和人类理论思维的重要性，论证了人文社科的核心使命不可替代。 D. “从‘四大发明’到‘88项科技发明创造’”“从青铜器到ChatGPT”是举例论证，借助科技史发展的实例，深化对工具本质的讨论。 4.（4分）材料二认为AI对传统文科的冲击实则是“‘新文科建设’的历史契机”，请结合文本简述这一观点的依据。 5.（4分）结合两则材料，请谈谈AI的发展对个人成长有哪些启示。 【答案】1.D 2.C 3.B 4.①技术本身是“解蔽”的手段。AI承担文献整合与谋篇布局等机械劳动，使人类得以从机械劳动中解放，从而转向高阶创造。 ②技术的进步倒逼人类重新锚定价值坐标。人文教育坚守对“道”的深耕，思想者重构超越数据的意义世界。 5.①终身学习：适应技术迭代，提升跨区域能力。②坚守独特性：强化人类独有的情感体悟与价值判断。 ③协作意识：善用AI工具而非依赖，保持主体性。 【解析】1.D.“同时指出了AI的缺陷与不足”不当。材料一未详细论述AI的“缺陷与不足”，更多是阐述其影响和未来角色；材料二则侧重反思AI的局限性。 故选：D。 2.A.“未来像制造、客服等行业的一些低技能岗位将会被替代”不当。原文的表述是“一些低技能岗位可能面临被替代的风险，在制造、客服等行业中尤为明显”，选项将或然变为必然。 B.“AI缺乏情感表达能力，无法创作出生动感人的作品”不当。DeepSeek能生成《钓友赋》，却无法理解“择一事，终一生”的精神，是因为AI缺乏对生命体验的共情能力。 D.“直接印证了文科教育不会被AI替代的核心观点”不当。“印刷术普及后文艺复兴学者转向思想启蒙的例子”，论证了“人机协作模式”，并没有直接印证文科教育不会被AI替代这一观点。 故选：C。 3.B.“对比论证”不当。“庖丁解牛”中“技”与“道”的关系和人机协作模式是“类比论证”，而非“对比论证”。 故选：B。 4.①根据“DeepSeek的开发者曾提出‘AI as Colleague’（AI即同事）的愿景：在医疗领域，AI能通过病理数据分析为医生提供诊疗建议，但最终决策权仍属于人类；在司法领域，AI可辅助法官检索相似判例，却无权定义‘正义’的边界。当DeepSeek完成文献整合与谋篇布局的‘基本功’时，人类得以从机械劳动中解放，转向更高阶的创造”可知，AI能承担文献整合与谋篇布局等机械劳动，让人类从这些机械劳动中解脱出来，进而去从事更高阶的创造，而技术本质上是“解蔽”的手段。 ②根据“DeepSeek带来的真正启示，不在于它能否写出李杜诗篇，而在于它如何倒逼人类重新锚定价值坐标：当机器能模仿‘术’的层面，人文教育必须坚守对‘道’的深耕；当算法能解构经验，思想者更要建构超越数据的意义世界”可知，AI的发展促使人类重新确定价值坐标，在机器能模仿“术”时，人文教育要坚守对“道”的深入耕耘，思想者要构建超越数据的意义世界，这体现了技术进步对人类重新锚定价值坐标的倒逼作用。 5.①根据“如何提升自己的技能以适应AI时代的变化将变得更加重要”可知，AI技术迭代迅速，个人需通过终身学习提升技能，以适应AI带来的职业变化与跨领域协作需求。 ②根据“AI的‘聪明’是数据堆叠的产物；而人类的‘智慧’，则是对苦难与希望的生命体验”“当机器能模仿‘术’的层面，人文教育必须坚守对‘道’的深耕”可知，AI缺乏对情感与价值的体悟，个人应强化自身独有的生命体验、批判性思维等人文特质，坚守人类不可替代的独特性。 ③根据“对于普通人而言，学习如何与AI‘共舞’，应是迎接这一新机遇的关键”“这种‘人主技从’的协作模式……当AI承担技术性‘解牛’，人类便能专注于‘提刀而立’的价值理性升华”可知，AI是辅助工具而非主导者，个人需培养协作意识，善用AI提升效率，同时保持主体性，聚焦价值判断与高阶创造。 阅读下面的文字，完成下列各题。        对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题--为谁创作，为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”       目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？       去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文--“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。       认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。       以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。 （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》） 6.（3分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 7.（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 8.（3分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。 C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。 D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。 【答案】 6.B 7.D 8.D 【解析】6.A．“……就……”表述绝对化，原文第二段为“只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机”；C．“因为普通劳动者才是文艺最理想的读者”错，原文第四段为“一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者”；D．“无须考虑人民群众的娱乐和消费需求”错，原文最后一段为“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”。 7.D．文章末段主要是论证了“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”的观点。 8.D．“少而精”错，文中最后一段只是强调要创造精品，没有说“数量要少”。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” （节选自司马迁《管晏列传》） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。 （节选自苏洵《管仲论》） 9.（4分）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日无仲E则三子者F可以弹冠G而相庆矣。 10.（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.事，侍奉，与《五代史•伶官传序》中“岂非人事哉”的“事”意思不同。 B.幽，囚禁，与《苏武传》中“乃幽武置大窖中”的“幽”意思相同。 C.顾，回头看，与《出师表》中的“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思相同。 D.疾，患病，与《劝学》中的“声非加疾也”的“疾”意思不同。 11.（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.管仲家境贫寒但很贤明，齐桓公能够称霸于诸侯，并以霸主的身份多次会合诸侯，使天下归正，是凭借管仲的智谋。 B.对于管仲所受的屈辱，鲍叔牙用别样的眼光看待，他认为管仲是一个不会因小节而羞，但会因功名不曾显耀于天下而耻的人。 C.竖刁、易牙、开方导致国家动乱，苏洵却认为祸乱的产生是由于管仲，他认为祸乱的产生有一定的根源和预兆，管仲没有提醒过齐桓公。 D.管仲的遗言没有成功束缚住齐桓公，齐桓公本性就是一个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，竖刁、易牙、开方可以帮助他满足欲望。 12.（4分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。 ②管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 13.（6分）对于齐国的称霸与灭亡，苏洵分别有怎样的看法？ 【答案】 9.CDE 10.C 11.C 12.①我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。 ②管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢再叛乱了。 13.①齐国的安定强盛，苏洵认为不是由于管仲，而是由于鲍叔牙能赏识管仲，辅佐齐桓公称霸于诸侯。 ②苏洵认为齐国祸乱不是竖刁、易牙、开方的原因，而是管仲。苏洵认为齐桓公询问谁可为相的人选时候，管仲推荐天下贤能之人，但竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近。 【解析】9.句意：他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。 “初”是时间状语，不与后面谓语断开；“之所以不用者”表原因，“者”通常在上句末尾，其后C处断开； “耳”是句末语气词，其后D处断开； “一日无仲”是假设情况，“则”后是假设结果，中间E处断开。 故选CDE。 10.A.正确。侍奉/事情。句意：管仲侍奉公子纠。/难道不是由于人事吗。 B.正确。句意：我被囚禁在深牢中受屈辱。/就把苏武囚禁在大窖里。 C.错误。回头看/拜访，探望。句意：回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！/多次到我的茅庐拜访我。 D.正确。患病/劲疾。句意：管仲病危时。/声音没有更加劲疾。 故选C。 11.C.“管仲没有提醒过齐桓公”错，材料二“而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”，可见管仲提醒过齐桓公。 故选C。 12.①“见逐于君”，被动句，被国君辞退；“以”，认为；“不肖”，没有才干。译文：我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。 ②“相”，辅佐；“霸诸侯”，省略句，“霸（于）诸侯”；“攘”，排除，排斥。译文：管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢再叛乱了。 13.①“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”“故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔”，齐国的安定强盛，苏洵认为不是由于管仲，而是由于鲍叔牙能赏识管仲，辅佐齐桓公称霸于诸侯。 ②“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，管仲病重时齐桓公为他谁可以担任宰相，管仲只是说“竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”，苏洵认为齐国祸乱不是竖刁、易牙、开方的原因，而是管仲。苏洵认为齐桓公询问谁可为相的人选时候，管仲推荐天下贤能之人，但竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近。 参考译文：        材料一：        管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明。管仲家贫，经常欺诈鲍叔牙的财物，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被处死，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为公子纠而死，我被囚禁在深牢中受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”        材料二：        管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族，管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方被任用。齐桓公最后在宫廷内乱中死去，五位公子开始争抢君位，祸乱蔓延开来，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作于它产生之时，也一定会有它的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方的原因，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶，有了仲尼这个圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近而已。唉！管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗？齐国不担心有这三人，而是担心没有管仲，有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。 3、 诗歌鉴赏：本大题共4小题，共17分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 星星变奏曲 江河 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首诗 每个字都是一颗星 像蜜蜂在心头颤动 谁不愿意，有一个柔软的晚上 柔软得像一片湖 萤火虫和星星在睡莲丛中游动 谁不喜欢春天，鸟落满枝头 像星星落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团白丁香朦朦胧胧 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在寒冷中寂寞地燃烧 寻找星星点点的希望 谁愿意 一年又一年 总写苦难的诗 每一首都是一群颤抖的星星 像冰雪覆盖在心头 谁愿意，看着夜晚冻僵 僵硬得像一片土地 风吹落一颗又一颗瘦小的星 谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火 涌出金黄的星星 在天上的星星疲倦了的时候 升起 去照亮太阳照不到的地方 14.（3分）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A．人们抬头凝望星空，把“星星”作为遥远的安慰，这是因为黑暗笼罩大地，处于劫难中的人们渴望光明。 B．“柔软得像一片湖”形象地写出夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在，给人温柔如梦的美好感觉。 C．“在寒冷中寂寞地燃烧”意思是在寻求自由和光明的过程中，周围都是黑暗的时候，只能把寂寞化作光明。 D．结尾用“飘动的旗子”“涌出金黄的星星”的“火”来表现诗人丰富的情感流变与追求光明的热望。 15.（3分）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A．诗歌以假设的语句来开头，用“谁还需要星星，谁还会”诘问，宣泄着诗人内心蓄积已久的苦闷与祈盼。 B．诗人用“谁不愿意……谁不愿意……谁不喜欢……”这样的句式，引出一系列的美好意象，写出了诗人向往的光明世界。 C．这首诗采用复沓的结构形式，意在营造浓郁的氛围，增强诗的内趋力和表达效果，让人于轻松中心灵受到震动。 D．用睡莲、丁香等象征美好的理想世界，用夜、冰雪等代表黑暗冰冷的现实，使诗歌清晰显豁，意境优美。 16.（5分）“每一首都是一群颤抖的星星”中的“颤抖”如何理解？ 17.（6分）诗歌中有些句子使用了通感的手法，这样写有什么好处？请结合诗歌举例简析。 【答案】 14.C。 15.D。 16.①星星的颤抖，是人心灵的颤抖，心灵因生活的压抑和束缚而得不到自由与温暖。②该句运用了暗喻的手法，表明“苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。 17.①诗句“闪闪烁烁的声音从远方飘来”采用了通感的修辞手法，诗人用“闪闪烁烁”来形容声音。②因为声音一会儿人耳、一会儿消失、一会儿清晰、一会儿模糊的感觉，与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相似的。③这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。 【解析】14.C．“只能把寂寞化作光明”错误，应该是“只能燃烧自己去寻找光明”。 15.D．“清晰显豁”错误，应该是“朦胧含蓄”。 16.“星星”象征黑夜中的光明，对诗人来说就是指诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，但星星出现在黑夜，“黑夜”可理解为现实生活的象征，即生活是不自由的，是黑暗冰冷的，诗人为了在黑暗中追求光明而努力写诗，形成“一群星星”，体现出诗人心灵被束缚的“颤抖”，以及美好事物受到束缚，想要挣脱而发出的“颤抖”；诗中的“颤抖”，运用了暗喻的手法，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望。 17.本诗，“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约，白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境。诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续，隐隐约约的真切感觉。将一种令人陶醉的朦胧夜景通过不同方式带到人们眼前，表明一种真切的感受，运用的通感修辞，表达出一种具体的内在感受。 赏析：       江河是朦胧诗派的代表诗人之一，《星星变奏曲》是他的一首重要诗作。胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。这首《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了胧诗的一些典型特征。       这首抒情诗以“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。全诗由两个基本对称的诗节组成，每一节十六行，都以“如果……”的假设句起头，具有一气呵成的气势。整首诗都以“星星”为主要意象并以假设为前提来抒情写意，展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求。       第一节的前四行，写人们抬头凝望星空，把星星当做遥远的安慰，这是因为黑暗笼罩了大地。由“如果”引领的这一条件句，构成对黑暗现实的强有力的否定。以下十二行，是由“谁不愿意”“谁不愿意”“谁不喜欢”开头的三次反问，各引出一组递进式的比喻，以一系列美好的意象，写出诗人所向往的光明世界：那是一个富有诗意的世界，一个像夏夜般柔美的世界，一个像春天般温馨迷人的世界。       第二节使用了与第一节同样的结构、相近的句式和递进式的比喻，但它的前十二行由“谁不需要……谁还会……谁不愿意……谁不愿意……”的肯定式，变为“谁还需要……谁还会……谁愿意……谁愿意”的否定式，在内容上由对光明的向往转向对现实的否定，随着意象的变换，诗中的情境也由温馨美好转为寒冷严酷，从而构成主题与变奏的关系。这一节前四句与上一节前四句一样，都采用了“如果”的假设句式，一起构成对现实的否定，并由正面表达对自由的企盼转而从反面加以表达。由“谁愿意”以下八行，写出现实的寒冷与苦难。在这个现实世界里，诗人一年又一年总在写着苦难的诗，夜晚被冻僵，一颗又一颗瘦小的星被风吹落。这些描写与第一节的氛围构成强烈的对照。最后四行，则又恢复了第一节用过的“谁不喜欢……”的肯定句式，表现诗人为追求光明而献身的决心：诗人愿意在天上的星星疲倦的时候，燃烧自己，代替它们照亮黑暗的大地。       这首诗的主题，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望，这在胧诗中非常有代表性。在艺术上，它也颇能体现胧诗的一些特点。如不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等。譬如，用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等来象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星等来代表黑暗冰冷的现实世界等，这使得这首诗含蓄胧，意境优美。这种表现方式，和我国古代的诗词非常相像。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 18.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》一诗中，表现诗人藐视富贵利禄，但同时也含有消极避世思想的两句是“________________，________________”。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家。韩愈《师说》中指出教师作用的一句是“________________”。 （3）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败随着时光的流逝而渐渐地被人们淡忘了的句子是“________________，________________，________________”。 【答案】18.（1）钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 （2）所以传道受业解惑也 （3）可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 【解析】本题考查“默写常见的名句名篇”，侧重“识记”能力的考查，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法。易错字：（1）馔；（2）受，惑；（3）堪，祠，鸦。 五、语言表达：本大题共3小题，共21分。 19.（7分）下面是写作材料收集完毕后的处理方式的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。 ____________________________________________________________________________ 【答案】19.材料收集完毕后，要进行取舍和整理。选取的材料要适切题目并注重特色；整理材料时，要整合同类材料并删去冗繁的部分。 【解析】首先分析流程图，根据流程图可知，材料处理分为两个方向，即“取舍标准”和“整理方法”。然后再根据“取舍标准”和“整理方法”各自需要注意的事项进行整合即可。注意字数限制。 阅读下面的文字，完成下面小题。 将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从   ①   到民富国强，从受制于人到   ②   ，中国人在精神上获得了自由和解放。（1） 由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2） 也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章 。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供   ③   的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。 20.（6分）请在文中横线处填入恰当的成语。 21.（8分）文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 【答案】20.①一穷二白  ②独立自主  ③势不可当 21.第（1）处，四个短句组成排比句，节奏明快，从四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。 第（2）处，“篇章”前有较长的定语修饰，构成一个长单句，表达严密、准确，条理贯通，强调了“篇章”的特点。 【解析】20. 第一空，结合上句“将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看”可知，此处语境是指中华民族从一无所有到民富国强，所以应该用成语“一穷二白”，意思是：比喻基础差，底子薄，甚至一无所有。  第二空，结合下句“中国人在精神上获得了自由和解放”可知，此处语境是指从受制于人到一切由自己做主，所以应该用成语“独立自主”，意思是：不依靠别人，独立起来，一切由自己做主。   第三空，此处语境是指来势迅猛，不可抵挡的磅礴力量，所以应该用成语“势不可当”，意思是：来势迅猛，不可抵挡。 21.第（1）处，“由被动变为主动”“由消极变为积极”“由悲观变为乐观”“由自卑变为自强”四个短句组成排比句，节奏明快，从“主动”“积极”“乐观”“自强”四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。 第（2）处，“一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽”作为较长的定语，修饰“篇章”，构成一个长单句，表达严密、准确，条理贯通，强调了“篇章”的特点。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 王进喜：1959年全国劳模，摸索出一整套优质快速打井经验，创造年进尺10万米的世界钻井纪录，成为中国工业战线的一面旗帜。 邓稼先：1986年全国劳模，领导研究了原子弹、氢弹理论方案，亲自参与核武器实验，迈出中国独立研究核武器第一步。 申纪兰：1989年全国劳模，率先举起男女同工同酬的大旗，带领村民把旧西沟建成了一个农林牧贸工商全面发展的社会主义新农村。 樊锦诗：2005年全国先进工作者，从事敦煌石窟保护与管理、石窟考古方面的研究工作四十余载，2019年被授予“文物保护杰出贡献者”称号。 一个时代有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神。以上材料触发了你怎样的联想和感悟？请你以“发扬劳动精神，逐梦新时代”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 劳模精神，永不褪色 从20世纪50年代的铁人王进喜，到80年代的“两弹元勋”邓稼先；从建设社会主义新农村的申纪兰，到敦煌莫高窟的守护者樊锦诗：一代人有一代人的使命，变了的是时代，而不变的是劳模身上为国为民、无私奉献的精神内涵！ 诚然，当今时代科技发达，物质充裕，或许不再需要我们像王进喜一样，用自己的身体搅拌水泥浆；不再需要我们像邓稼先一样，用算盘演算复杂的原子理论；也不再需要我们像申纪兰一样，用原始的锄镐挖沟开渠；更不需要我们像樊锦诗一样，仅仅靠一部手摇电话沟通外界与敦煌。那么，劳模精神是否就过时了呢？不，绝不！ 不可否认，生活在崭新时代的我们，有时只需动动手指就可以解决衣食住行的所有难题。然而，新时代的我们更需弘扬劳模精神，高举劳动大旗！当心仪的美食准时送达你的手中，那是因为有无数个外卖小哥在城市里奔波穿行；当街角的美景让你暂时忘了生活中的忧烦苦闷，那是因为有无数个园林工人在清扫维护；当五星红旗一次又一次升起在和平的国度，那是因为有无数个边防战士每天用脚步丈量国土…… 由是，心之所向，目之所及，无论你见或是不见，总有人在默默地劳动，默默地付出！李二国用保险帮助更多乡亲实现脱贫致富梦，张义标热心照顾瘫痪孤寡老人三年，盖立亚深耕高端数控机床研发……他们都是普普通通的劳动者，他们都用各自的形式诠释了劳模精神。习近平总书记曾说，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。那么，劳模精神怎能褪色？ 是啊，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解：生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就！劳模精神永不褪色，我们要在新时代弘扬劳模精神，就要学习他们身上不畏艰辛、实干苦干的强韧精神；就要学习他们淡泊名利、为国为民的奉献精神；就要学习他们身上闪耀着的理想信念！ 新时代，新征程。作为青年学生的我们更应传承劳模精神，树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念，与全国人民一起，共同奏响劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代最强音！ 【解析】审题：​​​​​​​ 材料提供了不同时代的劳模代表，他们身上有着艰苦奋斗、无私奉献、努力拼搏、奋发进取、脚踏实地等多种优秀品质，这些品质在今天仍然对我们有启发作用。材料在举完事例后，紧接着在下一段做了总结：“一个时代有有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神。”这也是这篇作文的关键之处，要重点挖掘“劳模精神”。从任务来看，还要有话题意识“发扬劳动精神，逐梦新时代”。 先抽取出劳动精神的共性： 1.劳动精神与时代同行。在百废待兴时代——改革开放初期——新时代，劳动者精神随着时代的需要而不断地改变着，与时代同步，与时代同行。 2.劳动精神服务于社会。无论劳动精神表现为何种方式，或言以何种方式呈现，都是致力于服务社会、服务国家、服务于人民的。或是创造了我国石油工业发展的奇迹、或是大大提升了我国科技水平、或是建设新农村、保护珍贵文物。 3.劳动精神体现于实践。王进喜、邓稼先、申纪兰、樊锦诗都是将劳动精神付诸实践，努力拼搏、奋发进取，说到做到。 4.劳动精神成就践行者。这些将劳动精神践行的实践者、探索者服务社会、建设祖国的同时也成就了自我。 在新时代实现伟大的中国梦的背景下发挥劳动者的精神： 1.明确逐梦和青年学子的关系：人人都怀揣梦想，都应该为实现自己的梦想不断奋斗。我们也深知：实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和国家工作大局。广大青年学子要同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国。中国梦是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦，青年学子要自觉把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，书写无愧于时代的青春之歌和精彩人生。 2.新时代青年学子应如何逐梦：习近平新时代青年教育思想为当代青年教育实践指明新方向。立德树人、遵循正确方向、提升综合素质，成为实现中华民族伟大复兴的青年人才。习总书记提出“爱国、励志、求真、力行”四点希望，就是希望新时代的青年“忠于祖国、忠于人民，立鸿鹄志、做奋斗者，求真学问、练真本领，知行合一、做实干家”在探索、实践中实现梦想，实现伟大的中国梦。 3.在新时代追逐梦想时发扬新时代的劳动精神：在上述（新时代青年学子应如何逐梦）内容中，应更为聚焦，将发扬新时代的劳动精神作为逐梦并实现梦想的重要手段，聚焦新时代劳动精神的特点：不断创新、坚持新发展理念等等，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 写作时可结合材料中的劳模，或者再联系其他劳模的事迹，分析劳动精神的内涵，阐述不同时代劳动精神的共性与个性；思考这样的劳动精神对推动国家发展、社会进步的积极意义。然后思考当代时代我们的梦想是什么，从个人梦到中国梦，要想实现，都需要劳动精神助力，由此提出，在新时代我们更应发扬劳动精神，勇敢追逐并实现梦想。可以列举新时代劳动精神的代表人物，可以反思当下某些青年不热爱劳动、甚至看不起踏踏实实的劳动者，动辄想要通过“捷径”实现梦想，一步登天，对这样的错误思想应给予严厉批评。最后论述作为新时代追梦青年，我们不仅要实现个人梦，更要实现中国梦，应该如何发扬劳动精神，才能让梦想变成现实。 立意： 1.发扬劳动精神，梦想定能实现。 2.做新时代新劳模，实现中华民族伟大复兴。 3.劳动精神永不过时，追逐梦想靠它实现。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共26分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为一种开源人工智能（ AI）技术，DeepSeek通过其深度学习模型DeepSeek-R1迅速成为全球人工智能技术的领军者之一。它不仅在数学推理、代码生成、自然语言理解等方面展现了超越现有模型的潜力，还通过降低技术的准入门槛，给全球AI应用的迅速普及带来无限可能。 随着 DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改变我们的日常生活和工作方式。在医疗领域，AI能够帮助医生分析医学影像，协助医生做出更加准确的决策，甚至有可能协助解决医疗资源不足的问题；在金融领域，AI能够处理海量数据，预测市场趋势，帮助投资者制定更精准的投资策略。对于普通消费者来说，AI也能帮助我们通过智能算法选择最佳的消费方案，如精确推荐个性化的商品或服务，甚至优化生活中家务规划、交通出行、健康管理等方面的决策。此外，AI还带来了生产力的提升。如在制造业中，AI已经能够帮助企业优化生产线、减少人工成本；在交通领域，智能交通系统的出现则有助于提高交通通行效率，缓解拥堵问题。 AI带来的影响不仅仅局限于技术应用，它还会影响到普通人的就业。一些低技能岗位可能面临被替代的风险，在制造、客服等行业中尤为明显。但这也意味着许多人将进入新兴领域，成为AI技术的使用者和管理者。如何提升自己的技能以适应AI时代的变化将变得更加重要。 随着计算资源的不断优化， AI将在推理和认知能力上不断提升。未来，在人机协作的场景下，AI将不仅是工具，而且是与人类共同解决问题的合作伙伴。可以预见，以DeepSeek为代表的AI技术正在深刻地改变我们的世界。对于普通人而言，学习如何与AI“共舞”，应是迎接这一新机遇的关键。 （摘编自陈思进《AI改变生活，DeepSeek是“催化剂”吗？》） 材料二： 当 DeepSeek在24秒内生成一篇逻辑严密、引经据典的《钓友赋》时，退休教授们惊叹“绝了”；当它精准拆解山东“新春第一会”的政策内核，并提出“如何避免区域竞争内卷”的犀利追问时，记者感慨“一针见血”。这种语文表达与逻辑推演的“超能力”似乎正在解构传统文科的价值根基——若AI能替代分析与创作，人类学习文史哲的意义何在？ 若文科教育被简化为“文献整理 +辞藻堆砌”，则必然陷入被替代的焦虑。但人文社科的核心使命在于培养独立世界观与批判性思维，这正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能复现《钓友赋》的格律，却无法理解“择一事，终一生”的精神坚守；山东“新春第一会”提出的系统性改革，DeepSeek可迅速提炼出“融资平台转型”“能源改革”等关键词，却难以理解“刀刃向内的自我革新”背后，是一代人对体制痼疾的切肤之痛。AI的“聪明”，是数据堆叠的产物；而人类的“智慧”，则是对苦难与希望的生命体验。 马克思主义认识论指出， AI作为“物理运动形式”的产物，本质是“人类实践发展的阶段性成果”，是对人类思维与经验的集成模拟。DeepSeek的强逻辑性，建立在对80亿网页语料的归纳与重组上，其分析框架如同“舵的演变历程”一般清晰，但它无法像古代工匠那样，从江河行船的实践中感悟“舵”与“命运”的哲学关联。它的“创作”依托海量数据与算法优化，却无法生成超越人类实践经验的“真问题”——如对《钓友赋》中垂钓者心境的本真体悟，或对“真理标准”讨论的历史性反思。 古希腊哲人苏格拉底曾说：“认识自己是最困难的。” AI的诞生，恰是人类认识自我的镜像实验。当AI以“格物致知”的三段论（有所闻—有所格—有所表）解析问题时，它模拟的不仅是思维流程，更是人类对“理性”的永恒追寻。但这种模拟始终缺少一个关键维度——在《三体》的隐喻中，AI是监控一切的“质子”，却永远无法洞察人类内心的“面壁计划”。 事实上， AI对传统文科的冲击，恰是“新文科建设”的历史契机。DeepSeek的开发者曾提出“AIasColleague”（AI即同事）的愿景：在医疗领域，AI能通过病理数据分析为医生提供诊疗建议，但最终决策权仍属于人类；在司法领域，AI可辅助法官检索相似判例，却无权定义“正义”的边界。当DeepSeek完成文献整合与谋篇布局的“基本功”时，人类得以从机械劳动中解放，转向更高阶的创造——如欧洲文艺复兴时期的学者，在印刷术普及后，从抄写经卷转向思想启蒙。这种“人主技从”的协作模式，暗合了海德格尔对技术的反思——技术本质是“解蔽”的手段，而非目的本身。人与AI的关系，终将回归“庖丁解牛”式的境界：以技悟道，以道驭技。当AI承担技术性“解牛”，人类便能专注于“提刀而立”的价值理性升华。 这种共生关系，在科技史中早有预演。中国古代从“四大发明”到“ 88项科技发明创造”的认知拓展，正是工具进步倒逼思想跃迁的例证。从青铜器到ChatGPT，人类文明的每一次工具革命，都在解构与重构的张力中重塑自身。DeepSeek带来的真正启示，不在于它能否写出李杜诗篇，而在于它如何倒逼人类重新锚定价值坐标：当机器能模仿“术”的层面，人文教育必须坚守对“道”的深耕；当算法能解构经验，思想者更要建构超越数据的意义世界。唯有如此，方能在AI时代延续“人是一根会思想的芦苇”的尊严。 恩格斯曾断言：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” Deep-Seek的价值，不在于替代人类思考，而在于成为“真理标准大讨论”式的催化剂——它用冰冷的算法，映照出人类思维的温度；用浩瀚的数据库，反衬出个体经验的珍贵。当我们在“择一事，终一生”的坚守中，将AI作为“机械手”般的工具延伸时，人文精神的火种，终将在人机共生的新时代燎原。 （摘编自“互联网”） 1.（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 材料一重点论述AI在医疗、金融等领域的技术应用，体现工具理性，同时展望AI的“合作伙伴”角色。 B. 材料二探讨AI对人文的影响，论述如何做到技术学习与人文素养的平衡，更侧重哲学上的反思。 C. DeepSeek无法替代人文教育，原因是AI依赖数据和算法，无法主动提出原创性命题。 D. 两则材料均认可AI的积极价值，同时指出了AI的缺陷与不足，强调人机协作的必要性。 2.（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ______） A. AI在制造业中可以优化生产线，减少人工成本，未来像制造、客服等行业的一些低技能岗位将会被替代，从而影响普通人的就业。 B. DeepSeek能生成《钓友赋》，却无法理解“择一事，终一生”的精神，是因为AI缺乏情感表达能力，无法创作出生动感人的作品。 C. 医生结合病理数据为患者做决策、法官界定正当防卫的伦理边界，都属于材料中所说的“提刀而立”式的价值理性。 D. 材料中印刷术普及后文艺复兴学者转向思想启蒙的例子，直接印证了文科教育不会被AI替代的核心观点。 3.（3分）下列对材料二论述和说明的分析，不正确的一项是（ ______） A. “质子”和“面壁计划”运用了比喻论证，指AI可监控行为却无法洞察内心，强调技术透明化下人类思维的私密性。 B. 材料中将“庖丁解牛”中“技”与“道”的关系和人机协作模式进行对比论证，意在说明人类应通过驾驭技术领悟本质规律。 C. 材料引用马克思主义认识论和恩格斯的名言，强调了AI的本质和人类理论思维的重要性，论证了人文社科的核心使命不可替代。 D. “从‘四大发明’到‘88项科技发明创造’”“从青铜器到ChatGPT”是举例论证，借助科技史发展的实例，深化对工具本质的讨论。 4.（4分）材料二认为AI对传统文科的冲击实则是“‘新文科建设’的历史契机”，请结合文本简述这一观点的依据。 5. （4分）结合两则材料，请谈谈AI的发展对个人成长有哪些启示。 阅读下面的文字，完成下列各题。        对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题--为谁创作，为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”       目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？       去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文--“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。       认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。       以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。 （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》） 6.（3分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 7.（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 8.（3分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。 C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。 D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” （节选自司马迁《管晏列传》） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。 （节选自苏洵《管仲论》） 9.（3分）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日无仲E则三子者F可以弹冠G而相庆矣。 10.（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.事，侍奉，与《五代史•伶官传序》中“岂非人事哉”的“事”意思不同。 B.幽，囚禁，与《苏武传》中“乃幽武置大窖中”的“幽”意思相同。 C.顾，回头看，与《出师表》中的“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思相同。 D.疾，患病，与《劝学》中的“声非加疾也”的“疾”意思不同。 11.（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.管仲家境贫寒但很贤明，齐桓公能够称霸于诸侯，并以霸主的身份多次会合诸侯，使天下归正，是凭借管仲的智谋。 B.对于管仲所受的屈辱，鲍叔牙用别样的眼光看待，他认为管仲是一个不会因小节而羞，但会因功名不曾显耀于天下而耻的人。 C.竖刁、易牙、开方导致国家动乱，苏洵却认为祸乱的产生是由于管仲，他认为祸乱的产生有一定的根源和预兆，管仲没有提醒过齐桓公。 D.管仲的遗言没有成功束缚住齐桓公，齐桓公本性就是一个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，竖刁、易牙、开方可以帮助他满足欲望。 12.（4分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。 ②管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 13. （6分）对于齐国的称霸与灭亡，苏洵分别有怎样的看法？ 3、 诗歌鉴赏：本大题共4小题，共17分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 星星变奏曲 江河 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首诗 每个字都是一颗星 像蜜蜂在心头颤动 谁不愿意，有一个柔软的晚上 柔软得像一片湖 萤火虫和星星在睡莲丛中游动 谁不喜欢春天，鸟落满枝头 像星星落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团白丁香朦朦胧胧 如果大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在寒冷中寂寞地燃烧 寻找星星点点的希望 谁愿意 一年又一年 总写苦难的诗 每一首都是一群颤抖的星星 像冰雪覆盖在心头 谁愿意，看着夜晚冻僵 僵硬得像一片土地 风吹落一颗又一颗瘦小的星 谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火 涌出金黄的星星 在天上的星星疲倦了的时候 升起 去照亮太阳照不到的地方 14.（3分）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A．人们抬头凝望星空，把“星星”作为遥远的安慰，这是因为黑暗笼罩大地，处于劫难中的人们渴望光明。 B．“柔软得像一片湖”形象地写出夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在，给人温柔如梦的美好感觉。 C．“在寒冷中寂寞地燃烧”意思是在寻求自由和光明的过程中，周围都是黑暗的时候，只能把寂寞化作光明。 D．结尾用“飘动的旗子”“涌出金黄的星星”的“火”来表现诗人丰富的情感流变与追求光明的热望。 15.（3分）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A．诗歌以假设的语句来开头，用“谁还需要星星，谁还会”诘问，宣泄着诗人内心蓄积已久的苦闷与祈盼。 B．诗人用“谁不愿意……谁不愿意……谁不喜欢……”这样的句式，引出一系列的美好意象，写出了诗人向往的光明世界。 C．这首诗采用复沓的结构形式，意在营造浓郁的氛围，增强诗的内趋力和表达效果，让人于轻松中心灵受到震动。 D．用睡莲、丁香等象征美好的理想世界，用夜、冰雪等代表黑暗冰冷的现实，使诗歌清晰显豁，意境优美。 16.（5分）“每一首都是一群颤抖的星星”中的“颤抖”如何理解？ 17. （6分）诗歌中有些句子使用了通感的手法，这样写有什么好处？请结合诗歌举例简析。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 18.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》一诗中，表现诗人藐视富贵利禄，但同时也含有消极避世思想的两句是“________________，________________”。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家。韩愈《师说》中指出教师作用的一句是“________________”。 ​​​​​​​（3）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败随着时光的流逝而渐渐地被人们淡忘了的句子是“________________，________________，________________”。 五、语言表达：本大题共3小题，共21分。 19.（7分）下面是写作材料收集完毕后的处理方式的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。 ____________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从   ①   到民富国强，从受制于人到   ②   ，中国人在精神上获得了自由和解放。（1） 由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2） 也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章 。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供   ③   的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。 20. （6分）请在文中横线处填入恰当的成语。 21. （8分）文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 王进喜：1959年全国劳模，摸索出一整套优质快速打井经验，创造年进尺10万米的世界钻井纪录，成为中国工业战线的一面旗帜。 邓稼先：1986年全国劳模，领导研究了原子弹、氢弹理论方案，亲自参与核武器实验，迈出中国独立研究核武器第一步。 申纪兰：1989年全国劳模，率先举起男女同工同酬的大旗，带领村民把旧西沟建成了一个农林牧贸工商全面发展的社会主义新农村。 樊锦诗：2005年全国先进工作者，从事敦煌石窟保护与管理、石窟考古方面的研究工作四十余载，2019年被授予“文物保护杰出贡献者”称号。 一个时代有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神。以上材料触发了你怎样的联想和感悟？请你以“发扬劳动精神，逐梦新时代”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$