第一单元 探索世界与把握规律（知识清单）政治统编版必修4

第一单元 探索世界与把握规律 课题1 时代精神的精华 一、哲学的起源 1．哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学的主义是爱智慧或追求智慧。哲学是智慧之学或追求智慧之学。 2．哲学产生于实践 (1)哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。 (2)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3．哲学影响着我们的生活 哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 4．区分哲学产生的两个方面 “哲学智慧产生于人类的实践活动”“哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考”这两句话各有侧重：哲学智慧产生于实践，这是最根本性的；但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，才会触及这样或那样的具有哲学性质的问题，哲学才会出现。所以，我们说哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 5．准确把握哲学与实践的关系 (1)哲学依赖于实践。一方面，哲学智慧产生于人类的实践活动，实践是人类一切认识的源泉。另一方面，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 (2)实践需要哲学。哲学为我们认识和改造世界提供一般的理论指导和思维方法。真正的哲学在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。 二、哲学是系统化理论化的世界观 1．哲学和世界观 (1)世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。 (2)哲学和世界观的关系 ①世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。 ②哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。 ③哲学就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 2．世界观和方法论 (1)方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 (2)世界观和方法论的关系 ①世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 ②哲学是世界观和方法论的统一。 3．世界观与方法论的关系 世界观 方法论 区别 是人们对整个世界的总的看法和根本观点 是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 联系 一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一 4．全面理解世界观的含义 (1)从“整个世界”看，“整个世界”包括自然界、人类社会和人的思维三部分，世界观应是从“整个世界”的角度谈看法和根本观点的，不是针对其中的某一部分，更不是针对世界上的某一或某类具体事物。 (2)从“总的看法和根本观点”看，世界观不是零散的、具体的看法，而是带有共同性、一致性、根本性的观点。 (3)世界观有科学和非科学之分。如实反映和展示世界本来面目的是科学的世界观，反之是非科学的世界观。 三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 1．具体知识的分类：自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。 2．哲学与具体科学的关系 (1)区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 (2)联系：具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 3．哲学与具体科学是一般与个别的关系 哲学是对具体科学知识的概括和总结，但它不是具体科学知识的简单相加，二者不是多数和少数、整体和部分的关系，而是共性和个性、一般和个别的关系。 4．正确理解哲学与具体科学的关系 哲学 具体科学 区别 研究对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 ①哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 ②哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系 四、哲学的基本问题 1．是什么：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 2．内容 (1)思维和存在何者是本原的问题。 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 3．为什么 (1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 (2)思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 4．哲学基本问题的两个方面 （1）第一个方面：思维和存在何者是本原的问题；区别：各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 （2）第二个方面：思维和存在有没有同一性的问题；区别：分为可知论和不可知论。不可知论认为思维不能正确认识存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 联系：哲学基本问题第一个方面问题的解决是第二个方面问题解决的前提和基础；哲学基本问题第二个方面问题的解决也影响着第一个方面问题的彻底解决。第二个方面内容是第一个方面内容的展开和深化。 2．思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系 (1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 (2)思维和存在的辩证关系是马克思主义哲学在哲学基本问题上的回答。存在决定思维，思维对存在具有能动作用。它是对思维和存在关系问题的科学回答。承认存在决定思维，就是坚持了唯物主义；承认思维对存在具有能动作用，就是坚持了辩证法。 五、唯物主义和唯心主义 1．唯物主义和唯心主义的分歧 围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2．唯物主义 (1)基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 (2)基本形态 ①古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。 ②近代形而上学唯物主义：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 3．唯心主义 (1)基本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 (2)基本形态 ①主观唯心主义：把人的主观精神理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ②客观唯心主义：把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 4．唯物主义的三种基本形态 （1）古代朴素唯物主义 基本观点：认为世界的本原是具体的物质形态； 优点：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的； 局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 （2）近代形而上学唯物主义 基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构看作世界的本原； 优点：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观； 局限性：机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在； 优点：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。 联系：它们在根本观点上是一致的，都承认物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 5．主观唯心主义与客观唯心主义的异同 （1）主观唯心主义 基本观点不同：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原。 （2）客观唯心主义 基本观点不同：把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。 共同点：二者在根本观点上是一致的，都认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 评价：①进步性：在客观上推动了哲学的历史发展对人们认识的发展具有一定的借鉴意义； ②局限性：把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的。 六、马克思主义哲学的历史使命、基本特征 1．马克思主义哲学的产生 马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果。 2．马克思主义哲学的历史使命 马克思主义是科学的理论、人民的理论。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 3．马克思主义哲学的基本特征 (1)实践观点是马克思主义哲学的核心观点。在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界，第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 (2)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 4．马克思主义哲学的产生 （1）条件：阶级基础； 表现：十九世纪三四十年代，欧洲爆发了三大工人运动，标志着无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。无产阶级迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。 （2）条件：直接理论来源； 表现：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （3）条件：自然科学前提； 表现：19世纪，自然科学的研究取得了突破性的进展。细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现和自然科学的其他巨大进步，使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。 （4）条件：社会科学前提； 表现：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 5．准确理解马克思主义哲学的基本特征 （1）基本特征：第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。 阐释：它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。 （2）基本特征：第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 阐释：提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 （3）基本特征：实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 阐释：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 七、马克思主义中国化的重大理论成果 1．毛泽东思想 毛泽东思想的精髓是实事求是；毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。 2．邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。 3．习近平新时代中国特色社会主义思想 是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。 4．马克思主义中国化的意义 (1)理论意义：马克思主义中国化使马克思主义得到了丰富和发展，开拓了马克思主义新境界，这是中国对马克思主义理论的巨大贡献。 (2)实践意义：马克思主义中国化的理论成果使中国的社会发展有了科学理论的指导，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 5．习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。 课题2 探索世界的本质 一、自然界、人类社会的物质性 1．自然界的物质性 (1)自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 (2)物质概念 ①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 ②物质与具体的物质形态：辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 2．人类社会的物质性 (1)从其产生来说：人类社会是物质世界长期发展的产物。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。 (2)从其构成来说：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 3．自然界的物质性原理及其方法论 (1)原理内容：自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 (2)方法论要求：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，我们在利用自然、改造自然的时候，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。 4．世界的物质性原理及其方法论 (1)原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 (2)方法论要求：我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。 二、意识是物质世界长期发展的产物 1．意识是自然界长期发展的产物 从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。 2．意识是社会发展的产物 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 3．意识是人脑的机能 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 4．意识是对物质世界的反映 不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 5．物质决定意识 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。 6．全面把握物质决定意识 (1)表现(世界观原理)：物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。 ①从时间上看：先有物质，后有意识；物质是本原，意识是派生的。 ②从性质上看：物质第一性，意识第二性；世界的本原是物质，统一于物质，意识依赖于物质。 ③从地位上看：物质决定意识，意识依赖于物质。 (2)方法论：一切从实际出发，使主观与客观相符合。 7．如何理解意识是人脑的机能 (1)人脑具有产生意识的生理基础。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 (2)意识只是人脑特有的机能，动物的大脑不会产生意识。 (3)电脑不会产生意识，也不能代替人脑。电脑智能是人类意识活动的产物，接受人的指令进行工作，自身没有主动性和创造性。 (4)要产生意识，除了人脑，还必须在社会实践中，使客观存在作用于人脑。长期脱离社会或大脑受到损害的人，不能形成意识。 三、规律是客观的 1．运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2．物质和运动的辩证关系 (1)物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 (2)运动是物质的运动。脱离物质的运动是根本不存在的。 3．规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 4．规律的特点 (1)客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 (2)普遍性：自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 5．区分物质的唯一特性和根本属性 (1)物质的唯一特性是客观实在性，这是从物质本质上讲的，是相对于人的意识、精神而言的。 (2)运动是物质固有的根本属性，是指物质存在的状态是怎样的，是怎样存在的，或者说“客观实在”本身有哪些属性，是相对于静止、不动、不变而言的。 6．正确理解规律的客观性 (1)规律的客观性是指规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。 (2)规律具有客观性，还意味着它既不能被创造，也不能被消灭。规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的意志任意改变。 (3)规律的客观性突出地表现在它是不可抗拒的。人们想问题、办事情必须尊重客观规律，否则，会受到规律的惩罚。 (4)规律是客观的，并不代表人在客观规律面前无能为力。在认识和把握规律的基础上，人们可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 四、发挥主观能动性与尊重客观规律结合 1．人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。 2．人能够能动地改造世界 意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 3．尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 4．一切从实际出发，实事求是 (1)含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 (2)要求 ①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ③反对夸大意识能动作用的唯意志主义和片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 5．区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性 （1）特点：目的性；区别：侧重于行动目标、方式和步骤的确定。 （2）特点：自觉选择性；区别：强调认识对象的选择。 （3）特点：能动创造性；区别：突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)。 6．全面把握物质和意识的辩证关系原理及方法论 （1）原理：物质决定意识，意识是客观存在的反映；方法论：一切从实际出发，实事求是。 （2）原理：意识具有能动作用，人能够能动地认识世界、能动地改造世界；方法论：重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 课题3 把握世界的规律 一、联系的普遍性、客观性与多样性 1．联系的普遍性 (1)含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 (2)主要表现 ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 2．联系的客观性 (1)含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 (2)分类：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。 (3)方法论要求：从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 3．联系的多样性 (1)含义：事物的联系是多种多样的。 (2)表现：联系可分为直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 (3)方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点和条件为转移。 4．联系的客观性与人的主观能动性的关系 (1)事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。 (2)人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系，这恰恰体现了人的主观能动性。人们发挥主观能动性建立新的联系并没有否定事物联系的客观性，只是使联系的具体形式更加多样化了。 5．正确理解联系的多样性和条件性的关系 (1)联系具有多样性，是指世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样。 (2)联系具有条件性，是指任何事物都处于一定的联系之中，都与周围其他事物有条件地联系着，脱离联系、孤立的事物是不存在的。 (3)联系的多样性同事物所处的条件是密切相关的。联系是有条件的，事物离开了条件，联系就不能产生；事物联系的条件不同，事物联系的具体方式就不同。因此，联系的条件性决定了联系具有多样性；联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。 二、用联系的观点看问题 1．整体与部分的辩证关系 (1)区别 ①含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 (2)联系：二者是相互联系、密不可分的 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 2．系统与要素 (1)系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 (2)系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 3．方法论意义 (1)应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 (2)立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 (3)重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 4．整体与部分的辩证关系 (1)整体在事物发展过程中居于主导地位，整体的功能、状态及其变化会影响部分。因此，要树立全局观念，立足整体，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 (2)部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。因此必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5．全面理解唯物辩证法的联系观 (1)联系具有普遍性，要坚持联系的观点，反对孤立的观点。 (2)联系具有客观性，要求我们要把握事物固有的联系，切忌主观随意性。我们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。 (3)联系具有多样性，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。 (4)整体和部分是辩证统一的，我们既要树立全局观念，立足整体，统筹全局；又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 (5)要掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物。 三、唯物辩证法的发展观 1．发展的普遍性 (1)自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。 (2)人类社会是发展的。 (3)每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 2．发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 3．新事物必然战胜旧事物 (1)新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 (2)旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 (3)新事物必然战胜旧事物的原因 ①新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。 ②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 4．联系与发展的关系 联系 发展 区别 内涵 是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用 是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 侧重点 侧重于事物之间以及内部各要素之间的关系 侧重于事物运动、变化的方向 联系 世界既是普遍联系的，又是变化、发展的，联系构成事物的运动、变化和发展，发展是在运动和变化的过程中实现的 5．理解发展的实质 (1)明确发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。所谓新事物，是指符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；所谓旧事物，是指违背事物发展的必然趋势，因而最终走向灭亡的事物。发展的实质绝不是数量的增减和位置的变动。 (2)反对倾向：反对僵化保守的思想和静止的观点，克服因循守旧、安于现状的不良习惯。 四、用发展的观点看问题 1．量变和质变 (1)含义 ①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 ②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 (2)量变、质变的辩证关系 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 (3)方法论要求 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 ②两种错误倾向：一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备的“激变论”。另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃的“庸俗进化论”。 2．前途是光明的，道路是曲折的 (1)事物发展的前途是光明的 ①辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 ②辩证的否定是联系和发展的环节。 (2)事物发展的道路是曲折的 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 (3)方法论要求 ①事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 ②我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ③要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 3．理解量变与质变的关系 （1）量变 含义：事物数量的增减或场所的变更； 特点：是一种渐进的、不显著的变化。 （2） 变质 含义：事物根本性质的变化； 特点：由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 辩证关系：①量变是质变的必要准备，没有量变的积累，质变就不会发生； ②质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变； ③量变和质变是相互渗透、相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 4．事物发展的总趋势、道路 (1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。 (2)事物发展的道路是曲折的、迂回的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式上升或波浪式前进的，有曲折、有起伏。 五、事物发展的源泉和动力 1．矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。 2．矛盾的基本属性 (1)矛盾的同一性 ①矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 ②它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 (3)矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 3．矛盾同一性和斗争性的关系 同一性(统一性) 斗争性(对立性) 区别 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 表现 一定条件下相互依赖；相互贯通，并在一定条件下相互转化 相互对立、相互排斥 特点 相对的、有条件的 绝对的、无条件的 联系 矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力 4．正确理解矛盾的同一性和斗争性不可分割 (1)矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 (2)矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 六、矛盾问题的精髓 1．矛盾的普遍性 (1)含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 (2)方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2．矛盾的特殊性 (1)含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 (2)三种情形：一是不同事物有不同的矛盾。二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 3．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系——共性与个性、绝对和相对的关系 (1)相互联结 ①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 ②特殊性离不开普遍性，在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 (2)相互转化：在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。 (3)方法论要求：要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 4．矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 区 别 含义 矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 特征 同类事物的共性 每一事物的个性 方法论 我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 具体问题具体分析 联系 ①相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性，在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的 ②相互转化：在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性 5．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理在实际工作中的具体运用 在实际工作中，改革搞试点的做法：抓好典型，推广先进单位的典型经验；坚持一般号召和个别指导相结合；“从群众中来，到群众中去”“解剖麻雀”；等等。以抓好典型，推广先进单位的典型经验为例，体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。 七、用对立统一的观点看问题 1．主要矛盾和次要矛盾 (1)含义 ①主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。 2．矛盾的主要方面和次要方面 (1)含义 ①矛盾的主要方面是指处于支配地位，起着主导作用的方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 3．主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。 (1)坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 (2)坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 (3)辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。 4．坚持对具体问题作具体分析 (1)含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 (2)地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 (3)重要性：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。 5．主次矛盾和矛盾的主次方面 主次矛盾 矛盾的主次方面 辩 证 关 系 区别 主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用 矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用。矛盾的次要方面处于被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的 联系 主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化 矛盾的主次方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化 方法论 想问题、办事情，既要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾 想问题、办事情，既要全面，又要分清主流和支流 6．具体问题具体分析与一切从实际出发，实事求是的区别 具体问题具体分析 一切从实际出发，实事求是 范畴 辩证法范畴 唯物论范畴 侧重点 强调在认识和解决问题时，注重抓住事物的本质特征 强调从客观存在的事实中提炼正确的认识，而“实”则强调从客观规律出发 哲学依据 矛盾的特殊性原理 物质决定意识的原理、规律的客观性原理 易错点辨析 第一课  时代精神的精华 哲学源于人们对万事万物的惊讶和好奇。（ ） 2、哲学是社会生活的反映，是时代精神的精华。（ ） 3、哲学是科学的世界观和方法论的统一。（ ） 4、哲学是研究具体科学的基础，为具体科学提供世界观和方法论的指导。（ ） 5、哲学是关于世界观的科学。（ ） 6、马克思主义哲学的发展决定着社会实践的发展。（ ） 7、哲学的本义就是聪明、智慧。（ ） 8、哲学智慧来源于哲学家的头脑。（ ） 9、哲学是人们对整个世界的总的看法和根本观点。（ ）   10、哲学属于世界观，但世界观不一定是哲学。（ ） 11、世界观人人都有，因而都是正确的。（ ） 12、哲学是关于世界观的学问，因此与方法论无关。（ ） 13、任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。 （ ） 14、哲学是一成不变的。（ ） 15、真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（ ） 16、哲学是“科学之科学”，是具体知识的总和。（ ） 17、哲学的基本问题就是思维与存在何者为本原的问题。（ ） 18、思维与存在的关系问题决定着各种哲学的基本性质和方向。（ ） 19、追求物质财富的满足就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。 （ ） 20、唯物主义的观点都是正确的，唯心主义的观点都是错误的。（ ） 21、哲学的基本派别是辩证法和形而上学。（ ） 22、辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。（ ） 23、古代朴素唯物主义认为，原子是世界的本原。（ ） 24、主观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（ ） 25、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。（ ） 26、习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义发展的顶峰。 27、超阶级性是马克思主义哲学的本质特征。（ ） 28、克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。（ ） 29、马克思主义的直接理论来源是英国古典政治经济学。（ ） 30、马克思主义哲学产生的社会科学前提是细胞学说、能量守恒定律和生物进化论。 31、马克思主义是一种强大的物质力量。（ ） 32、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 （ ） 33、马克思主义哲学的核心观点是与时俱进。（ ） 34、马克思主义哲学在实践观的基础上是第一次在科学的基础上实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。（ ） 35、马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、中国特色社会主义理论。（ ） 36、1845年，马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》、1845年—1846年马恩合写的《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学公开问世。（ ） 第二课  探究世界的本质 1、物质是世界上万事万物的总和。（ ） 2、物质的唯一特性是运动。（ ） 3、辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。（ ） 4、世界上的事物千差万别，不可能有共同的属性。（ ） 5、物质就是我们能看得见、摸得着的东西。（ ） 6、物质和具体的物质形态是整体与部分的关系。（ ） 7、自然界是客观的，人类社会是主观的。（ ） 8、艺术创作是按照创作者的意图去改造创作对象的观念性活动。（ ） 9、意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化。（ ） 10、意识是对客观存在的如实反映。（ ） 11、正确发挥主观能动性才能改变事物发展的趋势。（ ） 12、意识指导人们改造世界，促进客观事物发展。（ ） 13、正确发挥主观能动性，实现客观与主观的统一。（ ） 14、意识可以创造岀世界上原来没有的东西。（ ） 15、意识是大脑所特有的机能，大脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。（ ） 16、有了人脑就一定会产生意识。（ ） 17、先有设计图纸，然后才根据图纸制造，说明先有意识，后有物质。（ ） 18、意识的形式和内容都是主观的。（ ） 19、意识是人脑对客观存在的正确反映。（ ） 20、依据客观实际的重大判断对事物的发展起促进作用。（ ） 21、人们应该改变规律适应变化的情况。（ ） 22、按规律办事就一定能取得成功。（ ） 23、物质是运动的根本属性和存在方式。（ ） 24、物质运动是杂乱无章，无规律可循。（ ） 25、规律是事物之间的一种联系，因此，联系就是规律。（ ） 26、规律有好坏之分,是永恒不变的、无条件的。（ ） 27、正确的规律可以造福人类，错误的规律会给人类带来危害。（ ） 28、人能够能动地认识世界，只能反映事物的现象，不能把握事物的本质和规律。（ ） 29、人的意识能够直接作用于客观世界，使客观世界发生变化。（ ） 30、只要充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。（ ） 31、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。（ ） 32、发挥意识的能动作用是无条件的。（ ） 33、正确发挥主观能够性是尊重客观规律的前提条件。（ ） 34、一切从实际出发，实事求是，要求我们尊重客观规律，同时要正确发挥主观能动性。（ ） 第三课  把握世界的规律 1、任何两个事物之间都存在着相互联系。（ ） 2、人们可以主观臆造并不存在的联系。（ ） 3、世界上任何事物都与其周围的事物相联系。（ ） 4、事物的联系具有“人化”的特点，所以人为事物的联系是主观的。（ ） 5、人类不仅能影响和改变环境，也能改变事物的固有联系。（ ） 6、一切以时间、地点和条件为转移，体现联系的客观性和多样性。（ ） 7、整体就是事物的全局，部分就是事物的局部。（ ） 8、整体功能总是大于各个部分功能之和。（ ） 9、整体与部分的关系即系统与要素的关系。（ ） 10、人的认识要经历由不知到知，由知之不多到知之较多，最终到达认识的终点。（ ） 11、任何运动变化都会成为发展。（ ） 12、判断新旧事物的根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。（ ） 13、新事物是对旧事物的彻底否定。（ ） 14、事物发展的形式或状态是辩证否定。（ ） 15、事物的发展总是从量变开始的，先有量变，后有质变。（ ） 16、量变是质变的必要准备，任何量变都必然引起质变。（ ） 17、事物的发展是通过质变实现的，质变就是发展。（ ） 18、事物的发展经过一次量变到质变的过程就可以结束。（ ） 19、没有质变就没有发展，没有发展就没有质变。（ ） 20、没有量变就没有质变，没有质变就没有量变。（ ） 21、辩证否定的实质是扬弃，辩证否定是联系的环节和发展的环节。（ ） 22、离开了人的主观能动性，量变不会引起质变。（ ） 23、只要抓住有利时机，事物就会产生积极变化。（ ） 24、矛盾就是危险与机遇相互依存，共处一个统-体。×改：危险与机遇是一对矛盾，即对立又统一，共处一个统-体。（ ） 25、危和机是同性和斗争性的相互转化，由此推动事物发展。（ ） 26、辩证的否定是事物发展的源泉和动力。（ ） 27、事物发展的状态是前进性和曲折性的统一。（ ） 28、事物的质变是由渐进的、不显著的量变引起的。（ ） 29、人为事物的联系是以人的意志为转移的。（ ） 30、特殊性寓于普遍性之中，没有普遍性就没有特殊性。（ ） 31、事物的质变是由事物数量的不断增加引起的。（ ） 32、联系是客观的，人生历程中的联系不能够调整。（ ） 33、联系是必然的，要排除人生历程中的偶然联系。（ ） 34、抓住矛盾的主要方面才能准确识别事物的性质。（ ） 35、同一性寓于斗争性之中并为斗争性所制约。（ ） 36、事物联系的多样性决定于人类实践活动的多样性。（ ） 37、联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的两个总特征。（ ） 38、辩证否定规律是唯物辩证法的实质与核心。（ ） 39、矛盾的同一性是绝对的，矛盾的斗争性是相对的。（ ） 40、矛盾同一性寓于斗争性之中，并通过斗争性表现出来。（ ） 41、矛盾双方构成事物发展的源泉和动力。（ ） 42、承认矛盾的特殊性是坚持唯物辩证法的前提。（ ） 43、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。（ ） 44、矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊本质。（ ） 45、具体问题具体分析是在矛盾特殊性原理的指导下，具体分析矛盾的普遍性。（ ） 46、矛盾的普遍性和特殊性的关系就是整体与部分的关系。（ ） 47、具体问题具体分析是正确认识事物的根本方法。（ ） 48、事物的性质主要是由主要矛盾决定的。（ ） 49、世界上的事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其普遍性。（ ） 50、唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认联系。（ ） 51、矛盾的特殊性是关于事物矛盾的精髓。（ ） 辩证唯物论常用原理方法论 1、自然界的物质性原理★ 自然界在本质上是物质的，要求我们要尊重自然、顺应自然，保护自然，做到人与自然和谐相处。 2、世界的物质性原理 世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。要求我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是。 3、物质和运动的辩证关系 （1）物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 （2）运动是物质的运动。脱离物质的运动是根本不存在的。 （3）反对离开运动谈物质的形而上学（刻舟求剑）和离开物质谈运动的唯心主义（仁者心动）的观点。 4、规律客观性和普遍性原理及方法论★ 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，规律是普遍的。 ①要求我们必须遵循规律，按照客观规律办事，而不能违背规律；②人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，造福人类。把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 5、正确发挥主观能动性原理★ （1）人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。 （2）人能够能动地改造世界，通过实践把观念的东西变成现实。 （3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，正确的意识促进事物的发展，实现改造世界的预期目标；错误的意识阻碍事物的发展。 要求我们要重视意识的作用, 树立正确的意识,克服错误的意识。 6、意识的（能动）作用/意识的能动性原理及方法论★ （1）人能够能动地认识世界——意识是对物质的反映 ①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性； ②它不仅可以认识事物的外部现象,而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律； （2）人能够能动地改造世界——意识对物质具有反作用 ①意识能够能动的指导人们改造世界 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 正确的意识促进事物的发展；错误的意识阻碍事物的发展。 （3）意识的能动性受到客观规律的制约。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 重视意识的作用,重视精神力量,树立正确的意识,克服错误的意识。 7、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理★ （1）规律是客观的、普遍的，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 （2）发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。人能够发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 （3）要求我们要尊重客观规律，按客观规律办事，而不能违背规律。既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 8、物质与意识的辩证关系原理及方法论★ （1）物质决定意识,意识是对物质的反映。 要坚持一切从实际出发,实事求是。 （2）意识对物质具有能动作用 ①人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。 ②人能够能动地改造世界，通过实践把观念的东西变成现实。 ③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，正确的意识促进事物的发展，实现改造世界的预期目标；错误的意识阻碍事物的发展。 要求我们要重视意识的作用, 树立正确的意识,克服错误的意识。 9、怎样坚持一切从实际出发，实事求是★ ①尊重客观规律，从客观存在的事物出发，作为我们行动的依据。 ②充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来； ④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 唯物辩证法的联系观常用原理及方法论★ 1、联系的普遍性原理： 联系具有普遍性，世界上任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。要求我们要用联系的观点看问题。 2、联系的客观性原理★ 联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。要求要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；（联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性原理　★ 联系具有多样性，事物的联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。既要注重客观条件、又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件、又要关注事物的尾部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 4、整体和部分辩证关系的原理及方法论★ 整体和部分是相互联系、密不可分的，整体和部分是辩证统一的。 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体的功能、状态及其变化也会影响到部分。我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物；立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果， 整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展 5、系统优化的方法 ★ 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向，系统优化的方法要求我们着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；遵循系统内部结构的优化趋向。用综合的思维方式来认识事物。 二、世界是永恒发展的 1.唯物辩证法的发展观 （1）发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。 （2）发展的实质：发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求：用发展的观点看问题。 【特别提醒】事物是运动变化的，但是并非任何运动变化都是发展，只有那些上升的前进的运动、变化才是发展。 （3）新事物必然战胜旧事物 原因：①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物（最根本原因）；②新事物是在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。 【特别提醒】判断新旧事物的根本标准：是否同事物发展的必然趋势相符合，不能看形式的新旧、时间的先后、力量的强弱。 2.用发展的观点看问题 （1）做好量变的准备，促进事物的质变——事物发展的状态或形式 ①区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。 ②联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 ③方法论要求：积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件。要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。坚持适度原则。 （2）辩证的否定（事物发展的环节/过程/根本途径） ①任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 ②实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 ③特点：辩证的否定是联系和发展的环节。 （3）前途是光明的，道路是曲折的 ⑴事物发展的前途是光明的。原因：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 ⑵事物发展的道路是曲折的。原因：①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。②人们对新事物的认识也有一个过程。③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物的战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。 总之，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 ⑶方法论要求：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折和考验。 唯物辩证法的发展观常用原理及方法论★ 1、发展的普遍性 世界是永恒发展的，发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们要用发展的观点看问题。 2、事物发展的趋势/途径——事物发展的前进性和曲折性的统一★ 事物发展的方向是前进的、上升的，事物发展的道路是曲折的、迂回的。世界上任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。要求既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢接受挫折与考验。 3、事物发展的状态（形式）原理——量变与质变的辩证关系原理及其方法论★ （1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；我们要要坚持适度原则。 （2）量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，果断地抓住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展。 （3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质上开始新的量变。事物的发展就是由量变到质变，又在新的质变基础上开始量变，如此循环往复，不断前进 4、事物发展的过程/环节/根本途径——辩证否定观原理及方法论★ ①任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。③辩证的否定是联系和发展的环节。要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。 事物的发展的原因 矛盾是事物发展的源泉和动力。是内部矛盾（内因）与外部矛盾（外因）共同作用的结果。 三、唯物辩证法的实质与核心 1.矛盾是事物发展的源泉和动力 （1）矛盾的含义： 矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 （2）矛盾的基本属性： ①同一性：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义、一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。 ②斗争性：斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 ③同一性和斗争性的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 2.矛盾问题的精髓 （1）矛盾的普遍性： ①内容：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。 ②要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。要坚持一分为二、全面的看问题。 （2）矛盾的特殊性： ①内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。 ②要求：要坚持具体问题具体分析。 (3)矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）的关系： ①辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。 ②应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。要坚持共性和个性具体的历史的统一。 3.用对立统一的观点看问题 （1）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 ①含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。 ②联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。 （2）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系： ①含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。 ②联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。 （3）坚持两点论和重点论的统一： ①哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。 ②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。 ④两点论与重点论的关系 辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 （4）坚持对具体问题作具体分析： ①含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 ②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 ③重要性：①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有对具体问题作具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 疑难点拨：“四看”区分主要矛盾和矛盾的主要方面 一看内涵：现实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。可以称为“一个”或“一种”矛盾。矛盾的主次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。 二看外延：主、次矛盾是就复杂事物中所包含的“许多矛盾”相比较而言。主要矛盾只有一个，次要矛盾可以有多个。矛盾的主、次方面是就“同一矛盾”的双方比较而言的。矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。 三看作用：主要矛盾决定事物的发展进程。常用在“办事情”上，用于解决问题，找出解决问题的关键。 主要矛盾的主要方面决定事物的性质。常用在“看问题”上，用于评价利弊、优劣、功过等。 四看关键词：抓主要矛盾：“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”、“突出任务”、“核心问题”、“放在首要地位”等。矛盾主要方面：“抓主流”、“辨方向”、“识大局”(分析形势)、“判断性质”、“占主体” 唯物辩证法的实质与核心——矛盾观（对立统一观点）常用原理及方法论★ 1、矛盾的含义（对立统一）原理及方法论 矛盾就是对立统一，要求我们坚持一分为二或全面的观点看问题。 2、矛盾同一性与斗争性的关系原理及方法论（矛盾的基本属性原理）★ 矛盾反映的是事物内部的对立和统一关系，矛盾就是对立统一 ，同一性与斗争性是矛盾的两个基本属性。同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。 矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。 要求我们在对立中把握统一，在统一中把握对立。 矛盾的普遍性原理及方法论 矛盾具有普遍性，（矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于事物发展过程的始终。）要求我们坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 4、矛盾的特殊性原理及方法论★ 矛盾具有特殊性，要求我们坚持具体问题具体分析。不同事物有不同矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 5、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论★ ①矛盾普遍性和特殊性是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。 ②矛盾的普通性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，（没有特殊性就没有普遍性）另一方面，特殊性离不开普遍性。（不包含普遍性的事物是没有的）。 ③矛盾的普通性和特殊性在一定场合可以相互转化。 要求我们坚持“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的工作思路，坚持矛盾普遍性和特殊性共性与个性的具体的历史的统一。 6、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论★ 主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化。要求我们办事情要看到主要矛盾，集中力量解决主要矛盾；同时要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾，坚持“两点论”和“重点论”的统一。 7、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论★ 矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，矛盾次要方面处于被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面相互依赖，相互贯通、，在一定条件下可以相互转化。 要求我们看问题既要看到矛盾主要方面，抓住主流，又要看到矛盾次要方面，抓支流，坚持“两点论”和“重点论”的统一。 运用矛盾（对立统一）的观点/矛盾分析法/唯物辩证法根本观点/唯物辩证法的实质与核心分析问题★ 1．矛盾就是对立统一，要求我们坚持用一分为二的观点（全面的观点）看问题。 2．矛盾矛盾具有普遍性，要求我们坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 3．矛盾具有特殊性，要求我们坚持具体问题具体分析。 4．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 5．主次矛盾的辩证关系原理，要求我们办事情要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。 6．矛盾的主次方面的辩证关系原理，要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一 7．主次矛盾和矛盾的主次方面的辩证关系原理，要求我们坚持两点论与重点论的统一 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 探索世界与把握规律 课题1 时代精神的精华 一、哲学的起源 1．哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学的主义是爱智慧或追求智慧。哲学是智慧之学或追求智慧之学。 2．哲学产生于实践 (1)哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。 (2)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3．哲学影响着我们的生活 哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 4．区分哲学产生的两个方面 “哲学智慧产生于人类的实践活动”“哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考”这两句话各有侧重：哲学智慧产生于实践，这是最根本性的；但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，才会触及这样或那样的具有哲学性质的问题，哲学才会出现。所以，我们说哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 5．准确把握哲学与实践的关系 (1)哲学依赖于实践。一方面，哲学智慧产生于人类的实践活动，实践是人类一切认识的源泉。另一方面，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 (2)实践需要哲学。哲学为我们认识和改造世界提供一般的理论指导和思维方法。真正的哲学在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。 二、哲学是系统化理论化的世界观 1．哲学和世界观 (1)世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。 (2)哲学和世界观的关系 ①世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。 ②哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。 ③哲学就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 2．世界观和方法论 (1)方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 (2)世界观和方法论的关系 ①世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 ②哲学是世界观和方法论的统一。 3．世界观与方法论的关系 世界观 方法论 区别 是人们对整个世界的总的看法和根本观点 是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 联系 一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一 4．全面理解世界观的含义 (1)从“整个世界”看，“整个世界”包括自然界、人类社会和人的思维三部分，世界观应是从“整个世界”的角度谈看法和根本观点的，不是针对其中的某一部分，更不是针对世界上的某一或某类具体事物。 (2)从“总的看法和根本观点”看，世界观不是零散的、具体的看法，而是带有共同性、一致性、根本性的观点。 (3)世界观有科学和非科学之分。如实反映和展示世界本来面目的是科学的世界观，反之是非科学的世界观。 三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 1．具体知识的分类：自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。 2．哲学与具体科学的关系 (1)区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 (2)联系：具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 3．哲学与具体科学是一般与个别的关系 哲学是对具体科学知识的概括和总结，但它不是具体科学知识的简单相加，二者不是多数和少数、整体和部分的关系，而是共性和个性、一般和个别的关系。 4．正确理解哲学与具体科学的关系 哲学 具体科学 区别 研究对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 ①哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 ②哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系 四、哲学的基本问题 1．是什么：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 2．内容 (1)思维和存在何者是本原的问题。 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 3．为什么 (1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 (2)思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 4．哲学基本问题的两个方面 （1）第一个方面：思维和存在何者是本原的问题；区别：各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 （2）第二个方面：思维和存在有没有同一性的问题；区别：分为可知论和不可知论。不可知论认为思维不能正确认识存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 联系：哲学基本问题第一个方面问题的解决是第二个方面问题解决的前提和基础；哲学基本问题第二个方面问题的解决也影响着第一个方面问题的彻底解决。第二个方面内容是第一个方面内容的展开和深化。 2．思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系 (1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 (2)思维和存在的辩证关系是马克思主义哲学在哲学基本问题上的回答。存在决定思维，思维对存在具有能动作用。它是对思维和存在关系问题的科学回答。承认存在决定思维，就是坚持了唯物主义；承认思维对存在具有能动作用，就是坚持了辩证法。 五、唯物主义和唯心主义 1．唯物主义和唯心主义的分歧 围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2．唯物主义 (1)基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 (2)基本形态 ①古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。 ②近代形而上学唯物主义：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 3．唯心主义 (1)基本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 (2)基本形态 ①主观唯心主义：把人的主观精神理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ②客观唯心主义：把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 4．唯物主义的三种基本形态 （1）古代朴素唯物主义 基本观点：认为世界的本原是具体的物质形态； 优点：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的； 局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 （2）近代形而上学唯物主义 基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构看作世界的本原； 优点：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观； 局限性：机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在； 优点：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。 联系：它们在根本观点上是一致的，都承认物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 5．主观唯心主义与客观唯心主义的异同 （1）主观唯心主义 基本观点不同：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原。 （2）客观唯心主义 基本观点不同：把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。 共同点：二者在根本观点上是一致的，都认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 评价：①进步性：在客观上推动了哲学的历史发展对人们认识的发展具有一定的借鉴意义； ②局限性：把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的。 六、马克思主义哲学的历史使命、基本特征 1．马克思主义哲学的产生 马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果。 2．马克思主义哲学的历史使命 马克思主义是科学的理论、人民的理论。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 3．马克思主义哲学的基本特征 (1)实践观点是马克思主义哲学的核心观点。在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界，第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 (2)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 4．马克思主义哲学的产生 （1）条件：阶级基础； 表现：十九世纪三四十年代，欧洲爆发了三大工人运动，标志着无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。无产阶级迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。 （2）条件：直接理论来源； 表现：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （3）条件：自然科学前提； 表现：19世纪，自然科学的研究取得了突破性的进展。细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现和自然科学的其他巨大进步，使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。 （4）条件：社会科学前提； 表现：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 5．准确理解马克思主义哲学的基本特征 （1）基本特征：第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。 阐释：它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。 （2）基本特征：第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 阐释：提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 （3）基本特征：实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 阐释：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 七、马克思主义中国化的重大理论成果 1．毛泽东思想 毛泽东思想的精髓是实事求是；毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。 2．邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。 3．习近平新时代中国特色社会主义思想 是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。 4．马克思主义中国化的意义 (1)理论意义：马克思主义中国化使马克思主义得到了丰富和发展，开拓了马克思主义新境界，这是中国对马克思主义理论的巨大贡献。 (2)实践意义：马克思主义中国化的理论成果使中国的社会发展有了科学理论的指导，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 5．习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。 课题2 探索世界的本质 一、自然界、人类社会的物质性 1．自然界的物质性 (1)自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 (2)物质概念 ①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 ②物质与具体的物质形态：辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 2．人类社会的物质性 (1)从其产生来说：人类社会是物质世界长期发展的产物。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。 (2)从其构成来说：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 3．自然界的物质性原理及其方法论 (1)原理内容：自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 (2)方法论要求：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，我们在利用自然、改造自然的时候，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。 4．世界的物质性原理及其方法论 (1)原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 (2)方法论要求：我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。 二、意识是物质世界长期发展的产物 1．意识是自然界长期发展的产物 从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。 2．意识是社会发展的产物 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 3．意识是人脑的机能 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 4．意识是对物质世界的反映 不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 5．物质决定意识 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。 6．全面把握物质决定意识 (1)表现(世界观原理)：物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。 ①从时间上看：先有物质，后有意识；物质是本原，意识是派生的。 ②从性质上看：物质第一性，意识第二性；世界的本原是物质，统一于物质，意识依赖于物质。 ③从地位上看：物质决定意识，意识依赖于物质。 (2)方法论：一切从实际出发，使主观与客观相符合。 7．如何理解意识是人脑的机能 (1)人脑具有产生意识的生理基础。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 (2)意识只是人脑特有的机能，动物的大脑不会产生意识。 (3)电脑不会产生意识，也不能代替人脑。电脑智能是人类意识活动的产物，接受人的指令进行工作，自身没有主动性和创造性。 (4)要产生意识，除了人脑，还必须在社会实践中，使客观存在作用于人脑。长期脱离社会或大脑受到损害的人，不能形成意识。 三、规律是客观的 1．运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2．物质和运动的辩证关系 (1)物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 (2)运动是物质的运动。脱离物质的运动是根本不存在的。 3．规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 4．规律的特点 (1)客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 (2)普遍性：自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 5．区分物质的唯一特性和根本属性 (1)物质的唯一特性是客观实在性，这是从物质本质上讲的，是相对于人的意识、精神而言的。 (2)运动是物质固有的根本属性，是指物质存在的状态是怎样的，是怎样存在的，或者说“客观实在”本身有哪些属性，是相对于静止、不动、不变而言的。 6．正确理解规律的客观性 (1)规律的客观性是指规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。 (2)规律具有客观性，还意味着它既不能被创造，也不能被消灭。规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的意志任意改变。 (3)规律的客观性突出地表现在它是不可抗拒的。人们想问题、办事情必须尊重客观规律，否则，会受到规律的惩罚。 (4)规律是客观的，并不代表人在客观规律面前无能为力。在认识和把握规律的基础上，人们可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 四、发挥主观能动性与尊重客观规律结合 1．人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。 2．人能够能动地改造世界 意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 3．尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 4．一切从实际出发，实事求是 (1)含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 (2)要求 ①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ③反对夸大意识能动作用的唯意志主义和片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 5．区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性 （1）特点：目的性；区别：侧重于行动目标、方式和步骤的确定。 （2）特点：自觉选择性；区别：强调认识对象的选择。 （3）特点：能动创造性；区别：突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)。 6．全面把握物质和意识的辩证关系原理及方法论 （1）原理：物质决定意识，意识是客观存在的反映；方法论：一切从实际出发，实事求是。 （2）原理：意识具有能动作用，人能够能动地认识世界、能动地改造世界；方法论：重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 课题3 把握世界的规律 一、联系的普遍性、客观性与多样性 1．联系的普遍性 (1)含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 (2)主要表现 ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 2．联系的客观性 (1)含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 (2)分类：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。 (3)方法论要求：从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 3．联系的多样性 (1)含义：事物的联系是多种多样的。 (2)表现：联系可分为直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 (3)方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点和条件为转移。 4．联系的客观性与人的主观能动性的关系 (1)事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。 (2)人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系，这恰恰体现了人的主观能动性。人们发挥主观能动性建立新的联系并没有否定事物联系的客观性，只是使联系的具体形式更加多样化了。 5．正确理解联系的多样性和条件性的关系 (1)联系具有多样性，是指世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样。 (2)联系具有条件性，是指任何事物都处于一定的联系之中，都与周围其他事物有条件地联系着，脱离联系、孤立的事物是不存在的。 (3)联系的多样性同事物所处的条件是密切相关的。联系是有条件的，事物离开了条件，联系就不能产生；事物联系的条件不同，事物联系的具体方式就不同。因此，联系的条件性决定了联系具有多样性；联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。 二、用联系的观点看问题 1．整体与部分的辩证关系 (1)区别 ①含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 (2)联系：二者是相互联系、密不可分的 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 2．系统与要素 (1)系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 (2)系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 3．方法论意义 (1)应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 (2)立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 (3)重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 4．整体与部分的辩证关系 (1)整体在事物发展过程中居于主导地位，整体的功能、状态及其变化会影响部分。因此，要树立全局观念，立足整体，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 (2)部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。因此必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5．全面理解唯物辩证法的联系观 (1)联系具有普遍性，要坚持联系的观点，反对孤立的观点。 (2)联系具有客观性，要求我们要把握事物固有的联系，切忌主观随意性。我们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。 (3)联系具有多样性，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。 (4)整体和部分是辩证统一的，我们既要树立全局观念，立足整体，统筹全局；又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 (5)要掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物。 三、唯物辩证法的发展观 1．发展的普遍性 (1)自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。 (2)人类社会是发展的。 (3)每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 2．发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 3．新事物必然战胜旧事物 (1)新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 (2)旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 (3)新事物必然战胜旧事物的原因 ①新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。 ②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 4．联系与发展的关系 联系 发展 区别 内涵 是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用 是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 侧重点 侧重于事物之间以及内部各要素之间的关系 侧重于事物运动、变化的方向 联系 世界既是普遍联系的，又是变化、发展的，联系构成事物的运动、变化和发展，发展是在运动和变化的过程中实现的 5．理解发展的实质 (1)明确发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。所谓新事物，是指符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；所谓旧事物，是指违背事物发展的必然趋势，因而最终走向灭亡的事物。发展的实质绝不是数量的增减和位置的变动。 (2)反对倾向：反对僵化保守的思想和静止的观点，克服因循守旧、安于现状的不良习惯。 四、用发展的观点看问题 1．量变和质变 (1)含义 ①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 ②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 (2)量变、质变的辩证关系 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 (3)方法论要求 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 ②两种错误倾向：一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备的“激变论”。另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃的“庸俗进化论”。 2．前途是光明的，道路是曲折的 (1)事物发展的前途是光明的 ①辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 ②辩证的否定是联系和发展的环节。 (2)事物发展的道路是曲折的 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 (3)方法论要求 ①事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 ②我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ③要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 3．理解量变与质变的关系 （1）量变 含义：事物数量的增减或场所的变更； 特点：是一种渐进的、不显著的变化。 （2） 变质 含义：事物根本性质的变化； 特点：由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 辩证关系：①量变是质变的必要准备，没有量变的积累，质变就不会发生； ②质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变； ③量变和质变是相互渗透、相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 4．事物发展的总趋势、道路 (1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。 (2)事物发展的道路是曲折的、迂回的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式上升或波浪式前进的，有曲折、有起伏。 五、事物发展的源泉和动力 1．矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。 2．矛盾的基本属性 (1)矛盾的同一性 ①矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 ②它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 (3)矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 3．矛盾同一性和斗争性的关系 同一性(统一性) 斗争性(对立性) 区别 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 表现 一定条件下相互依赖；相互贯通，并在一定条件下相互转化 相互对立、相互排斥 特点 相对的、有条件的 绝对的、无条件的 联系 矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力 4．正确理解矛盾的同一性和斗争性不可分割 (1)矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 (2)矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 六、矛盾问题的精髓 1．矛盾的普遍性 (1)含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 (2)方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2．矛盾的特殊性 (1)含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 (2)三种情形：一是不同事物有不同的矛盾。二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 3．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系——共性与个性、绝对和相对的关系 (1)相互联结 ①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 ②特殊性离不开普遍性，在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 (2)相互转化：在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。 (3)方法论要求：要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 4．矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 区 别 含义 矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 特征 同类事物的共性 每一事物的个性 方法论 我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 具体问题具体分析 联系 ①相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性，在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的 ②相互转化：在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性 5．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理在实际工作中的具体运用 在实际工作中，改革搞试点的做法：抓好典型，推广先进单位的典型经验；坚持一般号召和个别指导相结合；“从群众中来，到群众中去”“解剖麻雀”；等等。以抓好典型，推广先进单位的典型经验为例，体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。 七、用对立统一的观点看问题 1．主要矛盾和次要矛盾 (1)含义 ①主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。 2．矛盾的主要方面和次要方面 (1)含义 ①矛盾的主要方面是指处于支配地位，起着主导作用的方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 3．主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。 (1)坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 (2)坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 (3)辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。 4．坚持对具体问题作具体分析 (1)含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 (2)地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 (3)重要性：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。 5．主次矛盾和矛盾的主次方面 主次矛盾 矛盾的主次方面 辩 证 关 系 区别 主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用 矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用。矛盾的次要方面处于被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的 联系 主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化 矛盾的主次方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化 方法论 想问题、办事情，既要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾 想问题、办事情，既要全面，又要分清主流和支流 6．具体问题具体分析与一切从实际出发，实事求是的区别 具体问题具体分析 一切从实际出发，实事求是 范畴 辩证法范畴 唯物论范畴 侧重点 强调在认识和解决问题时，注重抓住事物的本质特征 强调从客观存在的事实中提炼正确的认识，而“实”则强调从客观规律出发 哲学依据 矛盾的特殊性原理 物质决定意识的原理、规律的客观性原理 易错点辨析 第一课 时代精神的精华 1、哲学源于人们对万事万物的惊讶和好奇。× 改：哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，离不开对万事万物的惊讶和好奇。 2、哲学是社会生活的反映，是时代精神的精华。× 改：哲学是社会生活的反映，而只有真正的哲学才是时代精神的精华。 3、哲学是科学的世界观和方法论的统一。× 改：哲学是世界观和方法论的统一。或马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。 4、哲学是研究具体科学的基础，为具体科学提供世界观和方法论的指导。× 改：具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 5、哲学是关于世界观的科学。× 改：哲学是关于世界观的学说。 6、马克思主义哲学的发展决定着社会实践的发展。× 改：马克思主义哲学的发展推动社会实践的发展，但不起决定作用。 7、哲学的本义就是聪明、智慧。× 改：就是热爱智慧、追求智慧。 8、哲学智慧来源于哲学家的头脑。× 改：哲学智慧起源于对人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 9、哲学是人们对整个世界的总的看法和根本观点。× 改：不是哲学，是世界观。  10、哲学属于世界观，但世界观不一定是哲学。√ 11、世界观人人都有，因而都是正确的。× 改：世界观有科学与非科学之分。 12、哲学是关于世界观的学问，因此与方法论无关。× 改：哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。 13、任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。 √ 14、哲学是一成不变的。× 改：哲学是一成不变的，而是随着时代和社会实践的发展而不断变化发展的。 15、真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。√ 16、哲学是“科学之科学”，是具体知识的总和。× 改：哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，是对具体知识的概括和总结。 17、哲学的基本问题就是思维与存在何者为本原的问题。× 改：哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题。 18、思维与存在的关系问题决定着各种哲学的基本性质和方向。√ 19、追求物质财富的满足就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。 × 改：追求物质财富的满足就是唯物主义的根本观点，强调精神文明唯心主义的根本观点。 20、唯物主义的观点都是正确的，唯心主义的观点都是错误的。× 改： 唯物主义的观点不一定都是正确的，唯心主义的观点不一定都是错误的。 21、哲学的基本派别是辩证法和形而上学。× 改：哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。 22、辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。√ 23、古代朴素唯物主义认为，原子是世界的本原。 改：古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。或近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原。 24、主观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。× 改：客观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 25、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。× 改：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开的。 26、习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义发展的顶峰。 改：习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，但马克思主义发展的顶峰。 27、超阶级性是马克思主义哲学的本质特征。× 改：马克思主义哲学的本质特征是实践性基础上的科学性和革命性的统一。 28、克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。√ 29、马克思主义的直接理论来源是英国古典政治经济学。× 改：马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学。 30、马克思主义哲学产生的社会科学前提是细胞学说、能量守恒定律和生物进化论。× 改：马克思主义哲学产生的自然科学前提是细胞学说、能量守恒定律和生物进化论。 31、马克思主义是一种强大的物质力量。× 改：马克思主义是一种强大的精神力量。 32、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 × 改：马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 33、马克思主义哲学的核心观点是与时俱进。× 改：马克思主义哲学的核心观点是实践观点。 34、马克思主义哲学在实践观的基础上是第一次在科学的基础上实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。× 改：马克思主义哲学在实践观的基础上是第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。 35、马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、中国特色社会主义理论。√ 36、1845年，马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》、1845年—1846年马恩合写的《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学公开问世。× 改：标志着马恩在哲学史上实现了一次彻底的革命，标志着马克思主义哲学的正式创立。 第二课  探究世界的本质 1、物质是世界上万事万物的总和。× 改：物质是万事万物的本质属性。 2、物质的唯一特性是运动。× 改：物质的唯一特性是客观实在性。 3、辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。√ 4、世界上的事物千差万别，不可能有共同的属性。× 改：世界上的事物千差万别，有共同的属性。 5、物质就是我们能看得见、摸得着的东西。× 改：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 6、物质和具体的物质形态是整体与部分的关系。× 改：物质和具体的物质形态是共性与个性的关系。 7、自然界是客观的，人类社会是主观的。× 改：人类社会也是客观的。 8、艺术创作是按照创作者的意图去改造创作对象的观念性活动。× 改：艺术创作是实践活动。 9、意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化。× 改：意识内容的变化本质上是客观存在的变化。 10、意识是对客观存在的如实反映。× 改：意识是对客观存在的能动反映。或正确的意识是对客观存在的如实反映。 11、正确发挥主观能动性才能改变事物发展的趋势。× 改：事物发展的趋势是客观的，不能说改变事物发展的趋势。 12、意识指导人们改造世界，促进客观事物发展。× 改：意识指导人们改造世界，正确的意识促进客观事物发展。 13、正确发挥主观能动性，实现客观与主观的统一。× 改：正确发挥主观能动性，实现主观与客观的统一。 14、意识可以创造岀世界上原来没有的东西。× 改：意识可以能动地指导人们创造岀世界上原来没有的东西。 15、意识是大脑所特有的机能，大脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。× 改：意识是人脑所特有的机能，人脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。 16、有了人脑就一定会产生意识。× 改：有了人脑就不一定会产生意识。 17、先有设计图纸，然后才根据图纸制造，说明先有意识，后有物质。× 改：先有设计图纸，然后才根据图纸制造，说明先有物质，后有意识。 18、意识的形式和内容都是主观的。× 改：意识的内容是客观的，形式是主观的。 19、意识是人脑对客观存在的正确反映。× 改：正确的意识是人脑对客观存在的正确反映。 20、依据客观实际的重大判断对事物的发展起促进作用。 改：依据客观实际的重大判断有正确、错误之分，正确的重大判断对事物的发展起促进作用。 21、人们应该改变规律适应变化的情况。× 改：规律具有客观性，本身不可以改变。 22、按规律办事就一定能取得成功。× 改：办事情要想成功必须按规律办事，但并不是按规律办事就一定能取得成功。 23、物质是运动的根本属性和存在方式。× 改：运动是物质的根本属性和存在方式。 24、物质运动是杂乱无章，无规律可循。× 改：物质运动不是杂乱无章，有规律可循。 25、规律是事物之间的一种联系，因此，联系就是规律。× 改：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，联系不一定是规律。 26、规律有好坏之分,是永恒不变的、无条件的。× 改：规律是客观的、物质的，没有好坏之分，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在和发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。 27、正确的规律可以造福人类，错误的规律会给人类带来危害。× 改：在尊重规律的基础上发挥主观能动性，可以造福人类，违背规律就会给人类带来危害。 28、人能够能动地认识世界，只能反映事物的现象，不能把握事物的本质和规律。× 改：人能够能动地认识世界，不仅能反映事物的现象，而且能把握事物的本质和规律。 29、人的意识能够直接作用于客观世界，使客观世界发生变化。× 改：人的意识通过实践作用于客观事物。 30、只要充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。× 改：在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。 31、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。√ 32、发挥意识的能动作用是无条件的。× 改：发挥意识的能动作用是有条件的。 33、正确发挥主观能够性是尊重客观规律的前提条件。× 改：尊重客观规律是正确发挥主观能够性的前提条件。 34、一切从实际出发，实事求是，要求我们尊重客观规律，同时要正确发挥主观能动性。√ 第三课  把握世界的规律 1、任何两个事物之间都存在着相互联系。× 改：事物的联系是具体的、有条件的，任何两个事物之间不一定都存在着相互联系。 2、人们可以主观臆造并不存在的联系。× 改：联系是客观的，人们不可以主观臆造并不存在的联系。 3、世界上任何事物都与其周围的事物相联系。√ 4、事物的联系具有“人化”的特点，所以人为事物的联系是主观的。× 改：事物的联系具有“人化”的特点，所以人为事物的联系也是客观的。 5、人类不仅能影响和改变环境，也能改变事物的固有联系。× 改：人类不仅能影响和改变环境，不能改变事物的固有联系。 6、一切以时间、地点和条件为转移，体现联系的客观性和多样性。√ 7、整体就是事物的全局，部分就是事物的局部。× 改：整体就是事物的全局或发展的全过程，部分就是事物的局部或发展的各个阶段。 8、整体功能总是大于各个部分功能之和。× 改：当各部分优化组合时，整体功能大于各个部分功能之和。 9、整体与部分的关系即系统与要素的关系。× 改：整体与部分的关系在一定意义上，就是系统与要素的关系。 10、人的认识要经历由不知到知，由知之不多到知之较多，最终到达认识的终点。× 改：人的认识要经历由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点。 11、任何运动变化都会成为发展。× 改：任何运动变化不一定都会成为发展，只有那些上升的、前进的才是发展。 12、判断新旧事物的根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。√ 13、新事物是对旧事物的彻底否定。× 改：汲取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。 14、事物发展的形式或状态是辩证否定。× 改：事物发展的形式或状态是量变和质变。 15、事物的发展总是从量变开始的，先有量变，后有质变。× 改：事物的发展总是从量变开始的，先有量变，量变达到一定程度必然引起质变。 16、量变是质变的必要准备，任何量变都必然引起质变。× 改：量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变。 17、事物的发展是通过质变实现的，质变就是发展。× 改：事物的发展是通过质变实现的，向上、进步的质变才是发展。 18、事物的发展经过一次量变到质变的过程就可以结束。× 改：事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 19、没有质变就没有发展，没有发展就没有质变。× 改：前句对,事物变化最终是通过质变实现的。后句错,发展是指上升的、前进的，进步的运动变化趋势,而质变则有下降的,倒退的,所以没有发展也会有质变。 20、没有量变就没有质变，没有质变就没有量变。× 改：前半句对；后半句错。 没有质变也有可能有量变，量变达到一定程度必然引起质变。 21、辩证否定的实质是扬弃，辩证否定是联系的环节和发展的环节。√ 22、离开了人的主观能动性，量变不会引起质变。 改：量变与质变是事物发展的两种状态，量变达到一定程度必然引起质变，与是否发挥人的主观能动性没有直接关系。 23、只要抓住有利时机，事物就会产生积极变化。× 改：就是抓住有利时机，事物不一定就会产生积极变化。 24、 矛盾就是危险与机遇相互依存，共处一个统-体。×改：危险与机遇是一对矛盾，即对立又统一，共处一个统-体。 25、危和机是同性和斗争性的相互转化，由此推动事物发展。× 改：危和机是即对立又统一，由此推动事物发展。 26、辩证的否定是事物发展的源泉和动力。× 改：矛盾是事物发展的源泉和动力。 27、事物发展的状态是前进性和曲折性的统一。× 改：事物发展的状态是量变和质变。 28、事物的质变是由渐进的、不显著的量变引起的。× 改：事物的量变是由渐进的、不显著的量变引起的。 29、人为事物的联系是以人的意志为转移的。× 改：人为事物的联系也是不以人的意志为转移的。 30、特殊性寓于普遍性之中，没有普遍性就没有特殊性。× 改：普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性。 31、事物的质变是由事物数量的不断增加引起的。× 改：事物的质变是由事物数量的增减到一定程度或场所的变更引起的。 32、联系是客观的，人生历程中的联系不能够调整。× 改：联系是客观的，人生历程中的联系可以调整。 33、联系是必然的，要排除人生历程中的偶然联系。× 改：联系是客观的，有偶然联系，也有必然联系。 34、抓住矛盾的主要方面才能准确识别事物的性质。× 改：抓住主要矛盾的主要方面才能准确识别事物的性质。 35、同一性寓于斗争性之中并为斗争性所制约。× 改：斗争性寓于同一性之中并为同一性所制约。 36、事物联系的多样性决定于人类实践活动的多样性。× 改：人类实践活动的多样性决定了事物联系的多样性。 37、联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的两个总特征。× 改：联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。 38、辩证否定规律是唯物辩证法的实质与核心。× 改：对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 39、矛盾的同一性是绝对的，矛盾的斗争性是相对的。× 改：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 40、矛盾同一性寓于斗争性之中，并通过斗争性表现出来。× 改：矛盾斗争性性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 41、矛盾双方构成事物发展的源泉和动力。× 改：矛盾的对立统一推动事物的运动、变化、发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 42、承认矛盾的特殊性是坚持唯物辩证法的前提。× 改：承认矛盾的普遍性性是坚持唯物辩证法的前提。 43、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。× 改：矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 44、矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊本质。√ 45、具体问题具体分析是在矛盾特殊性原理的指导下，具体分析矛盾的普遍性。× 改：具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。 46、矛盾的普遍性和特殊性的关系就是整体与部分的关系。× 改：矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性和个性、绝对和相对的关系。 47、具体问题具体分析是正确认识事物的根本方法。× 改：矛盾分析法是正确认识事物的根本方法。 48、事物的性质主要是由主要矛盾决定的。× 改：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 49、世界上的事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其普遍性。× 改：世界上的事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性。 50、唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认联系。× 改：唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾。 51、矛盾的特殊性是关于事物矛盾的精髓。× 改：矛盾的普遍性与特殊性的关系是关于事物矛盾的精髓。 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$